בעל עגלה: די דברי יואל האט געבויעט סאטמאר פאר א קהילה נישט פאר א חסידות דהיינו אז ער האט געוואלט ס’זאל זיין טובים מיט אקרוט’ן וכולי אויף א סיסטעם פון א קהילה נישט אז מזאל טיילן ירושות שטילערהייט און ס’זאל ווערן דיקטאטארשאפטן.
תרמב האט געשריבן:בעל עגלה: די דברי יואל האט געבויעט סאטמאר פאר א קהילה נישט פאר א חסידות דהיינו אז ער האט געוואלט ס’זאל זיין טובים מיט אקרוט’ן וכולי אויף א סיסטעם פון א קהילה נישט אז מזאל טיילן ירושות שטילערהייט און ס’זאל ווערן דיקטאטארשאפטן.
אבסלוטלי גערעכט! ליידער איז עס געווארן א נחלת יחיד ! ועל זה ידוו הדווים!.
תשמ"ה ווען עס איז געווען די וואוט פון די הנהלת הקהלה צו מען זאל אויפנעמען מהר"א אלץ מרא דאתרא איז די ברך משה ארויס פארן וואט זאגענדיג אז ער וויל נישט מען זאל מיינען אז מען נעמט אים אויף וועגן אים נאר אלץ כבוד עצמו,
קומט נישט אריין קיין ווארט ירושה, מען קען נישט ירשנען קיין מרא דאתרא, מען האט אים אויפגענומען ביי א וואוט פון די ז' טובי העיר, אזוי ווי די הלכה פארלאנגט
סאדאם חוסעין האט געשריבן:תשמ"ה ווען עס איז געווען די וואוט פון די הנהלת הקהלה צו מען זאל אויפנעמען מהר"א אלץ מרא דאתרא איז די ברך משה ארויס פארן וואט זאגענדיג אז ער וויל נישט מען זאל מיינען אז מען נעמט אים אויף וועגן אים נאר אלץ כבוד עצמו,
קומט נישט אריין קיין ווארט ירושה, מען קען נישט ירשנען קיין מרא דאתרא, מען האט אים אויפגענומען ביי א וואוט פון די ז' טובי העיר, אזוי ווי די הלכה פארלאנגט
היינט האט ר' זלמן לייב מסדר קידושין געווען אין עטרת מאיר צבי ביי זיין הויז בחור'ס חתונה, וואס א דאנק דעי חתונה האבן די זאליס געמאכט די נייע תקנה אז מ'מוז נעמען רז"ל פאר מסדר קידושין, אזוי אויך האט ער מסדר קידושין געווען ביי א אנדערע חתונה אין עטרת מייזעלס.
למעשה איז דורך עטליכע וואכן און מ'הערט נישט פון נאך מחותנים זאלן קענסלען מייזעלס, און ס'איז דא חתונות נאכט נאך נאכט, און די ארונים האבן שוין אויך געקענסלט דעם נייעם זאל, קיקט אויס ווי די מערכה איז געשלאסן פאר יעצט, האפענטליך פאר אייביג.
בינעך נאר נייגעריג צי מ'גייט העכערן דעם געהאלט פאר דעם גרוש נאך דעם וואס די ארבעט פון האלטן חשבון אויף די חתונות, און ארויסשיקן די בריוון צו אלע קרובי משפחה האט זיך זייער פארברייטערט.
און דא אויף קאווע שטיבל וואלט מער געווען זייער אינטערעסאנט צו ליינען אלע ארונישע ספין'ס פארוואס די ארונים האבן געווינען די מערכה.
דער מחותן האט געוואלט נעמען רז"ל פאר מסדר, גרוש שעהר האט אנגעהויבן טעראזירן דעם מחותן אז מדארף נעמען רשות און אויף רז"ל קען מען נישט געבן, האט דער מחותן געבעטן רשות אויף זיין טאטן די באלטימאר רב וואס ער האט קודם מסכים געווען, אבער שפעטער - מסתם כאפענדיג אז מ'רעדט דא פין רז"ל'ס גבאי - איינגעמאלדן דעם מחותן אז דער חתן מיטן מחותן גיין דארפן פערזענליך ארויפגיין צו ר' אהרן בעטן רשות, אנדערש ווי ביז דאן וואס מ'פלעגט קענען בעטן אויפן טעלעפאן, און אזוי אויך דארפן די חתן און מחותנים אונטערשרייבן א צעטיל אז זיי זענען מקבל מרות פון ר"א, אנדערש ווערט נישט געגעבן די רשות,
רז"ל וואס האט געהערט פון זיין הויז בחור וואס ער גייט דורך מיט זיי, און וועגן ער איז זיין גבאי האט דעמאלס פאררופן אן אסיפה מיט די ק"י ראשי הקהלה, וואס האבן שוין לאנג געהאט געבעטן אז די רבי זאל זיך אריינמישן, האט באשלאסן אז ער גייט אראפקומען יעדע נאכט מסדר קידושין זיין, וואס אויב געבן זיי רשות פאר אים מיינט אז דאס גאנצע מוזן האבן רשות איז א לצנות, אין מיט דעם האפט ער אויסצרייסן די גאנצע טעראר,
ווי עס קיקט אויס גייט ער שוין נישט צו לאנג אנהאלטן דאס ארויסקומען מסדר קידושין זיין.
אין מאיר צבי טעראזירט מען פינקט אזוי מחותנים ווי מייזעלס,
רז"ל וויל אויפטוען, אז זיינס א מענטש וואס דינט אים זאל קענען אים נעמען פאר מסדר קידושין אן ווערן טעראזירט, מיטן איינפירן די תקנה אין מייזעלס גייט ער מאכן אז צענדליגע חתונות א יאר גייט מוזן זיין אן רשות, און די תקנה גייט ווערן א לצנות, מענטשן גייען זיך נישט פילן שלעכט אז טייל קרובי משפחה פעלן פון די חתונה, אין פון די אנדערע זייט גיין מענטשן זיך איבערטראכטן דאס פעלן פון אזויפיל נאנטע משפחה חתונות, און שעהר וועט נישט קענען נאכיאגן די ארבעט...
קען ער ווען, פירט ער איין די תקנה אין מאיר צבי און פאראדייס אויך, איז ער דאך אבער נישט באלעבאס דארט,
פארגעס נישט, רז"ל האט שוין געהאט א סך פרעשור פון פארדעם פין מייזעלס חתונות, ס'האט נאר אויסגעפעלט עפעס וואס זאל זיין די מכה בפטיש.
מען קען שוין טוישן די קעפל פון פלאקערט צו אויסגעלאשן
ווי איך הער פון קראנטע מקורות, איז אז א חלק פון די דיעל וואס חיים שלמה פישער/אברהם בראך/חזקי בערקאוויטש אפערן פאר משה גבאי צו באקומען די בנינים אין בני ברק, האט מען זיי לעצטענס צוגעלייגט צום דיעל אז מען גייט זיי לאזן מאכן חתונה און מען געט זיי רשות און מען גייט זיי נישט טעראזירן, סא די מחלוקה איז דערנאך
דאס איז אויסער וואס מען אפפערט זיי די ראסס שול, בית החיים אין שטאט אוהעל, אראפנעמען די וואנט אין בית החיים אין קרית יואל, און אפילו געלט אויך, איז יעצט אפערט מען זיי די סידור קידושין אויך, דאס איז וואס אברמי בראך האט לעצטענס געאפערט פאר משה גבאי אויפן טעלעפאן, ווי באקאנט אברמי מיט משה טעקטסטן זיך אויף וואטס עפפ יעדען טאג ,אויסער וואס חיים שלמה רופט משה פון צייט צו צייט זיך בעטן צו מאכן א דיעל, משה האט עפעס אזא זיסע נקמה, ער מאכט א קאנפרענס מיט זיינע פריינט ווי יעקב שמשון און נאך און האלט זיך אונטער אויף דעם נער פון יאר הונדערט חיים שלמה פישער, וואס רופט אים יעדע שטיק צייט אז ער זאל זיין אויף זיין זייט און אים העלפן מיט זיין גארביזש, די ליצנות איז אין לשער.
און איינער גלייבט עכט אז די ארוינים גייען האלטן ווארט? איין טאג נאכ'ן אראפנעמען די גדר פון בית החיים קענען זיי עס צוריקשטעלן.
מילא ראסס בית המדרש פארשטיי איך אז מען קען מאכן א דיעל אבער די ריעל עסטעיט פון די ישיבה אין קרית יואל מיט'ן אלטן בית החיים וואס די ארוינים האבן בגניבה איבערגעשריבן דארף וועןא אויך אריינגיין אינעם דיעל
און אויב גלייב איך נישט די אלע מעשיות? מענטשן דא זענן ביזי זיך צו טרייסטן מיט חלשות צו הייבן זייער געמיט חיי שעה איז אויך געלעבט בד"וו איך קען שרייבן די זעלבע זאך און טוישן נעמען אבער איך זוך נישט חיזוק.
די ארונים האבן שוין לאנג כפרות געשלאגן מיט די בנין אין בב זיי גייען יעצט פערטיגן א נייע בית רחל חיים לאקסעס בילדינג איז זייערס און א ביהמ"ד א נייע גייט מען בויען והכל על מקומו יבוא בשלום משה גבאי איז שוין לאנג נישט דער מענטש מיט וועם מ'מאכט דיעלס פון די זאלי זייט גדר פון בית החיים גייט נישט אראפ און שוין
שוין זע איך שוין מיט וועם פונקטליך איך שטיי אין ווארט דא, דו קענסט נישט די אלף בית פון פאקטן, משה גבאי איז איינע פון די מענטשן וואס דארפן איבערשרייבן די בנינים, מען מוז צוקומען צו זיין לעגאלע אינטערשריפט, עניוועי סתם צו דיסקוסירן דא מיט מענטשן וואס ווייסן נישט די פשוטע פאקטן איז נישט נוגע פאר מיר, אבער דאס אז אברמי בראך קאלט משה גבאי טאג טעגליך, ווייס איך ממקור ראשון! און איך מיין אז די יודעי דבר לייקענען עס קיינער נישט, דער רבי אליינס האט געקאלט מענטשן צו העלפן מאכן א דיעל וועגן די בנינים אין בני ברק.
היינט נאכמיטאג איז פארגעקומען אין חדר ישראל דוב בבית מדרשינו הגדול בקרית יואל א שטורימישע "אסיפת הרבנים וראשי הקהילה" פאררופן דורך הגאון האדיר מגדולי פוסקי דורינו דומ"ץ קרית יואל שליט"א וועלעכע איז נתמנה געווארן דורך רבינו הקוה"ט זי"ע מייסד הקריה, 'לאור די פירצה נורא וחמור מאוד" אינעם שטאט פון די פורצי גדר מסדר קידושין צו זיין בלי רשות המרא דאתרא כ"ק מרן רבינו הגה"ק שליט"א נגד תורתינו הקדושה ונגד פסק פונעם מייסד הקריה מרן רבינו הקוה"ט זי"ע, עס האבן זיך באטייליגט אלע רבנים ודיינים וראשי הקהילה בקרית יואל, ובראשם הגה"צ הדומ"ץ שליט"א און מיט די השתתפות פון מורינו הגה"צ אבדק"ק ור"מ שליט"א בנו בכורו פון מרן רבינו שליט"א.
צום ערשט האט אויפגעטרעטן הגה"צ הדומ"ץ שליט"א וועלעכע האט בתוך דבריו שארף ארויסגעברענגט אז "סידור קידושין איז נישט נאר דער וואס מאכט די ברכה, נאר דאס איז א יסוד גדול זעכער צו מאכן אז די שטאט פירט זיך בקדושה" און אז "אזא פירצה איז א פירצה גדולה בקדושתן של ישראל" און איז איינגעפירט געווארן 'בחרם' דורכן הייליגן רבינו תם זי"ע דערנאך האט הגה"צ הדומ"ץ שליט"א איבערגעחזרט די פסק הלכה ודעת תורה אז "סיי אין שטאט און סיי אין די גלילות טאר מען נישט מסדר קידושין זיין שלא ברשות המרא דאתרא" ושא לפרוץ בזה.
דערנאך האט מורינו הגה"צ אבדק"ק ור"מ שליט"א אויפגעטרעטן מיט א פלאם פייערדיגע דרשה, און בתוך דבריו ארויסברעגענדיג וואס סהאט געמיינט ביי אונזערע פריערדיגע רביס דאס ענין פון א מרא דאתרא, די הארבקייט דערפון ביי אלע רבנים אינדערהיים, און האט נאכגעברענגט ביים הייליגן קדושת יו"ט זי"ע -דאס ענין פון שחוטי חוץ וואס כאטש סאיז געווען ערליכע כשרע שוחטים וואס האבן באלאנגט צו ערליכע רבנים האבן אבער ערליכע אידן געהאלטן שחוטי חוץ "ממש ווי נבילות וטריפות" "וכל שכן אויפן ענין פון סידור קידושין" וואס אלע ראשונים ואחרונים זענען זייער מחמיר אין דעם, די רב שליט"א האט פארבעטן הנהלת קהלתינו הק' בקרית יואל צו פארמירן א קאמיטע וואס זאל זיך אפגעבן מיט דעם און מיט די האקעלע פעלער און ארויסהעלפן מענטשן וואס האבן פראבלעמען ארום דעם ענין, דערנאך האט די רב שליט"א דערמאנט די חומר הענין און די "איסור השתתפות" ביי אזא חתונה וואס חוץ פון די איסור און תקנה דערפון וואס די מייסד הקרי רבינו הקוה"ט זי"ע שרייבט אינעם בריוו, זעהט מען אויך בחוש אז דעי וואס גייען צו אזא חתונה זענען מחזק ידי עוברי עבירה, און מיט דעם וואס מען האלט זיך צוריק קען מען אפהאלטן א גרויס חלק פון די אידן עובר צו זיין אזא הארבע איסור, דערנאך האט אויפגעטרעטן הרבני הנגיד ר' דוד עקשטיין פרעזידענט דקהלתינו הק' ק"י.
