סידור קידושין מערכה פלאקערט ווידער אויף אין קרית יואל

[berlbalaguleh]

גאלד: וואס...? לויט דיר קומט אויס אז א יעדער שוסטער , טעקסי דרייווער, און אפילו בערל בעל עגלה קען מסדר קידושין זיין...!

די גמרא זאגט דאך (אויף עטליכע פלעצער במס' גיטין וקידושין). ..."כל מי שאינו בקי בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהם"...!

סידור גיטין וקידושין איז סטריקטלי די ארבעט פון א רב. א מרא דאתרא. (לפי תקנות שו"ם.).

לויט דיר וועט אויסקומען אז מ'עט פרעגן ביי איינעם ווער איז געווען מסדר קידושין ביי דיר...? וועט ער ענטפערן...."יאסל דער שניידער"... ער האט אויפגעמישט דעם סידור און ער האט געזאגט פון אינעווייניג. די איינציגע פראבלעם איז אז ער האט נישט געוואוסט וויאזוי מ'ספעללט ראובן. (ר'האט געשריבן אין די כתובה..."ריווען"... און פאר שרה בילא האט ער געשריבן ...סארעה באיילעה...!

[[NAMELESS]]

אין אנדערע נייעס, האט זיך די ר"י פין ב"ב זייער דערשראקן פינעם חלום אין ער איז שוין אויך אויפן וועג קיי ניו העמפשיר,

[[NAMELESS]]

טשאדעלע באדעלע: איך האלט אז דו ביסט (א ביסל) גערעכט. א טייל פון די ניקס (מערסטנס מצד מהרז"ל ובני יואל) שרייבן אזעלכע שטותים וואס איך האלט אז זיי אליינס גלייבן נישט אין דעם. נאר זיי טענה'ן זיך ארום לשם ויכוח...! כי הדברים פשוטים מאד...!

אויך האביך געבעטן איינעם פון די חשוב'ע ניקס אז ער זאלל מיך אויפוועקן ווען מ'וועט האלטן ביי 500 בלעטער פון דעם אשכול. ווייל די מערסטע איז טענה'ריי ארום און ארום אין סוירקלס. אן קיין שום תכלית און צוועק...!

למשל דער תגובה גייט מען אויך אריינלייגן אינעם ספר מיט 2 ווערסיעס, וועלכע צד איז די מערסטנס, פין וואס דער דיין ר' בערעל רעדט,

[גאנצל]

גייט ארויס קימען א ספר פין די אלע תשובות להלכה פין דעי אשכול?

איך מיין אז דעי אשכול איז א גיטע עקזעמפעל ווי אזוי די תשובות ארבעטן, מדרייט אין מדרעשט אין קיינער גלייבט נישט קיין איין ווארט וואס משרייבט אליינס,

מ'דארף נישט קיין ספר ס'איז דא צוויי צדדים

שבעים לשון : ס'איז פארהאן א מציאות

גאנצל : ס'איז פארהאן א תורהדיגע מציאות

[גאנצל]

אין אנדערע נייעס, האט זיך די ר"י פין ב"ב זייער דערשראקן פינעם חלום אין ער איז שוין אויך אויפן וועג קיי ניו העמפשיר,

די הרגשה זאגט אז די מעשה איז אמת בפרט ווען ר' שמעון משה האט פראבירט אוועק צו שטייו פון די מחלוקת פון זיין חבורה בפרט לגבי סידור קידושין האט ער חתונה געמאכט אין מאנסי ווי איידער אין בנ"י זאל

[כוכב]

אין אנדערע נייעס, האט זיך די ר"י פין ב"ב זייער דערשראקן פינעם חלום אין ער איז שוין אויך אויפן וועג קיי ניו העמפשיר,

די הרגשה זאגט אז די מעשה איז אמת בפרט ווען ר' שמעון משה האט פראבירט אוועק צו שטייו פון די מחלוקת פון זיין חבורה בפרט לגבי סידור קידושין האט ער חתונה געמאכט אין מאנסי ווי איידער אין בנ"י זאל

די הרגשה זאגט אז די מעשה איז אמת און אפילו יענער חלומ'ט עפעס האט עס נישט קיין שום האפט ווי דער אלטער גוטער בוך זאגט וחלומות שוא ידברו.

[[NAMELESS]]

אין אנדערע נייעס, האט זיך די ר"י פין ב"ב זייער דערשראקן פינעם חלום אין ער איז שוין אויך אויפן וועג קיי ניו העמפשיר,

די הרגשה זאגט אז די מעשה איז אמת בפרט ווען ר' שמעון משה האט פראבירט אוועק צו שטייו פון די מחלוקת פון זיין חבורה בפרט לגבי סידור קידושין האט ער חתונה געמאכט אין מאנסי ווי איידער אין בנ"י זאל

גלייב עס שטארק, איך מיין צי זאגן רעדט איין דעם עולם אז די גלייבסט עס,

האסט שוין פארגעסן אז די האסט שוין איינמאל צוריקגעצויגן פינעם שקר אז ר שמעון משה איז נישט מיט געשטאנען מיט בני יואל לגבי סידור קידושין??

[פתחון פה]

רבי שמעון משה אליין האט נישט געהאט קיין גרויסע פראבלעם חתונה צו מאכן אין בני יואל, ווען זיין מחותן האט געוואלט האט ער חתונה געמאכט דארט, און ווען זיין מחותן האט נישט געוואלט האט ער נישט חתונה געמאכט דארט.

[שבעים לשון]

ביטע נישט פארפארן פונעם נושא פונעם אשכול, חלומות איז א שמועס פאר זיך. ס,איז זייער ביטער אויב דער טרייסט איז א חלום ווייל די וועלט ווי איך לעב, איז נישט אזא אפענער וועלט און אויב יא איז אויס נסיון. אולי האלט מען שוין ביי ומלאה הארץ דעה את ד', נו ווער איז משיח אויב אזוי?
מיין רבי? דיין רבי? א ליטאי? א פרענק? א ראש ישיבה? א מרן? א חכם?

אין מיין סיום צו דעם גאנצן שמועס, עס איז דא א מבוכה איבער א רבנות, וואס איז פארוויקעלט אין א חסידות\פארטיי מערכה, וואס איז פארוויקעלט אין א ירושה שאלה איבער רבנות.
דער נושא קען באהאנדעלט ווערן מיט פאליטישע צדדים, חסידישע מעשיות, געפילישע ארגומענטן, און אוודאי אויך הלכה'דיגע בירורים.

עס וואלט געווען שיין אז די צוויי מעין פלעיערס אין די אנגעלעגנהייטן זאלן זיך קענען פארשטיין און מעגן קאמיניקירן צווישן זיך אויף א ציווילן אופן, אבער דאס איז שוין צופיל פארלאנגט, אבער עכ"פ העכער פון אלעם איז דער באציאונג צווישן די המון עם, נישט יעדער חסיד אדער פארטיי שטיצער מוז פארוואנדעלט ווערן און א קאדעט א סאלדאט אויפן שלאכט פעלד.

וכשאני לעצמי ווען איך זאל באלאנגען צו סיי וועלעכע זייט אדער וויאזוי מיין שיטה זאל זיין געבויעט פון די אדער ענליכע פרשיות, מיש איך נישט אריין מיין משפחה, מיינע שמחות, מיינע גוטע פריינד, מיינע שכינים, מיינע ביזנעס באקאנטע וכו'. זיך נישט משתתף זיין ביי א שמחה פון די פריערדערמאנטע צוליב וואס יענקל האט א סכסוך מיט זרח קען נישט און טאר נישט אפעקטירן מיין לעבן.

איך קען זיצן און הנאה האבן פון א שמחה אדער סיי וועלכע מסיבה אפגעזען צו דער שכן ביים טיש אדער א משפחה מיטגליד האט אן אנדערן מיינונג אויף וועלכע וויזניץ, באבוב, סאטמאר, גור, איז די אמת'דיגע. אדער זיין שיטה כלפי בחירות במדינת ישראל, סמארטפאון, גיין צום כותל, דאסטערס, וכו' וכו' איז בהיפך פון מיין שיטה. איך האב נאך נישט זוכה געווען צו קאנעקטן פארוואס א שמחה זאל אדער סיי וועלכע רילעישאן זאל מעגן געשטערט ווערן פאר סיבות אינדרויסן פון דיר.

ובזה סיימתי הסוגיא הלז והעושה שלום במרומיו הוא יעשה שלום עלינו ועכ"י

[גאלד]

גראדע מיט דעם עגרי איך מיט דיר 100%,
דורכאויס דעם לאנגע דעבאטע דא,
האב איך קיינמאל אדוואקירט אדער פארטיידיגט דאס מינדעסטע משפחה קריגערייען,
פון דעם בינעך גענצליך חף מפשע,
אני לא באתי אך ורק לברר וללבן שיטת הגאון הגדול בעל אגלי דבש שליט"א,
צו ארויסברענגן די סברה פארוואס שיטתו קען שטימען אינגאנצן ע"פ הלכה, וע"פ יושר ונימוס,
וואס מענטשן טוען אינטערסירט מיך ווי א קאפ אין לאך,
איך גלייב אז 95% ארונים אינטערסירט עס אויך נישט קיין כי הוא זה,
טראץ וואס רובו ככולו, לעצמם, פארשטייט און איז מקבל שיטת הדיין שליט"א.

כאב הנאה אז איבער איין זאך קען מיר קומען לעמק השוה,

ויה"ר שילמדו תועים בינה, וימלאו הארץ דעה כמים לים מכסים, ולא ירעו ולא ישחותי בכל הר קדשי,
והימים האלו יתהפכו לששון ולשמחה בב"א

החותם ברוב צפי' לישועה,
הק' גאלד
החופק"ק ק"ש

[גאנצל]

איך וואוין נישט אין די סאטמארע קרי'

און דארט ווי איך וואוין דריי איך מיט נישט אין די קהלה וואס פירט די קרי' איז תחת נשיאות רבם

איך גיי צו אלע חתונות

אבער אזא איינער וואס באלאנגט און ספעציעיל איינער וואס איז א אפיציעלער שואל ביי ר' געציל דארף זיך מונע זיין צו גיין לכוארה ר' געציל זאגט קלאר אז ס'איז א פירצה אין קדושה און מ'דארף מטכס עצה זיין ווי אזוי דעס צוריק צו האלטן

[גאנצל]

אין אנדערע נייעס, האט זיך די ר"י פין ב"ב זייער דערשראקן פינעם חלום אין ער איז שוין אויך אויפן וועג קיי ניו העמפשיר,

די הרגשה זאגט אז די מעשה איז אמת בפרט ווען ר' שמעון משה האט פראבירט אוועק צו שטייו פון די מחלוקת פון זיין חבורה בפרט לגבי סידור קידושין האט ער חתונה געמאכט אין מאנסי ווי איידער אין בנ"י זאל

גלייב עס שטארק, איך מיין צי זאגן רעדט איין דעם עולם אז די גלייבסט עס,

האסט שוין פארגעסן אז די האסט שוין איינמאל צוריקגעצויגן פינעם שקר אז ר שמעון משה איז נישט מיט געשטאנען מיט בני יואל לגבי סידור קידושין??

איך האב נישט צוריק געצויגן איך האב געשריבען אז אויב עס איז אמת וואס דו זאגסט אז ס'שטייט אין פנקס די נאמען פון ר' שמעון משה דאן איז נישט אמת וואס מאנכע שמועסן

[מפיל קינד]

אבער אזא איינער וואס באלאנגט און ספעציעיל איינער וואס איז א אפיציעלער שואל ביי ר' געציל דארף זיך מונע זיין צו גיין לכוארה ר' געציל זאגט קלאר אז ס'איז א פירצה אין קדושה און מ'דארף מטכס עצה זיין ווי אזוי דעס צוריק צו האלטן

אבער אז די קינדער פונעם דומץ גייען צו חתונות אין דעם זאל, איז לכאורה נישטא קיין שום חשש מורא צו האבן.

[מפיל קינד]

אין אנדערע נייעס, האט זיך די ר"י פין ב"ב זייער דערשראקן פינעם חלום אין ער איז שוין אויך אויפן וועג קיי ניו העמפשיר,

די הרגשה זאגט אז די מעשה איז אמת בפרט ווען ר' שמעון משה האט פראבירט אוועק צו שטייו פון די מחלוקת פון זיין חבורה בפרט לגבי סידור קידושין האט ער חתונה געמאכט אין מאנסי ווי איידער אין בנ"י זאל

גלייב עס שטארק, איך מיין צי זאגן רעדט איין דעם עולם אז די גלייבסט עס,

האסט שוין פארגעסן אז די האסט שוין איינמאל צוריקגעצויגן פינעם שקר אז ר שמעון משה איז נישט מיט געשטאנען מיט בני יואל לגבי סידור קידושין??

איך האב נישט צוריק געצויגן איך האב געשריבען אז אויב עס איז אמת וואס דו זאגסט אז ס'שטייט אין פנקס די נאמען פון ר' שמעון משה דאן איז נישט אמת וואס מאנכע שמועסן

איך בין צומישט. ווי מ'האלט יעצט איז די חלום יא אמת אדער נישט?

ביטע אפדעיטן.

[להלכה]

שבעים לשון: דו ברענגסט אין איינס פון דיינע תגובות א ראיה אז אין קר"י איז נישט שייך קיין מרא דאתרא. ווייל ס'זענען דא כמה קהילות נפרדות. אזוי ווי קהל מהרי"י און די בני יואל. דאס איז גאר א קנאפע ראיה. מ'רעדט דא פון פאקטן. אז די אויבנדערמאנטע קהילות זענען נישט מקבל מרות פונ'ם מרא דאתרא שליט"א ובית דינו. דאס מיינט אבער נאכנישט אז זיי זענען גערעכט.

די גאנצע נפקא מינה איז אז קר"י איז מיט דעם אנדערש אז מ'לאזט די קעגנערס עקזיסטירן און מ'רודפ'ט זיי נישט עד חורמה. אזוי ווי אין געוויסע גרויסע און בארימטע קהילות קדושות אין ארץ ישראל. ווי למשל וויזניץ. אדער בעלזא. וואס מ'וואלט זיכער נישט געלאזט די שטארקע מתנגדים (אדער מורדים) בלייבן וואוינען אין שטעטל...!

רדיפות קעגען איינוואונער האט נישט מט מרא דאתרא עס האט מער מיט אדמורות

[להלכה]

להלכה: ברוך הבא. שלום עליכם. אחדשה"ט ווילל איך דיר זאגן אז דיין פשט'ל גייט פארקערט אויך. אויב ס'איז נישט דא קיין רב איז נישט דא קיין קהילה. איי, ס'איז דאך יא דא (ב"ה) א רב, א יורש דאורייתא. און א גאון וצדיק. נאר ענק ( א פאר מחוצפים ובעלי מחלוקות ומדון וריב) וויללן נישט אנערקענען אין איהם. אבער זיין בארעכטיגטע פאזיציע מן התורה בלייבט נאכאלץ. במקומה עומדת...!

דאס מיינט נאכאלץ אז ווען איינער איז עובר אויף די תקנות קומט איהם א קנס...! וכל מה שבי"ד ישימו עליו...! קעיס קלאוז'ד...!

פארוואס האט ר''ד עקששטיין ארויס געווארפן די ליסטע פוןי''פ סטורלוויטש צו גענימען די רעכט פון ווערן ערוועלט וועלכע תקנה האבן זיי עובר געווען

[להלכה]

להלכה: ברוך הבא. שלום עליכם. אחדשה"ט ווילל איך דיר זאגן אז דיין פשט'ל גייט פארקערט אויך. אויב ס'איז נישט דא קיין רב איז נישט דא קיין קהילה. איי, ס'איז דאך יא דא (ב"ה) א רב, א יורש דאורייתא. און א גאון וצדיק. נאר ענק ( א פאר מחוצפים ובעלי מחלוקות ומדון וריב) וויללן נישט אנערקענען אין איהם. אבער זיין בארעכטיגטע פאזיציע מן התורה בלייבט נאכאלץ. במקומה עומדת...!

דאס מיינט נאכאלץ אז ווען איינער איז עובר אויף די תקנות קומט איהם א קנס...! וכל מה שבי"ד ישימו עליו...! קעיס קלאוז'ד...!

אנטשולדיג מען פירט זוך נישט אויף ווי א קהלה נאר ווי א נכסי יחיד

[להלכה]

="גאנצל"][להלכה"][="גאנצל"][="שבעים לשון"]

ווער רעדט פון פראפערטיס מ'רעדט פאר וועם עס באלאנגט דין קהלה דין מרא דאתרא

אויסדריקליך פאר קהל ייטב לב קרית יואל

ווילסט דרייען די צונג מיט פראפערטיס זאל דיר וואויל קומען[

וואס מיינט דין קהלה און דין מרא דאתרא? ענטפער אביעקטיוו ביטע אויף די שאלות:
עקזסיטירט היינט א פאראייניגטע קהלה אין קרית יואל און וואס אלע תושבי קרית יואל זענען מעמבערס? ניין
אויב יא? צו קענען די חברי הקהלה אויסוועלן און ממנה זיין הנהלת הקהלה? כעת אין די קהלות מהר"א און מהרי"י? ניין, אין קהל בני יואל? אפשר.

אז עס איז נישטא קיין קהלה איז נישטא קיין רב. נישטא קיין דין קהלה און קיין דין רב.[

קודם א יישר כח פאר'ן פארשטיין אז דא קומט נישט אריין פראפערטי

קרית יואל איז געגרינדעט געווארן דורך קהל יטב לב תחת המרא דאתרא הדברי יואל און דערנאך אריבער צום ברך משה און דערנאך אונטער די קהלה און אונטער סאטמאר רב[

למנפק"מ ווער איז דער מייסד קיין דעוועלעפער ווערט נישט קיין מרא דאתרא און אויב מאכט ער א ביהמ"ד און האלט עס פארזוך איז דאס א פריואטע אייגנטום זייט מברר ווי אזוי באקומט מען א דין קהלה און א דין מרא דאתרא[/

די תורה איז נישט קיין דבר חדש דין קהלה ומרא דאתרא גייט שוין אן יארן מקדמת דנא[/
המציאות בקרית יואל הוא דבר חדש בכל קהילות יש לכל בני העיר לבחור את ראשי וטובי הקהילה להיות מן ראשי וטובי הקהלה לא כן קרית יואל כמו שהוכיח המציאות בעבר ובהווה א''כ אין ראי' מן קדמת דנא

ערפונדן א דבר חדש.....

הבלים

הייסט ד''ע האט יא אנגענומען יפ''ס ליסטע נאר ער האט פארלארן די וואלןאויב די געדענקס נישט פרעגט אייך נאך

[להלכה]

="גאנצל"][להלכה"][="גאנצל"][="שבעים לשון"]

ווער רעדט פון פראפערטיס מ'רעדט פאר וועם עס באלאנגט דין קהלה דין מרא דאתרא

אויסדריקליך פאר קהל ייטב לב קרית יואל

ווילסט דרייען די צונג מיט פראפערטיס זאל דיר וואויל קומען[

וואס מיינט דין קהלה און דין מרא דאתרא? ענטפער אביעקטיוו ביטע אויף די שאלות:
עקזסיטירט היינט א פאראייניגטע קהלה אין קרית יואל און וואס אלע תושבי קרית יואל זענען מעמבערס? ניין
אויב יא? צו קענען די חברי הקהלה אויסוועלן און ממנה זיין הנהלת הקהלה? כעת אין די קהלות מהר"א און מהרי"י? ניין, אין קהל בני יואל? אפשר.

אז עס איז נישטא קיין קהלה איז נישטא קיין רב. נישטא קיין דין קהלה און קיין דין רב.[

קודם א יישר כח פאר'ן פארשטיין אז דא קומט נישט אריין פראפערטי

קרית יואל איז געגרינדעט געווארן דורך קהל יטב לב תחת המרא דאתרא הדברי יואל און דערנאך אריבער צום ברך משה און דערנאך אונטער די קהלה און אונטער סאטמאר רב[

למנפק"מ ווער איז דער מייסד קיין דעוועלעפער ווערט נישט קיין מרא דאתרא און אויב מאכט ער א ביהמ"ד און האלט עס פארזוך איז דאס א פריואטע אייגנטום זייט מברר ווי אזוי באקומט מען א דין קהלה און א דין מרא דאתרא[/

די תורה איז נישט קיין דבר חדש דין קהלה ומרא דאתרא גייט שוין אן יארן מקדמת דנא[/
המציאות בקרית יואל הוא דבר חדש בכל קהילות יש לכל בני העיר לבחור את ראשי וטובי הקהילה להיות מן ראשי וטובי הקהלה לא כן קרית יואל כמו שהוכיח המציאות בעבר ובהווה א''כ אין ראי' מן קדמת דנא

ערפונדן א דבר חדש.....

הבלים

עין בקונטרס עין משפט לבעמ''ס ערך שי מסיגוט אות ל ותרה שקהלה הוא שוטפות

[להלכה]

כפארשטיי נישט ווי קומט פאר אלדאסגוטיאר דא אריין די אדמור"ת ירושה מחלוקה,
וואס האט הודו מיט געפילטע פיש,
דא רעט מען פונעם "מרא דאתרא" פאזיציע אויפן שטאט קרית יואל,
נישט קיין אדמורו"ת פון א חסידות,
נישט קיין ירושה פון רבי'ן ז"ל אדער דער ברך משה,
נאר א פאלנער פאזיציע פון א געוויסע פאסטן,
וואס רופט זיך מרא דאתרא בעיר קרית יואל,
וואס ר' אהרן דינן איז נתמנה געווארן בשנת תשמ"ה,
לגבי אדמורו"ת קען ר' זלמן לייב אפי' זיין דער איין איינציגער סאטמארער אדמו"ר,
איז דאס אבער נישט עוקר די מרא דאתרא פאזיציע,
איך ווייס נישט צו ס'בכלל שייך ע"פ הלכה צו צינעמען פון איינעם א רבנות פאסטן מיט געוואלד,
דאסי א מין זאך וואס כיון שעלה שוב לא ירד, כמדומה לי,
אחוץ אז ער ריזיינט, אדער אויב מ'האט איהם לכתחלה ממנה געווען אויף א זמן מוגבל
ווי ווייט איך דענק האט ער קיינמאל ריזיינט פון דעם פאזיציע,
ווי אויך איז נישט געווען קיין עקספיירעשן דעיט אויף זיין כתב רבנות,
לפי מיטב ידיעתי

דאס מיינט נישט אז דו ביסט מחויב צו איהם מקבל זיין אלס דער אדמו"ר פון דיין חסידות,
וואס פערצופאל אונזער ר' אהרן פארפיגט אויף דעם אויך,
און פערצופאל אינעם אדמורו"ת ענין, האט דער מרא דאתרא א קאמפעטיטער וואס רופט זיך הרה"צ ר' זלמן לייב ט"ב שליט"א,
וואונדערבאר,
און דיין אדמו"ר קען געזונטערהייט זיין ר' זלמן לייב ט"ב,
כל הכבוד,
אבער היות דו וואוינסט אין קר"י,
שטעלט זיך פונקט ארויס אז דער שטאט האט א מאיאר, טראסטיס, א אסעמבלימאן, וכו' וכו'
מיט א מרא דאתרא,
היות דאס רוב ווילן ר' אהרן'ען, איז ער דיין שטאטס רב,
אויב די גלייכסט איהם נישט, דאן גיי נישט צו איהם, קוש איהם נישט די הענט,
זיי דיך מדבק מיט ר' זלמן לייב'ן,

אויפן כתב רבנות שטייט נאר אז ער איז נאר און ק''י בשליחתו עי''ש ואין שליחות לאחר מיתה

[גאנצל]

[tag]מפיל קינד[/tag]

איבער די חלום האט א שטארקע צד אז ס'איז אמת

ביי די וועי אין דער איד די וואך שרייבט איינער א בריוו אז ר' שמעון משה האט יא געהאלטן פון קאממאן קאור באמת איי ער האט אונטערגעשריבען אקייגען דעם ער האט טאקע שפעטער צוריק געצויגן

#לצים פארברעכער

[גאנצל]

אבער אזא איינער וואס באלאנגט און ספעציעיל איינער וואס איז א אפיציעלער שואל ביי ר' געציל דארף זיך מונע זיין צו גיין לכוארה ר' געציל זאגט קלאר אז ס'איז א פירצה אין קדושה און מ'דארף מטכס עצה זיין ווי אזוי דעס צוריק צו האלטן

אבער אז די קינדער פונעם דומץ גייען צו חתונות אין דעם זאל, איז לכאורה נישטא קיין שום חשש מורא צו האבן.

זיי גייען מסתם נישט

[מפיל קינד]

אבער אזא איינער וואס באלאנגט און ספעציעיל איינער וואס איז א אפיציעלער שואל ביי ר' געציל דארף זיך מונע זיין צו גיין לכוארה ר' געציל זאגט קלאר אז ס'איז א פירצה אין קדושה און מ'דארף מטכס עצה זיין ווי אזוי דעס צוריק צו האלטן

אבער אז די קינדער פונעם דומץ גייען צו חתונות אין דעם זאל, איז לכאורה נישטא קיין שום חשש מורא צו האבן.

זיי גייען מסתם נישט

נייס טריי.

viewtopic.php?p=476601#p476601