פערינא האט געשריבן:איך זיך א ראבינאוויטש צו קאנטאר בעלענסען די צד הטומאה. איך בין גרייט צו צאלן פאר קארטלעך צו טיילן פאר קינדער צו ווייזען די שיינקייט פון טעקנאלאדזשי ווען געניצט ערליך. מעלדט זיך אין אישי.
געב ארויס רע-בנים קארטלעך יעדע רבי האט א סעט פון פינעף קארטלעך 1 א בילד פונעם רבין 2 א בילד פון זיין פאלאץ 3 א בילד פון זיין וויקאציע פאלאץ אדער בית המדרש 4 א בילד פון זיין קאר 5 א בילד פון זיין גבאי מיטן סמארטפאון
פערינא האט געשריבן:איך זיך א ראבינאוויטש צו קאנטאר בעלענסען די צד הטומאה. איך בין גרייט צו צאלן פאר קארטלעך צו טיילן פאר קינדער צו ווייזען די שיינקייט פון טעקנאלאדזשי ווען געניצט ערליך. מעלדט זיך אין אישי.
געב ארויס רע-בנים קארטלעך יעדע רבי האט א סעט פון פינעף קארטלעך 1 א בילד פונעם רבין 2 א בילד פון זיין פאלאץ 3 א בילד פון זיין וויקאציע פאלאץ אדער בית המדרש 4 א בילד פון זיין קאר 5 א בילד פון זיין גבאי מיטן סמארטפאון
גר ותושב: די רשימה קען נאך גיין א סאך ווייטער. 5) די חנופה לרשעים. ווען ער ווייסט אז ער האט אפענע רשעים וועלכע זענען עובר אויף די מצוות התורה אין זיין ביהמ"ד און ער חנפ'עט זיי. שטאטס זאגן מוסר. 6) די פעלשונגען ביי הכשרים אין וועלכע ער באטייליגט זיך. 7) .די בייזוויליג פאלשע דיני תורה'ס וואס ער פיהרט אן
פערינא האט געשריבן:איך זיך א ראבינאוויטש צו קאנטאר בעלענסען די צד הטומאה. איך בין גרייט צו צאלן פאר קארטלעך צו טיילן פאר קינדער צו ווייזען די שיינקייט פון טעקנאלאדזשי ווען געניצט ערליך. מעלדט זיך אין אישי.
געב ארויס רע-בנים קארטלעך יעדע רבי האט א סעט פון פינעף קארטלעך 1 א בילד פונעם רבין 2 א בילד פון זיין פאלאץ 3 א בילד פון זיין וויקאציע פאלאץ אדער בית המדרש 4 א בילד פון זיין קאר 5 א בילד פון זיין גבאי מיטן סמארטפאון
גר ותושב: די רשימה קען נאך גיין א סאך ווייטער. 5) די חנופה לרשעים. ווען ער ווייסט אז ער האט אפענע רשעים וועלכע זענען עובר אויף די מצוות התורה אין זיין ביהמ"ד און ער חנפ'עט זיי. שטאטס זאגן מוסר. 6) די פעלשונגען ביי הכשרים אין וועלכע ער באטייליגט זיך. 7) .די בייזוויליג פאלשע דיני תורה'ס וואס ער פיהרט אן
יא, וועגן די מונסי אבראהאם קינדער און די אמאזאן סקעם פרשה.
דאס איז נישט מייניגע, דאס איז אויך נישט פון באשעפער. דאס איז פון די מאדערנע אחיה השילוניס פון היינט.
פארוואס זאג איך אייך דאס? ווייל כל מי שאינו אומר דבר בשמם מתעטר בעטרה שאינו שלו ומביא בערות, גסות רוח ואמונות טפלות בעולם.
יתרו האט געשריבן:ובזה החלי בנוגע יוסל ראקאווער'ס אשכול בין איך נישט איינשטימיג מיט די אחראים פארן מעקן די אשכול. אז א איד פלאגט זיך אן צו שרייבן און מהנה זיין דעם עולם מעקט מען נישט אזוי כלאחר יד. ענדערש וואלט מען געדארפט רעדאגירין און ארויסנעמען די לשונות ווואס שמעקט מיט בזיון תלמיד חכם אבער מעקן א גאנצע אשכול? אתתממה!
רצוני לדעת עד מתי יתמהמה כבודו אצלנו?...איהר האט זיכער געמיינט צו זאגן...אתמהה...וועלכער מיינט איך וואונדער מיך...און ס'איז ארויסגעקומען אתמהמהה...וואס איז טייטש. איך טו מיך פארזוימען...!
אדורכבלעטערנדיג דעם העכסט אינטרעסאנטן אשכול האביך מיך אפגעשטעלט איבער איין תגובה. און איך האב אינסטינקטיוו געוואלט דרוקן דעם ..."לייק"... באטטאן. איך זוך עס . אבער ס'איז נישט דא. ביז כ'האב באמערקט אז דער כותב המאמר איז גאר בערל בעל עגלה אליינס. ביניך געווארן א ביסל אנטוישט. (מאוכזב/דיסאפוינטעד). ס'הייסט? ער זאגט דאך אזוי גוט.
אמת. ס'שטייט אין פסוק..."יהללוך זר ולא פיך"... און די גמרא זאגט דאך..."עלובה עיסה שנחתומה מעיד עליה"... אבער כ'האב מיך געוואלט (ברוב ענוותנותי) צושטעללן צו די אנדערע ..."לייקערס"...(נישט חלילה ..."לעיקערס"...!
אשר על כן, ווילל איך פארשלאגן פאר די חשוב'ע הנהלה (נישט צום ערשטן מאל) אז א יעדער מחבר פון א מאמר אדער תגובה זאלל האבן די מעגליכקייט צו ..."לייקן"...זיין/איהר אייגענע תגובה או מאמר...! פארשטייצעך. נישט גלייך אויפ'ן ארט. נאר לכה"פ נאך 6 חדשים ווען ער באגעגנט זיך מיט דעם...!
כוכב: במחילת כבודך הרמה ביניך נישט מסכים מיט דיין אפשאצונג, לימוד זכות און ברייטקייט. ווייל א יעדער ארנטליכער מענטש. און ספעציעל אן ערליכער איד דארף האבן גבולים. אויסער די שטארקע יסודות'דיגע תקנות פון נישט שרייבן (ח"ו) כפירה אדער ניבול פה זענען דא נאך זאכן און אופנים פון שרייבן וואס ס'פאסט נישט.
זיכער. אויב א מנהיג טוט אן עוולה מעג מען און מ'דארף מוחה זיין. אבער בדרך כבוד. מיט רעספעקט. אפילו אויב ער ווערט געשילדערט אויף אן ארטיסטישן און קונצליכן אופן.
איך קען ברענגען א סאך דוגמאות פון די גוי'אישע וועלט פון ..."ארט"... וואו קונסטלערס/ ארטיסטן פון אידישן אפשטאם (נאר ליידער נישט קיין ערליכע אידן) האבן פראדוצירט ..."ארט"...וואס טוט אפשפעטן און חוזק מאכן פון א פארעהרטע פערזענליכקייט ביי א גרויסן טייל פון די גוי'אישע באפעלקערונג. און דאס האט אנגעמאכט א סומאטאכע אין די ברייטע וועלט. און אפילו פארמערט שנאת ישראל...!
מנהל האט געשריבן:איך רעספעקטיר דיין מיינונג. אבער למעשה איז עס קעגן אונזערע תקנות אזוי צו שרייבן קעגן א רבי'ן. הלוואי קען דער שרייבער עס אביסעל איבערארבייטן אז ס'זאל יא שטימען מיט די תקנות.
אז ס'וואלט געווען פון א וועטעראן שרייבער וואלט מען אפשר געקענט מאכן אן אויסנאם. אבער א נייע שרייבער קומט דא אויסנוצן אונזער אפענקייט און טרעט גלייך איבער די תקנות מוזן מיר זיך האלטן צו די תקנות. דער שרייבער איז קענטיג מלא טאלאנט און מלא מחשבה, און מיר האפן אז ער וועט ווייטער שרייבן און מהנה זיין דעם עולם.
איך רעספעקטיר אייער באשלאס נאר: 1. במקום שיש חילול השם אין חולקין כבוד לרב. 2. דער בעלזער רב זעלבסט האט מזלזל געווען אין די וואס האלטן אנדערש ווי אים. ער האט סארקאסטיש געזאגט אז די תורה ליגט זיי אין קעשענע און אז זיי ווילן געפעלן פאר דער רעגירונוג. יויך פאר דער גאנז...
איך האב א געוואלדיגע הנאה געהאט צו ליינען דעם פיעס אף ארט "איך הייס". ס'איז הערליך געווען ארטיסטיש פויעטיש סארקאסטיש וויאזוי איר זאלט עס רופען, איז עס געווען א געלונגענ טשולענט.
ווי אויך מצד טבע האדם וואס האט ליב לשון הרע און רכילות און מוציא שם רע, האב איך זיך פארשטייט זיך באלעקט די פינגערס, ווי איך האב ערווענט און מיין תגובה דארטען אונעם אשכול.
אבער אודאי בין איך מסכים אז עס א געוואלדיגע בזיון אויף א מנהיג בישראל, ואס קען זיין אז ער האט געהאט רעכט מיט וואס ער האט געטוען. [מען קען מחולק זיין, אבער דאס איז א געווען געשריבען אויף א אופן פון ליצנות].
משל למה הדבר דומה עס איז דא הערליכע ארט וואס איך גיי משוגה צו זעהן, אבער אסאך פון זיי, וואס איך האב ליב צו זעהן, זענען פון פרויען אנגעטוען בכתנת עור און קיין סימ'ס. עס איז באמת דא פון זיי וואס זענען הערליך, ארטיסטיש קריעטיוו, ותאווה היא לעינים, און איך האב ליידער א הנאה בכמה אופנים, זעטיגט די אויגן און מוח, [און צומאל דאס הארץ] פון עס באטראכטען.
איך וואלט פערזענדליך געזאגט דעם ארטיסט ווי גוט ער טויג, אבער איך וואלט נישט געשטיצט דאס צו פאסטען אויף ק"ש, (כדי שלא לבייש את מי שאין לו).
איינער (כנראה א בעלזער חסיד) האט מיך געפערליך אונטערגעריסן אין אישי, וועל איך דא געבן מיין שטעלונג.
קודם כל, איך זע עס נישט ווי גערעדט אויפ'ן בעלזער רב, וועלכער איז א חשוב'ער מנהיג, נאר אויפ'ן פירערשאפט פון בעלזער רב ביחס צו קאראנע. חשוב'ע מנהיגים זענען אויך נישט אומיוניזירט צו טעותים, אדער שוואכקייטן, אדער עגאאיזם, אדער און חשוב'ע מנהיגים, ערשט זיי דארפן מען מבקר זיין און פארלאנגען פון זיי מער און בעסער.
איבער דעם שארפן טאן פון בעבעלעך: ווען מ'רעדט פון קריטיק קעגן מאכטפולע מנהיגים וואס האבן דעם גאנצן כלל מיט זיך, די גאנצע מאכט, אלע צייטונגען וכו' וכו' אז ווער עס זאגט א ווארט נישט צום טאקט זעט אויס ווי א וואנזיניגער, מוז עס קומען מיט א שארפקייט און טראציגקייט און מ'קען נישט שרייבן "אחרי קידה והשתחוי' מול הדרת גאון וקדושו מאן יבוא אחרי המלך וחלילה לי מעשות דבר כזה שלא אכשל בדבר המהרהר אחרי רבו כמהרהר אחרי השכינה". יעדער פארשטייט אזא סארט קריטיק איז נישט קיין קריטיק און באפעסטיגט נאר די מאכט פון די מאכטפולע.
אלנפאלס, כ'קען האלטן ווי דיר אז דער בעלזער רב איז גערעכט און נישט בעבעלעך און ער האט יא גוט געהאנדלט מיט דעם ווירוס, כ'וועל אבער קעמפן מיט אלע מיינע כוחות צו געבן פאר בעבעלעך די רעכט אים צו קריטיקירן און טאקע בכל התוקף, מיט'ן זעלבן שארפקייט וויאזוי דער בעלזער רב וואלט דערלאנגט א פארציע וועמען ער האלט ס'קומט זיך.
כוכב און מנחם ציון: ענק ביידע רעדן פון די חלק פון קריטיקירן אדער האלטן אנדערש. יא גערעכט יעדער מעג קריטיקירן און אפי' שארף, איך קען אפי' אננעמען אז אויף שטארקע מנהיגים מעג מען אפשר גיין נאך שארפער, און ווי אויך דארף קיינער נישט האלטן אז יענער איז חשוב אדער א צדיק, אבער די מוסר דא איז געווען אויף די לשון וואס ער האט גענוצט, און דאס האט טאקע די מנהל פארראכטן (למחצה).
דהיינו זיך אויסדרוקן אויף און אנגענומענע מנהיג - סיי וועלכע - רוצח (נאכן עם רופן ביין חוזק נאמען), איז נארמאל אז עס זאל זיין אומאקצעפטירבאר און אזוי האט זיך די שטיבל אלס געפירט, טראץ איר אפענקייט!
זע דא ווי אונזער אומפארגעסליכער סדרן @באריסטא האט צוגעלייגט 'הרב' צו שלמה העלבראנץ (און ווי @אבטולמוס פארטיידיגט עס)
אן ארטיקל וואס חויזעקט און שפעט פון אלטס הייליג מיטן תירוץ אז ס'איז דאך אין יאמער אפטיילונג. זיצט נאך אפ און גארנישט. נאר אז מ'בארעדט א בשר ודם הייבן זיך די אימאושענס און טענער.
פאליטיקאנט האט געשריבן:כוכב און מנחם ציון: ענק ביידע רעדן פון די חלק פון קריטיקירן אדער האלטן אנדערש. יא גערעכט יעדער מעג קריטיקירן און אפי' שארף, איך קען אפי' אננעמען אז אויף שטארקע מנהיגים מעג מען אפשר גיין נאך שארפער, און ווי אויך דארף קיינער נישט האלטן אז יענער איז חשוב אדער א צדיק, אבער די מוסר דא איז געווען אויף די לשון וואס ער האט גענוצט, און דאס האט טאקע די מנהל פארראכטן (למחצה).
דהיינו זיך אויסדרוקן אויף און אנגענומענע מנהיג - סיי וועלכע - רוצח (נאכן עם רופן ביין חוזק נאמען), איז נארמאל אז עס זאל זיין אומאקצעפטירבאר און אזוי האט זיך די שטיבל אלס געפירט, טראץ איר אפענקייט!
זע דא ווי אונזער אומפארגעסליכער סדרן @באריסטא האט צוגעלייגט 'הרב' צו שלמה העלבראנץ (און ווי @אבטולמוס פארטיידיגט עס)
אויף דעם האט שוין כוכב ארויסגעברענגט, אז דא רעדט מען פון די טאכטער און מען מיינט די שניר בערל **** איז א כאראקטער. איי העוו נא איידיע פארוואס א בעלזער ניק איז געטראפן פון דעם, אנלעס עס איז אנפורטשינעטלי ריכטיג. איך זעה דאס מער ווי אן השגחה פרטית אז פונקט הייסט בעלזא רב די זעלבע נאמען ווי אונזער כאראקטער......
און ווי איך האב געשריבן, איז מיינע טענות בכלל נישט אין ריכטונג פון די מנהלים, ווי לאנג איך שרייב אין זייער טעריטאריע דארף איך מיך צושטעלן צו זייערע תקנות, אבער אין די זעלבע צייט שרייבן מיר אלע אין א רשות הרבים שדעת רבים תלוי בה, און מען קען, און מען דארף רעספעקטירן יענעם'ס מיינונג, קיין אינטערשיד ווי פיינפול און גרויזאם עס איז כלפי דיר. אז די שפירסט באקריוודעט? קענסטו באריכטן. נישט שרייען ווי א קאלב מיט איין סימן גע'שחט'ן
