האדמו''ר מהר''א מסאטמאר דערקלערט קריג מיט וויזניץ

[[NAMELESS]]

דרך אגב, קרית יואל איז די איינציגסטע שטאדט אין די וועלט וואס איז אויפגעשטעלט געווארן דורך א קהלה ווי

צענדליגער חסידותער האבן ביהמ"ד פאר זייער חסידות

אדמורים ורבנים קומען אין שטאדט פירן טישן, נעמן קוויטלעך און פראאווען געהעריג רביסטעווע

ביים ביה"ח אין קר"י קומען די אלע אדמורים ווי רבי'ס ביי זיך אינדערהיים, נעמן קוויטלעך וכדומה

אפילו רז"ל וואס איז במחלוקות מיט די לידערשיפ אין קר"י טוט די אלע אויבן דערמאנטע זאכן, כ"ו אב עפענט מען נאר פאר אים א עקסטערע אריינגאנג און ברענגט זיין גאנצע ארמיי און נעמט איבער דעם ציון פונקט ווי מהר"א אפאר שעה פארדעם, (איך גלייב אז פארקערט וואלט מהר"א אפשר געקענט גיין צום ציון ווי יעדער איד און אפשר דאס אויך נישט) מיט די פילע הילף פון די ווילעדזש און פובליק סעיפטי

נישט אין סקווער, טאש, גיבערס איז דא די ווערטשאפט

םקלונער רבי קומט יעדעס יאר זומער קיין קר"י, פירט ריזיגע טישן אין זאלן וואס באלאנגט פאר די קהלה, ובפרט די יום הצלה, פארוואס גייט ער נישט אין די קאנטרי ווי זיין טאטע פלעגט גיין, אדער קויפן א קאנטרי, פארוואס גייט ער נישט אויף מאנסי, לעיקוואד? ווייל אין קר"י נעמט מען אים די שענסטע אויף


איין זאך פארלאנגט צד מהר"א וואס זענן בעה"ב און רוב התושבים, מ' זאל זיי איבערלאזן די תורהדיגע אטאריטעיט, און פאר דעים באשמוצט מען זיי אזוי?

וואס איז דען די חידוש? האט נישט סאטמארער רב געוואלט עפענען א שטאט ווי יעדע ערליכע יוד זאל זיך פילען באקוועם צי קימען באזעצן,

[אלגעמיין]

אויב דו פרעגסט איז די ענטפער קלאר אז: ניין.
כ'זעה דו הערסט נישט אויף איבערקייען דעם שקר'דיגער שאלה/געדאנק לעצטענס. זאג דיין ציל/אגענדע און מ'וועל מיר דיר ארויסהעלפן מיט וואס מעגליך...

דעם רבי'ס ציל איז קלאר געווען אז ערליכע חסידישע אידן מיט די השקפה לשיטת הויואל משה זאלן האבן אן ערליך/אפגעזונדערט מקום.
ער האט טאקע נישט געהאט קיין פראבלעם מיט בתי מדרשים פון אנדערע קהילות מיט זיין השקפה אבער בתי חינוך יא. (גיי מאך ריסערטש אויב ס'איז נייעס פאר דיר),
ער וואלט געהאט אסאך א גרינגער פעלד צו בוען א שטעטל נעבן מאנסי וואס האט שוין געהאט מערערע בנינים לצרכי ציבור ווי אנהייבן פון דאסניי און זיך רייסן מיט שכנים.

[א חסיד פון ווילנא]

וואס איז דען די חידוש? האט נישט סאטמארער רב געוואלט עפענען א שטאט ווי יעדע ערליכע יוד זאל זיך פילן באקוועם צו קומען באזעצן?

יא אבער מהר"א וואלט געהאט גענוג וועגן צו אפהאלטן אדמורים פון קומען פראווען ראביסטעווע (לדעתי וואט די רבי ז"ל דאס נישט געוואלט)

איך האב געוואלט ארויסברענגעו אז אין קר"י לאזט מען אסאך מער ווי ערגעץ אנדערש, און זיי זענען נאך די טעראריסטן?

[[NAMELESS]]

אויב דו פרעגסט איז די ענטפער קלאר אז: ניין.
כ'זעה דו הערסט נישט אויף איבערקייען דעם שקר'דיגער שאלה/געדאנק לעצטענס. זאג דיין ציל/אגענדע און מ'וועל מיר דיר ארויסהעלפן מיט וואס מעגליך...

דעם רבי'ס ציל איז קלאר געווען אז ערליכע חסידישע אידן מיט די השקפה לשיטת הויואל משה זאלן האבן אן ערליך/אפגעזונדערט מקום.
ער האט טאקע נישט געהאט קיין פראבלעם מיט בתי מדרשים פון אנדערע קהילות מיט זיין השקפה אבער בתי חינוך יא. (גיי מאך ריסערטש אויב ס'איז נייעס פאר דיר),
ער וואלט געהאט אסאך א גרינגער פעלד צו בוען א שטעטל נעבן מאנסי וואס האט שוין געהאט מערערע בנינים לצרכי ציבור ווי אנהייבן פון דאסניי און זיך רייסן מיט שכנים.

דאכט זיך אז סוקלענע רביס פירען מוצ"ש נחמו איז נישט אקעגן שיטת הויאל משה, אין אזוי אויך די קהילות וואס האבן דארט בתי מדרשים זענען נישט ציוניסטיש געשטימט, און אפילו אויב רז"ל זאל ארויפקומען צום ציון מיט א באזונדערע טיר, איז אויך נישט 100 פראצענט מבורר אין ויאל משה אז ס'זאל זיין אסור,

ממילא פארשטיי איך נישט וואס איז די גרויסע חידוש דא, כ'פארשטיי אז פאר קעניג מהר"א איז א גרויסע זאך, זינט סקרענקט עם געפערליך אויב א צווייטער וועט אויך האבן כבוד, זאל זיין אפילו די אייגענע נעפיו וואס איז געגאנגען אין פייער פאר דיר, אבער ווי מהר"א האט אליינס קלאר געשטעלט איז דער פעטער געווען דער מרא דאתרא, ממילא וואס זאל זיין דער חידוש אז מ'פאלגט אים,

בייגעלייגט, זעה דא עדות פין א יעקישער איד וואס האט זיך געוואלט באזעצן אין ק"י, און וואס ס'געווען דעת קדשו פונעם פעטער מרא דאתרא אויף אלע פיר זייטן פון ק"י.

[[NAMELESS]]

יא אבער מהר"א וואלט געהאט גענוג וועגן צו אפהאלטן אדמורים פון קומען פראווען ראביסטעווע (לדעתי וואס די רבי ז"ל דאס נישט געוואלט)

איך האב געוואלט ארויסברענגען אז אין קר"י לאזט מען אסאך מער ווי ערגעץ אנדערש, און זיי זענען נאך די טעראריסטן?

נישט מהר"א וואלט, מהר"א פלעגט,

רבי'ס פלעגן אמאל מורא האבן צו קומען, מ'פלעגט סטראשענען מיט ערגסטן, זינט תו"א האט אריין געפיפן אין מהר"א און געקומען און געפירט א גרויסען שבת, איז די זאך גרינגער געווארן סיי מיטן געבן רשות פאר אדמורים אין סיי וואס אדמורים פרעגן בכלל נישט,

פאר ווער ס'קען ק"י אידן ווייסט ס'בכלל נישט דומה צו סקווירא וכדומה, און ס'איז פשוט נישט מעגליך אפצוהאלטן רבי'ס פון קומען אדער עפענען בתי מדרשים,

[אלגעמיין]

דרך אגב, קרית יואל איז די איינציגסטע שטאדט אין די וועלט וואס איז אויפגעשטעלט געווארן דורך א קהלה ווי

צענדליגער חסידותער האבן ביהמ"ד פאר זייער חסידות

אדמורים ורבנים קומען אין שטאדט פירן טישן, נעמן קוויטלעך און פראאווען געהעריג רביסטעווע

ביים ביה"ח אין קר"י קומען די אלע אדמורים ווי רבי'ס ביי זיך אינדערהיים, נעמן קוויטלעך וכדומה

אפילו רז"ל וואס איז במחלוקות מיט די לידערשיפ אין קר"י טוט די אלע אויבן דערמאנטע זאכן, כ"ו אב עפענט מען נאר פאר אים א עקסטערע אריינגאנג און ברענגט זיין גאנצע ארמיי און נעמט איבער דעם ציון פונקט ווי מהר"א אפאר שעה פארדעם, (איך גלייב אז פארקערט וואלט מהר"א אפשר געקענט גיין צום ציון ווי יעדער איד און אפשר דאס אויך נישט) מיט די פילע הילף פון די ווילעדזש און פובליק סעיפטי

נישט אין סקווער, טאש, גיבערס איז דא די ווערטשאפט

םקלונער רבי קומט יעדעס יאר זומער קיין קר"י, פירט ריזיגע טישן אין זאלן וואס באלאנגט פאר די קהלה, ובפרט די יום הצלה, פארוואס גייט ער נישט אין די קאנטרי ווי זיין טאטע פלעגט גיין, אדער קויפן א קאנטרי, פארוואס גייט ער נישט אויף מאנסי, לעיקוואד? ווייל אין קר"י נעמט מען אים די שענסטע אויף


איין זאך פארלאנגט צד מהר"א וואס זענן בעה"ב און רוב התושבים, מ' זאל זיי איבערלאזן די תורהדיגע אטאריטעיט, און פאר דעים באשמוצט מען זיי אזוי?

וואס איז דען די חידוש? האט נישט סאטמארער רב געוואלט עפענען א שטאט ווי יעדע ערליכע יוד זאל זיך פילען באקוועם צי קימען באזעצן,

אויב די פרעגסט איז די ענטפער קלאר אז: ניין.
כ'זעה די הערסט נישט אויף איבערקייען דעם שקר'דיגער שאלה/געדאנק לעצטענס. זאג דיין ציל/אגענדע און מ'וועל מיר דיר ארויס העלפן מיט וואס מעגליך...
די רבי'ס ציל איז קלאר געווען אז ערליכע חסידישע אידן מיט די השקפה לשיטת הויואל משה זאלן האבן אן ערליך/אפגעזינדערט מקום.
ער האט טאקע נישט געהאט קיין פראבלעם מיט בתי מדרשים פון אנדערע קהילות מיט זיין השקפה אבער בתי חינוך יא. (גיי מאך ריסערטש אויב ס'איז נייעס פאר דיר)
ער וואלט געהאט אסאך א גרינגער פעלד צו בוען א שטעטל נעבן מאנסי וואס האט שוין געהאט מערערע בנינים לצרכי ציבור ווי אנהייבען פון דאסניי און זיך רייסן מיט שכנים.

דאכט זיך אז סוקלענע רביס פירען מוצ"ש נחמו איז נישט אקעגן שיטת הויאל משה, אין אזוי אויך די קהילת וואס האבן דארט בתי מדרשים זענען נישט ציוניסטיש געשטימט, אין אפילו אויב רז"ל ארויפקומען צים ציון מיט א באזינדער טיר, איז אויך נישט 100 פראצענט מבורר אין ויאל משה אז סזאל זיין אסור,

מימלא פארשטיי איך נישט וואס איז די גרויסע חידוש דא, כפארשטיי אז פאר קעניג מהר"א איז א גרויסע זאך, זינט סקרענקט עם געפערליך אויב א צווייטער וועט אויך האבן כבוד, זאל זיין אפילו די אייגענע נעפיא וואס איז געגאנגען אין פייער פאר דיר, אבער ווי מהרא האט אליינס קלאר געשטעלט איז דער פעטער געווען דער מרה דאתרא, מימלא וואס זאל זיין דער חידוש אז מפאלגט אים,

בייגעלייגט, זעי דא עדות פין א יעקישער איד וואס האט זיך געוואלט באזעצן אין ק"י, אין וואס סגעווען דעת קדשו פינעם פעטער מרה דאתרא אויף אלע פיר זייטן פין ק"י

נישט קלאר איבער דיין ערשטן העלפט ענטפער. קומסט אריין צומישט.
איך האב זיך באצויגן צום חלק פונעם רבין'ס רצון לגבי בויען זיין שטעטל און פאר וועלכע סארט איינוואוינער.
פון צוגעברענגטן אויסגאבע זעה איך אז דער יעקישער איד האט געדארפט זיין מיט די שיטה און קען דאווענען שב"ק אינדערפרי נישט אחר סו"ז תפילה ווי די חסידים.
גארנישט צוטאן מיטן זמן ר"ת מוצ"ש אדער עפענען א ביהמ"ד פאר אן אגודית'טיש געשטימטער קרייז אדער עפענען א מוסדות ווי מ'וועט לערנען חומש מיט די מיידליך.

[אלע צוזאמען]

בייגעלייגט, זעי דא עדות פין א יעקישער איד וואס האט זיך געוואלט באזעצן אין ק"י, אין וואס סגעווען דעת קדשו פינעם פעטער מרה דאתרא אויף אלע פיר זייטן פין ק"י

די צעטל דארף צו ענדיגן די גאנצע דיסקוסיע דא, און אויב די מעשה איז אמת, דאן האט וויזניץ די פולע רעכט צו דאווענען ווען זיי ווילן, טאקע פון די גרינדער פונעם שטעטל.

[nespresso]

ר' אהרן וואלט געקענט זאגן פאר זיי די ערשטע מינוט ווען זיי זענען געקומען אז זיי זאלן נישט קומען, נאכן דארט זיין א יאר, געבויט בנינים מאכט נישט קיין סענס.

[אלגעמיין]

וויזניץ-וומ"ס איז געווען בעפאר דעם אדורכרעדן/נעמען רשות אהערצוברענגען אך ורק א ישיבה גדולה. יעצט רעדט מען פון א קהילה ובתי חינוך וכו'.

אגב, זענען זיי שוין געווען אין קאנטראקט אויף א בנין אויך נאר פאר א ישי"ג אין עלענוויל נ.י. און עס איז געקומען א באפעל פונעם ברודער אין קיימישע אפצוטרעטן ווייל דאס איז אין זיינע גלילות, וכן עשה. מ'רעדט דא פון א האלבע שעה דרייוו פון קיימישע, נישט אינעם בעק יארד.

דאן האבן זיי פראבירט אין עירמאנט און אויך אין סאפערן נ.י. און דאס זעלביגע איז געקומען פונעם מאנסי קהילה. עכ"פ גלילות איז דארט א ווארימע נושא.

[moneyminded]

דרך אגב, קרית יואל איז די איינציגסטע שטאדט אין די וועלט וואס איז אויפגעשטעלט געווארן דורך א קהלה ווי

צענדליגער חסידותער האבן ביהמ"ד פאר זייער חסידות

אדמורים ורבנים קומען אין שטאדט פירן טישן, נעמן קוויטלעך און פראאווען געהעריג רביסטעווע

ביים ביה"ח אין קר"י קומען די אלע אדמורים ווי רבי'ס ביי זיך אינדערהיים, נעמן קוויטלעך וכדומה

אפילו רז"ל וואס איז במחלוקות מיט די לידערשיפ אין קר"י טוט די אלע אויבן דערמאנטע זאכן, כ"ו אב עפענט מען נאר פאר אים א עקסטערע אריינגאנג און ברענגט זיין גאנצע ארמיי און נעמט איבער דעם ציון פונקט ווי מהר"א אפאר שעה פארדעם, (איך גלייב אז פארקערט וואלט מהר"א אפשר געקענט גיין צום ציון ווי יעדער איד און אפשר דאס אויך נישט) מיט די פילע הילף פון די ווילעדזש און פובליק סעיפטי

נישט אין סקווער, טאש, גיבערס איז דא די ווערטשאפט

םקלונער רבי קומט יעדעס יאר זומער קיין קר"י, פירט ריזיגע טישן אין זאלן וואס באלאנגט פאר די קהלה, ובפרט די יום הצלה, פארוואס גייט ער נישט אין די קאנטרי ווי זיין טאטע פלעגט גיין, אדער קויפן א קאנטרי, פארוואס גייט ער נישט אויף מאנסי, לעיקוואד? ווייל אין קר"י נעמט מען אים די שענסטע אויף


איין זאך פארלאנגט צד מהר"א וואס זענן בעה"ב און רוב התושבים, מ' זאל זיי איבערלאזן די תורהדיגע אטאריטעיט, און פאר דעים באשמוצט מען זיי אזוי?

וואס איז דען די חידוש? האט נישט סאטמארער רב געוואלט עפענען א שטאט ווי יעדע ערליכע יוד זאל זיך פילען באקוועם צי קימען באזעצן,

יא אבער מהר"א וואלט געהאט גענוג וועגן צו אפהאלטן אדמורים פון קומען פראווען ראביסטעווע (לדעתי וואט די רבי ז"ל דאס נישט געוואלט)

איך האב געוואלט ארויסברענגעו אז אין קר"י לאזט מעו אסאך מער ווי ערגיץ אנדערש, און זיי זענן נאך די טעראריסטן?

נישט מהר"א וואלט, מהר"א פלעגט,

רביס פלעגן אמאל מורא האבן צי קימען, מפלעגט סטראשענען מיט ערגסטן, זינט תו"א האט אריין געפיפן אין מהרא אין געקומען אין געפירט א גרויסען שבת, איז די זאך גרינגער געווארן סיי מיטן געבן רשות פאר אדמורים אין סיי וואס אדמורים פרעגן בכלל נישט,

פאר ווער סקען ק"י אידן ווייסט סבכלל נישט דומה צי סקווירא וכדומה, אין ספלען נישט מעגליך אפציהאלטן רביס פין קימען אדער עפענען בתי מדרשים,

וועם פונקטליך האט מען געסטראשעט צו קענען קומען פירן טיש אין קרית יואל?

אגב עס איז באקאנט און עטליכע בני בית ביי טאהש'ע רבי האבן עס מיר קלאר מודה געווען אז טאהש'ע רבי איז געווען דערקעגן פון עפענען א טאהש'ע בית המדרש אין קרית יואל , עס איז געוועןדי ערשטע פרעמדע קהילה אין קרית יואל אויסער סאטמאר צו עפענען א בית המדרש אין קרית יואל

Sent from my SM-G960U using Tapatalk

[nespresso]

ר' אהרן וואלט געקענט זאגן פאר זיי די ערשטע מינוט ווען זיי זענען געקומען אז זיי זאלן נישט קומען, נאכן דארט זיין א יאר געבויט בנינים מאכט נישט קיין סענס

וויזניץ-וומ"ס איז געווען בעפאר דעם אדורכרעדן/נעמען רשות אהער צו ברענגן אך ורק א ישיבה גדולה. יעצט רעדט מען פון א קהילה ובתי חינוך וכו'
אגב, זענען זיי שוין געווען אין קאנטראקט אויף א בנין אויך נאר פאר א ישי"ג אין עלענוויל נ.י. און עס איז געקומען א באפעל פונעם ברידער
אין קיימישע אפצוטרעטן ווייל דאס איז אין זיינע גלילות וכן עשה. מ'רעדט דא פון א האלבע שעה דרייוו פון קיימישע, נישט אינעם בעק יארד.
דאן האבן זיי פראבירט אין עירמאנט און אויך אין סאפערען נ.י. און דאס זעלביגע איז געקומען פונעם מאנסי קהילה. עכ"פ גלילות איז דארט א ווארימע נושא.

פון ווי נעמסטו דעס ? להד"ם
זיי האבן געטראכט פון אנדערע זאכן בכלל א נייע יושב די ברידער האבן געבעטן צו ווארטן ווי לאנג האדמור מירושלים איז מסודר אין לעקוויאד

Sent from my SM-A015V using Tapatalk

[[NAMELESS]]

נישט קלאר איבער דיין ערשטן העלפט ענטפער. קומסט אריין צומישט.
איך האב זיך באצויגן צום חלק פונעם רבין'ס רצון לגבי בויען זיין שטעטל און פאר וועלכע סארט איינוואוינער.
פון צוגעברענגטן אויסגאבע זעה איך אז דער יעקישער איד האט געדארפט זיין מיט די שיטה און קען דאווענען שב"ק אינדערפרי נישט אחר סו"ז תפילה ווי די חסידים.
גארנישט צוטאן מיטן זמן ר"ת מוצ"ש אדער עפענען א ביהמ"ד פאר אן אגודית'טיש געשטימטער קרייז אדער עפענען א מוסדות ווי מ'וועט לערנען חומש מיט די מיידליך.

אין איך האב זיך באצויגן אויף די גדלות פין ר' אהרן אז ער לאזט יעדן קימען, ווען דאס איז געווען די ציל פינעם רבין אז סזאל א שטאט פאר יעדן ערליכע איד, אין נישט קיין שטאט ווי נאר איין קעניג איז באלעבאס,

פינעם בייגעלעגייטע אויסגאבע זעט מען אז דער רבי האט נישט געהאט קיין פראבלעם אז אידן פין אנדערע קרייזן וועלען זיך באזעצן, אין פירען ווי זייערע מנהגים, די זעסט עפעס אנדערש?

[[NAMELESS]]

וועם פונקטליך האט מען געסטראשעט צו קענען קומען פירן טיש אין קרית יואל?

תולדות אהרן רבי האט אפאר יאר געוואלט קימען פירען א שבת אין ק"י, ר" א האט נישט געוואלט געבן קיין רשות, אין מהאט דענמאלס געסטראשעט אז די בחורים גייען צי שטערן דעם שבת, למעשה האט ער באשלאסן צי פייפען אין געקומען פיערן א גרויסע שבת

Sent from my SM-G960U using Tapatalk

[אלגעמיין]

וועם פונקטליך האט מען געסטראשעט צו קענען קומען פירן טיש אין קרית יואל?

תולדות אהרן רבי האט אפאר יאר געוואלט קימען פירען א שבת אין ק"י, ר" א האט נישט געוואלט געבן קיין רשות, אין מהאט דענמאלס געסטראשעט אז די בחורים גייען צי שטערן דעם שבת, למעשה האט ער באשלאסן צי פייפען אין געקומען פיערן א גרויסע שבת

Sent from my SM-G960U using Tapatalk

ס"ה זעה איך דא אזוי:
תו"א געוואלט קומען; געבעטן רשות און נישט באקומען; געסטראשעט די בחורים גייען שטערן;
למעשה האט ער געפירט; איין זאך פעלט צו די בחורים האבן געשטערט?!
און די פארקויפסט דאס נאך ווייטער...

[אלגעמיין]

נישט קלאר איבער דיין ערשטן העלפט ענטפער. קומסט אריין צומישט.
איך האב זיך באצויגן צום חלק פונעם רבין'ס רצון לגבי בויען זיין שטעטל און פאר וועלכע סארט איינוואוינער.
פון צוגעברענגטן אויסגאבע זעה איך אז דער יעקישער איד האט געדארפט זיין מיט די שיטה און קען דאווענען שב"ק אינדערפרי נישט אחר סו"ז תפילה ווי די חסידים.
גארנישט צוטאן מיטן זמן ר"ת מוצ"ש אדער עפענען א ביהמ"ד פאר אן אגודית'טיש געשטימטער קרייז אדער עפענען א מוסדות ווי מ'וועט לערנען חומש מיט די מיידליך.

אין איך האב זיך באצויגן אויף די גדלות פין ר' אהרן אז ער לאזט יעדן קימען, ווען דאס איז געווען די ציל פינעם רבין אז סזאל א שטאט פאר יעדן ערליכע איד, אין נישט קיין שטאט ווי נאר איין קעניג איז באלעבאס,

פינעם בייגעלעגייטע אויסגאבע זעט מען אז דער רבי האט נישט געהאט קיין פראבלעם אז אידן פין אנדערע קרייזן וועלען זיך באזעצן, אין פירען ווי זייערע מנהגים, די זעסט עפעס אנדערש?

איך זעה אז ער האט געדארפט זיין "מיט די שיטה", "שערן די האר", און קען מאכן א פריע שחרית מנין שבת אינדערפרי.
און די זעסט דא אז ער מעג עפענען א ביהמ"ד, בית חינוך פאר די ערליכע אגודה קרייזן און בית יעקב מיידלעך עז-לאנג-עז ער איז א ערליכע איד למיניהם. איך הער

[[NAMELESS]]

וועם פונקטליך האט מען געסטראשעט צו קענען קומען פירן טיש אין קרית יואל?

תולדות אהרן רבי האט אפאר יאר געוואלט קימען פירען א שבת אין ק"י, ר" א האט נישט געוואלט געבן קיין רשות, אין מהאט דענמאלס געסטראשעט אז די בחורים גייען צי שטערן דעם שבת, למעשה האט ער באשלאסן צי פייפען אין געקומען פיערן א גרויסע שבת

Sent from my SM-G960U using Tapatalk

ס"ה זעה איך דא אזוי:
תו"א געוואלט קומען; געבעטן רשות און נישט באקומען; געסטראשעט די בחורים גייען שטערן;
למעשה האט ער געפירט; איין זאך פעלט צו די בחורים האבן געשטערט?!
און די פארקויפסט דאס נאך ווייטער...

וויס איך נישט ווי אלט איר זענט, צי איר קענט עס געדענקען, אבער די תו"א רבי יא/נישט קימען אפאר יאר איז געווען באקאנט אין די גאס, אין יא, די בחורים האבן שוין איינמאל געשטערט אין געקומען שרייען ביםם טיש( ער האט געפירט אין א טענט) אבער ער האט אויסגעפירט אין דא געווען אויף שבת אן רשות,

[אלגעמיין]

די פלא איז נאר ווי דער רבי האט בשום אופן נישט געלאזט אנדערע וויליאמסבורג'ער קהילות מאכן אן עירוב לפי פסק רבני קהילתם, נישטא קיין שום סמך להקל מקרב צו זיין ערליכע אידן...און זיי מאכן באקוועם לויט זייערע שיטות...
נאר אדרבה, פלאשען מיליאנען פאר פאשקאווילן, עצרת'ן, מחאות אין די גאסן, טערארזירן גדולי ישראל, נאכשרייען און שלאגן מענער און פרויען אין די גאסן פאר זיך פירן לויט זייער רב'ס פסק. (ניין נישט אין ק"י נאר ביי אונז אין רביןס שטאט וומ"ס)
און דאס איז ביי אן ענין וואס ס'איז נישט דא קיין שום אפיציעלע פסק פונעם רבין בכתב/בע"פ נאר איש-מפי-איש און דא ביים זמן ר"ת ווי ער האט ארומגעארבעט, געשריבן און געמאנט דערויף איז פלוצלינג וויכטיג מיקל צו זיין.

[אלגעמיין]

וועם פונקטליך האט מען געסטראשעט צו קענען קומען פירן טיש אין קרית יואל?

תולדות אהרן רבי האט אפאר יאר געוואלט קימען פירען א שבת אין ק"י, ר" א האט נישט געוואלט געבן קיין רשות, אין מהאט דענמאלס געסטראשעט אז די בחורים גייען צי שטערן דעם שבת, למעשה האט ער באשלאסן צי פייפען אין געקומען פיערן א גרויסע שבת

Sent from my SM-G960U using Tapatalk

ס"ה זעה איך דא אזוי:
תו"א געוואלט קומען; געבעטן רשות און נישט באקומען; געסטראשעט די בחורים גייען שטערן;
למעשה האט ער געפירט; איין זאך פעלט צו די בחורים האבן געשטערט?!
און די פארקויפסט דאס נאך ווייטער...

וויס איך נישט ווי אלט איר זענט, צי איר קענט עס געדענקען, אבער די תו"א רבי יא/נישט קימען אפאר יאר איז געווען באקאנט אין די גאס, אין יא, די בחורים האבן שוין איינמאל געשטערט אין געקומען שרייען ביםם טיש( ער האט געפירט אין א טענט) אבער ער האט אויסגעפירט אין דא געווען אויף שבת אן רשות,

געניג אלט צו געדעקן אז להד"ם.
דער תו"א איז פון שטענדיג אן געקומען קיין ק"י און די ערשטע סטאפ איז געווען ביים שטאט'ס-רב אין שטוב.
יא, ס'איז נישט אייביג געווען אויף די איצטיגע בחינה צוליב דער הויפט פינאנצירער פון די קהילה/מוסדות איז געווען ... און ווייל דער בר"מ ז"ל האט ענדערשט געשטיצט תוא"י.
אבער דאס האט זיך גענצליך געטוישט פון ווען עטס האטס אים מבזה און שופך דם געווען אין די גאסן כאחד הריקים ביי די נידריגע פרשה פון גולובנציץ אין בית שמש
ווייל ער ווי נאך אנדערע רבנים האבן געהאט די חוצפה צו זאגן זייער דעת תורה וואס האט נישט געשטימט מיט ענקערע פירער'ס אגענדע און טאשן...
(די אלע זאכן ווערט סייווי נישט גערעכנט פאר טעראר נאר ווען ק"י טוט דאס...ברוך שכוונתי)

[גאנצל]

אפגעזען וואס די הלכה זאגט איז דער אקט א פארשעמענדן אקט

דאס אריינגיין צו יענעם אין שטעיטל אריינגיין אין א מקום ווי יעדער פירט זיך מיט שיטת ר"ת און ער רוקט זיך אן מיט עזות זאגן ס'איז טאקע ענקער שטעיטל אבער איך וועל טון וואס איך וויל כנגד דעת רבם ומאורם זצל איז א פרעכהייט און א עקל שאין כמוהו

ר' יצחק יוחנן מיר זענען שאקירט פון אייך

וואגן זאל איינער עס טון פאר אים אזוינס אדער פאר זיין ברודער אים קיימישע

מה דעלך סאני

איי פארוואס די היפערקיטישע זאליס שטעלן זיך צו און פארקוקן פון דעם חוצפה אה דאס איז נישט קיין קשיא דאס איז דאך די דעפענישן פון די אנטי שוין יארן

[סאדאם חוסעין]

ביידעוועי בין איך נייגעריג,
די רבי האט נישט געלאזט טראגן מיטן עירוב אין וומ"ס ווייל עס איז נישט דא קיין מרא דאתרא.

איז אמת אז די זאליס טראגן נישט אין בלומינגראוו,. ווייל לשיטתם איז דאך דאס נישט קיין גלילות?

[moneyminded]

ר' אהרן וואלט געקענט זאגן פאר זיי די ערשטע מינוט ווען זיי זענען געקומען אז זיי זאלן נישט קומען, נאכן דארט זיין א יאר געבויט בנינים מאכט נישט קיין סענס

וויזניץ-וומ"ס איז געווען בעפאר דעם אדורכרעדן/נעמען רשות אהער צו ברענגן אך ורק א ישיבה גדולה. יעצט רעדט מען פון א קהילה ובתי חינוך וכו'
אגב, זענען זיי שוין געווען אין קאנטראקט אויף א בנין אויך נאר פאר א ישי"ג אין עלענוויל נ.י. און עס איז געקומען א באפעל פונעם ברידער
אין קיימישע אפצוטרעטן ווייל דאס איז אין זיינע גלילות וכן עשה. מ'רעדט דא פון א האלבע שעה דרייוו פון קיימישע, נישט אינעם בעק יארד.
דאן האבן זיי פראבירט אין עירמאנט און אויך אין סאפערען נ.י. און דאס זעלביגע איז געקומען פונעם מאנסי קהילה. עכ"פ גלילות איז דארט א ווארימע נושא.

פון ווי נעמסטו דעס ? להד"ם
זיי האבן געטראכט פון אנדערע זאכן בכלל א נייע יושב די ברידער האבן געבעטן צו ווארטן ווי לאנג האדמור מירושלים איז מסודר אין לעקוויאד

Sent from my SM-A015V using Tapatalk

איך האב מיטגעהאלטען ערשט האנטיג , קיין סך פרטים קען איך נישט שרייבן, אבער סאיז געווען ידוע, בערך 3 יאר צוריק האבן זיי געוואלט אפקויפן אלע ליידיגע נייע הייזער אין בלומינגבורג פונעם דעמאלסדיגן דעוועלעפער אבער מהרי"י האט זיך געבעטן אוועקצושטיין

Sent from my SM-G960U using Tapatalk

[moneyminded]

וועם פונקטליך האט מען געסטראשעט צו קענען קומען פירן טיש אין קרית יואל?

תולדות אהרן רבי האט אפאר יאר געוואלט קימען פירען א שבת אין ק"י, ר" א האט נישט געוואלט געבן קיין רשות, אין מהאט דענמאלס געסטראשעט אז די בחורים גייען צי שטערן דעם שבת, למעשה האט ער באשלאסן צי פייפען אין געקומען פיערן א גרויסע שבת

Sent from my SM-G960U using Tapatalk

לא דובים ולא יער, והא ראיה אז זינט דאן איז ער ניטאמאל געקומען נאכאמאל, קיינער האט אים קיינמאל געשטערט, אויסגעזויגן פון פינגער א פרישע טשאדעלע באדעלע

איך געדענק זייער גוט יענע שבת

[וואסער]

בייגעלייגט, זעי דא עדות פין א יעקישער איד וואס האט זיך געוואלט באזעצן אין ק"י, אין וואס סגעווען דעת קדשו פינעם פעטער מרה דאתרא אויף אלע פיר זייטן פין ק"י

IMG_20210810_174808_345.jpg (74.96 KiB) געזען געווארן 1495 מאל

וועלכע ביכל איז דאס?