וויאזוי קען מען מאכן טוישן די ווייב'ס לבוש ווען ס'איז שווער

[בת קול]

Um
גראדע ארבייט איך אין קאנסטראקשן. בוסט סתם באזעצט אין אלטע סטעריאטייפס.
(און לאממיר זאגן עס איז דא געוויסע ארבייט וואס סיי מענער און פרויען זענען ווייניגער אין דעם פעלד, מאכט עס נאך נישט אז די מענער זאלן זיין מושל.)

[רביה''ק זי''ע]

ס׳איז אינטערעסאנט ווי יעדער זעהט די זעלבע זאך אבער דאך זעהט יעדער עפעס אנדערש, א חסידישע פרוי וואס איז געווארן זייער מאדערן, כ׳רעד א בחינה פון אפען-ארטעדאקס צו שוואכער, האט מיר אמאל געזאגט אז איינס פון די perks פאר א פרוי פון זיין מאדערן איז אז ביי זיי, אזויווי אין די אלגעמיינע וועלט, איז די פרוי די מושל אין די רילעישנשיפ. זי טענה׳ט אז ס׳לוינט זיך נישט פאר א מאן צו גיין לינקס פאר דעם סיבה, פארקערט, זאלן אלע מענער ווערן חרדים און אלע פרויען זאלן ווערן מאדערן אזוי וועט זיין בעסער פאר יעדן.

ס׳איז נאר ביי חרדים (אקעי, לכאורה אויך ביי די אמיש) וואס א מאן קען זיצן ביים טיש איבער זיינע זאכן און דאס ווייב דערלאנגט איהם א קאווע מיט א ברייטן שמייכל צווישן פעמפערן דאס קינד און אריינווארפן א לאוד אין וואש מאשין, אין די אלגעמיינע וועלט וואלט אזא מאן געכאפט איבערן קאפ פאר׳ן איגנארירן די שטוב ווירטשאפט און מעגליך אויך געדארפט שלאפן ביינאכט אויפ׳ן קאוטש (גיי זיי מסביר א חסידיש איד וואס דאס מיינט).

[moneyminded]

Um
גראדע ארבייט איך אין קאנסטראקשן. בוסט סתם באזעצט אין אלטע סטעריאטייפס.
(און לאממיר זאגן עס איז דא געוויסע ארבייט וואס סיי מענער און פרויען זענען ווייניגער אין דעם פעלד, מאכט עס נאך נישט אז די מענער זאלן זיין מושל.)

עס ליגט דיר אין קאפ עפעס אז מושל מיינט א נעגאטיווע שלעכטע זאך.
מושל מיינט אז די מאן איז דער שטארקער מענטש אין די רעלישענשיפ און פירט די פיינענשעלס געווענליך וכדומה,
וואס ליגט דיר אין קאפ, וואס דארף צו מיינען מושל? אז די מאן רעיפט די ווייב און געט איר מלקות?

[פתחון פה]

די ענטפער אויף דיין שאלה ליגט ביי ר' שמואל ניימאן.
און נאך א נקודה, א שייטל איז נישט קיין לבוש.

[ישר בעיניו]

ווי קען מען עס זעהן?
וואס ווילסטו ארויסברענגען מיט דעם אז א שייטל איז נישט קיין לבוש?

[שמחהלע קאפשטיק]

דו זאגן מיר פארוואס דו בוסט נישט גערעכט.

זי איז נישט דיין אביעקט. זי איז א מענטש מיט אן אייגענעם ווילן.
וואס געבסטו גענצליך אוועק פון זיך פאר איר וועגן, אז זי זאל פילן אז זי וויל דאס טוהן פאר דיר?

ער’ (?) בת קול: די דאזיגע סטעיטמינט הערן מיר שוין פון דיר איבער און איבער עד אשר יצא מאפינו...

נאר מיר וואלטען געוואלט הערן א ביאור פונעם בת קול וואס דאס מיינט "איזהו אשה כשרה העושה רצון בעלה" ???

עס מיינט א נאיווע פרוי וואס מיינט זי דארף זיך לאזן אביוזן.
די אלע זאכן זענען געשריבן געווארן אין א זמן וואס איז געווען פיל מיט אינפלואינס פון די דרויסענעדע וועלט אז מענער זענען מושל איבער פרויען.
דו מיינסטרים באמת אז די פריערדיגע פוסקים האבן נישט געפסק'נט לויט וואס איז געווען נערמאל אין זייער דור?

ועוד יש לומר, אז דאס מיינט אז דער מאן און די פרוי האבן זיך זייער שטארק ליעב און זי איז גרייט מיט די גאנצע הארץ צו טוהן וואס דער מאן באגערט. און דער מאן האט אויך ליעב די פרוי און פארלאנגט נישט זאכן וואס זי האט נישט ליעב....

נאכדעם וואס כ’האב דאס געשריבען האב איך זיך דערמאנט פון די גמרא [נדרים ס"ו] פון די מעשה פון בבא בן בוטא וואס דארטען איז יא מוכח כדברי הבת קול
https://www.google.com/url?sa=t&source= ... O6mkg5v20O

[ליב צו וויסן]

ס'איז פאר קיינעם נישט קיין סוד וויאזוי די גאס קוקט אויס היינט, איך קום פון א חסידישע שטוב און איך האב חתונה געהאט אויף די סטאנדארט (שייטל מיט א העט), לעצטענס האט זיך מיר פארשמעקט און ס'ברענט מיר אז מיין ווייב זאל זיך אנטון א בלויזע שייטל אבער זי שרייט חי וקיים האסט מיך גענומען וויאזוי איך בין און איך וויל נישט אראפגיין א דרגה אא"וו. וויל איך דא פרעגן די עולם זאל איך משלים זיין מיטן מצב (איך ווייס נישט פונקטליך וויאזוי) אדער ס'איז דא א אנדערע וועג

זי איז נישט דיין דינסט... צווינגען צו טוהן אנדערש ווי מען האט זיך אויסגענומען איז נישט גערעכט.

האסט אלע רעכטן צו בעטן, אויסשמועסן, מסביר זיין, אבער לשיטתי ענדיגט זיך עס ביי דעם.

[בת קול]

דו זאגן מיר פארוואס דו בוסט נישט גערעכט.

זי איז נישט דיין אביעקט. זי איז א מענטש מיט אן אייגענעם ווילן.
וואס געבסטו גענצליך אוועק פון זיך פאר איר וועגן, אז זי זאל פילן אז זי וויל דאס טוהן פאר דיר?

ער’ (?) בת קול: די דאזיגע סטעיטמינט הערן מיר שוין פון דיר איבער און איבער עד אשר יצא מאפינו...

נאר מיר וואלטען געוואלט הערן א ביאור פונעם בת קול וואס דאס מיינט "איזהו אשה כשרה העושה רצון בעלה" ???

עס מיינט א נאיווע פרוי וואס מיינט זי דארף זיך לאזן אביוזן.
די אלע זאכן זענען געשריבן געווארן אין א זמן וואס איז געווען פיל מיט אינפלואינס פון די דרויסענעדע וועלט אז מענער זענען מושל איבער פרויען.
דו מיינסטרים באמת אז די פריערדיגע פוסקים האבן נישט געפסק'נט לויט וואס איז געווען נערמאל אין זייער דור?

ועוד יש לומר, אז דאס מיינט אז דער מאן און די פרוי האבן זיך זייער שטארק ליעב און זי איז גרייט מיט די גאנצע הארץ צו טוהן וואס דער מאן באגערט. און דער מאן האט אויך ליעב די פרוי און פארלאנגט נישט זאכן וואס זי האט נישט ליעב....

נאכדעם וואס כ’האב דאס געשריבען האב איך זיך דערמאנט פון די גמרא [נדרים ס"ו] פון די מעשה פון בבא בן בוטא וואס דארטען איז יא מוכח כדברי הבת קול
https://www.google.com/url?sa=t&source= ... O6mkg5v20O

אהא א שיינע פשט. איז פארוואס איז נישט די נעקסטע פסוק איזהו איש כשר העושה רצון בעלית?
צוליב אלט מאדישע קאנטראל פריקס וואס האבן חתונה געהאט ביי די 40 מיט 12 יעריגע מיידלעך.

[שמחהלע קאפשטיק]

למעשה האב איך אביסל צוריק געצויגן פון מיין פשט נאכדעם וואס איך האב געזעהן די גמרא אין נדרים. וכמ"ד משגיחין בבת קול,

אבער גיב א קוק ווי למשל לגבי וואס עס ווערט געברענגט אין רמב"ם וויפיל א מאן דארף לאזן זיין פרוי ארויסגיין אין גאס, דאס איז געווען בימים ההם
היינט מיינעך אז די פרויען דרייען זיך מער אינדרויסען ווי די מענער.... איז נישט שייך די הלכה
דאס זעלבע איז לגבי עושה רצון בעלה גייט לויט די היינטיגע נארמע.

[אייער שפייז]

@ליב צי וויסן, דו מיינסט צו זאגן וואס "זיינע און אירע עלטערן" האבן זיך אויסגענומען?
איך גלייב נישט מען האט אים געפרעגט ווי אזוי ער וויל זיין ווייב זאל זיך צודעקן.

[ליב צו וויסן]

דו ביסט שטארק גערעכט מיט די פאוינט.

אבער מיט וואספארא רעכט מעג מען צווינגען איינעם צו טוהן נגד רצונה ווען זי איז קיינמאל נישט איינגעגאנגען דערויף?

אויב ער האלט ער עס נישט אויס, זאל ער זיך גט'ן, און ווילאנג ער טראגט עס יא דורך קען ער פרובירן בדרכי נועם, אבער לכאורה ענדיגט זיך עס ביי דעם.

[קהל'ס נער]

(און ס׳איז אויך נוגע צו אנדערע אשכולות וואס קומען ארויף יעדעס מאל וואס ס׳דא צופיל ניקים וואס לעכצן אנגענומען צו ווערן אין מאחורי און בלית ברירה פירקלען זיי אן אין מלפני, ביודעים צו בלא יודעים)

איך האלט שוין ביי איבער 200 תגובות און מען געט מיך נישט קיין עקסעס צום מאחורי.
זאג מיך נישט אז ס'איז נישט זאכליך, ווייל כ'האב איבער הונדערט מער לייקס ווי תגובות.

מה יעשה "הנער" שלא יחטא?

אגב, מיין משגיח פלעגט זאגן א פשט בדרך מגלה פנים בתורה שלא כהלכה, אזוי: מה יעשה הבן? שלא יחטא!

[Nanach]

איך קען מיר אידענטיפייען מיט דיר, כאטש איך קום נישט צו צי דיינע קנעכלען אין לייקס, אבער דאך ווען איך האב געבעטן עקסעס האב איך ניטאמאל באקומען א ריספאנס.
עס וואלט מיר נישט אזוי געברענט צו באקומען צוטריט ווען נישט וואס יעדע דריטע תגובה קומט א מאחורי אלערט אדער א רעפרענס וכדומה.

[berlbalaguleh]

טעות

[החוקר]

וואס הייסט מיט שכל און ליבע?

אז דו פרעגסט איז א סימן אז דו נוצט נישט קיין איינס. עכ"פ נישט אין די די נושא.

[החוקר]

@ליב צי וויסן, דו מיינסט צו זאגן וואס "זיינע און אירע עלטערן" האבן זיך אויסגענומען?
איך גלייב נישט מען האט אים געפרעגט ווי אזוי ער וויל זיין ווייב זאל זיך צודעקן.

דאס מאכט עס אויטאמאטיש איר אחריות צו פארעכטן?

אז ער שפירט אז ער איז געווארן אריינגעצווינגען אין דעם שידוך, קען ער זיך גט'ן.

[מאנטריאל]

ענדערש טויש דעם קעפל און פרעג צו וויאזוי קען מען מאכן טוישן דעם ווייב'ס לבוש נאכדערצו ווען עס איז זיי שווער.

[פתחון פה]

ווי קען מען עס זעהן?
וואס ווילסטו ארויסברענגען מיט דעם אז א שייטל איז נישט קיין לבוש?

א פרוי דארף גיין מיט די (האר) שייטל אין שטוב אזוי ווי דער מאן האט ליב, און אינדרויסן אזוי די הלכה פארלאנגט לגבי כיסוי הראש פון נשים נשואות.

[כגפן פוריה]

ווי איך פארשטיי איז דא צוויי נקודות:

א) די חלק אז די שואל זאגט אז לעצטענס האט אים עס אנגעהויבן ברענען, וויל איך אים פרעגן האט עס אים נישט געברענט ביז יעצט? ס'קען זיין יעצט ממש פילט ער ווי ס'פלאצט, אבער בפשטות האט ער שוין געוואלט דאס פון אנפאנג, נאר ווי ס'גייט ביי אונז פרעגט מען אונז נישט קיין סאך פארן שידוך, און ס'איז painful אז דו דארפסט לעבן אויף א standard וואס דו האסט נישט געוואלט.

ב)איך וויל דיר פרעגן א שאלה, דו האלטסט ס'גייט זיך אפשטעלן ביים שייטל? זיכער אז נישט. די תאווה ברענט מער און מער, אין עס ווערט נישט אזוי שנעל satisfied. סאו אויב דיין ווייב איז נישט דעי טייפ און זי וואלט יא געבליבן אויפ'ן וועג וואס זי איז געווען ביז יעצט, דאן גייט זיך עס נישט ענדיגן דא, און דאס גייט זיין א struggle פאר לייף. סאו איך וואלט דיך גע'עצה'ט אדער גט זיך, אדער לערן דיך ווי אזוי צו זיין צופרידן.

[קהל'ס נער]

ב)איך וויל דיר פרעגן א שאלה, דו האלסט ס'גייט זיך אפשטעלן ביים שייטל? זיכער אז נישט. די תאווה ברענט מער און מער, און עס ווערט נישט אזוי שנעל satisfied. סאו אויב דיין ווייב איז נישט דעי טייפ און זי וואלט יא געבליבן אויפ'ן וועג וואס זי איז געווען ביז יעצט, דאן גייט זיך עס נישט ענדיגן דא און דאס גייט זיין א struggle פאר לייף. סאו איך וואלט דיך גע'עצה'ט אדער גט זיך, אדער לערן זיך ווי אזוי צו זיין צופרידן.

די אדער אלעס אדער גארנישט מענטעליטי ווערט שוין געברעינגט אין א אלטע ספר, (די בעל מחבר האט אייניקלעך וואס לערנען אין בני ברק), אזוי ווערט געברעינגט אין משלי ממוכן: וכל זה איננו שווה לי.

דעיס קומט פון א געמיש פון גאווה מיט יאוש, ס'איז אזוי ווי כ'וועל זאגן: קיין ביליאנער וועל איך מילא קיינמאל נישט ווערן, מילא גיי איך אפילו נישט גיין ארבעטען, איך זעץ מיך אריין אין כולל זאל קופת עזרה צאלן מיין רענט.

פארוואס זאל איך נישט ארבעטען אין ווערן א שיינע בעל בית, אפילו כ'גיי נישט ווערן קיין ביליאנער?
פארוואס זאל זיין ווייב נישט אויסזעין ווי א שיינע אשה כשרה, אפילו זי גייט קיינמאל נישט אויסזעין ווי א פארנסטאר?

[גרויסע מענטשעלע]

עיין בשל"ה הק' פרשה זו ויצא מ"ד.
כ'וועל שפעטער פראבירן צו ברענגען א קאפי.

אין קורצן, מ'קען נישט הייסן פרויען טוהן זאכן, מ'דארף זיי מפתה זיין פארדעם. ראי' מיעקב אבינו.

[ישר בעיניו]

איך זה אז דעי קהל'ס נער איז גארנישט אזא נער

[קהל'ס נער]

איך זה אז דעי קהל'ס נער איז גארנישט אזא נער

און אז דער ישר בעיניו איז גארנישט אזא ישר.

ג'אסט קידינג