סידור קידושין מערכה פלאקערט ווידער אויף אין קרית יואל

[מיליאנער]

מיליאנער: דו האסט געהערט פון ..."תקנות שו"ם"...?!

קום אריין קלאר

[אלגעמיין]

CP

לעילוי נשמת ידידינו היקר .

מר. תמים מיטן פולסטן תמימות וטפשות לייגט אריין געוואלדיגע כוחות הגוף ונפש זיך אריינצולייגן
אין די מוח און געפילן פון די נארמאלע מענטשן ביי די טעראריסטישע לאגער און דאס ארויס צו ברענגן
שריפטליך גאר דערהויבן, דראמאטיש בארוכות גדול און ברוב טובו דאס מקדיש לע"נ אן אומשילדיגער ז"ל
(קענסט מיר זאגן וואס ער האט ענק שלעכטס געטוען? קאלטבליטיגע חיות).
עניוועי, טאלאנט איז ביי די בעסטע שטאפלן...נפשת'דיגע הילף דרינגענד...
----
לאמיר זיין קלאר, אז דאס פעלט אויס צו פאבריצירן ביי אייער קרייז מכלומר'שט אין יענעם'ס נאמען,
איז די מצב און מאראל גאר זויער און דערדריקענד

[תרמב]

פאר אלע אייערע פשוטע הלכה שאלות קענט איר אריינרופן אייער לאקאלע בית הוראה מ'וועט אייך ענטפערן בסבר פנים יפות (אויב די שאלות זענען נישט אזוי פשוט קען זיין מ'וועט אייך נישט ענטפערן)

[מפיל קינד]

גאלד: ניין. איך בין נישט מסכים מיט דיר. אין קרית יואל קען נאר זיין איין קהילה. און היינט צוטאגס איז דער מרא דאתרא מהר"א טייטלבוים שליט"א.

ווען דו רעדסט פון וויליאמסבורג אדער בארא פארק אדער מאנסי וכו' קענמען זאגן אז ס'קען זיין א סאך קהילות נפרדות. אבער נישט אין קרית יואל. וואס איז געבויעט געווארן דורך רבינו הקוה"ט זי"ע מ'סאטמאר. און זיין ממלא מקום איז געווען דער ברך משה. און מהר"א שליט"א איז דער יורש ד'אורייתא און ממלא מקום. עפ"י פקודתו. נישט א יעדער קען מאכן שבת פאר זיך...!

אויב די גאנצע שטאט קרית יואל וויל זען דעם מרא דאתרא אינדרויסן, איז דא א וועג דאס צו טון? אדער ער מוז בלייבן רב לעולמי עד אפי' אויב קיינער דארף אים נישט פונקט ווי אין צפון קארעא?

נאכדעם וואס איז די דין אויב נאר א חלק וויל אים נישט? רוב שטאט? אויב ער ווערט א משומד רח"ל? אויב די אלטע ראשי הקהילה ווילן אים ארויסווארפן, קענען זיי? אויב דער ברך משה קומט אין חלום צוריקציען?

איז דא אן אויסנאם אדער מרא דאתרא בלייבט אייביג מרא דאתרא? ביטע קלארשטעלן וואס זענען די גדרים. א דאנק.

[וואסער]

CP

די נאמען פונעם נייעם חתונה זאל אינעם וויזניצער בילדונג אין קרית יואל וועט גערופן ווערן אחים ביחד ע"ש עס איז געגרינדערט געווארן דורך צוויי ברודער אינאיינעם...

[מיליאנער]

פאר אלע אייערע פשוטע הלכה שאלות קענט איר אריינרופן אייער לאקאלע בית הוראה מ'וועט אייך ענטפערן בסבר פנים יפות (אויב די שאלות זענען נישט אזוי פשוט קען זיין מ'וועט אייך נישט ענטפערן)

ס'איז ביי מיר ברור 100 פראצענט, אז ווען איינער וואלט דא געהאט אן ענטפער, וואלט ער שוין ארויפגעקומען דא.

און עטס וואלט געקענט באשטיין צו האבן א ענטפער, איך קען אייך זייער גוט.

סגעפעלט מיר ווי דער עולם ווערט אזוי תמימותדיג ווען מפרעגט א פשוטע שאלה, איבער א זאך וואס מטענהט זיך שוין ארום מיט א זיכערקייט פאר א גאנצע וואך ...

כ'וועל עס נאכאמאל איבערפרעגן: ווען איז דא די הלכה פון מרא דאתרא, און ווען מעגן זיך מענטשן אפטיילן?

און ווילאנג עטס האטס נישט קיין ענטפער וויל איך נישט הערן א ווארט דא איבער מרא דאתרא....

[מפיל קינד]

כ'וועל עס נאכאמאל איבערפרעגן: ווען איז דא די הלכה פון מרא דאתרא, און ווען מעגן זיך מענטשן אפטיילן?

און ווילאנג עטס האטס נישט קיין ענטפער וויל איך נישט הערן א ווארט דא איבער מרא דאתרא....

דער עולם דא זענען נישט קיין אויסגערופענע גאונים, נאר ווען מ'האט א שאלה פרעגט מען א דיין. נאכדערצו אזא קאמפלעצירטע שאלה וואס מאכט זיך נישט יעדן טאג.

הגריח"מ פריעדמאן איז געווען דער פוסק אחרון בכל מקום ובכל זמן אויף יעדע שאלה אין סאטמאר די לעצטע 50 יאר. די דאזיגע שאלה איז נישט אנדערש.

האלטסט אז ער וואלט איינגעשטעלט מתיר צו זיין ממזרים לבוא בקהל פאר זיין כבוד? איך האלט נישט אזוי.

ר' געצל האט סך הכל מחמיר געווען און גארנישט איינגשטעלט (אויסער ארויסלאזן א שם רע אויף כשרים בישראל), ריח"מ פריעדמאן, רש"ל וויינבערגער, רז"ל פילאף, רח"ד כץ, רמ"מ טירנויער האבן יא איינגעשטעלט.

[מיליאנער]

כ'וועל עס נאכאמאל איבערפרעגן: ווען איז דא די הלכה פון מרא דאתרא, און ווען מעגן זיך מענטשן אפטיילן?

און ווילאנג עטס האטס נישט קיין ענטפער וויל איך נישט הערן א ווארט דא איבער מרא דאתרא....

דער עולם דא זענען נישט קיין אויסגערופענע גאונים, נאר ווען מ'האט א שאלה פרעגט מען א דיין. נאכדערצו אזא קאמפלעצירטע שאלה וואס מאכט זיך נישט יעדן טאג.

הגריח"מ פריעדמאן איז געווען דער פוסק אחרון בכל מקום ובכל זמן אויף יעדע שאלה אין סאטמאר די לעצטע 50 יאר. די דאזיגע שאלה איז נישט אנדערש.

האלטסט אז ער וואלט איינגעשטעלט מתיר צו זיין ממזרים לבוא בקהל פאר זיין כבוד? איך האלט נישט אזוי.

ר' געצל האט סך הכל מחמיר געווען און גארנישט איינגשטעלט (אויסער ארויסלאזן א שם רע אויף כשרים בישראל), ריח"מ פריעדמאן, רש"ל וויינבערגער, רז"ל פילאף, רח"ד כץ, רמ"מ טירנויער האבן יא איינגעשטעלט.

גוט צו וויסן אז דו האסט נישט קיין הסבר אויף די גאנצע מערכה, דו פארלאזט זיך בלויז בלינדערהייט אויף די זאלישע דיינים...

אין א זייטיגע נאטיץ, די ארוינים פארשטייען יא זייער גוט זייער זייט....

[תרמב]

פאר אלע אייערע פשוטע הלכה שאלות קענט איר אריינרופן אייער לאקאלע בית הוראה מ'וועט אייך ענטפערן בסבר פנים יפות (אויב די שאלות זענען נישט אזוי פשוט קען זיין מ'וועט אייך נישט ענטפערן)

ס'איז ביי מיר ברור 100 פראצענט, אז ווען איינער וואלט דא געהאט אן ענטפער, וואלט ער שוין ארויפגעקומען דא.

און עטס וואלט געקענט באשטיין צו האבן א ענטפער, איך קען אייך זייער גוט.

סגעפעלט מיר ווי דער עולם ווערט אזוי תמימותדיג ווען מפרעגט א פשוטע שאלה, איבער א זאך וואס מטענהט זיך שוין ארום מיט א זיכערקייט פאר א גאנצע וואך ...

כ'וועל עס נאכאמאל איבערפרעגן: ווען איז דא די הלכה פון מרא דאתרא, און ווען מעגן זיך מענטשן אפטיילן?

און ווילאנג עטס האטס נישט קיין ענטפער וויל איך נישט הערן א ווארט דא איבער מרא דאתרא....

איך זאג דיר נאכאמאל די הלכה הייבט מיך נישט אן צו אינטערסירן, נישט מיך און נישט די אלע וואס שרייבן דא לכאורה (איך שטעל מיך פאר אזוי), די פאליטיק קען אינטערסירן, אבער די הלכה איז נישט נוגע, ווייל לו יהא דיין רבי זאל זיין די פארקערטע זייט פון די מטבע וואלסטו געהאלטן אנדערע הלכות.

[מיליאנער]

איך זאג דיר נאכאמאל די הלכה הייבט מיך נישט אן צו אינטערסירן,
...די פאליטיק קען אינטערסירן,אבער די הלכה איז נישט נוגע,

[רביה''ק זי''ע]

ס'דא א קבלה פונעם רבי'ן אז די הלכה קען זיך נישט אוועקרוקן פון די פאליטיק, זיי זענען תרי רעין דלא מתפרשין לעלם.

[מפיל קינד]

גוט צו וויסן אז דו האסט נישט קיין הסבר אויף די גאנצע מערכה, דו פארלאזט זיך בלויז בלינדערהייט אויף די זאלישע דיינים...

אין א זייטיגע נאטיץ, די ארוינים פארשטייען יא זייער גוט זייער זייט....

וועסט מיר ענטפערן אויף דעם, וועל איך וויסן ווי גוט דו קענסט...

גאלד: ניין. איך בין נישט מסכים מיט דיר. אין קרית יואל קען נאר זיין איין קהילה. און היינט צוטאגס איז דער מרא דאתרא מהר"א טייטלבוים שליט"א.

ווען דו רעדסט פון וויליאמסבורג אדער בארא פארק אדער מאנסי וכו' קענמען זאגן אז ס'קען זיין א סאך קהילות נפרדות. אבער נישט אין קרית יואל. וואס איז געבויעט געווארן דורך רבינו הקוה"ט זי"ע מ'סאטמאר. און זיין ממלא מקום איז געווען דער ברך משה. און מהר"א שליט"א איז דער יורש ד'אורייתא און ממלא מקום. עפ"י פקודתו. נישט א יעדער קען מאכן שבת פאר זיך...!

אויב די גאנצע שטאט קרית יואל וויל זען דעם מרא דאתרא אינדרויסן, איז דא א וועג דאס צו טון? אדער ער מוז בלייבן רב לעולמי עד אפי' אויב קיינער דארף אים נישט פונקט ווי אין צפון קארעא?

נאכדעם וואס איז די דין אויב נאר א חלק וויל אים נישט? רוב שטאט? אויב ער ווערט א משומד רח"ל? אויב די אלטע ראשי הקהילה ווילן אים ארויסווארפן, קענען זיי? אויב דער ברך משה קומט אין חלום צוריקציען?

איז דא אן אויסנאם אדער מרא דאתרא בלייבט אייביג מרא דאתרא? ביטע קלארשטעלן וואס זענען די גדרים. א דאנק.

[אלגעמיין]

כ'וועל עס נאכאמאל איבערפרעגן: ווען איז דא די הלכה פון מרא דאתרא, און ווען מעגן זיך מענטשן אפטיילן?

און ווילאנג עטס האטס נישט קיין ענטפער וויל איך נישט הערן א ווארט דא איבער מרא דאתרא....

דער עולם דא זענען נישט קיין אויסגערופענע גאונים, נאר ווען מ'האט א שאלה פרעגט מען א דיין. נאכדערצו אזא קאמפלעצירטע שאלה וואס מאכט זיך נישט יעדן טאג.

הגריח"מ פריעדמאן איז געווען דער פוסק אחרון בכל מקום ובכל זמן אויף יעדע שאלה אין סאטמאר די לעצטע 50 יאר. די דאזיגע שאלה איז נישט אנדערש.

האלטסט אז ער וואלט איינגעשטעלט מתיר צו זיין ממזרים לבוא בקהל פאר זיין כבוד? איך האלט נישט אזוי.

ר' געצל האט סך הכל מחמיר געווען און גארנישט איינגשטעלט (אויסער ארויסלאזן א שם רע אויף כשרים בישראל), ריח"מ פריעדמאן, רש"ל וויינבערגער, רז"ל פילאף, רח"ד כץ, רמ"מ טירנויער האבן יא איינגעשטעלט.

יא, גאר שטארקע יסודות פאר דיין ארגומענט, אבער וואס האט מיך די מערסטע געכאפט איז אז איינער האט דא פון דיר זוכה געווען
צו א געוואלדיגע זעלטענע טיטל אלץ: "דער פוסק אחרון בכל מקום ובכל זמן אויף יעדע שאלה אין סאטמאר די לעצטע 50 יאר"
שטעלט זיך א האר-אויפשטעלענדע שאלה צו אייער נאבעלער קרייז: דער "פוסק אחרון" האט מתיר געווען בפה/ובכתב צו בוען און נהנה זיין פון דעם
ק"י סקול-דיסטריקט אין די פרידען'ס צייטן, ש'טייטזיך. דאן ווען די וועלט האט זוכה געווען צום "החזרת עטרה ליושנה" האט ער דאס אלץ "פוסק אחרון" גע'אסר'ט
(ווארשיינליך אן קיין שום נגיעות/קרייז-דרוק/שטוב מענטשען וכד') און דער איסור איז ברייט נתפרסם געווארן אינעם 'איד' און אויף פאסט צו 'אלע' סאטמאר'ע אידן.
יעצט, היתכן אז רובא דרובא עלטערן פון ענקער מוסדות אין ק"י האבן זיך איינגעשריבן און פארן טעגליך מיט די טרפה'נע-גע'אסר'טע סקול-דיסטריקט באסעס?!
היש לך בזיון גדול אינעם "פוסק אחרון" מזה? ניטאמאל האט מען געשפירט פאר וויכטיג זיך צו פארענטפערן פאר די קרייז-אידן טוענדיג דירעקט קעגן דעם איסור פונעם "פוסק אחרון"?
יעצט ווילט איר אז די טעראריסטן זאלן אויסהערן דעם פסק פונעם "פוסק אחרון" בנוגע סידור קידושין....?

[גאלד]

א אנדערע שאלה
איינער ווייסט באמת וואס דא גייט פאר, מיט די סידור קידושין מערכה,
ווער איז דער אנדרייער?
וויפיל איך נישטער און וויפיל איך פרעג ארום,
זעה איך נישט אז מעינסטרים ארונים זאלן וויסן אדער אינטערסירט דעם נושא,
כ'טראכט ערענסט צו די גאנצע איבערקערעניש איז במכוון אויפגעבלאזן מצד מתנגדי ר' אהרן, איהם צו מבאיש ריח זיין,
וואס איך מיין צו זאגן, שכל'דיג וואלט געווען א דבר פשוט צו עס איגנארירן
נאר זיי קענען באשטיין צו מאכן א שטינק, פארוואס נישט,
מ'טאר דאך קיינמאל לאזן פארביי א געלעגענהייט צו אנשטינקן ר' אהרן'ען, ח"ו, היל"ת

איך פרעג

[מיליאנער]

גוט צו וויסן אז דו האסט נישט קיין הסבר אויף די גאנצע מערכה, דו פארלאזט זיך בלויז בלינדערהייט אויף די זאלישע דיינים...

אין א זייטיגע נאטיץ, די ארוינים פארשטייען יא זייער גוט זייער זייט....

וועסט מיר ענטפערן אויף דעם, וועל איך וויסן ווי גוט דו קענסט...

אויב די גאנצע שטאט קרית יואל וויל זען דעם מרא דאתרא אינדרויסן, איז דא א וועג דאס צו טון? אדער ער מוז בלייבן רב לעולמי עד אפי' אויב קיינער דארף אים נישט פונקט ווי אין צפון קארעא?

נאכדעם וואס איז די דין אויב נאר א חלק וויל אים נישט? רוב שטאט? אויב ער ווערט א משומד רח"ל? אויב די אלטע ראשי הקהילה ווילן אים ארויסווארפן, קענען זיי? אויב דער ברך משה קומט אין חלום צוריקציען?

איז דא אן אויסנאם אדער מרא דאתרא בלייבט אייביג מרא דאתרא? ביטע קלארשטעלן וואס זענען די גדרים. א דאנק.

איך האב נישט קיין אנונג.

קיין איינס פון די שאלות איז נישט נוגע און עס האט נישט קיין שייכות מיט די ארוינים'ס טענה, חוץ ''וואס איז די דין אויב נאר א חלק וויל אים נישט?'' וואס אויף דעם איז די תירוץ, פארשטייט זיך: ניין.

אז דו ווילסט דוקא וועל איך מיך אריינלייגן דערין, און צוריקקומען מיט א תירוץ.

איז איך פרעג דא א פשוטע שאלה אויף די יסוד אויף וואס די גאנצע יעצטיגע זאלישע מערכה איז געבויעט: ווען איז דא די הלכה פון מרא דאתרא, און ווען מעגן זיך מענטשן אפטיילן?

איינער מיט א תירוץ?

[[NAMELESS]]

א אנדערע שאלה
איינער ווייסט באמת וואס דא גייט פאר, מיט די סידור קידושין מערכה,
ווער איז דער אנדרייער?
וויפיל איך נישטער און וויפיל איך פרעג ארום,
זעה איך נישט אז מעינסטרים ארונים זאלן וויסן אדער אינטערסירט דעם נושא,
כ'טראכט ערענסט צו די גאנצע איבערקערעניש איז במכוון אויפגעבלאזן מצד מתנגדי ר' אהרן, איהם צו מבאיש ריח זיין,
וואס איך מיין צו זאגן, שכל'דיג וואלט געווען א דבר פשוט צו עס איגנארירן
נאר זיי קענען באשטיין צו מאכן א שטינק, פארוואס נישט,
מ'טאר דאך קיינמאל לאזן פארביי א געלעגענהייט צו אנשטינקן ר' אהרן'ען, ח"ו, היל"ת

איך פרעג

יא יא די מעינסטריעם ארונים אינטערעסירט גאנץ ווייניג, ווי מקען זען אז זייער ווייניג ארונים האבן א פראבלעם צי גיין דארט צי זייערע קרובים'ס חתונות, וואס זאל מען אבער טין אז ס'איז דא א גרוש בראש פין אפאר היץ קעפ מיט א רבי וואס שמעקט עס גאנץ פיין,

וויל ער ווען קען ער עס אפשטעלן אין איין מוניט, אזופיל האט ער זיך שוין יא געלערנט פין פרשת בני ברק זיך צי האלטן שטיל, אין מיטן זיך אויפשטעלן ברבים רעדן אקעגן דעם וועט עם נישט העלפן,

[מפיל קינד]

גוט צו וויסן אז דו האסט נישט קיין הסבר אויף די גאנצע מערכה, דו פארלאזט זיך בלויז בלינדערהייט אויף די זאלישע דיינים...

אין א זייטיגע נאטיץ, די ארוינים פארשטייען יא זייער גוט זייער זייט....

וועסט מיר ענטפערן אויף דעם, וועל איך וויסן ווי גוט דו קענסט...

אויב די גאנצע שטאט קרית יואל וויל זען דעם מרא דאתרא אינדרויסן, איז דא א וועג דאס צו טון? אדער ער מוז בלייבן רב לעולמי עד אפי' אויב קיינער דארף אים נישט פונקט ווי אין צפון קארעא?

נאכדעם וואס איז די דין אויב נאר א חלק וויל אים נישט? רוב שטאט? אויב ער ווערט א משומד רח"ל? אויב די אלטע ראשי הקהילה ווילן אים ארויסווארפן, קענען זיי? אויב דער ברך משה קומט אין חלום צוריקציען?

איז דא אן אויסנאם אדער מרא דאתרא בלייבט אייביג מרא דאתרא? ביטע קלארשטעלן וואס זענען די גדרים. א דאנק.

איך האב נישט קיין אנונג.

קיין איינס פון די שאלות איז נישט נוגע און עס האט נישט קיין שייכות מיט די ארוינים'ס טענה, חוץ ''וואס איז די דין אויב נאר א חלק וויל אים נישט?'' וואס אויף דעם איז די תירוץ, פארשטייט זיך: ניין.

אז דו ווילסט דוקא וועל איך מיך אריינלייגן דערין, און צוריקקומען מיט א תירוץ.

איז איך פרעג דא א פשוטע שאלה אויף די יסוד אויף וואס די גאנצע יעצטיגע זאלישע מערכה איז געבויעט: ווען איז דא די הלכה פון מרא דאתרא, און ווען מעגן זיך מענטשן אפטיילן?

איינער מיט א תירוץ?

הייסט אז דו ווייסט נאר וואס דו ווילסט וויסן, אבער די זאליס זענען נישט אויסגעקאכט....

[א חסיד פון ווילנא]

כ'וועל עס נאכאמאל איבערפרעגן: ווען איז דא די הלכה פון מרא דאתרא, און ווען מעגן זיך מענטשן אפטיילן?

און ווילאנג עטס האטס נישט קיין ענטפער וויל איך נישט הערן א ווארט דא איבער מרא דאתרא....

דער עולם דא זענען נישט קיין אויסגערופענע גאונים, נאר ווען מ'האט א שאלה פרעגט מען א דיין. נאכדערצו אזא קאמפלעצירטע שאלה וואס מאכט זיך נישט יעדן טאג.

הגריח"מ פריעדמאן איז געווען דער פוסק אחרון בכל מקום ובכל זמן אויף יעדע שאלה אין סאטמאר די לעצטע 50 יאר. די דאזיגע שאלה איז נישט אנדערש.

האלטסט אז ער וואלט איינגעשטעלט מתיר צו זיין ממזרים לבוא בקהל פאר זיין כבוד? איך האלט נישט אזוי.

ר' געצל האט סך הכל מחמיר געווען און גארנישט איינגשטעלט (אויסער ארויסלאזן א שם רע אויף כשרים בישראל), ריח"מ פריעדמאן, רש"ל וויינבערגער, רז"ל פילאף, רח"ד כץ, רמ"מ טירנויער האבן יא איינגעשטעלט.

ריח"מ איז געווען פוסק אחרון אין גאנץ סאטמאר?

נישט דא ווער זאל לאכן

ר"י ראטה אמן ב"פ און ר"ג בערקאוויטש זענן געווען מער אנגענומענע פוסקים אין סאטמאר און אינדרויסן פון סאטמאר

Sent from my LM-X210CM using Tapatalk

[שמעון וואלף]

פאר אלע אייערע פשוטע הלכה שאלות קענט איר אריינרופן אייער לאקאלע בית הוראה מ'וועט אייך ענטפערן בסבר פנים יפות (אויב די שאלות זענען נישט אזוי פשוט קען זיין מ'וועט אייך נישט ענטפערן)

ס'איז ביי מיר ברור 100 פראצענט, אז ווען איינער וואלט דא געהאט אן ענטפער, וואלט ער שוין ארויפגעקומען דא.

און עטס וואלט געקענט באשטיין צו האבן א ענטפער, איך קען אייך זייער גוט.

סגעפעלט מיר ווי דער עולם ווערט אזוי תמימותדיג ווען מפרעגט א פשוטע שאלה, איבער א זאך וואס מטענהט זיך שוין ארום מיט א זיכערקייט פאר א גאנצע וואך ...

כ'וועל עס נאכאמאל איבערפרעגן: ווען איז דא די הלכה פון מרא דאתרא, און ווען מעגן זיך מענטשן אפטיילן?

און ווילאנג עטס האטס נישט קיין ענטפער וויל איך נישט הערן א ווארט דא איבער מרא דאתרא....

לאמיר צוריקגיין א טריט, וויאזוי ווערט איינער מרא דאתרא?

[מפיל קינד]

ריח"מ איז געווען פוסק אחרון אין גאנץ סאטמאר?

נישט דא ווער זאל לאכן

ר"י ראטה אמן ב"פ און ר"ג בערקאוויטש זענן געווען מער אנגענומענע פוסקים אין סאטמאר און אינדרויסן פון סאטמאר

Sent from my LM-X210CM using Tapatalk

אמאל בין איך געווען מסופק אויב דו ביסט טאקע פארנארט אדער דו מאכסט זיך נאר.

די דאזיגע תגובה באשטעטיגט אז דיין ציל איז בלויז אביסל פאן און ליצנות...

[אינטערסאנטער]

פאר די אלע וואס זאגן אז מקען זיך אפטיילן, ווער קען מיך ביטע ענטפערן אויף א עם הארצישע שאלה:

ווען איז דא די הלכה פון מרא דאתרא, און ווען מעגן זיך מענטשן אפטיילן?

די ווילסט באמת וויסן, איא? איך פארשטיי גוט? אקעי, דאן דא געב איך דיר א לינק ווי די - מיליאנער - גרויסע תנא קמא, וועסט קענען דורכלערנען נאר א טייל פון די תשובות וואס מען האט געשריבן איבער די פורים איסור אויף סידור קידושין ווען די קהילה האט זיך גענצליך אפגעטיילט ווייל מען האט נישט געקענט לעבן צוזאמען אדער פאר סיי וועלכע אנדערע סיבה.
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... 59&hilite=
באמת איז דא נאך קלארע תשובות אין די נושא וואס איז נתפרסם געווארן בשעתו און עס שטייט נישט דא, תשובות וואס קיינער - אינקלודינג דער באצאלטער דיין ר'געציל בערקאוויטש - האט נישט אפגעוואנדען, תשובות וואס ברענגט ארויס אז מען קען זיך אפטיילן אפילו אויב פשוט מען קריגט זיך ארום אינטער איין דאך, אדער אויב א קבוצה האלט אז דער רב איז א קל, וכדומה, איז דאס אלעס איבער גענוג א סיבה זיך אפצוטיילן און נישט האבן מער קיין שום שעבודים צו די אנדערע קהילה.

[אינטערסאנטער]

דא
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... &pgnum=251
האסטו נאך א קרישקעלע וואס מיט דעם וועסטו אביסל פארשטיין פארוואס קיין איין אמת'ע רב און תלמיד חכם האט זיך נישט צוגעשטעלט צו די לופטיגע ארוינישע איסור וואס שעהר האט ארויסגעקוועטשט פון דער יחיד ר'געציל, ווייל חוץ וואס די קהילות זענען קהילות פאר זיך ווען מען איז אוועקגעגאנגען און זיך אפיציעל אפגעטיילט, צו ווייל מען האט זיי ארויסגעווארפן, צו ווייל דער רב האט זיי גערודפ'ט, חוץ מזה איז בכלל נישט דא קיין שום איסור פאר אן ערליכער רב א תלמיד חכם צו מסדר קידושין זיין אפילו ער איז נישט די מרא דאתרא, עיין שם ו[לא]תמצא נחת.

[שמעון וואלף]

זייער קלאר געפרעגט.

אין יאר תשמ''ה איז געווען איין קהילה אין קרית יואל.

און די קהילה האט אויפגענומען א רב.

- אן וואלן, אזויווי די מייסד הקהילה האט געפסקט לגבי ריסקעווע רב'ס זון אין ב''ב.

- און אן ירושה.

און ניין, מען קען זיך, ווי פארשטענדליך נישט אפטיילן, ווייל ווען דען איז געזאגט געווארן די הלכה פון מרא דאתרא, אויב יעדער וואס ווארפט זיך נישט אינטער עפענט א ניי''ע קהיל''ה...

האסטי פארזעהן א פסק פון יטב לב ווי ער שרייבט לגבי איהעל ווי ס'געווען אן אפגעטיילטע קהילה (קהילת ספרדים) און ער זאגט קלאר אז זיי זענען גארנישט אינטערגעווארפן אינטער די ארגינעלע קהילה. און אזוי האט בעלזא רב (מרי"ד) געטון הלכה למעשה אין מונקאטש.

לגבי די פסק ביים ריסקעווע רב'ס זון בין איך נישט באקאנט וואס דארט איז געווען אבער ס'נישט קיין דמיון בכלל. דארט איז די בעל דברי יואל געווען בעל הבית לכו"ע די שול איז געווען זיינס און ער האט געשאפט געלט צו בויען די שטעטל האט ער געקענט אויפנעמען וועם ער וויל. די ברך משה איז אבער נישט געווען בעה"ב ערשטענס ווייל די שול האט נישט געהערט פאר אים (און אודאי נישט די גאנצע שטאט) און צווייטענס ווייל אים האט מען אויך קיינמאל נישט אויפגענומען מיט קיין וואלן. און אפילו אן דעם קען זיין אז די דבר"י האט געהייסן אויפנעמען ר' אלי' ז"ל ווייל א זון קומט פאר א פרעמדער. דא אבער זענען דא צוויי זון וואס ווילן איבערנעמען קען מען נישט אויפנעמען קיינעם אן קיין וואלן.

נאר גראדע האסטי געמאכט א גוטע צושטעל קיין בני ברק ווייל די וואס געדענקן ווייסן אז מר"א פלעגט פארן צו די חתונות פון בן אחותו אין בני ברק (געווען אמאל צייטן) און די חופה איז פארגעקימען דארט אין קרית יואל ווי ס'געווען א מרא דאתרא און מר"א האט מסדר קדושין געווען דארט אן בעטן רשות, מוז דאך זיין אז ער האט פארשטאנען אז אין די סאטמערע שטעטלעך געהערט נישט סידור קדושין פאר די מרא דאתרא.

1) אויב דער דבר"י יואל איז געווען בעה"ב איז דער ב"מ א יורש מדאורייתא (חוץ די האלסט אנדערש ווי די תורה) אויף די נכסים און ער האט געקענט טון דארט פונקט ווי זיין מוריש

2) קר"י ב"ב איז נישט א שטאדט פאר זיך, עס איז ווי יעדע שיכון אין אר"י, נישט ריסקעווער רב ז"ל און נישט בנו ר׳ אלי׳ ז"ל האבן געהאט דעם דין פון מרא דאתרא

3) אפילו יא, איז מהר"א דער רבי ונשיא המוסדות, קיינעם נישט איינגעפאלן אז דער ב"מ ז"ל זאל נישט זיין מסדר קידושין אין קר"י אפילו זיין זון איז מרא דאתרא

4) אמת אז ער האט געהאט 2 זון, אבער דאס איז זיכער אז ער האט געמאכט מהר"א אלס רב קודם, די שאלה איז צו די בריוון שפעטער זענן אמת און האט א שוויית

5)אפילו די בריוון זענן אמת, האט ער עס געשריבן מכח אז ער איז רבי פון סאטמאר אללוועלטליך און ער קען געבן פאר וועם ער וויל, אבער לאחר פטירתו ווי ער (מכלומערשטח אז רז"ל זאל זיי אין ברוקלין, איז ער דאך נישט מער אין קר"י, משא"כ מהר"א, האט ער נישט קיין רעכט לסידור קידושין אפילו לשיטתו


Sent from my LM-X210CM using Tapatalk

1) איך שרייב אז ער איז געווען בעה"ב אין קר"י בני ברק (די שעירס פון די קארפארעישן האבן געהערט פאר אים), ווילסטי מאכן א גזירה שוה אז אין קר"י מאנרא איז די זעלבע? ס'דאך אבער נישט אזוי
2) טאמער אין בני ברק איז נישט געווען א" דין פון מרא דאתרא" דאן וואספארא ראי' ברענגט ער פון דארט? צו זיין רב וואס זאגט די שבת הגדול דרשה איז די זעלבע ווי אויפנעמען א מגיד שיעור אין ישיבה, דארף מען טאקע נישט קיין וואלן אבער צו ווערן רב מיט א "דין פון מרא דאתרא" איז קיינמאל נישט געהערט געווארן ס'זאל זיין אן וואלן.
3)ווייל ס'קיינמאל נישט געווען אנגענומען ערענסט אז מר"א איז אויסשליסליך אחראי אויף סידור קדושין. די זאל האט באלאנגט פאר קהל/מוסדות האבן זיי געקענט איינטיילן וועם צו נעמען, אבער ס'האט גארנישט געהאט מיט הלכה .
4)ווי איז דאס געהערט געווארן אז א טאטע מאכט א זון פאר רב? קהל נעמט אויף א רב. נאר, טאמער די זון איז ראוי נעמט מען אים אויף ווען די טאטע גייט פון די וועלט און טאמער איז דא צוויי זון דארף מען מאכן וואלן וועלכע פון די צוויי אויפצונעמען
5) די בריוון זענען אירעלעווענט, וכנ"ל

אגב, די נומערן דערמאנט מיך פון די אב"ג דרשה