געטשעקט, עס איז נישט אמת, וויליאמסבורג איז נישט אהיים פריער ביי די קר"י חתונה, און קר"י נישט ביי די וומסב"ג חתונהדעת האט געשריבן:יא מאיז אהיים פרי סיי ביי די וויליאמסבורגער חתונה און סיי ביי די קר"י חתונה.
מען מעג גיין צו די חתונה אבער פאר דעם דארף מען נאך נישט אפשפארן די ישיבה 4 אזייגער.
איך טראכט, די תקנה אז בחורים זאלן נישט גיין צו חתונות האט געמאכט הרה"ק מסאטמאר זצ"ל, ווען ער ווען קינדער וואלט ער געמאכט א אויסנאם פאר בחורים ביי זיינע חתונות?דעת האט געשריבן:פאליטיקאנט האט געשריבן:א חסיד פון ווילנא האט געשריבן:(במאמר המוסגר, סאטמאר קר"י איז די איינציגסטע וואס לאזן נישט בחורים גיין צו חברים׳ס חתונות וואס נעמט אוועק א נאכט און פארטאגס יעדעס מאל)
איך זע נישט די גדולה, קודם כל שמחת חתן וכלה איז אויך א מצוה, און די אמת'ע משמחים זענען די בחורים חברים פונעם חתן.
צווייטנס פארוואס נישט? פארוואס זאל נישט א בחור מעגן גיין צו זיין חבר'ס חתונה, ביטול תורה? ממה נפשך, אויב איז ער באמת א מתמיד און ער לערנט יעדע נאכט סדר און פארטאגס סדר (ס'איז נישט קיין סוד וויפיל פראצענט זענען טאקע אזוי ביי די 18+), זאל ער באשליסן פאר זיך, ער איז שוין גענוג גרויס [אין עידש און אין תורה] פאר דעם, אויב שטייט ער סתם די צייט, זאל ער אוואדי גיין!
און דאס איז אן אריינרעכענען די רשעות פון דעם אז זיין פארהייראטע חבר קען יא גיין אן קיין פראבלעם.....
דעס איז געווען די פארענטפערונג ביים צושפארן די ישיבה אז עס איז א מצוה פון שמחת חתן וכלה.
זעט אויס די מצוה גייט נאר אן ווען די חתונה איז רבי'ש און ס'איז במילא דא טויזענטער מענטשן.
On a serious note טראכט איך אז אפשר איז באמת א מצוה אנצופילן די זאל מיט מענטשן פאר א רבי'שע חתונה די זעלבע וועג ווי עס איז א מצוה צי לויפן מיט פערד פאר אן עושר וואס איז געוואוינט דערצו נאר איז ל"ע געווארן א יורד.
א חסיד פון ווילנא האט געשריבן:געטשעקט, עס איז נישט אמת, וויליאמסבורג איז נישט אהיים פריער ביי די קר"י חתונה, און קר"י נישט ביי די וומסב"ג חתונהדעת האט געשריבן:יא מאיז אהיים פרי סיי ביי די וויליאמסבורגער חתונה און סיי ביי די קר"י חתונה.
מען מעג גיין צו די חתונה אבער פאר דעם דארף מען נאך נישט אפשפארן די ישיבה 4 אזייגער.
בחורים פון ישיבה זענן אריינגעקומען אויף וומסב"ג אזוי ווי זיי וואינען דארט, ומשום לא פלוג האט מען געלאזט יעדען
Sent from my LM-X210CM using Tapatalk
א חסיד פון ווילנא האט געשריבן:איך טראכט, די תקנה אז בחורים זאלן נישט גיין צו חתונות האט געמאכט הרה"ק מסאטמאר זצ"ל, ווען ער ווען קינדער וואלט ער געמאכט א אויסנאם פאר בחורים ביי זיינע חתונות?דעת האט געשריבן:פאליטיקאנט האט געשריבן:א חסיד פון ווילנא האט געשריבן:(במאמר המוסגר, סאטמאר קר"י איז די איינציגסטע וואס לאזן נישט בחורים גיין צו חברים׳ס חתונות וואס נעמט אוועק א נאכט און פארטאגס יעדעס מאל)
איך זע נישט די גדולה, קודם כל שמחת חתן וכלה איז אויך א מצוה, און די אמת'ע משמחים זענען די בחורים חברים פונעם חתן.
צווייטנס פארוואס נישט? פארוואס זאל נישט א בחור מעגן גיין צו זיין חבר'ס חתונה, ביטול תורה? ממה נפשך, אויב איז ער באמת א מתמיד און ער לערנט יעדע נאכט סדר און פארטאגס סדר (ס'איז נישט קיין סוד וויפיל פראצענט זענען טאקע אזוי ביי די 18+), זאל ער באשליסן פאר זיך, ער איז שוין גענוג גרויס [אין עידש און אין תורה] פאר דעם, אויב שטייט ער סתם די צייט, זאל ער אוואדי גיין!
און דאס איז אן אריינרעכענען די רשעות פון דעם אז זיין פארהייראטע חבר קען יא גיין אן קיין פראבלעם.....
דעס איז געווען די פארענטפערונג ביים צושפארן די ישיבה אז עס איז א מצוה פון שמחת חתן וכלה.
זעט אויס די מצוה גייט נאר אן ווען די חתונה איז רבי'ש און ס'איז במילא דא טויזענטער מענטשן.
On a serious note טראכט איך אז אפשר איז באמת א מצוה אנצופילן די זאל מיט מענטשן פאר א רבי'שע חתונה די זעלבע וועג ווי עס איז א מצוה צי לויפן מיט פערד פאר אן עושר וואס איז געוואוינט דערצו נאר איז ל"ע געווארן א יורד.
וואס זאגט איר?
Sent from my LM-X210CM using Tapatalk
איז נישטדעת האט געשריבן:א חסיד פון ווילנא האט געשריבן:געטשעקט, עס איז נישט אמת, וויליאמסבורג איז נישט אהיים פריער ביי די קר"י חתונה, און קר"י נישט ביי די וומסב"ג חתונהדעת האט געשריבן:יא מאיז אהיים פרי סיי ביי די וויליאמסבורגער חתונה און סיי ביי די קר"י חתונה.
מען מעג גיין צו די חתונה אבער פאר דעם דארף מען נאך נישט אפשפארן די ישיבה 4 אזייגער.
בחורים פון ישיבה זענן אריינגעקומען אויף וומסב"ג אזוי ווי זיי וואינען דארט, ומשום לא פלוג האט מען געלאזט יעדען
Sent from my LM-X210CM using Tapatalk
טשעק נאכאמאל ווען די ישיבה קטנות אין קרי האבן זיך פארשפארט ביי ביידע חתונות.
איך גיי נישט גיין בעק ענד פארט אויף זאכן וואס איך ווייס.
דעת האט געשריבן:איך טראכט, די תקנה אז בחורים זאלן נישט גיין צו חתונות האט געמאכט הרה"ק מסאטמאר זצ"ל, ווען ער ווען קינדער וואלט ער געמאכט א אויסנאם פאר בחורים ביי זיינע חתונות?א חסיד פון ווילנא האט געשריבן:דעת האט געשריבן:פאליטיקאנט האט געשריבן:[quote="א חסיד פון ווילנא"]
(במאמר המוסגר, סאטמאר קר"י איז די איינציגסטע וואס לאזן נישט בחורים גיין צו חברים׳ס חתונות וואס נעמט אוועק א נאכט און פארטאגס יעדעס מאל)
איך זע נישט די גדולה, קודם כל שמחת חתן וכלה איז אויך א מצוה, און די אמת'ע משמחים זענען די בחורים חברים פונעם חתן.
צווייטנס פארוואס נישט? פארוואס זאל נישט א בחור מעגן גיין צו זיין חבר'ס חתונה, ביטול תורה? ממה נפשך, אויב איז ער באמת א מתמיד און ער לערנט יעדע נאכט סדר און פארטאגס סדר (ס'איז נישט קיין סוד וויפיל פראצענט זענען טאקע אזוי ביי די 18+), זאל ער באשליסן פאר זיך, ער איז שוין גענוג גרויס [אין עידש און אין תורה] פאר דעם, אויב שטייט ער סתם די צייט, זאל ער אוואדי גיין!
און דאס איז אן אריינרעכענען די רשעות פון דעם אז זיין פארהייראטע חבר קען יא גיין אן קיין פראבלעם.....
דעס איז געווען די פארענטפערונג ביים צושפארן די ישיבה אז עס איז א מצוה פון שמחת חתן וכלה.
זעט אויס די מצוה גייט נאר אן ווען די חתונה איז רבי'ש און ס'איז במילא דא טויזענטער מענטשן.
On a serious note טראכט איך אז אפשר איז באמת א מצוה אנצופילן די זאל מיט מענטשן פאר א רבי'שע חתונה די זעלבע וועג ווי עס איז א מצוה צי לויפן מיט פערד פאר אן עושר וואס איז געוואוינט דערצו נאר איז ל"ע געווארן א יורד.
וואס זאגט איר?
Sent from my LM-X210CM using Tapatalk
א חסיד פון ווילנא האט געשריבן:איך טראכט, די תקנה אז בחורים זאלן נישט גיין צו חתונות האט געמאכט הרה"ק מסאטמאר זצ"ל, ווען ער ווען קינדער וואלט ער געמאכט א אויסנאם פאר בחורים ביי זיינע חתונות?
וואס זאגט איר?
Sent from my LM-X210CM using Tapatalk
תרמב האט געשריבן:גראדע פארציילט מען אז די מנחת אלעזר זי''ע האט פארגעלערנט אויף די נאכט פון זיין טאכטערס חתונה ציווישן די חופה און די סעודה.
