וכי תאמרו מה נאכל בשנה השביעת, וצויתי את Keren Hashviis

[יאסל ראקאווער]

די תורה זאגט האלט שמיטה וועל איך ענק שיקען א ברכה אין ענקערע פעלדער. קומען די שנארערס און לייגען אריין א עד אין די אידישע מאגאזינען אז די ברכה וואס די באשעפער זאגט צו וצויתי את ברכתי לכם בשנה הששית ועשת את התבואה לשלש השנים איז גאר א שנאר אקציע funded דורך היימישע אידן.

מיט אזא אמונה גייט מאכט היתר מכירה'ס.

[געדאנקן]

קום אריין וואס איז די פראבלעם צו שאפן געלט פאר פארמערס וואס זענען מפקיר זייער פעלד פאר א יאר.

[yn.NY]

די תורה זאגט האלט שמיטה וועל איך ענק שיקען א ברכה אין ענקערע פעלדער. קומען די שנארערס און לייגען אריין א עד אין די אידישע מאגאזינען אז די ברכה וואס די באשעפער זאגט צו וצויתי את ברכתי לכם בשנה הששית ועשת את התבואה לשלש השנים איז גאר א שנאר אקציע funded דורך היימישע אידן.

מיט אזא אמונה גייט מאכט היתר מכירה'ס.

"וציוויתי את ברכתי" טייטשט נישט:

וועל איך ענק שיקען א ברכה אין ענקערע פעלדער

ס'טייטשט "איך וויל שיקן מיין בענטשונג, און עטס וועטס האבן צו עסן"

'קרן השביעית' איז ס"ה די גוטע שליח פאר די "בענטשונג"...

ב.ד.וו. כ'עגרי אז די עד איז זייער נעגאטיוו, און הערט זיך כאילו מ'קען זיך נישט פארלאזן אויפ'ן תורה

[מי אני]

אחוץ פון דעם וואס [tag]ליטוואק פון בודאפעסט[/tag] האט אראפגעברענגט אז די ברכה איז לויט טייל נישט גילטיג בזמן הזה, קען דאס אפשר בכלל גיין צוזאמען מיט וואס כ׳האב געשריבן דא בנוגע דאס וואס חרדים (מעגליך) האלטן באמת סאָבּקאַנשעסלי לגבי ביאת המשיח. והיינו, אז עכ״פ סאָבּקאַנשעסלי האלטן זיי אויך פון די מער ראציאנאלע סארט צוגאנג דערצו אז עס איז פשוט אן ״אידעאל״ וואס דאס מענטשהייט גרייכט צו (האפענטליך) נענטער און נענטער; אבער אפגערוקט פון די אובערנאטורליך (ע״ש). ענליך קען מען זאגן איז בנוגע די ברכה בכלל. מיינענדיג, אז עס קען משמע זיין פון דער אברבנאל אין זיין פירוש נחלת אבות אויף מס׳ אבות (פ״ה מ״ח) אז דער רמב״ם האט אפגעלערענט די ברכה אויף א ראציאנאלן וועג אז וויבאלד די טעם מצות שמיטה איז לחזק הארץ (מו״נ ח״ג פל״ט) גייט דאס ארויסגעבן דעמאלטס (ואולי אין אלגעמיין) א סורפּלאָס פון תבואה. דער אברבנאל פרעגט טאקע אז אין דעם זעקסטן יאר איז עס דאך די שוואכסטע און עס האלט דאך שוין לפי״ז דעמאלטס הארט פאר׳ן נאכאמאל דארפן צוקומען צו זיך אפרוהן ע״ש. עכ״פ לפי די רמב״ם איז עס נישט קיין נס און נישט דייקא איבערנאטורליך. קען מען אפשר זאגן אז דאס האלטן חרדים כהיום סאָבּקאַנשעסלי, און ווען פּוּשׁ-קומט-צו-שׁאָוו גייען זיי אויך האלטן ראציאנאליש (אזוי ווי זיי האלטן שוין סאָבּקאַנשעסלי) אין דעם אז ״דריי מיר נישט קיין קאפ מיט אן אובערנאטורליכן וצויתי״.

[טמיר]

ס'איז קלאר אז קיינער נעמט נישט אהן די אלע אובערנאטירליכע הבטחות הלכה למעשה. ס'איז נאר גוט פאר שיינע תורה'לעך, ארויסצישלעפן געלט פון תמימי לב, אדער פאר זעלבס-בארואיגונג ווען מען האט נישט קיין אנדערע ברירה.

ווייל אויב וואלט מען עס אנגענומען בפשטות, וואלט:

נישט געווען קיין געלד אקציעס פאר רפואה ענינים, נאר אקציעס צי מרבה זיין בתפילה (ס'איז גרינגער, מער עפעקטיוו און ביליגער...)

בינגא געווען ליידיג דאנערשטאג. (אמער, מען באקומט דאך צוריק דאפעלט...)

קיינער וואלט זיך נישט געדינגען וועגן שכר לימוד פרייזן

מ'וואלט געטייילט צדקה ווי משוגע (מ'באקומט דאך סיי ווי אלעס צוריק..)

וכל המוסיף יוסיף...

[רביה''ק זי''ע]

וכל המוסיף יוסיף...

https://youtu.be/dMaK6k4oZ20

[יאסל ראקאווער]

@טמיר אפשר האסטו נישט די irony פון די scam פון די עד, לאמיר עס צונעמען פאר א סעקונדע.

שטעלט דיך די זעלבע עד לויפט און די מאגאזינען צו קאמפיינען פאר די היתר מכירה. וואלט דאך יעדער גלייך געזאגט, ביסט משוגע? זארגסט דיך פאר זיין פרנסה? די תורה זאגט צו פי כמה פאר די מצווה.

יעצט, אונז גיב מיר צדקה ווייל די ס'איז א מצוה און די עד וועט דיר מסביר זיין אז ונתנו גייט ביידע וועגן און די מטבע של אש איז פייער און פייער אז מ'נעמט פייער גיט די פייער גארנישט פון זיך ווייל צדקה אז מ'גיט נעמט מען גאר השפעות.

קומט אפאר אידן און זאגען אז מ'גייט זיך נישט פארלאזן אויף די היתר מכירה. אונז וויל מיר גיין מיט א גראדקייט. אונז וויל זיין מער ערליך. איי ס'שנייט אריין און די קעשענע? האט דאך שוין די תורה געזאגט וצויתי את ברכתי, די פעלד גייט באצאלן פי שלשה פאר די מצווה.

קומט די קאמפיין און מאכט א פשטל אזוי, די און אמעריקע, נעם אן פשוט פשט אז די צדקה גייט דיר ברענגען השפעות. שנייד אריין און דיין קעשענע זיי צו געבן. איי די תורה זאגט צו וצויתי את ברכתי, נע, ס'איז נישט פשוט פשט. אבער דיין צדקה גייט דיר ברענגען זכותים דעס איז יא פשוט פשט.

#גגעלגג

סתם אזוי דיינע ראיות איז שוואך ווייל ס'איז כמעט נישט דא קיין מצווה ווי די שכר איז ארויסגעשריבן מיט אלע דעטאלן. נישט קיין דרש אדער וואס. ס'איז איז ברחל בתך הקטנה ארויס געשריבן אין די תורה אז שמיטה איז א גוטע אינוועסטמענט. פשוט און פראסט.

[טמיר]

איך זעה נישט אין די עד געברענגט דעם וצויתי? דאס וואלט טאקע געווען שפיץ irony & ridicule

[יאסל ראקאווער]

די תורה זאגט האלט שמיטה וועל איך ענק שיקען א ברכה אין ענקערע פעלדער. קומען די שנארערס און לייגען אריין א עד אין די אידישע מאגאזינען אז די ברכה וואס די באשעפער זאגט צו וצויתי את ברכתי לכם בשנה הששית ועשת את התבואה לשלש השנים איז גאר א שנאר אקציע funded דורך היימישע אידן.

מיט אזא אמונה גייט מאכט היתר מכירה'ס.

"וציוויתי את ברכתי" טייטשט נישט:

וועל איך ענק שיקען א ברכה אין ענקערע פעלדער

ס'טייטשט "איך וויל שיקן מיין בענטשונג, און עטס וועטס האבן צו עסן"

'קרן השביעית' איז ס"ה די גוטע שליח פאר די "בענטשונג"...

ב.ד.וו. כ'עגרי אז די עד איז זייער נעגאטיוו, און הערט זיך כאילו מ'קען זיך נישט פארלאזן אויפ'ן תורה

דערמאנט מיר פון די פסוק און קריאת שמע וואס יענער האט אפגעטיישט אז ס'איז א מצוה צו גיין זיך ביקען צום עבודה זרה

וסרתם ועבדתם אלהים אחרים והשתחויתם להם

און ער האט פארגעסן פון די ווערטער פארדעם: השמרו לכם פן יפתה לבבכם.

די ווייסט נישט פון די נעקסטע צוויי פסוקים? לאמיר עס אהער שטעלן פאר דיר.
וְצִוִּיתִי אֶת בִּרְכָתִי לָכֶם בַּשָּׁנָה הַשִּׁשִּׁית וְעָשָׂת אֶת הַתְּבוּאָה לִשְׁלֹשׁ הַשָּׁנִים.
וּזְרַעְתֶּם אֵת הַשָּׁנָה הַשְּׁמִינִת וַאֲכַלְתֶּם מִן הַתְּבוּאָה יָשָׁן עַד הַשָּׁנָה הַתְּשִׁיעִת עַד בּוֹא תְּבוּאָתָהּ תֹּאכְלוּ יָשָׁן.

[רביה''ק זי''ע]

קען מען אפשר זאגן אז דאס האלטן חרדים כהיום סאָבּקאַנשעסלי, און ווען פּוּשׁ-קומט-צו-שׁאָוו גייען זיי אויך האלטן ראציאנאליש (אזוי ווי זיי האלטן שוין סאָבּקאַנשעסלי) אין דעם אז ״דריי מיר נישט קיין קאפ מיט אן אובערנאטורליכן וצויתי״.

און וואס איז מיט׳ן ״איבערנאטורליכן״ ונתנו וואס גייט אהין און צוריק? נאר דער ענטפער איז אז יעדער טשעריפיקד וואס ער קען איינקעשן, די שמיטה פארמער איגנארירן די וצויתי ווייל זיי קענען דאס נישט איינקעשן, מיט׳ן ונתנו טרואימפירן זיי ווייל מיט דעם קען מען שטעלן ברויט אויפ׳ן טיש. ומאויבי תחכמני דארפן מיר טוהן פונקט די זעלבע זאך וואס זיי טוען, טשעריפיקן דעם וצויתי ווייל מיט דעם קענען מיר זיך פטר׳ן פונעם ונתנו וואס וועט אונז נאר איבערלאזן מיט א לאך אין טאש.

[יאסל ראקאווער]

איך זעה נישט אין די עד געברענגט דעם וצויתי? דאס וואלט טאקע געווען שפיץ irony & ridicule

האסט געוואלט שפיץ, נאדיר, דא האסטו שפיץ

[רביה''ק זי''ע]

.