דוראק האט געשריבן:אין מדרש שטייט אַז מרדכי האָט געגעבן אסתר'ן זויגן פון זײנע אייגענע מילך.
אין מס' שבת דף נ"ג עמד ב' שטייט ווי פאלגענד:
ת"ר מעשה באחד שמתה אשתו והניחה בן לינק ולא היה לו שכר מניקה ליתן ונעשה לו נס ונפתחו לו דדין כשני דדי אשה והניק את בנו אמר רב יוסף בא וראה כמה גדול אדם זה שנעשה לו נס כזה א"ל אביי אדרבה כמה גרוע אדם זה שנשתנו לו סדרי בראשית אמר רב יהודה בא וראה כמה קשים מזונותיו של אדם שנשתנו עליו סדרי בראשית אמר רב נחמן תדע דמתרחיש ניסא ולא אברו מזוני:
“Tell the world Johnny, tell them I, Johnny Depp, a man, I'm a victim too of Domestic Violence and see how many people believe or side with you.” - Amber Turd
אישתישבי האט געשריבן:עפעס זאגט מיר אז די שפילסט טומטום. לויט דער העברעישער פשט.
אישתישבי: איך האב געהאט די זעלבע פיעלינג. אויך האטציך מיר אריינגעכאפט א פארדאכט אז דאס איז גאר מנשה'לע . נאר אנדערש פארשלייערט.
ווען מ'זעהט אז א ניק. ספעציעל א נייער ניק הייבט אן צו קריכן אויף די נערוון. און ער טראללט אוועק. קענמען שטעללן אויף די חזקה אז דאס איז דער אלטער פגע רע מנשה לוסטיג.
גאר אן אינטערעסאנטע שטיקל פונעם פרשן המשנה ר' ישראל ליפשיץ ז''ל (שוין דא אן אשכול אויף אים?). צווישן אנדערע זאגט ער עדות אז ער איז געווען מוהל אויף אן אנדרוגינוס.
ורמג”א תקפ”ט ב’ כתב בשם הרי”ף. שפעם הוא זכר ופעם הוא נקבה. ולא מצאתי כן ברי”ף. גם הדבר בעצמו רחוק ממושג אנושי. איך אפשר שישתנה פניו ככרום ולהתהוות פעם כך ופעם כך. ואפשר שכוונת רמג”א דפעם כח הזכרות שבו גובר. ופעם כח הנקבות. מדיש לו זכרות ונקבות כשמו כן הוא. דאנדרו בלשון יון איש. וגינוס אשה. וחדשים מקרוב כתבו המתחכמים (בקאנפערזאטיאנסלעקסיקאן) שאינו בנמצא כלל. ואני אומר אשר פיהם דבר שוא וימינם ימין שקר. לכתוב הכחשה על דבר מפורסם. ועיני ראו ולא זר. זה בכמו י”ב שנים מלתי בעצמי ילד כזה שהי’ לו גיד זכרות כהוגן. רק שלא הי’ נקב בראש הגיד. רק שממקום הראוי לנקב הי’ נמשך בליטה בעור בכמו חוט לאורך הגיד עד למטה באמצע הכיס שבו הביצים ובין ב’ הביצים הי’ נקבות כראוי. ומשם השתין. וגם הגיד הי’ מתקשה כשמשמשו בו. וזה בכמו ט”ו שנים הביא לפני קצב א’ כבש לשאול עליו אם כשר הוא בעבור שהראני בו זכרות למטה ככל האילים ונקבות סמוך לאחורים ככל הרחלות. וטומטום לא היה צריך תנא לאשמעינן דאי קודם שנקרע העור שע”ג הערוה פשיטא דאסור דשמא כשיקרע העור ימצא שהוא נקבה ונמצא שחילל שבת. ואי לאחר שנקרע פשיטא דמותר למולו לכתחילה בשבת כשאר זכר אף שאינו מוליד
די שטיקל איז פון מסכת שבת פרק יט.
וידוע מאמר החכם: כשם שאי אפשר לתבן בלי בר, כך אי אפשר לכרם בלי קוצים.
