סידור קידושין מערכה פלאקערט ווידער אויף אין קרית יואל

[א חסיד פון ווילנא]

ר"ג בערקאוויטש איז געשטעלט געווארן אלס דיין אין די "שטאט" קר"י, (נישט אין קייט"ל) דורך דעם מייסד הקרי', קיינער איז אויף דעם נישט מחולק.

עס האבן זיך געעפנט צענדליגער ביהמ"ד פון אנדערע קהלות (אויך נאר אין קר"י קען דאס פאסירן) אבער ר' געציל איז געבליבן שטאט'ס דיין

עס קען נישט קומען איינער עפענען א שול/קהלה אין שטאט און זאגן איך ווארף מיך נישט אונטער זיין הוראה.

[א חסיד פון ווילנא]

די זאלי פראקציע האט א שרעקליכע חלל ווען ס'קומט צו פי. אר.. זיי האבן נישט ארויסגעלייגט זייער צד פאר די גאס און אפי' די אייגענע אנ"ש ווייסן נישט די מציאות הדברים. ממילא מאכט סענס אז אסאך זאליס אדער אפי' רוב פון וו"ב און ב"פ זאלן נישט פארשטיין דעם שריט.

זיי האבן נישט ארויסגעלייגט?

ווי האט די ארוני פראקציע ארויסגעלייגט זייער צד?

נאך וואכן וואס עס רודערט זיך האבן די ארונים ארויסגעלייגט א צעטל מיט'ן פסק הלכה, דא און אויף טוויטער איז די איינציגסטע פלעצער ווי מ' רודערט דערוועגן און די זאליס זענן אסאך מער אקטיוו

[א חסיד פון ווילנא]

קענסט ביטע מסביר זיין, האט רז"ל אמאל געזאגט פאר זיינע מענטשן זיי זאלן נישט גיין צי זייערע קרוביםס חתונות פאר סיי וואספארא סיבה אין די וועלט???

איר האט א שוואכן זכרון? ווער האט אויפגעהערט צו גיין צום ברידער'ס שמחות און מיטגעשלעפט זיין טאט'ן אויך נישט צו גיין צו אייגענע קינדער און אייניקלעך'ס שמחות?
איך ווייס איר וועט האבן גוטע תירוצים אבער פאקט בלייבט פאקט אז ער האט אפגעהאלטן א טאט'ן פון גיין צו שמחות
מהר"א איז געגאנגען ווייטער צום ברודער'ס שמחות לאנג נאכדעם וואס מ' האט איגנארט זיינע שמחות ביז ווען מ' האט אים באפוילן נישט צו קומען

מיר האבן נישט קיין קאצן קעפ

ר' אהרן טיט עס פאר זיין כבוד, אין מיט דעם צישטערט ער שמחת, אי מאכט אן פירד לבבות צווישן טאטעס אין קינדער אין צווישן ברודער,

ווער האט געמאכט פירוד לבבות צווישן טאטעס און קינדער?

ווייל ער קען נישט פארגינען אז זיין ברודער פארמאגט אויך א זאל ווי דארט איז ער באלעבאס, זאל זיך אנדערע ברידער אויך ארימקריגען וו מער, ערעב יוד איר זענט געניג אלט צי מעגן פארגינען א צווייטן, אז נישט, כאטש שלעפ נישט אריין הונדערטער משפחות אין דיין ביליגע פייט, ווייל די האסט פערסנאלטי פראבלעמען,

[[NAMELESS]]

ר"ג בערקאוויטש איז געשטעלט געווארן אלס דיין אין די "שטאט" קר"י, (נישט אין קייט"ל) דורך דעם מייסד הקרי', קיינער איז אויף דעם נישט מחולק.

עס האבן זיך געעפנט צענדליגער ביהמ"ד פון אנדערע קהלות (אויך נאר אין קר"י קען דאס פאסירן) אבער ר' געציל איז געבליבן שטאט'ס דיין

עס קען נישט קומען איינער עפענען א שול/קהלה אין שטאט און זאגן איך ווארף מיך נישט אונטער זיין הוראה.

אויף דעי פסק הלכה אז נאר ר' געציל מעג פסק'ענען איז אויך דא דיינים וואס זענען מחולק, סא בלייבט עס ווייטער ביים פסק, אז נאר די וואס געהערן צו מהר"א דארפן פאלגן וואס ר' געציל זאגט, ווייל ער איז די איינציגסטער וואס קען פסקענען אין ק"י,

[מיליאנער]

לדעתי איז פשוט אז די פסק פון ר' געציל אז א פרעמדע רב טאר נישט מסדר קדושין זיין אין קרית יואל איז נאר געזאגט געווארן פאר די וואס געהערן צו קהילת מהר"א. ער רעדט בכלל נישט צו די וואס געהערן צו אנדערע קהילות.

אין סאטמאר פלעגט מען זאגן צוויי מאל לדעתי לדעתי....

[[NAMELESS]]

קענסט ביטע מסביר זיין, האט רז"ל אמאל געזאגט פאר זיינע מענטשן זיי זאלן נישט גיין צי זייערע קרוביםס חתונות פאר סיי וואספארא סיבה אין די וועלט???

איר האט א שוואכן זכרון? ווער האט אויפגעהערט צו גיין צום ברידער'ס שמחות און מיטגעשלעפט זיין טאט'ן אויך נישט צו גיין צו אייגענע קינדער און אייניקלעך'ס שמחות?
איך ווייס איר וועט האבן גוטע תירוצים אבער פאקט בלייבט פאקט אז ער האט אפגעהאלטן א טאט'ן פון גיין צו שמחות
מהר"א איז געגאנגען ווייטער צום ברודער'ס שמחות לאנג נאכדעם וואס מ' האט איגנארט זיינע שמחות ביז ווען מ' האט אים באפוילן נישט צו קומען

מיר האבן נישט קיין קאצן קעפ

ר' אהרן טיט עס פאר זיין כבוד, אין מיט דעם צישטערט ער שמחת, אי מאכט אן פירד לבבות צווישן טאטעס אין קינדער אין צווישן ברודער,

ווער האט געמאכט פירוד לבבות צווישן טאטעס און קינדער?

ווייל ער קען נישט פארגינען אז זיין ברודער פארמאגט אויך א זאל ווי דארט איז ער באלעבאס, זאל זיך אנדערע ברידער אויך ארימקריגען וו מער, ערעב יוד איר זענט געניג אלט צי מעגן פארגינען א צווייטן, אז נישט, כאטש שלעפ נישט אריין הונדערטער משפחות אין דיין ביליגע פייט, ווייל די האסט פערסנאלטי פראבלעמען,

די ברך משה האט נישט געוואלט קימען צי ר"א שמחת ביז ווי לאנג ער גייט ארויס פין קאורט, קענסטיך טענה'ן ביז איבערמארגן צי סאיז אמת אדער נישט, פאקט בלייבט אבער אז רז"ל האט נישט אריינגעברענגט זיין משפחה מחלוקת צי אנדערע משפחות אין ר אהרן טיט עס יא כסדר פאר זיין כבוד, נניח אז סאיז אמת אז מהאט נישט געלאזט זיין טאטן קימען, גייט ער אנדרייען מחלוקת אין נאך הונדערטער משפחות??!

דאס מחלוקת אין סאטמאר האט ליידער אריינגעברעגט אסאך מחלוקת, ביידע זייטן האבן ארגומענטן לטובת זייער זייט, אבער לשבחו פין סאטמאר, אנדערש ווי אין געוויסע חסידות האט עס נישט אזוי פיל באטראפן אויך א פערסנאל לעוועל, אין טאטעס צוקריגן זיך נישט מיט קינדער אין מקען זיך אפילו משדך זיין, ביז דער חכם איז אויפגעקומען מיט א מהלך צי אנדרייען משפחה נישט צי גיין אויף שמחת, ווי איך האב מיטגהאלטן א שיינע מחלוקה ליידער אין משפחה אדאנק די ארוניםס טעראר,

[מיליאנער]

קענסט ביטע מסביר זיין, האט רז"ל אמאל געזאגט פאר זיינע מענטשן זיי זאלן נישט גיין צי זייערע קרוביםס חתונות פאר סיי וואספארא סיבה אין די וועלט???

איר האט א שוואכן זכרון? ווער האט אויפגעהערט צו גיין צום ברידער'ס שמחות און מיטגעשלעפט זיין טאט'ן אויך נישט צו גיין צו אייגענע קינדער און אייניקלעך'ס שמחות?
איך ווייס איר וועט האבן גוטע תירוצים אבער פאקט בלייבט פאקט אז ער האט אפגעהאלטן א טאט'ן פון גיין צו שמחות
מהר"א איז געגאנגען ווייטער צום ברודער'ס שמחות לאנג נאכדעם וואס מ' האט איגנארט זיינע שמחות ביז ווען מ' האט אים באפוילן נישט צו קומען

מיר האבן נישט קיין קאצן קעפ

ר' אהרן טיט עס פאר זיין כבוד, אין מיט דעם צישטערט ער שמחת, אי מאכט אן פירד לבבות צווישן טאטעס אין קינדער אין צווישן ברודער,

ווער האט געמאכט פירוד לבבות צווישן טאטעס און קינדער?

ווייל ער קען נישט פארגינען אז זיין ברודער פארמאגט אויך א זאל ווי דארט איז ער באלעבאס, זאל זיך אנדערע ברידער אויך ארימקריגען וו מער, ערעב יוד איר זענט געניג אלט צי מעגן פארגינען א צווייטן, אז נישט, כאטש שלעפ נישט אריין הונדערטער משפחות אין דיין ביליגע פייט, ווייל די האסט פערסנאלטי פראבלעמען,

די ברך משה האט נישט געוואלט קימען צי ר"א שמחת ביז ווי לאנג ער גייט ארויס פין קאורט, קענסטיך טענה'ן ביז איבערמארגן צי סאיז אמת אדער נישט, פאקט בלייבט אבער אז רז"ל האט נישט אריינגעברענגט זיין משפחה מחלוקת צי אנדערע משפחות אין ר אהרן טיט עס יא כסדר פאר זיין כבוד, נניח אז סאיז אמת אז מהאט נישט געלאזט זיין טאטן קימען, גייט ער אנדרייען מחלוקת אין נאך הונדערטער משפחות??!

דאס מחלוקת אין סאטמאר האט ליידער אריינגעברעגט אסאך מחלוקת, ביידע זייטן האבן ארגומענטן לטובת זייער זייט, אבער לשבחו פין סאטמאר, אנדערש ווי אין געוויסע חסידות האט עס נישט אזוי פיל באטראפן אויך א פערסנאל לעוועל, אין טאטעס צוקריגן זיך נישט מיט קינדער אין מקען זיך אפילו משדך זיין, ביז דער חכם איז אויפגעקומען מיט א מהלך צי אנדרייען משפחה נישט צי גיין אויף שמחת, ווי איך האב מיטגהאלטן א שיינע מחלוקה ליידער אין משפחה אדאנק די ארוניםס טעראר,

דשאסט צי קארעקטן, ר"א איז נישט געקומען צי קיין שמחת נאך וואס זיין טאטן איז נישט געקומען צי זיינס,

הייסט אז מהר''א האט בלויז רשות נאכצוטון וואס רז''ל האט שוין געטון, נישט קיין טראפ מער ח''ו (דאס איז שוין אפילו אונז העמיר אננעמען אז מהר''א איז דער וואס צושטערט שמחות)

און לגבי וואס דו זאגסט אז ר"א איז נישט געקומען צי קיין שמחת נאך וואס זיין טאטן איז נישט געקומען צי זיינס, פארשטיי איך באמת נישט, דו האסט נישט קיין שום פראבלעם צו זאגן ליגנט ביי א זאך וואס איז דא בילדער און באקאנט אלס א פאקט אפי' צווישן זאליס, דו ווערסט ניטאמאל רויט? דו כאפסט אז דו פארלירסט דיין לעצט ביסל נאמנות?

[[NAMELESS]]

און לגבי וואס דו זאגסט אז ר"א איז נישט געקומען צי קיין שמחת נאך וואס זיין טאטן איז נישט געקומען צי זיינס, פארשטיי איך באמת נישט, דו האסט נישט קיין שום פראבלעם צו זאגן ליגנט ביי א זאך וואס איז דא בילדער און באקאנט אלס א פאקט אפי' צווישן זאליס, דו ווערסט ניטאמאל רויט? דו כאפסט אז דו פארלירסט דיין לעצט ביסל נאמנות?

ברך משה איז נישט געקומען צי ר"א חתונה צים ערשטען מאל חשוון תשסג, זינט דענמאלס איז ר" א נישט געקימען צי קיין איין שמחה, איז געווען אנדערע שמחה ווי די ברך איז נישט געקומען אין ר"א איז יא געקימען דערנאך?

מעגליך אז איך געדענק נישט גיט, סא צייג מיר אן א שימחה, אז נישט ווייס איך אז די שיסט ארויס פין ארבעל,

[מיליאנער]

און לגבי וואס דו זאגסט אז ר"א איז נישט געקומען צי קיין שמחת נאך וואס זיין טאטן איז נישט געקומען צי זיינס, פארשטיי איך באמת נישט, דו האסט נישט קיין שום פראבלעם צו זאגן ליגנט ביי א זאך וואס איז דא בילדער און באקאנט אלס א פאקט אפי' צווישן זאליס, דו ווערסט ניטאמאל רויט? דו כאפסט אז דו פארלירסט דיין לעצט ביסל נאמנות?

ברך משה איז נישט געקומען צי ר"א חתונה צים ערשטען מאל חשוון תשסג, זינט דענמאלס איז ר" א נישט געקימען צי קיין איין שמחה, איז געווען אנדערע שמחה ווי די ברך איז נישט געקומען אין ר"א איז יא געקימען דערנאך?

מעגליך אז איך געדענק נישט גיט, סא צייג מיר אן א שימחה, אז נישט ווייס איך אז די שיסט ארויס פין ארבעל,

וויליאמסבורגע רב ר' מענדל האט בר מצוה געמאכט תשס''א.

און ס'איז גראדע דא א ריקארדינג ווען מהר''א האט זיך געטראפן מיטן טאטן פאר ראש השנה תשס''ג און די בר''מ זאגט אים אז ער וועט זיך אי''ה משתתף זיין ביי די חתונה (שוין אינמיטן די קארט קעיס.... )

חוץ פון דעם אפשר פארענטפערסטו מיר די פלא פארוואס די בר''מ איז געפארן קיין פלארידע פונקט בשעת די חתונה פון זיין עלטסטע אור אייניקל? א אינטרעסאנטע צופאל וואס האט נאכנישט פאסירט זייט די צווייטע וועלט מלחמה?

און אגב איך בין נייגעריג צו דו ווייסט וואס איז געווען די קלאגע וואס מהר''א האט אריינגעגעבן קעגן זיין טאטן?

[א חסיד פון ווילנא]

קענסט ביטע מסביר זיין, האט רז"ל אמאל געזאגט פאר זיינע מענטשן זיי זאלן נישט גיין צי זייערע קרוביםס חתונות פאר סיי וואספארא סיבה אין די וועלט???

איר האט א שוואכן זכרון? ווער האט אויפגעהערט צו גיין צום ברידער'ס שמחות און מיטגעשלעפט זיין טאט'ן אויך נישט צו גיין צו אייגענע קינדער און אייניקלעך'ס שמחות?
איך ווייס איר וועט האבן גוטע תירוצים אבער פאקט בלייבט פאקט אז ער האט אפגעהאלטן א טאט'ן פון גיין צו שמחות
מהר"א איז געגאנגען ווייטער צום ברודער'ס שמחות לאנג נאכדעם וואס מ' האט איגנארט זיינע שמחות ביז ווען מ' האט אים באפוילן נישט צו קומען

מיר האבן נישט קיין קאצן קעפ

ר' אהרן טיט עס פאר זיין כבוד, אין מיט דעם צישטערט ער שמחת, אי מאכט אן פירד לבבות צווישן טאטעס אין קינדער אין צווישן ברודער,

ווער האט געמאכט פירוד לבבות צווישן טאטעס און קינדער?

ווייל ער קען נישט פארגינען אז זיין ברודער פארמאגט אויך א זאל ווי דארט איז ער באלעבאס, זאל זיך אנדערע ברידער אויך ארימקריגען וו מער, ערעב יוד איר זענט געניג אלט צי מעגן פארגינען א צווייטן, אז נישט, כאטש שלעפ נישט אריין הונדערטער משפחות אין דיין ביליגע פייט, ווייל די האסט פערסנאלטי פראבלעמען,

די ברך משה האט נישט געוואלט קימען צי ר"א שמחת ביז ווי לאנג ער גייט ארויס פין קאורט, קענסטיך טענה'ן ביז איבערמארגן צי סאיז אמת אדער נישט, פאקט בלייבט אבער אז רז"ל האט נישט אריינגעברענגט זיין משפחה מחלוקת צי אנדערע משפחות אין ר אהרן טיט עס יא כסדר פאר זיין כבוד, נניח אז סאיז אמת אז מהאט נישט געלאזט זיין טאטן קימען, גייט ער אנדרייען מחלוקת אין נאך הונדערטער משפחות??!

דאס מחלוקת אין סאטמאר האט ליידער אריינגעברעגט אסאך מחלוקת, ביידע זייטן האבן ארגומענטן לטובת זייער זייט, אבער לשבחו פין סאטמאר, אנדערש ווי אין געוויסע חסידות האט עס נישט אזוי פיל באטראפן אויך א פערסנאל לעוועל, אין טאטעס צוקריגן זיך נישט מיט קינדער אין מקען זיך אפילו משדך זיין, ביז דער חכם איז אויפגעקומען מיט א מהלך צי אנדרייען משפחה נישט צי גיין אויף שמחת, ווי איך האב מיטגהאלטן א שיינע מחלוקה ליידער אין משפחה אדאנק די ארוניםס טעראר,

דשאסט צי קארעקטן, ר"א איז נישט געקומען צי קיין שמחת נאך וואס זיין טאטן איז נישט געקומען צי זיינס,

איך ווייס אז די וועסט אייביג זאגן דער פאקט איז און דאס מיינט אז די ביסט גערעכט, אבער די בילדער ווי זיין פנים האט געשיינט יעדעס מאל וואס ער האט אים געטראפן (און געהייסן ברענגן א בענקל) ציבלאזט אלע דיינע פאקטן

און איך ווייס פאר א פאקט אז די משפחות ווילן נישט גיין צו שמחות דארט צוליב דעם דיין'ס פסק

און אפשר ביסטו שוין צו אלט צו געדענקען ווען מ' האט ארויסגווארפן ר' שמואל ווידער ע"ה פון ראדני ביי א ברודערס שמחה?

אה, אין 2 מינוט וועסטו שוין האבן א תירוץ פארוואס דעמאלס האט מען געמעגט צושטערן שמחות

[א חסיד פון ווילנא]

לדעתי איז פשוט אז די פסק פון ר' געציל אז א פרעמדע רב טאר נישט מסדר קדושין זיין אין קרית יואל איז נאר געזאגט געווארן פאר די וואס געהערן צו קהילת מהר"א. ער רעדט בכלל נישט צו די וואס געהערן צו אנדערע קהילות.

ר"ג בערקאוויטש איז געשטעלט געווארן אלס דיין אין די "שטאדט" קר"י, (נישט אין קייט"ל) דורך דעם מייסד הקרי', קיינער איז אויף דעם נישט מחולק

עס האבן זיך געפענט צענדליגער ביהמ"ד פון אנדערע קהלות (אויך נאר אין קר"י קען דאס פאסירו) אבער ר' געציל איז געבליבן שטאדטס דיין

עס קען נישט קומען איינער עפענען א שול/קהלה אין שטאדט און זאגן איך ווארף מיך נישט אינטער זיין הוראה

אויף דעי פסק הלכה אז נאר ר געציל מעג פסקענען איז אויך דא דיינים וואס זענען מחולק, סא בלייבט עס ווייטער ביים פסק, אז נאר די וואס געהערן צי מהר"א דארפן פאלגן וואס ר געציל זאגט, ווייל ער איז די איינציגסטער וואס קענען פסקענען אין ק"י,

אזוי? ר"ג בערקאוויטש קען אויך פאסקענען אז ר' חיים דוד כ"ץ פסק אין ב"פ מוז מען נישט פאלגן?

[[NAMELESS]]

לדעתי איז פשוט אז די פסק פון ר' געציל אז א פרעמדע רב טאר נישט מסדר קדושין זיין אין קרית יואל איז נאר געזאגט געווארן פאר די וואס געהערן צו קהילת מהר"א. ער רעדט בכלל נישט צו די וואס געהערן צו אנדערע קהילות.

ר"ג בערקאוויטש איז געשטעלט געווארן אלס דיין אין די "שטאדט" קר"י, (נישט אין קייט"ל) דורך דעם מייסד הקרי', קיינער איז אויף דעם נישט מחולק

עס האבן זיך געפענט צענדליגער ביהמ"ד פון אנדערע קהלות (אויך נאר אין קר"י קען דאס פאסירו) אבער ר' געציל איז געבליבן שטאדטס דיין

עס קען נישט קומען איינער עפענען א שול/קהלה אין שטאדט און זאגן איך ווארף מיך נישט אינטער זיין הוראה

אויף דעי פסק הלכה אז נאר ר געציל מעג פסקענען איז אויך דא דיינים וואס זענען מחולק, סא בלייבט עס ווייטער ביים פסק, אז נאר די וואס געהערן צי מהר"א דארפן פאלגן וואס ר געציל זאגט, ווייל ער איז די איינציגסטער וואס קענען פסקענען אין ק"י,

אזוי? ר"ג בערקאוויטש קען אויך פאסקענען אז ר' חיים דוד כ"ץ פסק אין ב"פ מוז מען נישט פאלגן?

נישט ער קען, ער טיט עס, ער האט דאך געפאסקענט אז מדארף נישט פאלגן ר חיים דודס פסק לגבי סידור קידושין, אין ר אהרן האט געפאסקענט אז ר חיים דודס מצה אין פלייש זענען נישט כשר,

די חילוק איז ר חיים דוד פסקנט פאר זיינע מענטשן, אין ר אהרן פרובירט מיטן כח הטעראר צי פסקענען פאר יענעםס מענטשן,

[א חסיד פון ווילנא]

דשאסט צי קארעקטן, ר"א איז נישט געקומען צי קיין שמחת נאך וואס זיין טאטן איז נישט געקומען צי זיינס,

סתם היפוך המציאות

ר"א ערשטע אייניקעל האט בר מצוה געהאט תש"ס, מ' האט דעם בחור נישט געגעבן מפטיר, און נישט געלאזט קומען צו די בר מצוה
(ר' חיים יושע'ס בעיביסיטער איז נישט אנגעקומען ווער עס געדענקט)
ר"א זון יואל האט חתונה געהאט תשס"א און דער ב"מ איז נישט געקומען
רז"ל האט חתונה געמאכט נאך תשס"ב אין נעווי יארד און ר"א איז דארט געווען (דאן האט דער ב"מ זיך אויפגעשטעלט און נישט געוואלט זיך אראפזעצין ביז מ' ברענגט אים א בענקעל

[מיליאנער]

ר"א זון יואל האט חתונה געהאט תשס"ג

[א חסיד פון ווילנא]

אזוי? ר"ג בערקאוויטש קען אויך פאסקענען אז ר' חיים דוד כ"ץ פסק אין ב"פ מוז מען נישט פאלגן?[/quote]
נישט ער קען, ער טיט עס, ער האט דאך געפאסקענט אז מדארף נישט פאלגן ר חיים דודס פסק לגבי סידור קידושין, אין ר אהרן האט געפאסקענט אז ר חיים דודס מצה אין פלייש זענען נישט כשר,

די חילוק איז ר חיים דוד פסקנט פאר זיינע מענטשן, אין ר אהרן פרובירט מיטן כח הטעראר צי פסקענען פאר יענעםס מענטשן,[/quote]

אזא לץ, ר"א האט געזאגט פאר זיינע מענטשן אז זיי זאלן נישט עסן יענע פלייש וויל עס איז נישט אויסגעהאלטן

רח"ד האט געזאגט פאר ר"א שטאדט מענטשן זיי זאלן אנפייפן זייער מרא דאתרא

[[NAMELESS]]

און לגבי וואס דו זאגסט אז ר"א איז נישט געקומען צי קיין שמחת נאך וואס זיין טאטן איז נישט געקומען צי זיינס, פארשטיי איך באמת נישט, דו האסט נישט קיין שום פראבלעם צו זאגן ליגנט ביי א זאך וואס איז דא בילדער און באקאנט אלס א פאקט אפי' צווישן זאליס, דו ווערסט ניטאמאל רויט? דו כאפסט אז דו פארלירסט דיין לעצט ביסל נאמנות?

ברך משה איז נישט געקומען צי ר"א חתונה צים ערשטען מאל חשוון תשסג, זינט דענמאלס איז ר" א נישט געקימען צי קיין איין שמחה, איז געווען אנדערע שמחה ווי די ברך איז נישט געקומען אין ר"א איז יא געקימען דערנאך?

מעגליך אז איך געדענק נישט גיט, סא צייג מיר אן א שימחה, אז נישט ווייס איך אז די שיסט ארויס פין ארבעל,

וויליאמסבורגע רב ר' מענדל האט בר מצוה געמאכט תשס''א.

און ס'איז גראדע דא א ריקארדינג ווען מהר''א האט זיך געטראפן מיטן טאטן פאר ראש השנה תשס''ג און די בר''מ זאגט אים אז ער וועט זיך אי''ה משתתף זיין ביי די חתונה (שוין אינמיטן די קארט קעיס.... )

חוץ פון דעם אפשר פארענטפערסטו מיר די פלא פארוואס די בר''מ איז געפארן קיין פלארידע פונקט בשעת די חתונה פון זיין עלטסטע אור אייניקל? א אינטרעסאנטע צופאל וואס האט נאכנישט פאסירט זייט די צווייטע וועלט מלחמה?

און אגב איך בין נייגעריג צו דו ווייסט וואס איז געווען די קלאגע וואס מהר''א האט אריינגעגעבן קעגן זיין טאטן?

גערעכט, טאקע פארגעסן פין די בר מיצווה, איך צי צוריק פין דעי ווערטער,

כהאב נישט געהאט געשריבן מיין מיינונג לגבי דאס נישט לאזן דעם ברך קימען, וואס איך פערזענליך האלט נישט אז סאיז געווען גערעכט אין איך קויף אוודאי נישט אפ דעי אלע לאקשן וואס די זאליס האבן דאן פארקויפט, סא פרעג מיר נישט אפ וועגן פלארידע, אבער צים ענין, האט דאס נישט קיין שייכות מיטן אריינברענגען מחלוקת צווישן משפחות וואס לעבן אין פרידן טראץ די פארטיי דיפערענצן, צוליב דיין אימפארגינערשקייט פאר דיין ברודער,

די קלאגע איז געווען צי באקימען קאסטערדי אויפן ברך דורך אוועקנעמען זיינע אייגענע רעכטן אין דורכדעם אוועקנעמען די שטוב מענטשן פין אים,

ווי קען מען הערן די רעקארדירונג? ווען האב זיי זיך באגעגנט דאן, געווען אויפן טעלעפאן?

[[NAMELESS]]

אזוי? ר"ג בערקאוויטש קען אויך פאסקענען אז ר' חיים דוד כ"ץ פסק אין ב"פ מוז מען נישט פאלגן?

נישט ער קען, ער טיט עס, ער האט דאך געפאסקענט אז מדארף נישט פאלגן ר חיים דודס פסק לגבי סידור קידושין, אין ר אהרן האט געפאסקענט אז ר חיים דודס מצה אין פלייש זענען נישט כשר,

די חילוק איז ר חיים דוד פסקנט פאר זיינע מענטשן, אין ר אהרן פרובירט מיטן כח הטעראר צי פסקענען פאר יענעםס מענטשן,[/quote]

אזא לץ, ר"א האט געזאגט פאר זיינע מענטשן אז זיי זאלן נישט עסן יענע פלייש וויל עס איז נישט אויסגעהאלטן

רח"ד האט געזאגט פאר ר"א שטאדט מענטשן זיי זאלן אנפייפן זייער מרא דאתרא[/quote]
ערעב יוד, איך וויס נישט צי די ביסט טאקע בלינד,אדער די מאכסט דיך, איך רעדט פין סידור קידושין ווי ר אהרן פורבירט מיטן טעראר נישט צי צילאזן אז אזאלי זאל פאלגן א פסק פין ר חיים דוד, איך פארשטיי אז ביי דיר(הגם די ביסט נישט קיין ארוני...) האלסטי אז ר"א איז מרה דאתרא אין סאיז נישט מעגליך מחולק צי זיין דערויף, אפילו אליהו הנביא זאל קימען אין זאגן אז ער איז נישט, אבער די זאליס האבן אייגענע דיינים אין זיי זאגן אז ער נישט מרה דאתרא, אין דאס לאזט נישט ר"א אז א זאלי זאל פאלגן אן אייגענע דיין,

[מיליאנער]

ערעב יוד, איך וויס נישט צי די ביסט טאקע בלינד,אדער די מאכסט דיך, איך רעדט פין סידור קידושין ווי ר אהרן פורבירט מיטן טעראר נישט צי צילאזן אז אזאלי זאל פאלגן א פסק פין ר חיים דוד, איך פארשטיי אז ביי דיר(הגם די ביסט נישט קיין ארוני...) האלסטי אז ר"א איז מרה דאתרא אין סאיז נישט מעגליך מחולק צי זיין דערויף, אפילו אליהו הנביא זאל קימען אין זאגן אז ער איז נישט, אבער די זאליס האבן אייגענע דיינים אין זיי זאגן אז ער נישט מרה דאתרא, אין דאס לאזט נישט ר"א אז א זאלי זאל פאלגן אן אייגענע דיין,

ווער לאזט נישט די זאליס פאלגן זייערע דיינים? ר' געציל האט געפסקט פאר זיינע מענטשן נישט צו גיין צו אזעלכע חתונות וואס ער האלט ס'איז קעגן די הלכה

[מיליאנער]

און לגבי וואס דו זאגסט אז ר"א איז נישט געקומען צי קיין שמחת נאך וואס זיין טאטן איז נישט געקומען צי זיינס, פארשטיי איך באמת נישט, דו האסט נישט קיין שום פראבלעם צו זאגן ליגנט ביי א זאך וואס איז דא בילדער און באקאנט אלס א פאקט אפי' צווישן זאליס, דו ווערסט ניטאמאל רויט? דו כאפסט אז דו פארלירסט דיין לעצט ביסל נאמנות?

ברך משה איז נישט געקומען צי ר"א חתונה צים ערשטען מאל חשוון תשסג, זינט דענמאלס איז ר" א נישט געקימען צי קיין איין שמחה, איז געווען אנדערע שמחה ווי די ברך איז נישט געקומען אין ר"א איז יא געקימען דערנאך?

מעגליך אז איך געדענק נישט גיט, סא צייג מיר אן א שימחה, אז נישט ווייס איך אז די שיסט ארויס פין ארבעל,

וויליאמסבורגע רב ר' מענדל האט בר מצוה געמאכט תשס''א.

און ס'איז גראדע דא א ריקארדינג ווען מהר''א האט זיך געטראפן מיטן טאטן פאר ראש השנה תשס''ג און די בר''מ זאגט אים אז ער וועט זיך אי''ה משתתף זיין ביי די חתונה (שוין אינמיטן די קארט קעיס.... )

חוץ פון דעם אפשר פארענטפערסטו מיר די פלא פארוואס די בר''מ איז געפארן קיין פלארידע פונקט בשעת די חתונה פון זיין עלטסטע אור אייניקל? א אינטרעסאנטע צופאל וואס האט נאכנישט פאסירט זייט די צווייטע וועלט מלחמה?

און אגב איך בין נייגעריג צו דו ווייסט וואס איז געווען די קלאגע וואס מהר''א האט אריינגעגעבן קעגן זיין טאטן?

גערעכט, טאקע פארגעסן פין די בר מיצווה, איך צי צוריק פין דעי ווערטער,

כהאב נישט געהאט געשריבן מיין מיינונג לגבי דאס נישט לאזן דעם ברך קימען, וואס איך פערזענליך האלט נישט אז סאיז געווען גערעכט אין איך קויף אוודאי נישט אפ דעי אלע לאקשן וואס די זאליס האבן דאן פארקויפט, סא פרעג מיר נישט אפ וועגן פלארידע, אבער צים ענין, האט דאס נישט קיין שייכות מיטן אריינברענגען מחלוקת צווישן משפחות וואס לעבן אין פרידן טראץ די פארטיי דיפערענצן, צוליב דיין אימפארגינערשקייט פאר דיין ברודער,

די קלאגע איז געווען צי באקימען קאסטערדי אויפן ברך דורך אוועקנעמען זיינע אייגענע רעכטן אין דורכדעם אוועקנעמען די שטוב מענטשן פין אים,

ווי קען מען הערן די רעקארדירונג? ווען האב זיי זיך באגעגנט דאן, געווען אויפן טעלעפאן?

איך זע דו און נאך אסאך זענען אביסל צומישט.

מרעדט דא פון צוויי באזינדערע קארט קעיסעס.

די ערשטע איז געווען גלייך אנהייב פון די מחלוקה, ווען מ'איז געגאנגען אין קארט איבער די נכסי הקהילה, מיטן טענה אז די קהילה באשטייט פון א באורד פון ערוויילטע מענטשן, מיט א פרעזידענט און א וויצע פרעזידענט, וואס זיי זענען בעה''ב אויף די קהילה, און די רבי אז בלויז די גייסטליכע פירער, ממילא אפילו לו יצייר די בר''מ האט יא ארויסגעווארפן בערל פר''מ איז עס נישט אינטער זיין אויטעריטעט און ער איז ווייטער בעה''ב אויף די בנינים.

די קאורט קעיס וואס דו רעדסט איז די צווייטע, וואס די ארוינים האבן גערופן ''הצלת רבינו'' און די זאליס האבן עס גערופן ''רבן דקרו'' וואס דאס איז געווען הערשט תשס''ה, ווען מ'איז געגאנגען אין קאורט אז אזויווי די בר''מ איז שוין אלט און דארף צוקומען צו מענטשן, און דא האבן זיך אריינגעזעצט א כאפטע מענטשן ביי אים אין שטוב און מאכן סעלעקציעס ווער עס קען יא אדער נישט צוקומען, ממילא זאל זיך די קאורט אריינמישן און מאכן סדר.

למעשה האט די דשאדזש געוואלט רעדן מיטן בר''מ אליין, אבער פארשטייט זיך אז די שטוב מענטשן האבן נישט געוואלט צולאזן אזא זאך אז די בר''מ זאל אליינס רעדן מיטן שופט, ממילא האט די דשאדש געשיקט א סובפינע פארן בר''מ, וואס האט גוט אריינגעשפילט אין די הענט פון די זאליס אז מהר''א רופט זיין טאטן אין קאורט.

וואס אגב, געדענקט זיך נאך גוט די ווערטער פון ר' מאיר בראנסדארפער, בשעת ר' יצחק טובי' ווייס האט צאמגעשטעלט א קול קורא קעגן מהר''א, און ווען ס'איז געקומען די רייע אויף ר' מאיר אינטערצושרייבן האט ער עס גענומען און צופליקט און געזאגט ''ווען איינער לאזט מיך נישט אריין צו מיין טאטן, רוף איך משטרה''....

סאו די שטותים וועגן די חתונה מיט קאורט איז געווען הערשט ביי יואל גלאנץ'ס חתונה אום תשס''ה.

יעצט וועגן די ריקארדינג, איז געווען ביים בר''מ אין שטוב (יעדע יאר בעפאר ראש השנה האט מען געמאכט א אקציע זיך אריינצוברעכן ביים רבי'ן אין שטוב כדי מהר''א זאל זיך קענען וואונטשן מיטן טאטן) איך האב נישט געהערט די ריקארדינג, די ארוינים האבן ארומגעשיקט א קונטרס אויף פאסט אינטערן נאמען הצלת רבינו ווי ס'איז געווען אפגעטייפט די גאנצע שמועס ווארט ביי ווארט.

[גאלד]

וואס טעראר שמעראר,
וואס האקסטו אין קאפ אריין,
רעצט לגמרי נישט צום דבר, במחילת כבודך,
די זאליס פייפן זיך שוין אן מיט ריזיגע טראמפייטערס אויף די אהרונים שוין 20 יאר צו וויפיל,
קיינער רעט זיך נישט איין אז איינער דערשרעקט זיך פון די אהרונים,
קיינער,
נישט די זאליס און נישט די אהרונים,
דער באשוליגונג פון "טעראר" האט שוין לאאאאאאאאנג פארלאזט די סטאנציע,
(צוליב דעם זעהט מען טאקע באשיינפערליך ווי די אהרונים זענען קאלט צו די מערכה, ווי דער דיין האט זיך טאקע אויסגעדרוקט)
די זאליס האבן די וועלטס געלט און ריסארסעס צו האבן אלעס אייגענס,
אדרבא, די זאליס זיצן אין ווארטן בכליון עינים פאר א אפערטוניטי צו ווייזן די וועלט אז זיי פייפן זיך אן,
זיי פרייען זיך און זענען בשמחה גדול ווען ס'קומט זיי אונטער אזא נארהאפטיגע געלעגנהייט,
געב א קוק וואס האט פאסירט ממש לעצטע וואך,
ווי נאר די אהרונים האבן געזאגט אז זיי קענען נישט געבן זייערע זאלן שבת פאר די פורצים (לשיטתם),
ס'האט נישט געדארט קיין ליאדע מינוט,
און די זאליס האבן אויפגעשפרינגען פון זייער הויט אז זיי האבן אייגענע,
וואס מיינסטו, איז עס דען נישט געווען פרידקטעבל?
קיינער האט זיך נישט פארגעשטעלט אז סהעט עפעס אנדערש פאסירן,
נאר וואס דען די אהרונים האבן עס געטאן פשוט ווייל זיי קענען נישט זיין קיין היפאקריטן,
און אויב די זאליס מאכן אייגענע זאלן, געזונטערהייט,
אונז טוה מיר דאס אונזעריגע, אני בתומי אלך,
למשל אין בארא פארק די רבנים וואס זענען שארף נגד העירוב דינגען נישט ארויס זייערע זאלן צו עירוב טראגערס שבת,
קיינער חלומ'ט נישט אז מיט דעם גייען זיי איינעם משכנע זיין,
נאר וואס דען, ער מוז זיין קאנסיסטענט,
אדער אהער אדער אהין,
אויב האלסטו אז טראגן איז חילול שבת, וואסערע פנים האט עס אז טראגערס גייען און קומען מיט קערידשעס פון דיין אייגען זאל אום שבת,
די זעלבע דא, אויב דער דיין פסק'נט אז דער סידור קידושין איז א פירצה,
האט נישט קיין פנים אז די זעלבע פורצים זאלן פראווען דער זעלבער שמחה און די קהילה'ס אייגענע זאלן,
ס'מאכט פשוט נישט קיין סענס,
איבערהויפט אז ענק קענען און זענען גאר שטארק ציפרידן צו האבן אייגענע זאלן,


ממילא הדרא קושיא לדוכתא,
ר' חיים דוד צו אנדערע זאלי דיינים האט דאך קיינמאל נישט געפסק'נט אז ר' אהרן "טאר נישט" מסדר קידושין זיין אין די נייע זאלי זאל אין קרית יואל.

נו וואס פייניקסטע די מענטשהייט מיטן זיך עקש'נען אז דוקא נאר ר' זלמן לייב,
וואס גייט דיך אן אז איינער האט א משוגעת צו בעטן רשות פון ר' אהרנ'ען,
יענער איז עפעס עובר א הלכה? ס'עפעס א פראבלעם מיט די קידושין?
ער'ט דיר עפעס צינעמען?
סתם פאלנע בעיביס, וואס ווירטשאפטן אן פירוד לבבות ביי משפחות, ממש על לא דבר,
טאקע אקוראט וויזוי ר' זלמן לייב האט געטאן מיטן ברך משה זצ"ל רח"ל
ווי אנדערע ערווענען דא מיט רעכט

[berlbalaguleh]

גאלד: דו וועסט דיך אפשר וואונדערן אז איך האב געגעבן א לייק סיי פאר דיר און סיי פאר מיליאנער. ס'זעהט אויס ווי א תרתי דסתרי. (ווייל דו האסט איהם אזוי שארף אריינגעזאגט...לאל.). אבל לא קשי מידי. ס'איז גארנישט שווער. איך האב איהם נאר געגעבן גערעכט אז ס'איז געווען טעראר אויף מהר"א אז מ'האט איהם נישט צוגעלאזט צום טאטן דעם ברך משה. אבל על של עכשו באתי. איך גיי נישט אריין אין אלע פרטים פון די שטותים וואס די זאליס ברענגען ארויס כדי זיך פארצושטעללן אלס וויקטימס. והדברים ידועים. חוץ מזה. האביך שוין לאנג געטענה'ט אז חסידות איז נישט קיין דעמאקראטיע. (זיכער איז דא תקנות.) סאציאליזם איז (לכאורה) א ..."דעמאקראטישער"... סיסטעם. אבער אונז (פארשטייצעך אויסער שבת אחים) וויללן נישט זיין קיין סאציאליסטן...!

[[NAMELESS]]

ערעב יוד, איך וויס נישט צי די ביסט טאקע בלינד,אדער די מאכסט דיך, איך רעדט פין סידור קידושין ווי ר אהרן פורבירט מיטן טעראר נישט צי צילאזן אז אזאלי זאל פאלגן א פסק פין ר חיים דוד, איך פארשטיי אז ביי דיר(הגם די ביסט נישט קיין ארוני...) האלסטי אז ר"א איז מרה דאתרא אין סאיז נישט מעגליך מחולק צי זיין דערויף, אפילו אליהו הנביא זאל קימען אין זאגן אז ער איז נישט, אבער די זאליס האבן אייגענע דיינים אין זיי זאגן אז ער נישט מרה דאתרא, אין דאס לאזט נישט ר"א אז א זאלי זאל פאלגן אן אייגענע דיין,

ווער לאזט נישט די זאליס פאלגן זייערע דיינים? ר' געציל האט געפסקט פאר זיינע מענטשן נישט צו גיין צו אזעלכע חתונות וואס ער האלט ס'איז קעגן די הלכה

די פראבלעם איז נאר, אז ר געציל האט קיינמאל נישט געזאגט אז ממעג נישט גיין, אזא פערד האלט ער נישט ביים זיין פאר זיי, אבער ער ווייסט זייער גיט אז מניצט זיין נאמען מיט א צעטיל אז סגעווען אסיפה בהשתתפות הדומץ, אין יעצט טיט מען וואס אלע רביס טיען, מכאפט א שטיל שווייגעניש, אין מזאגט איך ווווועיס נישט וואס טיט זיך, כמיין פין ווי זאל ער טאקע וויסען, ער פליט דאך אין הימל,

[מיליאנער]

ערעב יוד, איך וויס נישט צי די ביסט טאקע בלינד,אדער די מאכסט דיך, איך רעדט פין סידור קידושין ווי ר אהרן פורבירט מיטן טעראר נישט צי צילאזן אז אזאלי זאל פאלגן א פסק פין ר חיים דוד, איך פארשטיי אז ביי דיר(הגם די ביסט נישט קיין ארוני...) האלסטי אז ר"א איז מרה דאתרא אין סאיז נישט מעגליך מחולק צי זיין דערויף, אפילו אליהו הנביא זאל קימען אין זאגן אז ער איז נישט, אבער די זאליס האבן אייגענע דיינים אין זיי זאגן אז ער נישט מרה דאתרא, אין דאס לאזט נישט ר"א אז א זאלי זאל פאלגן אן אייגענע דיין,

ווער לאזט נישט די זאליס פאלגן זייערע דיינים? ר' געציל האט געפסקט פאר זיינע מענטשן נישט צו גיין צו אזעלכע חתונות וואס ער האלט ס'איז קעגן די הלכה

די פראבלעם איז נאר, אז ר געציל האט קיינמאל נישט געזאגט אז ממעג נישט גיין, אזא פערד האלט ער נישט ביים זיין פאר זיי, אבער ער ווייסט זייער גיט אז מניצט זיין נאמען מיט א צעטיל אז סגעווען אסיפה בהשתתפות הדומץ, אין יעצט טיט מען וואס אלע רביס טיען, מכאפט א שטיל שווייגעניש, אין מזאגט איך ווווועיס נישט וואס טיט זיך, כמיין פין ווי זאל ער טאקע וויסען, ער פליט דאך אין הימל,

דו האסט נישט קיין אנונג וואס טוט זיך, ר' געציל איז געווען דער וואס איז אויפגעקומען מיט די איסור פאר 10 יאר צוריק, און עד היום הזה ווען איינער גייט אים פרעגן צו ער מעג אהין גיין צוליב סיי וועלכע סיבה, איז נישט דא קיין פאל ווען ער איז עס מתיר.

פערצופאל יעצט ביי די מיטונג האט ער עס נישט אויפגעברענגט