כַּצאן תָּעָה,
אֵימִינָה אוֹ אַשׂמְאִילָה,
נַפְשִי אַבוּדָה,
וּפּשֶר לֹא אֵדָעָה.
בִּינָתִי מוּל נִשׁמָתִי,
בּקְרָב צמִיתוּתִי,
אָמְנָם בּלִי אַשׁמָתִי,
בּכַּף הַקֶלַע גוֹרָלָתִי.
הַנְשָמָה כָּאֵש מִתְגַבֵּר,
פֶּה אֶל פּה יְדַבֵּר,
הַבִּינָה בְּזַעַם מִתְעַבֵּר,
מָתַי כְּבַר תִּתְבַגֵר?!
אִם אֶל בִּינָתִי אִישָעֵן,
תּוֹרָה חַדָשָה מֵאִתִּי תֵּצֵא,
נִשְמָתִי מָאֵן תְּמָאֵן,
זֹאת הַתּוֹרָה, מֻחְלֶפֶת לֹא תְהֵא!
אֶעֶבַר פַּרְשָתָא דָא,
עֵת הַעֲבָרַת הַסֶדְרָה,
נִשְמָתִי בְּאֵימָה וּבְיִרְאָה,
בִּינָתִי בְּבִּיקוֹרֶת הַמִקְרָא.
הַמֶלֶך, אַך חַדָרָיו הֶבִיאַנִי,
רִגְשֵי אַהַבָה הִקִיפַנִי,
מִנְשִיקוֹת פִּיהוּ לְהַשִיקֵנֵי,
עִם דִבְרֵי חַזַ''ל הִשְתַעֲשֵענוּ.
וּכְּבַר הַבִּינָה מִתְּעוֹרֵר,
זֶמֶר הַיָדוּעַ לְשוֹרֵר,
וָאַעֲן וָאוֹמֵר,
הַמַדַע בֶּן-זְמַנֵנוּ גוֹבֵר.
דִבְרֵיהֶם בְּעֵת הָעַתִּיקָה נֶאֱמְרוּ,
הֲלֹא בֵּין גִזְעֲנוּת וְאֲפְלַיַיה גָרוּ,
לְשֵדִים וְרוּחוֹת שִׂבֵרוּ,
דַי לְמַעֲשֵה הָאֶמוֹרִי!
גַם בַּפּוּלְחַן הַבִּינָה לֹא חוֹמֵל,
אִם לְדָבְקָה בּוֹ אַנִי עוֹמֵל,
אָמְנָם הִיא מַחֲשֶבֶת פִּיגוּל יְעוֹלֵל,
אוּלַי שָוְא עֲבוֹד, אוּלַי אֵין שָכָר וָעוֹנֵש גוֹמֵל?
אֶצְעַק בְּקוֹל רָמָה,
מֵעִיד אַנִי עָלַי שָמַיִם וְאַדָמָה,
לְעוֹשֶה שָלוֹם אַנִי כָּמָה,
מִי יְפַשֵר בֵּין בִּינָה וּנְשָמָה?
מָצָא אִשָה מָצָא טוֹב,
אֵין אִשָה אֶלָא תוֹרָה,
וְיוֹסֵף דַעֲת יוֹסִיף מַכְאוֹב,
כִּי הִיא ראֹש וְלַעֲנָה, שֹרֶש פוֹרֶה.
בינתי מול נשמתי
-
לייבל שטילער
- ידיד השטיבל
- הודעות: 298
- זיך רעגיסטרירט: דינסטאג אפריל 19, 2016 5:33 pm
- האט שוין געלייקט: 321 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 516 מאל
בינתי מול נשמתי
''מעיד אני עלי שמים וארץ: בין ישראל בין גוי, בין איש בין אשה, בין עבד בין שפחה, הכל לפי המעשה שעושה, כך רוח הקדש שורה עליו". (תנא דבי אליהו רבא, פרק ט')
-
מי אני
- שריפטשטעלער
- הודעות: 5784
- זיך רעגיסטרירט: פרייטאג אקטאבער 05, 2018 4:32 pm
- האט שוין געלייקט: 12391 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 8057 מאל
איום ונורא!
דאס גיבט אפשר א נייעם רמז אין המשך הכתובים (קהלת ז כח-ח א) ואשה בכל אלה לא מצאתי וגו׳ [מָצָא אִשָה מָצָא טוֹב, אֵין אִשָה אֶלָא תוֹרָה וכו׳ (אשר הביקורת נראה כנגד וענין ״לא״ של התורה לפי חז״ל)] ישר והמה בקשו וגו׳ מי כהחכם ומי יודע פשר דבר וגו׳ [וּפּשֶר לֹא אֵדָעָה [מחמת קניית מדע וחכמה [חיצונית/ביקורת]]].
וכידוע אז עפ״י חז״ל (קה״ר א ד; שבת ל:) בקשו חכמים לגנוז ספר קהלת שמצאו בו דברים שנוטין לצד מינות/סותרים זה את זה...
דאס גיבט אפשר א נייעם רמז אין המשך הכתובים (קהלת ז כח-ח א) ואשה בכל אלה לא מצאתי וגו׳ [מָצָא אִשָה מָצָא טוֹב, אֵין אִשָה אֶלָא תוֹרָה וכו׳ (אשר הביקורת נראה כנגד וענין ״לא״ של התורה לפי חז״ל)] ישר והמה בקשו וגו׳ מי כהחכם ומי יודע פשר דבר וגו׳ [וּפּשֶר לֹא אֵדָעָה [מחמת קניית מדע וחכמה [חיצונית/ביקורת]]].
וכידוע אז עפ״י חז״ל (קה״ר א ד; שבת ל:) בקשו חכמים לגנוז ספר קהלת שמצאו בו דברים שנוטין לצד מינות/סותרים זה את זה...
-
תוהו ובוהו
- שריפטשטעלער
- הודעות: 551
- זיך רעגיסטרירט: זונטאג נאוועמבער 01, 2020 8:08 pm
- האט שוין געלייקט: 725 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 2126 מאל