מאמין באמונה שלמה, מהו

[יאיר]

לעיקוואוד, האסט עס גוט ארויסגעברענגט. אמונה אין אידישקייט מיינט הכרת הבורא, דאס איז נישט פען און פאפיר מאטעמאטיקס וואס לויט'ן חשבון קומט אים אויס אז עפעס א מיסטעריעזע וועזן האט אנגעצינדן דעם ביג בענג, עס זענען דא אסאך אידן וואס זענען הונדערט פראצענט זיכער אז עס איז דא א בורא אבער זיי האבן נישט קיין הכרה אין אים. דאס אז מען איז הונדערט פראצענט זיכער אדער ניין און ניינציג פראצענט זיכער איז נישט משנה לגבי הכרת הבורא.

[לעיקוואד]

אויב מאכען מיר שוין דער חילוק פון אמונה ביז הכרת הבורא , קען מען שוין גיין א משהו וייטער און מסביר זיין אז הכרת הבורא ע"פ היהדות מוז זיך מתבטא זיין אין עבודת ה' וואס איז זיך מתבטא (עכ"פ במידה מסויימת) דורך קיום המצוות. און דאס וועט מסביר זיין מיין הגדרה אז אמונה איז מוגדר לפי וויפיל מאיז גרייט מקיים זיין מצמוות און לעבן בפועל א לעבן וואס איז ע"פ האמונה, היינו עבודת ה' באופן של קיום המצוות.

מקען אין דעם אריינלייגען דאס וואס דער לשון אין רז"ל אין וואס הרמב"ם והרמב"ן (עי' סהמ"צ מ"ע א) האבן אריינגעלייגט די ענין פון אמונה, איז "קבלת עול מלכות שמים". וואס רז"ל לייגען אריין אין שמע ישראל. אויף אנדערע ווערטער, שמע ישראל, דער יודישער declaration of faith , איז נישט סתם זאגען "איך האלט אזוי און אזוי", נאר צו זאגען, איך בין גרייט צו מקבל זיין עול מלכות שמים.

[יאיר]

ווען לעיקוואוד גיבט ארויס זיין חקירה ספר (אונטער א פאלשע נאמען, פארשטייט זיך) בין איך דער ערשטער צו געבן מעות קדימה.

[ברזלי הגלעדי]

ר' ברזילי
שתסלח לי אבל כנראה הנך עוד מהזמן שלא דברו עברית באופן שאנו מדברים היום, וקשה עלי להבין מה כבוד תורך רוצה לבטא במילים שלו. אולי ינסה כ"ת לאמן יותר את לשונו בשפה העברית איך שהיא מדוברת היום ונוכל להידבר יותר. או שמא חפצך להתאמן בשפה האשכנזית המכונה יודיש, שמדברים בה אחינו האשכנזים זה כמה דורות במקומות כמו אירופה, וויליאמסבורג, ומאה שערים. עכ"פ הדיאלקט שלך כרגע קשה עלי להבין.

אתה צודק שהראי"ה כותב שזה רעה חולי להיות מסופק, אבל בזה הוא מדבר על אנשים חילוניים לגמרי, שהוא פוטר אותם מטענות כופרים בגלל שכפירתם אינה בוודאות אלא בספק. אנחנו מדברים על יהודים שומרי תורה, ואכן לדעתי אין זה רעה חולה להכיר שיש ספקות, אדרבה זו רעה חולה וטפשות (אולי אכן לא אסור, ותליא במחלוקת האם יש ענין לא להיות טיפש לפי התורה..) לחשוב שיש ידיעה מוחלטת לבן אדם בשום נושא, וכל שכן בנושאים התלויים באמונה.

שאר דבריך לא הבנתי כאמור.

איך בין נישט קלאר וועלכע sentence די פארשטייסט נישט, איעדע paragraph איז א תגובה צי א אנדערע שאלה וואס די ערוועינסט על סדרך
איך קען בכלל נישט קיין עברית ליידער האב איך געלערנט אין סאטמער ווי די רבי האט געלערנט אז מען זאל זיך ענדערשט ביקען צי א צלם (מי יתן ער וואלט מתיר געווען אנדערע איסורים וואלט מען עם שוין איינמאל געפאלגט)
עס איז מיר שווער to copy and paste ווייל איך האב נישט Hebrew windows on my desk top און איך דארף ניצן די pad בכל אופן העער איך וואס די זאגסט אבער בין עס נישט מקבל וויבאלד די האסט נישט געברענגט קיין ראיות ותאמין לי לוא שיהא כדברך

[נולד מאוחר]

ווען לעיקוואוד גיבט ארויס זיין חקירה ספר (אונטער א פאלשע נאמען, פארשטייט זיך) בין איך דער ערשטער צו געבן מעות קדימה.

איך האב שוין געספאנסרט די גאנצע ערשטע דפוס. קענסט דיך מעלדן פאר דפוס שניה.

[נולד מאוחר]

יש לדון אז אויב ער גלייבט אינגאנצן נישט און ער טוט די מצוות כמעשה קוף בעלמא, איז זיינע מצוות סתם א שפיל, עס וועט נישט האבן קיין קיום, און ער וועט עס זיכער נישט קענען איבערגעבן פאר א צווייטן. דערפאר איז דא א תנאי קודם למעשה אז מען זאל וויסן אנכי ה' אלקיך און מען זאל דאס אינזין האבן ביים מקיים זיין די מצוות, אבער פונקטליך ווי אזוי און וויפיל איז נישט קיין גרויסע חילוק לגבי די מצוות התורה.

האסטו נישט פריער געשריבען

רבי אביגדור מיללער שרייבט אז די אבות האבן געהיטן די תורה מכח זייערע אייגענע שכל, מרוב חכמתם האבן זיי פארשטאנען אז דאס איז די ריכטיגע וועג צו לעבן, האבן זיי נישט געדארפט צוקומען צו מתן תורה. איינער וואס פארשטייט אויך אז די תורה לעבן איז די בעסטע וועג - לאו דוקא מכח אמונה, איז אויף די מדריגה פון די אבות.

אזא איינער געבט איבער פאר א צווייטען. איז טאקע גוט אפי ער גלייבט זירא?

[פאר הדור]

ב"ה

מאמין באמונה שלמה הוא מי שכל הצרות והאסונות שבעולם לא יזיזו אותו מאמונתו אף לא כחוט השערה/כמלוא הנימה.

[איחוד פעלד]

נעכטען האב איך פונקט געזעהן, אז ווען איינער גלייבט נישט, קען ער נישט טוהן מצות לשמה, ממילא איז ער נישט יוצא קיין שום מצוה.

[מאיר]

די שכל (לאגיק) וועט קיינמאל נישט זיין זיכער 100% אויף די אמונה (ביז ביאת המשיח). די וועלט איז נישט אזוי אויסגשטעלט (כדי ס'זאל זיין א בחירה). אמונה קימט בעיקר דורך אן אינערליכע כח וואס מאכט א מענטש גלייבן. מאנכע ריפען דאס נשמה קדושה, אדער GOD GENE.

בריסקער רב ז"ל האט געזאגט דארט ווי די שכל ענדיגט זיך (ד.ה. אז מאיז "נוטה" צי אמונה דורך לאגיק) פאנגט זיך אן אמונה וואס ברענגט עם צי אננעמען די זאך.

אויך האט שוין איינער פריער דערמאט אז אמונה מיינט מ'נעמט אן אויף אזויפיל אז ס'איז מחייב די מענטש. למשל, ווען די גייסט קויפען מילך ציפרי גייסטו נישט קיקען אויב ס'איז פריש, די נעמסט אן אז ס'איז פריש אפילו די ביזט נישט 100% זעכער. (אויב נישט ביסטו פערענאויד)

איך ווייסט נישט אויב ד.ה אמונה שלמה, דאס הייסט לכאורה 'מקטני אמונה' (אפשר איז דאס גענוג פאר אן התחלה) ואין הקב"ה מקפח שכר מכל בריה.

[ברזלי הגלעדי]

די שכל (לאגיק) וועט קיינמאל נישט זיין זיכער 100% אויף די אמונה (ביז ביאת המשיח). די וועלט איז נישט אזוי אויסגשטעלט (כדי ס'זאל זיין א בחירה). אמונה קימט בעיקר דורך אן אינערליכע כח וואס מאכט א מענטש גלייבן. מאנכע ריפען דאס נשמה קדושה, אדער GOD GENE.

בריסקער רב ז"ל האט געזאגט דארט ווי די שכל ענדיגט זיך (ד.ה. אז מאיז "נוטה" צי אמונה דורך לאגיק) פאנגט זיך אן אמונה וואס ברענגט עם צי אננעמען די זאך.

אויך האט שוין איינער פריער דערמאט אז אמונה מיינט מ'נעמט אן אויף אזויפיל אז ס'איז מחייב די מענטש. למשל, ווען די גייסט קויפען מילך ציפרי גייסטו נישט קיקען אויב ס'איז פריש, די נעמסט אן אז ס'איז פריש אפילו די ביזט נישט 100% זעכער. (אויב נישט ביסטו פערענאויד)

איך ווייסט נישט אויב ד.ה אמונה שלמה, דאס הייסט לכאורה 'מקטני אמונה' (אפשר איז דאס גענוג פאר אן התחלה) ואין הקב"ה מקפח שכר מכל בריה.

פארוואס זאל איך דיר גלייבען אס עס דא אזא זאך ווי א GOD GENE

[מאיר]

די שכל (לאגיק) וועט קיינמאל נישט זיין זיכער 100% אויף די אמונה (ביז ביאת המשיח). די וועלט איז נישט אזוי אויסגשטעלט (כדי ס'זאל זיין א בחירה). אמונה קימט בעיקר דורך אן אינערליכע כח וואס מאכט א מענטש גלייבן. מאנכע ריפען דאס נשמה קדושה, אדער GOD GENE.

בריסקער רב ז"ל האט געזאגט דארט ווי די שכל ענדיגט זיך (ד.ה. אז מאיז "נוטה" צי אמונה דורך לאגיק) פאנגט זיך אן אמונה וואס ברענגט עם צי אננעמען די זאך.

אויך האט שוין איינער פריער דערמאט אז אמונה מיינט מ'נעמט אן אויף אזויפיל אז ס'איז מחייב די מענטש. למשל, ווען די גייסט קויפען מילך ציפרי גייסטו נישט קיקען אויב ס'איז פריש, די נעמסט אן אז ס'איז פריש אפילו די ביזט נישט 100% זעכער. (אויב נישט ביסטו פערענאויד)

איך ווייסט נישט אויב ד.ה אמונה שלמה, דאס הייסט לכאורה 'מקטני אמונה' (אפשר איז דאס גענוג פאר אן התחלה) ואין הקב"ה מקפח שכר מכל בריה.

פארוואס זאל איך דיר גלייבען אס עס דא אזא זאך ווי א GOD GENE

דאס איז אזאך וואס מענטשען פילען למחצה שלשי ורביע. וועגען דעם איז דא גרים אין בעלי תשובות, אין וועגן דעם איז וואס פארלאזען די פרימע וועג (בדרך כלל, ווייל זיי האבען עס זייער ווייניג). די GENE איז דא ביי גוים אויך, אין לויט די ספה"ק האב עס יודען אסאך מער.

עס איז א שמועס אין וויקפדיה אויב מ'האט געטראפען די פיזיקעל GENE. עס איז דא וואס זאגען אז דאס איז א נאטורליכע אינסטיקט פין א מענטש וואס טרעפט צי צים אמת אין וואס איז גיט פאר עם (אזוי מ'זעט ביי בעלי חיים)

עכ"פ ביליאנען מענשטען (ובכללם רוב פין די "גרויסע" סייענטיסטען) זענען נישט משוגע, וועגען דעם איז דא וואס האלטען אז עס מיז זיין עפעס א נאטורליכע זאך וואס ציט מענשטען צי גלייבען (אין אזוי אויך שטייט אין אסאך ספה"ק אז דאס איז די סבה). פארשטייט זיך עס איז דא אנדערע סברות אויך. אבער דעס איז זיכער אז שוין טויזענטער יארען אין ביליאנען מענשטען ציען צי גלייבען מאיזה סבה שיהיה.

די איינציגע גרויסע מאוומענט פין אטאיזאם אין די רעקארדירטע היסטאריע איז געווען קאמאניזום ואידך זיל גמור.

[ודי למבין]

עס איז אינטערסאנט צו באמערקן אז לויט טייל שיטות איז בכלל נישט דא אזא מצוה ווי אמונה, די באשעפער האט זיך מתגלה געווען בהר סיני (ווי אזוי מען זאל דאס נאר פארשטיין) און געזאגט אנכי ה' אלוקיך, דאס זעסטו דאך, הייס איך דיר טוהן כך וכך.
אז איינער זאל נישט גלייבן, פון אזא אפשן האט מען אפילו נישט געטראכט...

[מי אני]

דאס איז וואס דר. זאב גריִס שרייבט בנוגע ״כפירה״:

[left]The explanation for this phenomenon lies in the fact that the Jewish religion, as it developed, came to be based primarily on the mizvot ma'asiot - the commandments regarding specific actions or abstentions to which its adherents are obligated. The halakhah is the legal apparatus for determining how these commandments are to be kept and for ensuring that they are indeed fulfilled properly. By its very nature, halakhah was not designed as a means for investigating or overseeing the quality of one's faith. The prevailing assumption, rather, as expressed in the sixteenth-century work Sefer ha-Hinukh, was that a man's motivations are determined by his actions; that is, if children and adults kept to and were continually educated toward a rigorous day-to-day observance, the unity and omnipotence of God would naturally become fixed in their consciousness. The Jewish Sages believed that this experience of unwavering observance maintained a state of affairs in which there was no need for tiresome and useless inquiry into the essential nature of faith and how to instill it[/left]

***

‏

האומר אין תורה מן השמים ווערט צוגעשטעלט צו הקורא בספרים חיצונים אדער לוחש על המכה, און פון לשון 'האומר' איז משמע איינער וואס טרומפייטערט דערמיט, ער איז זיכער מיט זיך און ער פארשפרייט עס נאך ביי אנדערע.

דער ר״ן ממרסיי זאגט דאס.

***

לגבי די G-d gene האט מען גערעדט דערוועגן אין די אשכול.

***

לגבי ״מהו״ אמונה - האיך.

[רביה''ק זי''ע]

קען איינער עקלערין פארוואס זאל א חכם גלייבען באמונה שלמה אויב ער האט נישט absolute proof איך קען פארשטיין אז ליבו איז נוטה און ער נעמט עס אן אלס אן אמת אבער אפילו נישט זיין מסופק, פארוואס?

פארוואס קלערסטו אז דער רמב״ם רעדט צו חכמים? דער חכם וואס זוכט זיך נישט קאמפליצירט צו מאכן דאס לעבן מיט איבעריגע קאמפליקאציעס פאלגט דאך נישט נאך טויזענט זאכן וואס דער רמב״ם האט געהייסן, זאל שוין זיין דאס אויך. דער רמב״ם (אדער מחבר נוסח האני מאמין) רעדט צו פשוט׳ע מענטשן וואס צווייפלען נישט אין אויטאריטעט און פאלגן ווי לעמעלעך ווי דאקטאר מילגרוים האט שוין אויפגעוויזן, ווען דער רמב״ם (אדער סידור) זאל זיי הייסן באגיין זעלבסטמארד וואלט זיין עס אויך געטוהן. פארוואס זיי טוען עס? א קשיא אויף א מעשה, למעשה ארבעט עס, איינער צווייפלט בכלל דערין? דער וואס זוכט זיך בעסערס טרעפט זיך היתרים אויף אלעס און פאלגט טאקע נישט, נישט איהם האט דער רמב״ם געמיינט. דער רמב״ם דארף איהם נישט האבן, ער האט גענוג נאכפאלגער אן איהם אויך.