אפשר איז שוין צייט צי אפדעיטן די תפילות

[קהל'ס נער]

עס עגבערט מעך שוין א לאנגע צייט, פארוואס מען זאגט יעדן טאג דריי מאל ולירושלים עירך וכו', און ווייטער ביים בענטשן ובני ירושלים וכו', און תשעה באב וויינט מען אז מען האט אונז פארטריבן פון ארץ ישראל, און מען האלט אין איין מאכן א זכר לחורבן.

איך פארשטיי נישט, שוין איבער זיבעציג יאר וואס ווער עס וויל קען גיין וואוינען אין ירושלים, פיל מיט אידן וואוינען שוין דארט, און די בית המקדש מיז נישט זיין דווקא אויפן הר הבית מען קען עס אויך בויען אין מאה שערים אדער בני ברק.

איז פארוואס וויינען מיר מיט קראקאדיל טרערן אז אינז וויל מיר ציריק גיין קיין ארץ ישראל, אויב די ווילסט אזוי שטארק גיין, גיי נעם די נעקסטע פלייט פון גפק, פארדריי נישט א קאפ פארן אייבערשטען.

אפשר איז שוין צייט צי אפדעיטן די תפילות

[רביה''ק זי''ע]

איינס פון די טעמים טאקע פארוואס די רעפארמער דאווענען נישט קיין מוסף איז ווייל די גאנצע תפילה איז נאר געשטעלט אויף צו בעטן אז מ׳זאל קענען נאכאמאל מקריב זיין דעם קרבן מוסף, זאגן זיי, אדער גיי בוי א מזבח און זיי מקריב א קרבן מוסף אדער פייף זיך אן און זיי נישט מקריב און לאז דעם באשעפער צורוה.

[מאנטריאל]

און שלא עשני גויַ שטערט אייך נישטַ מחיה מתים אויכעט און יוצר רעדט מען פון מלאכים איך פיל נישט קיין קאנעקשן דארט

Sent from my SM-G930W8 using Tapatalk

[קאצקע ציקער]

עס עגבערט מעך שוין א לאנגע צייט, פארוואס מען זאגט יעדן טאג דריי מאל ולירושלים עירך וכו', און ווייטער ביים בענטשן ובני ירושלים וכו', און תשעה באב וויינט מען אז מען האט אונז פארטריבן פון ארץ ישראל, און מען האלט אין איין מאכן א זכר לחורבן.

איך פארשטיי נישט, שוין איבער זיבעציג יאר וואס ווער עס וויל קען גיין וואוינען אין ירושלים, פיל מיט אידן וואוינען שוין דארט, און די בית המקדש מיז נישט זיין דווקא אויפן הר הבית מען קען עס אויך בויען אין מאה שערים אדער בני ברק.

איז פארוואס וויינען מיר מיט קראקאדיל טרערן אז אינז וויל מיר ציריק גיין קיין ארץ ישראל, אויב די ווילסט אזוי שטארק גיין, גיי נעם די נעקסטע פלייט פון גפק, פארדריי נישט א קאפ פארן אייבערשטען.

אפשר איז שוין צייט צי אפדעיטן די תפילות

הינדערט פערסענט!

און נישט נאר דעס נאר די יודן וואס וואוינען אין ירושלים אליינס שרייען ובנה ירושלים וואס פונקטליך שרייסטו סאיז שוין געבויעט

[והאיש משה]

און שלא עשני גויַ שטערט אייך נישטַ מחיה מתים אויכעט און יוצר רעדט מען פון מלאכים איך פיל נישט קיין קאנעקשן דארט

Sent from my SM-G930W8 using Tapatalk

איך זאג לעצטנס שעשני כרצונו (במקום שלא עשני גוי)...

[berlbalaguleh]

עס עגבערט מעך שוין א לאנגע צייט, פארוואס מען זאגט יעדן טאג דריי מאל ולירושלים עירך וכו', און ווייטער ביים בענטשן ובני ירושלים וכו', און תשעה באב וויינט מען אז מען האט אונז פארטריבן פון ארץ ישראל, און מען האלט אין איין מאכן א זכר לחורבן.

איך פארשטיי נישט, שוין איבער זיבעציג יאר וואס ווער עס וויל קען גיין וואוינען אין ירושלים, פיל מיט אידן וואוינען שוין דארט, און די בית המקדש מיז נישט זיין דווקא אויפן הר הבית מען קען עס אויך בויען אין מאה שערים אדער בני ברק.

איז פארוואס וויינען מיר מיט קראקאדיל טרערן אז אינז וויל מיר ציריק גיין קיין ארץ ישראל, אויב די ווילסט אזוי שטארק גיין, גיי נעם די נעקסטע פלייט פון גפק, פארדריי נישט א קאפ פארן אייבערשטען.

אפשר איז שוין צייט צי אפדעיטן די תפילות

קהל'ס נער: איך האלט נישט אז דו ביסט אזוי נאאיוו. דו ווייסט גאנץ גוט אז די שליטה פון די אידישע רעגירונג איבער ירושלים און גאנץ ארץ ישראל איז אויך א ..."גלות רעגירונג"... זיי קענען נישט טון וואס זיי וויללן. א יעדער נארמאלער מענטש ווייסט און פארשטייט אז מ'איז היינט נאך אין גלות. אפילו אין ארץ ישראל.

דער סאטמאר'ע רבי זי"ע (דער עכטער) ברענגט א ראיה צו דעם (אפגעזעהן פון די שיטה) אין ספר על הגאולה ועל התמורה. ס'איז דאך דא א מצוה אין די תורה אז אידן דארפן אויסרייסן אלע עבודה זרות אין ארץ ישראל. אפילו אויב די היינטיגע רעגירונג זאלל וועללן, קענען זיי נישט אויסרייסן די עבודה זרה'ס. ווייל די גויים לאזן נישט. דאס איז דאך די גרעסטע ראיה אז אונ זעמיר אין גלות...!

[berlbalaguleh]

איינס פון די טעמים טאקע פארוואס די רעפארמער דאווענען נישט קיין מוסף איז ווייל די גאנצע תפילה איז נאר געשטעלט אויף צו בעטן אז מ׳זאל קענען נאכאמאל מקריב זיין דעם קרבן מוסף, זאגן זיי, אדער גיי בוי א מזבח און זיי מקריב א קרבן מוסף אדער פייף זיך אן און זיי נישט מקריב און לאז דעם באשעפער צורוה.

רביה"ק זי"ע: אויף דעם מזבח פון די רעפארמער וואלט איך נישט געוואלט מקריב זיין קרבנות...!

[קהל'ס נער]

און שלא עשני גויַ שטערט אייך נישטַ מחיה מתים אויכעט און יוצר רעדט מען פון מלאכים איך פיל נישט קיין קאנעקשן דארט

Sent from my SM-G930W8 using Tapatalk

נישט פילן א קאנעקשען איז איין זאך שקר'נען און פרצוף איז א צווייטע זאך

Sent from my SM-G981U1 using Tapatalk

[קהל'ס נער]

איינס פון די טעמים טאקע פארוואס די רעפארמער דאווענען נישט קיין מוסף איז ווייל די גאנצע תפילה איז נאר געשטעלט אויף צו בעטן אז מ׳זאל קענען נאכאמאל מקריב זיין דעם קרבן מוסף, זאגן זיי, אדער גיי בוי א מזבח און זיי מקריב א קרבן מוסף אדער פייף זיך אן און זיי נישט מקריב און לאז דעם באשעפער צורוה.

איך קים זיך נישט אננעמען פאר די רעפארמער, איך וויל וויסן פוו א ארטאדאקסישע בליק.

Sent from my SM-G981U1 using Tapatalk

[קהל'ס נער]

און שלא עשני גויַ שטערט אייך נישטַ מחיה מתים אויכעט און יוצר רעדט מען פון מלאכים איך פיל נישט קיין קאנעקשן דארט

Sent from my SM-G930W8 using Tapatalk

איך זאג לעצטנס שעשני כרצונו (במקום שלא עשני גוי)...

טאקע א גיטע קשיא לכאורה איז בבחינת אין זה מברך אלא מנעץ

Sent from my SM-G981U1 using Tapatalk

[קהל'ס נער]

עס עגבערט מעך שוין א לאנגע צייט, פארוואס מען זאגט יעדן טאג דריי מאל ולירושלים עירך וכו', און ווייטער ביים בענטשן ובני ירושלים וכו', און תשעה באב וויינט מען אז מען האט אונז פארטריבן פון ארץ ישראל, און מען האלט אין איין מאכן א זכר לחורבן.

איך פארשטיי נישט, שוין איבער זיבעציג יאר וואס ווער עס וויל קען גיין וואוינען אין ירושלים, פיל מיט אידן וואוינען שוין דארט, און די בית המקדש מיז נישט זיין דווקא אויפן הר הבית מען קען עס אויך בויען אין מאה שערים אדער בני ברק.

איז פארוואס וויינען מיר מיט קראקאדיל טרערן אז אינז וויל מיר ציריק גיין קיין ארץ ישראל, אויב די ווילסט אזוי שטארק גיין, גיי נעם די נעקסטע פלייט פון גפק, פארדריי נישט א קאפ פארן אייבערשטען.

אפשר איז שוין צייט צי אפדעיטן די תפילות

קהל'ס נער: איך האלט נישט אז דו ביסט אזוי נאאיוו. דו ווייסט גאנץ גוט אז די שליטה פון די אידישע רעגירונג איבער ירושלים און גאנץ ארץ ישראל איז אויך א ..."גלות רעגירונג"... זיי קענען נישט טון וואס זיי וויללן. א יעדער נארמאלער מענטש ווייסט און פארשטייט אז מ'איז היינט נאך אין גלות. אפילו אין ארץ ישראל.

דער סאטמאר'ע רבי זי"ע (דער עכטער) ברענגט א ראיה צו דעם (אפגעזעהן פון די שיטה) אין ספר על הגאולה ועל התמורה. ס'איז דאך דא א מצוה אין די תורה אז אידן דארפן אויסרייסן אלע עבודה זרות אין ארץ ישראל. אפילו אויב די היינטיגע רעגירונג זאלל וועללן, קענען זיי נישט אויסרייסן די עבודה זרה'ס. ווייל די גויים לאזן נישט. דאס איז דאך די גרעסטע ראיה אז אונ זעמיר אין גלת...!

בזמן הבית איז געוועין צעין מאל מער געצינדינעריי, און נישט סתם אפאר גלחים, נאר שיך און זאקן און ר"ת גאטשע יודן, און מען האט עס נישט גערעכענט אלס גלות.

אגב דאכט זיך מער אז ארץ ישראל איז קיינמאל נישט געוועין ע"ז ריין, אנגעהויבן ביי פסל מיכה.

פארקערט ע"ז איז געוועין די ניסיון הדור, סא עס איז אזוי ווי צי זאגן אז היינטיגע צייטן ווערט קיין איין איד נישט נכשל בענייני קדושה.


Sent from my SM-G981U1 using Tapatalk

[[NAMELESS]]

איינס פון די טעמים טאקע פארוואס די רעפארמער דאווענען נישט קיין מוסף איז ווייל די גאנצע תפילה איז נאר געשטעלט אויף צו בעטן אז מ׳זאל קענען נאכאמאל מקריב זיין דעם קרבן מוסף, זאגן זיי, אדער גיי בוי א מזבח און זיי מקריב א קרבן מוסף אדער פייף זיך אן און זיי נישט מקריב און לאז דעם באשעפער צורוה.

איך קים זיך נישט אננעמען פאר די רעפארמער, איך וויל וויסן פוו א ארטאדאקסישע בליק.

Sent from my SM-G981U1 using Tapatalk

פון אן ארטאדאקסישער בליק וועסטו מוזן אליין איבערקוקן דיין תגובה און זען פארוואס דו האסט געשריבן שטותים.

[קהל'ס נער]

איינס פון די טעמים טאקע פארוואס די רעפארמער דאווענען נישט קיין מוסף איז ווייל די גאנצע תפילה איז נאר געשטעלט אויף צו בעטן אז מ׳זאל קענען נאכאמאל מקריב זיין דעם קרבן מוסף, זאגן זיי, אדער גיי בוי א מזבח און זיי מקריב א קרבן מוסף אדער פייף זיך אן און זיי נישט מקריב און לאז דעם באשעפער צורוה.

רביה"ק זי"ע: אויף דעם מזבח פון די רעפארמער וואלט איך נישט געוואלט מקריב זיין קרבנות...!

האלא ביז יעצט האסטו גערעדט צום זאך, יעצט הייבסטו ציווארפן סטעיטמענטס וואס סאטמארער רבי האט (לכאורה) געזאגט בדרך מליצה (אויב נישט איז ער א כופר און דאס קען איך נישט גלייבן אויף איהם, למשל די מימרא אז ענדערש ביקן צי א צלם ווי רעדן היברעיש, האט ער זיכער געמיינט ארויסציברעינגען די שארפקייט פון רעדן עברית (לשטתו) ער האט עס זיכער נישט געמיינט ליטערלי).

בקיצור די נעמסט מיך ארום אין סירקלס, פון ווייסט מען אז עס מען איז נאך און גלות אפילו ווען מען בויעט א בית המקדש, פשוט סאטמארע רבי האט געזאגט אז עס איז א רעפארמער מזבח, יעצט לאמיר דרייען מיטן פינגער ווייטער, פון ווי האט סאטמארע רבי געוויסט אז עס איז א רעפארמער מזבח, זאג איך דיר, עס איז א אפענע על הגאולה ועל התמירה אז מדינת ישראל הייסט נישט קיין מדינה, (טייטל... טייטל... א פליק אין אויער...) יעצט ווייטער פון ווי ווייס איך אז די מדינה איז קיין מדינה ניט, אה אויף דעים האט סאטמארע רב געזאגט אז ער וויל נישט מקריב זיין אויף א רעפארמער מזבח, וחוזר חלילה ואין לדבר סוף.

שיין זעין מער אויס מיט אזאלכע פשעטלעך.



Sent from my SM-G981U1 using Tapatalk

[קהל'ס נער]

איינס פון די טעמים טאקע פארוואס די רעפארמער דאווענען נישט קיין מוסף איז ווייל די גאנצע תפילה איז נאר געשטעלט אויף צו בעטן אז מ׳זאל קענען נאכאמאל מקריב זיין דעם קרבן מוסף, זאגן זיי, אדער גיי בוי א מזבח און זיי מקריב א קרבן מוסף אדער פייף זיך אן און זיי נישט מקריב און לאז דעם באשעפער צורוה.

איך קים זיך נישט אננעמען פאר די רעפארמער, איך וויל וויסן פוו א ארטאדאקסישע בליק.

Sent from my SM-G981U1 using Tapatalk

פון אן ארטאדאקסישער בליק וועסטו מוזן אליין איבערקוקן דיין תגובה און זען פארוואס דו האסט געשריבן שטותים.

איך הער סא די האסט מיך נישט געענטפערט, האסט מיך אפפגעסטעמפעלט אלס רעפארמער און יעצט שטימט אלס.

Sent from my SM-G981U1 using Tapatalk

[berlbalaguleh]

איינס פון די טעמים טאקע פארוואס די רעפארמער דאווענען נישט קיין מוסף איז ווייל די גאנצע תפילה איז נאר געשטעלט אויף צו בעטן אז מ׳זאל קענען נאכאמאל מקריב זיין דעם קרבן מוסף, זאגן זיי, אדער גיי בוי א מזבח און זיי מקריב א קרבן מוסף אדער פייף זיך אן און זיי נישט מקריב און לאז דעם באשעפער צורוה.

רביה"ק זי"ע: אויף דעם מזבח פון די רעפארמער וואלט איך נישט געוואלט מקריב זיין קרבנות...!

האלא ביז יעצט האסטו גערעדט צום זאך, יעצט הייבסטו ציווארפן סטעיטמענטס וואס סאטמארער רבי האט (לכאורה) געזאגט בדרך מליצה (אויב נישט איז ער א כופר און דאס קען איך נישט גלייבן אויף איהם, למשל די מימרא אז ענדערש ביקן צי א צלם ווי רעדן היברעיש, האט ער זיכער געמיינט ארויסציברעינגען די שארפקייט פון רעדן עברית (לשטתו) ער האט עס זיכער נישט געמיינט ליטערלי).

בקיצור די נעמסט מיך ארום אין סירקלס, פון ווייסט מען אז עס מען איז נאך און גלות אפילו ווען מען בויעט א בית המקדש, פשוט סאטמארע רבי האט געזאגט אז עס איז א רעפארמער מזבח, יעצט לאמיר דרייען מיטן פינגער ווייטער, פון ווי האט סאטמארע רבי געוויסט אז עס איז א רעפארמער מזבח, זאג איך דיר, עס איז א אפענע על הגאולה ועל התמירה אז מדינת ישראל הייסט נישט קיין מדינה, (טייטל... טייטל... א פליק אין אויער...) יעצט ווייטער פון ווי ווייס איך אז די מדינה איז קיין מדינה ניט, אה אויף דעים האט סאטמארע רב געזאגט אז ער וויל נישט מקריב זיין אויף א רעפארמער מזבח, וחוזר חלילה ואין לדבר סוף.

שיין זעין מער אויס מיט אזאלכע פשעטלעך.



Sent from my SM-G981U1 using Tapatalk

קהל'ס נער: אנטשולדיג אבער דו רעדסט בבחינת טענו בחיטים והודו לזכר קדשו. ס'האט קיינער נישט געמאכט א קוגל פון סאטמאר'ע רבי מיט דעם מזבח פון די רעפארמער...לאל. איך האב נאר געזאגט (אינגאנצן ערנסט) אז דער סאטמאר'ע רבי ברענגט א ראיה אז די היינטיגע רעגירונג פון מדינת ישראל (שוין נאך אלע שיטת און התנגדות לציונות) איז א גלות רעגירונג. ווייל אפילו אויב זיי וואלטן געוואלט אויסרייסן די עבודה זרה'ס פון ארץ ישראל קענען זיי נישט. ווייל די גויים וועללן נישט צולאזן...דאס וועט נאר געשעהן בביאת המשיח...!

[berlbalaguleh]

דער אשכול פארפארט....!

[בן נון]

לכאורה איז די תירוץ אז מען רעט פון א מער רוחנית’דיגע צרוקקער ווי מען איז מתפלל ביי ותחזנה ”בשבך” מען בעיט אויף גלות השכינה

[קהל'ס נער]

בערעלע: די פשעטל מאכט נישט קיין סענס, נישט זיין אין גלות און ביאת המשיח זענען צוויי אנדערע זאכן, דעיס אז נאר ווען משיח גייט קימען וועט מען פטור ווערן פון די ע"ז, איז נישט קיין ראיה אז יעצט איז מען נישט אין גלות, עס איז סה"כ א ראיה אז משיח איז נאך נישט געקימען, וואס איך האב קיינמאל נישט געקלעימט אז יא

אגב, האסט מיך נאך נישט געענטפערט וואס שטערצליך זענען.

עכשיו נחזור לענינינו.

Sent from my SM-G981U1 using Tapatalk

[תוהו ובוהו]

לכאורה איז די תירוץ אז מען רעט פון א מער רוחנית’דיגע צרוקקער ווי מען איז מתפלל ביי ותחזנה ”בשבך” מען בעיט אויף גלות השכינה

דאכצעך אז אונזער נוסח התפילה איז עלטער פונעם קאנצעפט 'גלות השכינה'..

[מי אני]

מ׳קען אולי זאגן אז משם ראיה. והיינו, ווייל צב״ש די חמשה חומשי תורה איז, לאחרי הכל, עלטער פון די קאנצעפטן פון ״עוה״ב״, ״אחרית הימים״ וכדומה. אבער פונדעסטוועגן דאך האט מען נישט געהאט קיין עכטע פראבלעם דאס אלעס ״אריינצופיטן״ דארטן און שוין צופאסען און דרש׳נען די לשון אז ״דאס מיינט עס/באציהט זיך עס צו״. וממילא קען מען, מער-ווייניגער, ״צופאסען״ די לשון וכו׳ פון די טראדיציאנאלע ליטורדזשי צו די נייע מושגים, טעאלאגישע וכו׳, וואס מ׳דארף. דאס דינט אויף נאך אָנצוהאלטן און נישט דארפן (בעצם) טוישן טאקע אט די טראדיציאנאלע ליטורדזשי וואס געבט דאס אן אָראַ פון נצחיות.

[[NAMELESS]]

א אינטערסאנטע זאך האב איך געזעהן אין מחזור המפורש אז דער חפץ חיים זי"ע האט געהייסן אז מ'זאל ארומדרייען תפילת זכה וואס מ'זאגט יו"כ, אז מ'זאל קודם זאגן די חלק פון בין אדם לחבירו און נאכדעם די בין אדם למקום, ווייל נישט יעדער קומט אהן צום סוף. און טאקע געוויסע מחזורים האבן דעמאלטס ארומגעדרייט.

[טמיר]

א אינטערסאנטע זאך האב איך געזעהן אין מחזור המפורש אז דער חפץ חיים זי"ע האט געהייסן אז מ'זאל ארומדרייען תפילת זכה וואס מ'זאגט יו"כ, אז מ'זאל קודם זאגן די חלק פון בין אדם לחבירו און נאכדעם די בין אדם למקום, ווייל נישט יעדער קומט אהן צום סוף. און טאקע געוויסע מחזורים האבן דעמאלטס ארומגעדרייט.

תפילת זכה איז סך הכל פון די חיי אדם (ספר געדרוקט בערך 30 יאר פאר די חפץ חיים'ס געבורט), נישט צי פארגלייכן צי אנגענומענע סדר התפילה.

איך מיין אז אין רוב מחזורים איז עס שוין ארומגעדרייט. עס איז מער צי די אנפאנג, און מערקבאר אז עס קומט נישט דארט אריין

[yn.NY]

איינס פון די טעמים טאקע פארוואס די רעפארמער דאווענען נישט קיין מוסף איז ווייל די גאנצע תפילה איז נאר געשטעלט אויף צו בעטן אז מ׳זאל קענען נאכאמאל מקריב זיין דעם קרבן מוסף, זאגן זיי, אדער גיי בוי א מזבח און זיי מקריב א קרבן מוסף אדער פייף זיך אן און זיי נישט מקריב און לאז דעם באשעפער צורוה.

רביה"ק זי"ע: אויף דעם מזבח פון די רעפארמער וואלט איך נישט געוואלט מקריב זיין קרבנות...!

האלא ביז יעצט האסטו גערעדט צום זאך, יעצט הייבסטו ציווארפן סטעיטמענטס וואס סאטמארער רבי האט (לכאורה) געזאגט בדרך מליצה (אויב נישט איז ער א כופר און דאס קען איך נישט גלייבן אויף איהם, למשל די מימרא אז ענדערש ביקן צי א צלם ווי רעדן היברעיש, האט ער זיכער געמיינט ארויסציברעינגען די שארפקייט פון רעדן עברית (לשטתו) ער האט עס זיכער נישט געמיינט ליטערלי).

בקיצור די נעמסט מיך ארום אין סירקלס, פון ווייסט מען אז עס מען איז נאך און גלות אפילו ווען מען בויעט א בית המקדש, פשוט סאטמארע רבי האט געזאגט אז עס איז א רעפארמער מזבח, יעצט לאמיר דרייען מיטן פינגער ווייטער, פון ווי האט סאטמארע רבי געוויסט אז עס איז א רעפארמער מזבח, זאג איך דיר, עס איז א אפענע על הגאולה ועל התמירה אז מדינת ישראל הייסט נישט קיין מדינה, (טייטל... טייטל... א פליק אין אויער...) יעצט ווייטער פון ווי ווייס איך אז די מדינה איז קיין מדינה ניט, אה אויף דעים האט סאטמארע רב געזאגט אז ער וויל נישט מקריב זיין אויף א רעפארמער מזבח, וחוזר חלילה ואין לדבר סוף.

שיין זעין מער אויס מיט אזאלכע פשעטלעך.



Sent from my SM-G981U1 using Tapatalk

קהל'ס נער: אנטשולדיג אבער דו רעדסט בבחינת טענו בחיטים והודו לזכר קדשו. ס'האט קיינער נישט געמאכט א קוגל פון סאטמאר'ע רבי מיט דעם מזבח פון די רעפארמער...לאל. איך האב נאר געזאגט (אינגאנצן ערנסט) אז דער סאטמאר'ע רבי ברענגט א ראיה אז די היינטיגע רעגירונג פון מדינת ישראל (שוין נאך אלע שיטת און התנגדות לציונות) איז א גלות רעגירונג. ווייל אפילו אויב זיי וואלטן געוואלט אויסרייסן די עבודה זרה'ס פון ארץ ישראל קענען זיי נישט. ווייל די גויים וועללן נישט צולאזן...דאס וועט נאר געשעהן בביאת המשיח...!

די מצב איז אביסל צומישט... לאמיר עס אויסקלארען:
@קהלת_נער האט פארשטאנען אז @בערעלע זאגט נאך א quote פון סאטמארע רבי יואליש, ווען עכט ענטפערט ס"ה @בערעל צו @רבינו הק'...

והמבין יבין... (@קהלת_נער איז נאך א גרינער...)