טרייעל פון האדמו"ר מלב טהור שליט"א

[סאנטיאגא]

וואס איז די מעשה מיט דעם גאלדמאן? מיט א זיבן יארע צוריק ווען דער אלא אכבאר שלמה העלבראנץ איז נאך געווען אויפן טראן, איז גאלדמאן געווען דער אפיציעלע ווארטזאגער פונעם קולט. איך געדענק אין די מצליח ע"ה האט ער געגעבן די אינטערוויא, נאך אין אנטעריא דאכט זיך. אויך איז ער געווען אין די באריכטן פון די פרעסע. (ווען די אינסטאנצן זענען אנגעקומען זעהט מען ווי ער הייסט איינעם לויפן אין אפיס אויסשאלטערן אלע קאמפיוטערס) לעצטנס אין די גואטאמאלא אומרוען איז ער ווידער דא, איז געווען עפעס א פאליטיק מיט אים?

[נחום הסופר]

אנדערע קהלות דארפן אויך גרויסע תיקונים... אבער דו פארגלייכסט עס בכלל צו לב טהור?!! דו ווייסט אפילו וואס גייט פאר אין אנדערע פלעצער?!!
אגב, כ'בין געגאנגן צו א היימישע חתן רבי, און כ'האב בכלל נישט געהערט פון איהם עני לימיטס בנוגע ווען און וויפיל נעכט א וואך מ'מעג טוען... (כ'ווייס אז ס'זענען נאך דא אסאך חתן רבי'ס וואס זענען נאך סטאק - און ס'איז טאקע א גרויסע עוולה - אבער ס'קיין פארגלייך).

אגב, אויב ס'איז אמת אז מ'טוט עס מיט די שווארצע גארבידזש בעגס, איז עס אן ערענסטע שאלה פון האומר אי אפשי אלא אני בבגדי והיא בבגדה יוציא ונותן כתובה (כתובות מח.)

ס'אויך דא חסידישע חצירות ווי מ'הייסט האבן בגדים, עכ"פ בנוגע די ט"ק ווייס איך זיכער אז יש מורין כן, ואכמ"ל במקום הזה.

[berlbalaguleh]

נחום הסופר: א נארמאלער מענטש מוז נישט טון אלעס וואס די חצירות הייסן. מ'דארף נוצן א ביסל שכל...!

[נחום הסופר]

נחום הסופר: א נארמאלער מענטש מוז נישט טון אלעס וואס די חצירות הייסן. מ'דארף נוצן א ביסל שכל...!

כמובן מאליו

[Lesser]

ס'אויך דא חסיד'ישע חצירות ווי מ'הייסט האבן בגדים, עכ"פ בנוגע די ט"ק ווייס איך זיכער אז יש מורין כן, ואכמ"ל במקום הזה

געב מיר איין חסידישע חצר וואס זאגט אזוי, ביסיידס גער און לב טהור פארשטייטסעך.

[לאמיר זאגן]

איך קום פון סאטמאר. מיר האט מען נישט געזאגט אויף געוויסע אדער וויפיל טעג. אדער אז מען אינגנאריריט די פרוי ווען עס טוט איר וויי. אזוי אויך האט מען נישט געזאגט פאר מיין ב"ב אז מען דארף גיין בגדים. וכו' וכו'.

[היסטאריע]

אביסל צו זאגן פאר דער עולם וואס האט א קלער פין גלייבען די שקרים פין חכמת. דארט למשל שלאפן די מענער נישט אינדערהיים גאנצע וואך!!! כדי זיי זאלען חלילה נישט האבן שייכות מיט די ווייבער. פרייטאג ביינאכט איז יא ערלויבט אבער מיט א טוויסט. דער רבי (אדער זיין ממלא מקום) דרשנט פרייטאג ביי נאכט און מאלט וואסער גאנצע נאכט, און מען "לאזט" אהיים די אינגעלייט פאר די עלות השחר, לויט וויפיל צייט דער קאקער הגדול דארט האלט איז גענוג צו מאכען די פרויען שוואנגער, דאס איז די גאנצע וואס מען מעג דארט.

איך קען מאריך זיין היבש מער מיט די נידריגע מעשים פין די מענטשן דארט. אבער משום טעם הכמוס וויל איך נישט.

[אינגערמאנטשיקל]

וואס איז די מקור פאר דיינע ווערטער?

[שושן פורים]

געב מיר איין חסידישע חצר וואס זאגט אזוי, ביסיידס גער און לב טהור פארשטייטסעך.

איך קען נישט אנדערע חסידות'ער, אבער מיין חתן רבי האט מיר געזאגט אז ער ווייסט טאקע אז אסאך לערנען אויס אזוי, אבער ע"פ זוהר קומט אויס אנדערש, ממילא זאגט ער יא צו זיין אינגאנצן אויסגעטאן.

[שושן פורים]

איך קום פון סאטמאר. מיר האט מען נישט געזאגט אויף געוויסע אדער וויפיל טעג. אדער אז מען אינגנאריריט די פרוי ווען עס טוט איר וויי. אזוי אויך האט מען נישט געזאגט פאר מיין ב"ב אז מען דארף גיין בגדים. וכו' וכו'.

עס ווערט געזאגט אין א וועג וואס קען ווערן אזוי אויסגעטייטשט, מיין חתן רבי למשל האט געזאגט אז אפילו זי שרייט אז עס טוט וויי טאר מען זיך ח"ו נישט אפשטעלן נאר מען זאל פראבירן צו בארואיגן מיט ווערטער אז עס איז נאר פאר א קורצע צייט און עס גייט שוין אויפהערן.

ווען איך וויל ווען גיין אין קאורט קעגן דעם וואלט איך אויך געזאגט אז מען האט מיר געהייסן איגנארירן און עס וועט נישט זיין ליגנט.

[חכמת שלמה]

נחום הסופר: א נארמאלער מענטש מוז נישט טון אלעס וואס די חצירות הייסן. מ'דארף נוצן א ביסל שכל...!

כמובן מאליו

ביי אונז איז נישט אנדערש - כמובן מאליו.

[yn.NY]

נחום הסופר: א נארמאלער מענטש מוז נישט טון אלעס וואס די חצירות הייסן. מ'דארף נוצן א ביסל שכל...!

כמובן מאליו

ביי אונז איז נישט אנדערש - כמובן מאליו.

ביי ענק איז זייער אנדערש - כמובן מאליו.

[חכמת שלמה]

עס ווערט געזוכט איינער וואס זאל זיין וויליג מיטצוהאלטן און איבערגעבן באריכטן דאהי אויף קאווע שטיבל, אין פאל איך קען נישט מיטהאלטן. איינער וואס זאל מיר איבערנעמען לעת הצורך. מיין אישי איז אפן.
...

היינט בין איך געווען דארט מיט א האלבן אויער, און עטליכע מאל געמוזט אראפלייגן דעם טעלפאן אינמיטן. איך קען שרייבן דעריבער, בערך וואס האט זיך דארט אפגעטון.

די ערשטע האלבע טאג האט דער גאווערמענט ווייטער אויסגעפרעגט שמעון מלכה, און דער בילד איז אויסגעקומען זייער שרעקעדיג. ער האט אראפגעלייגט דעם רבי'ן ווי א שרעקעדיגער מאנסטער, געפערליך ממש... ער האט ארויסגעברענגט, אז דער פריעדיגע רבי האט חתונה געמאכט ביי די פופצן זעכצן, די היינטיגע רבי מאכט עס ביי די צוועלף דרייצן. מען האט אים אויסגעפרעגט וועגן מיינערס וואס זענען פרעגנענט, און צי ער ווייסט אז אויך אנדערע מיינערס הייסט מען טון מיט געוואלד און זיי קענען נישט אפזאגן, וכו' וכו'... מען האט אזוי אויסגעשטעלט די שאלות, אז דער בילד האט אויסגעקוקט ממש געפערליך.

ער האט אויך דערציילט אז ער האט עכט נישט געוואלט חתונה האבן מיט זיין ווייב, ווייל זי איז צי יונג, דאס מיינט אז זיין חתונה איז געווען געצווינגען. ער האט אויך געזאגט אז דער יעצטיגער ראזנער יונגערמאן (וואס זיין ווייב איז דער נושא אין דעם קעיס), איז זיין יוגנט חבר, און ער האט אים געזאגט אלס חתן, אז ער וויל נישט חתונה האבן מיט זיין כלה, ווייל זי איז א בעיבי (צו יונג). די בילד איז אראפגעלייגט געווארן געפערליך, געפערליך ממש...

מען האט אויך גערעדט איבער זיין ראלע אין די קידנעפינג און פארוואס ער האט עס געטון. ער האט געזאגט אז ער האט עס געטון וועגן זיין ווייב און ווייל ער וויל איר זען, און אינמיטן האט ער זיך צעוויינט, און מען האט געדארפט צואווארטן.

איך האב נישט מיטגעהאלטן די גאנצע צייט, אבער איך האב פארשטאנען אז מען האט אויפגעשפילט א רעקארדירונג ווי ר' מאיר יששכר ראזנער האט אים געהייסן טון זאכן בנוגע די א.ג. קידנעפינג. איך האב עס נישט געהערט פערזענליך.

שפעטער איז געקומען די קראס עקזעם, דארט האב איך אויך נישט מיטגעהאלטן אלעס. זיי האבן באוויזן צו ווייזן לעכער אינעם עדות פון שמעון, אבער נישט גענוג שטארק. צווישן אנדערע האבן זיי געפרעגט ווי אזוי עס קען זיין, אז ער האט נישט געוואלט חתונה האבן מיט איר, און די ערשטע מאל האט ער איר בכלל געזען ביי די חתונה, אבער בלויז עטליכע חדשים שפעטער האט ער איר שוין אזוי שטארק ליב, אז ער איז גרייט צו ריזיקירן מיט אומלעגאלע אקטן, אבי איר צו זען, און זיין ליבשאפט איז אזוי גרויס אז ער צעוויינט זיך אויפן סטענד.

די קראז עקזעם האט אים אראפגעמאלן אלס מענטש מלא סתירות, וואס שפילט אויף אלע זייטן, מאכט זיך ווי יעדנ'ס חבר און ארבעט אונטער יעדנ'ס רוקן. זיי האבן געוויזן אז אפילו נאך וואס ער האט שוין געארבעט פאר די רעגירונג, האט ער נאך געהאט רצונות צוריקצוקומען צו לב-טהור און האט פראבירט צו ארבעטן אויף די פארקערטע זייט. ער האט עס פארענטפערט אז אים איז געלעגן אין קאפ איין זאך, זיין ווייב, און אפצואווישן זיין פלעק אז ער זאל נישט זיין פארפלאנטערט מיט די רעגירונג, און פאר דעם האט ער אלעס געטון.

איבער די סעק. נושא האט מען אים נישט אויסגעפרעגט. אפשר וועט דאס קומען מארגן.

די קראס עקזעם גייט ממשיך זיין מארגן אי"ה.

...
במאמר המוסגר, היינט איז געווען אויפן ליין דריי מאל אזויפיל מענטשן ווי נעכטן - קוקט אויס אז מען האט געהערט איבער וואס מען רעדט דארט, זענען אלע געקומען צו לויפן... געוויסע מענטשן גלייכן די סארט נושאים...

[איך אויך]

דער באשעפער האט אזוי געמאכט עס זאל זיין א ציענדיגע נושא למען קיום המין האנושי, נישטא וואס זיך צו שעמען דערמיט.

דו (מיט אלע דיינע ניקס) האסט גאנץ ליב צו שרייבן דערפון כידוע.

[שמעון וואלף]

@חכמת שלמה א גרויסע שכח פאר גיבן אזא שיינע באריכט.
גיי ווייטער אן

[היסטאריע]

דער באשעפער האט אזוי געמאכט עס זאל זיין א ציענדיגע נושא למען קיום המין האנושי, נישטא וואס זיך צו שעמען דערמיט.
.

מחלוקת ראשונים

[חכמת שלמה]

@חכמת שלמה א גרויסע שכח פאר גיבן אזא שיינע באריכט.
גיי ווייטער אן

איך באקום אבער פעטש דערפאר, דאס מאכט נישט קיין סך חשק צו אפדעיטן דעם עולם דא.

דו ביסט דער ערשטער קאמפלעמענט דא.

[יעקב מעקסוועל]

דו ביסט דער ערשטער קאמפלעמענט דא.

א לייק איז ווי א קאמפלימענט, איך זע עטליכע.

ווען מען מען ברענגט פאקטן מיט וואס ווייניגער געפילן און מיינונגען, האט דער עולם הנאה. ביטע זיי ממשיך.

[Joseph]

דו ביסט דער ערשטער קאמפלעמענט דא.

א לייק איז ווי א קאמפלימענט, איך זע עטליכע.

ווען מען מען ברענגט פאקטן מיט וואס ווייניגער געפילן און מיינונגען, האט דער עולם הנאה. ביטע זיי ממשיך.

חכמת שלמה: זיי ממשך. דער עולם האט הנאה
ישר כוח פאר דיין ארבעט

[berlbalaguleh]

נחום הסופר: א נארמאלער מענטש מוז נישט טון אלעס וואס די חצירות הייסן. מ'דארף נוצן א ביסל שכל...!

כמובן מאליו

ביי אונז איז נישט אנדערש - כמובן מאליו.

זיכער. הייליגער חכמת שלמה דו קענסט גלייבן און האלטן וואס דו ווילסט, אבער איך האב אינסייד אינפארמעישן אז די אלע "בייזוויליגע" לשון הרע'ס זענען אמת ויציב...! סיי מיט שלאגן מלקות, און סיי מיט מחליפין נשותיהם. כ'מיין די גארבידזש בעגס...!

[סמבטיון]

ווען דו זאגסט סעק. רעדסטו פון סעקשן 8 ? איך פרעג פאר א פרענד

[בן נון]

ווען דו זאגסט סעק. רעדסטו פון סעקשן 8 ? איך פרעג פאר א פרענד

יא
ע”פ הגדה ש”פ שיר של שמנה מי יודע

[חכמת שלמה]

קודם כל א הערה: איך וועל נישט דא זיין פון דינסטאג ביז מאנטאג א וואך שפעטער. איך גלויב אז דער טרייעל וועט זיך ציען נאך אפאר וואכן. אויב איינער איז וויליג מיר איבערצונעמען, מיטהאלטן טעלעפאניש דעם טרייעל און איבערגעבן אינפארמאציע, זאל זיך ווענדן צו מיר אין אישי.

...
היינטיגן טאג אין קארט!

היינט האט מען ממשיך געווען מיט קראס עקזעם פאר שמעון מלכה. היינט איז ער געווען עטוואס קלוגער און כמעט אויף יעדע שאלה האט ער געענטפערט אז ער ווייסט נישט אדער אז ער געדענקט נישט. וויפיל מען האט אים געדרייט, האט ער פארלוירן זיין זכרון און דעת. אבער ער איז געווען שטארק, ער האט זיך געהאלטן און גארנישט גערעדט. עס איז געווען ניכר אז ער איז נישט עכט וויליג צו רעדן צו די לויערס פון לב-טהור.

איבער די גאנצע **** אישו האבן די לב טהור לויערס נישט דערמאנט קיין פיפס.

נאך די קראס, האט די גאווערמענט געבעטן רשות עטליכע מינוט צו קלארמאכן עטליכע קלייניגקייטן, ווי פאלגענד:

א. שמעון מלכה האט אונטערגעשריבן א דאקיומענט אז כל זמן ער זאגט דעם אמת, איז ער באשיצט פון אלע קלאגעס, אבער אויב כאפט מען אים ביי איין ליגנט, ווערט ער פראסעקיוטעט ביי די רעגירונג. דערויף האט דער לויער שפעטער רעאגירט און געפרעגט: "ווער דארף מחליט זיין צי שמעון האט געזאגט אמת אדער נישט? - דער גאווערמענט! - ווער איז מחליט צי דאס וואס שמעון האט געזאגט בנוגע לב טהור איז אמת? - גאווערמענט! - ווער איז מחליט צי דאס וואס שמעון האט געזאגט וועגן די קינדנעפינג איז אמת? - גאווערמענט! - און אזוי ווייטער.

ב. זיי האבן געפרעגט שמעון עטליכע שאלות:

פון די פאר יאר וואס ער לעבט אין אנדערע חסידי'שע קהילות, איז דא אזא זאך ביי חסידים אז מיידלעך פון צוועלף יאר זאלן חתונה האבן צו עלטערע מענטשן? - נעווער!

איז דא אזא זאך אז מען טוט עס מיט פרויען מיט געוואלד? - נעווער!

איז דא אזא זאך אז פרויען קענען נישט זאגן, ניין? - נעווער!

איז דא אזא זאך, אז מיידלעך קענען נישט אריינרעדן ביי זייערע שידוכים? - נעווער! (המם...)

איז דא אזא זאך, אז א לידער קען סעפערעיטן משפחות מיט געוואלד? - נעווער!

(קוקט אויס אז די גאווערמענט ליינט קאווע שטיבל - זיי האבן דאס נישט געפרעגט נעכטן, נאר בלויז היינט מחליט געווען דאס קלארצושטעלן...)

נאך ריסעס האט דער גאווערמענט ארויפגערופן אלס עדות מרת שרה העלבראנץ (מלפנים טעללער). זי האט תיכף קלארגעשטעלט אז זי קומט נישט דא מרצונה הטוב, זי וויל עכט נישט דא זיין, נאר מען האט איר געהייסן געזעצליך קומען, דעריבער האט זי נישט קיין ברירה. איר גאנצע אופן פון רעדן איז געווען אויף אן אופן אז עס איז געווען ניכר אז זי נעמט עס אויף זייער שווער, זי וויל עכט נישט רעדן.

אויך דארט האט די גאווערמענט איר אנגעהויבן אויספרעגן אויף פריוואטע ענינים, אויף וואס זי האט קודם געזאגט אז זי וויל נישט און זי שעמט זיך צו רעדן פון פריוואטע זאכן, אבער מען האט איר קלארגעשטעלט אז וויבאלד זי קומט נישט מרצונה הטוב, מוז זי ענטפערן אויף וואס מען פרעגט איר. זי האט גערעדט זייער איינגעהאלטן און די מערסטע איידל וואס איז שייך, פראבירנדיג צו דרייען מיט ווערטער אזוי ווי א צניעות'דיגע אידישע טאכטער. זי האט שווער געאטעמט און געענטפערט אויף וואס מען האט איר געפרעגט. עס איז געווען עטליכע מאל וואס זי האט זיך געדארפט אפשטעלן און קומען צו זיך. איינמאל איז זי אפילו ארויסגעגאנגען פון זאל - עס איז נישט קלאר וואס עס איז דעמאלס געווען. אבער די גאנצע עדות'שאפט איז איר אנגעקומען שווער.

ווען זי איז צוריקגעקומען אין זאל, האט מען אנגעהויבן רעדן וועגן די קידנעפינג, אנגעהויבן פון די חתונה פון איר טאכטער, איר רעאקציע במשך די גאנצע צייט, איר אנטלויפן פון לב טהור מיט צוויי קינדער, איר צוריקקומען מוצאי שבת וכו'. דעמאלס האט זי שוין גערעדט מער פרייוויליג, עס איז איר שוין געווען לייכטער. מען האט גערעדט איבער איר לעבן אין אמעריקע און ווי אזוי די איבעריגע קינדער זענען נאכגעקומען. מען איז אריין אין די דעטאלן פון יענעם שבת חנוכה און ווי אזוי די סעודות זענען געווען, און וואס זי ווייסט איבער די קידנעפינג.

מארגן גייט מען ממשיך זיין.

...
מיינע צוויי סענט:

ווען נישט די גאנצע סע.. נושא, וואלט לב טהור געווען על העליונה. די דאזיגע נושא פארשווארצט שטארק לב טהור'ס בליק ביי דער דזשארדזש און די דזשורי. דאס מיינט, אז מען באטראכט די געשפרעכן אין קארט, אראפנעמענדיג יענע נושא, נאר בלויז רעדנדיג איבער די קידנעפינג א.א.וו. האט לב טהור גאנץ א שטארקע קעיס און די דזשורי קען דערהערן די זייט פון לב טהור.

שמעון מלכה'ס עדות'שאפט איז געווען געפערליך און איבערגעלאזט (אין מיינע אויגן) א שרעקליכע רושם אויף די דזשורי - טאקע נאר בלויז וועגן די דאזיגע נושא, ביז מען איז צוגעקומען צו יענע נושא איז ער געווען גאנץ שוואך. שרה העלבראנץ'ס עדות'שאפט האלט נאך אינמיטן. פארשטייט זיך אז דערווייל ברענגט דער גאווערמענט ארויס דאס וואס זיי ווילן, אבער מיר וועלן דארפן ווארטן אויף די קראס עקזעם.

נאך א זאך:
אויף שמעון מלכה איז באמת א רחמנות נעבעך. ער איז קרח מכאן ומכאן און נטרד משני עולמות, עס דערקענט זיך היבש אויף אים. מען דארף פארשטיין וואס דא קומט פאר. נאך די פטירה פונעם רבי'ן תמ"ל, זענען געווען א היבשע פאר מענטשן וואס האבן זיך נישט פארשטאנען און זיך נישט דורכגעקומען מיט די נייע הנהלה. א היבשע פאר מענטשן זענען דעמאלס אוועקגעגאנגען פון דארט, אזוי ווי עס איז דעמאלס געווען באריכטעט. כמעט אלע פון די מענטשן זענען עווענטואל צוריקגעקומען, נאך וואס מען איז זיך דורכגעקומען למחצה ולשליש. מען האט גערעדט מיט מענטשן, זיך אויסגענומען, אדער זענען זיי קעגנגעקומען, יעדער אויף זיין אופן.

שמעון מלכה איז געווען איינע פון נאך עטליכע וואס זענען געווען אוועק פון דארט. ער איז געווען א יונגער שנוק פון ניינצן יאר און ער וואלט גאנץ זיכער צוריקגעקומען, אדער מעגליך אז ער וואלט געבליבן אינדרויסן פון לב-טהור, אזוי ווי עס זענען געווען עטליכע אזעלכע. דא איז עפעס געשען. זייענדיג אין אמעריקע, האט מען זיך פארבינדן מיט אים צו בעטן הילף דורכצופירן די אקציע. ער האט געשפירט אז ער מוז עס טון, אדער ווייל ער האט געוואלט צוריקקומען (לפי טייל דעות), אדער ווייל ער האט געוואלט רעדן צו זיין ווייב און איר צוריקבאקומען (לויט זיין ווערסיע). דער רבי האט אים אנגעבליך (לויט זיין ווערסיע) צוזגעזאגט, אז טאמער העלפט ער ארויס, וועט מען אים אלעס מוחל זיין, ער וועט קענען צוריקקומען, זיך פאראייניגן מיט זיין ווייב, והכל על מקומו יבוא בשלום. ער האט עס געטון מתוך לחץ ודוחק.

דערווייל איז ער אריינגעפאלן אין פראבלעמען. די גאווערמענט האט אים אראפגעלייגט דעם בילד שווארץ, מען האט אים ערקלערט אז ער איז יעצט א מענטש אליין אויף די וועלט. פון לב-טהור איז ער אויסגעשפיגן, און אויב נעמט מען אים אפיר, וועט די גאנצע וועלט אים אראפקוקן. ער וועט שימלען אין תפיסה אן דעם וואס איינער זאל זיך אומקוקן אויף אים, נישט משפחה, נישט ווייב, נישט קהילה, און נישט כלל-ישראל. מען וועט אים נישט מוחל זיין אויף דעם קידנעפינג. ער האט זיך בעצם געשפירט א פארלוירענער און פארווארפענער פון ביידע וועלטן. ער האט פראבירט צו ראטעווען וואס ער קען נאך, ביי א געוויסע פוינט האט ער געקלערט צו נעלם ווערן פון אמעריקע און מעגליך צוריקקומען צו לב-טהור, אבער ער האט זיכער געמאכט פאר דעם צי ער וועט באקומען זיין ווייב. עס איז נישט קלאר צי דאס איז אים נאכגעגעבן געווארן. בקיצור, ער איז געווען עכט פארלוירן און מיט אויסזיכטן אויף גרויסע פראבלעמען.

די גאווערמענט האט אים קלארגעשטעלט אין די אויגן וואו ער האלט - אין אנדערע ווערטער, א מענטש אן קיין שום ידיד אויף דער וועלט. זיי האבן אים געגעבן איין וועג ארויס, מיטארבעטן מיט די רעגירונג און ארויסקריכן פון דעם פלאנטער. אזוי שאקללט ער זיך אטאמאטיש אפ פון לב-טהור, ארויס פון פראבלעמען, און ער ווערט א נארמאלע מענטש.

דאס קומט אים אבער נישט אן לייכט. ער דארף זיך ארויסשטעלן קעגן זיין אייגענע ברודער, פעטער'ס און קרובים, זיי זאגן אין פנים אריין און עדות זאגן מיט די וויסן אז ער שלייכט זיי אריין אין טורמע פאר לאנגע יארן. ס'איז אים זייער שווער.

(אויב די הנהלה שפירט אז די לעצטע פאר שטיקלעך איז קעגן די תקנות, אדער אז איך בא'עול א יחיד, זאל מען עס ביטע אויסמעקן. איך וויל נישט וויי טון קיין איין מענטש.)