אינגערמאנטשיקל האט געשריבן:עס קען יעדער וואס האט נאר דזשעלי אין קאפ זעהן אז דער געלט-גייציגער מושחת שאולזוהן איז בעד מש"י. מכלומפרשט שיקן איהם מענטשן אריין זאכן אבער אך ורק בעד משי. בפשטות ווערט ער באצאלט דורך צד מש"י.
און עס איז משמע דארט אין יומא סו: אז דאס זאגט מען ווען ס׳איז לא שמע דבר זה ״מרבו״...ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:אלא בפלך, צו קענען ספינן א געוועב
רימון האט געשריבן:דער רבי איז הוברר הדבר למפרע געווען אדער א מושחת, אדער א שוטה, אדער א נארסיסיסט. ער האט געהאט א מורא'דיגע שמאלע בליק ביים שרייבן צוואה און זיך אריינגעפאקט אין עפעס אן אוטאפישע לאלא לאנד כאילו די איינציגסטע זאך וואס מאכט יעצט אויס איז א סאדיגורה זאל בלייבן איינס (רשעות נומער איין, וואס פארגינסטו נישט דיינע קינדער, וואס ארט דיך אז זיי האבן אויך א קניפל, פארוואס נאר וויזשניץ און סקולען און יעדע רעכטדענקיגער מענטש פארשטייט אז בזמנינו אלה איז דאס דער פאסיגער וועג) און אז סאדיגורה זאל באקומען די חשובס'טע רבי (טפשות נומער צוויי, נעמען א צעיר שלא נפתחו עיניו פון 24 יאר צוויי יאר נאך דער חתונה) און אלע אנדערע פאקטארן זענען נישט נוגע. די געפילן פון די אנדערע קינדער, דער פאקט אז דו לייגסט אריין דיין פאמיליע און דיין גאנצע חסידות אין אן אוממעגליכע סיטואציע ווי די מציאות האט געוויזן אז ס'איז פשוט נישט געווען מעגליך אויסצופירן די צוואה.
כלבאשבוע האט געשריבן:רימון האט געשריבן:דער רבי איז הוברר הדבר למפרע געווען אדער א מושחת, אדער א שוטה, אדער א נארסיסיסט. ער האט געהאט א מורא'דיגע שמאלע בליק ביים שרייבן צוואה און זיך אריינגעפאקט אין עפעס אן אוטאפישע לאלא לאנד כאילו די איינציגסטע זאך וואס מאכט יעצט אויס איז א סאדיגורה זאל בלייבן איינס (רשעות נומער איין, וואס פארגינסטו נישט דיינע קינדער, וואס ארט דיך אז זיי האבן אויך א קניפל, פארוואס נאר וויזשניץ און סקולען און יעדע רעכטדענקיגער מענטש פארשטייט אז בזמנינו אלה איז דאס דער פאסיגער וועג) און אז סאדיגורה זאל באקומען די חשובס'טע רבי (טפשות נומער צוויי, נעמען א צעיר שלא נפתחו עיניו פון 24 יאר צוויי יאר נאך דער חתונה) און אלע אנדערע פאקטארן זענען נישט נוגע. די געפילן פון די אנדערע קינדער, דער פאקט אז דו לייגסט אריין דיין פאמיליע און דיין גאנצע חסידות אין אן אוממעגליכע סיטואציע ווי די מציאות האט געוויזן אז ס'איז פשוט נישט געווען מעגליך אויסצופירן די צוואה.
ספאלט דיר גארנישט ביי אז אפשר אפשר האט דער רבי דא טאקע געמיינט דעם אמת כלפי די חסידים און געקרוינט דער וואס איז די מערסטע ראוי? כמיין אויב די אמתע תפקיד פון א רבי איז צו פארזארגען די חסידים מיט רוחניות, אויף וואס ארויף זאל ער איבערגעבן די לייצעס פארן בכור אויב ער האלט נישט דערביי און ביי אים איז רעביסטעווע א ביזנעס, דער טאטע האט דאך א היסטארישע פליכט ממשיך צו זיין די דרך החסידות פון זיין שושלת
סיי ביי סקולען און סיי אין וויזניץ איז די עלצטע געווען פיין ראוי און דא אין סאדיגורא האט ער אויך געשאנקען פאר די אנדערע קינדער בתי מדרשים נאר אדמורות האט ער געגעבן פאר וועם ער האט געהאלטן איז די מערסטע ראוי
וכבר היה לעולמים, דער צמח צדק האט אויך געשריבן צוואה אז דער בן זקונים זאל איבערנעמען און מהאט געסקיפט די פינעף עלטערע זון
בוטן האט געשריבן:איז דען ר' ישראל פון מאנסי געווען די מערסטע ראוי? אלא מאי?....
רימון האט געשריבן:בת קול האט געשריבן:רימון האט געשריבן:3. די רביצינ'ס בריוו איז א פערדעריי. פארואוס איז נישט גענוג אז די רבנים שרייבן אז למען השלום מוז מען עובר זיין אויף די צוואה. קודם כל פארוואס מוזטו בכלל שרייבן א בריוו. ווער האט דיך געפרעגט? פארוואס האסטו דא בכלל א ווארט? צוויי וואס פאר א מין שחצנות פון שרייבן אז דאס איז געווען דער רצון פון בעלי הקדוש, אונז זעמער סלאו? אדער שווייג אדער זאג אז ס'איז נישט מעגליך צו פאלגן ואונס רחמנא פטריה.
אלץ די מאמע פון משפחה, וואס איז צופעליג נאך בין החיים, און וועט זיך דארפן ספראווען מיט די תוצאות, האט זי א ווארט.
ספעציעל אויב דער עלטסטער איז טאקע אזא באנדיט, קען זי זיך נישט ערלויבן די משפחה זאל דא ווערן צושפליטערט.
דער בריוו, אדרעסירט צו די חסידים, האט נישט קיין שום הגיון אפילו אז זי וויל נישט די משפחה זאל צעשפילטערט ווערן, פארקערט, שרייבן אזא בריוו ארבעט קעגן די אינטערעסן פון דעם בריוו זעלבסט, אויך האסטו נישט בארירט די אינהאלט פון דעם בריוו וואס איז סתם שקר.
אלנפאלס, א ישר כח פאר'ן פארטרעטן די פעמיניסטישע זייט דא אין שטיבל און אלעמאל פארטיידיגן די פרויען צד. ס'איז וויכטיג איינער זאל טון די ארבעט.
כלבאשבוע האט געשריבן:בוטן האט געשריבן:איז דען סרוליק פון מאנסי געווען די מערסטע ראוי? אלא מאי?....
די מערסטע אפשר נישט, אבער גענוג ממשיך צו זיין מקום אביו
ועוד, אין וויזניץ איז געווען גענוג כדי חלוקה אז אלע האבן געקענט באקומען אדמורות, ר׳ מאטעלע האט עס נאך אזוי אויסגעשטעלט בחיים חיותו
בוטן האט געשריבן:כלבאשבוע האט געשריבן:בוטן האט געשריבן:איז דען סרוליק פון מאנסי געווען די מערסטע ראוי? אלא מאי?....
די מערסטע אפשר נישט, אבער גענוג ממשיך צו זיין מקום אביו
ועוד, אין וויזניץ איז געווען גענוג כדי חלוקה אז אלע האבן געקענט באקומען אדמורות, ר׳ מאטעלע האט עס נאך אזוי אויסגעשטעלט בחיים חיותו
אבער דארט איז אויך נישט געווען צוטיילט ביושר, ווייל נאך בחייו האט ער באזייטיגט אזא איינער וואס סאדוגערער וואלט מקרב געווען, דהיינו, דער פאליטיקאנט האט ער געשטעלט ביי זיך אין שטוב, און די ערליכע אין מרחקים [פאר באקאנטע סיבות...]
קאצקע ציקער האט געשריבן:[tag]ארי נוהם[/tag] יעצט בין איך שוין אינגאנצן צומישט דא האט איר א בילד ווי מען זעהט אז חיים יצחק כהן איז גאר געגאנגן מיט דעם הרב מש'י האדמו"ר מסאדיגורא פון ירושלים קיקט אויס גאר בידידות מיט עים
פאליטיקאנט האט געשריבן:[אגב די סברא אז די צוואה איז מזויף לייגט זיך גאנץ שטארק אויפן שכל]
