פון די אנדערע זייט מחיצה

[ברוריה]

איך בין ניי צו קאווע-שטיבל, און איך האב געטראכט זיך צו פארשטעלן פאר'ן ציבור. געוויסע האבן שוין געהערט וועגן מיר דורך מיין מאן אדער טאטע (אה, די מעלה פון אויפוואקסן אין א רעבישע משפחה). אבער איך וואלט געוואלט זיך פארשטעלן אליינס, און ענק דערציילן מיין צד פון די מעשה.


ווען איך בין אויפגעוואקסן, פלעגט מען מיר אייביג אויסלערנען (סיי דירעקט און סיי דורכן קולטאר) אז מיין גאנצע ווערד איז באזירט אויף ווי גוט איך קען באדינען אנדערע, און זיין א גוטע מאמע און ווייב.

איך האב געהאט שאיפות, גרויסע שאיפות, אבער מ'האט מיר געזאגט אז אויב וועל איך מיר ארויסשטעלן אין א פאזיציע פון הנהגה איז זייער פראבלעמאטיש, ווייל פרויען מוזן האלטן א נידריגע פראפיל. מיין גאנצע עקסיזטענץ איז נישט מער ווי א נסיון פאר מענער, און דאס איז געווען מער וויכטיג ווי מיינע שאיפות און חלומות פאר מיין לעבן. מיין תפקיד איז צו האדעווען קינדער, קאכן שיינע מאלצייטן פאר מיין מאן, רייניגן זיין הויז, און "זיץ רואיג, קוק אויס שיין!". איך האב געדארפט זיין צופרידן מיט אזא אויסשטעל אין לעבן און טרעפן משמעות דערין. אבער וויבאלד איך בין נישט געווען צופרידן - מוז דאך עפעס זיין פראבלעמאטיש מיט מיר.

צו ציטירן שארלוט בראנטע (Charlotte Bronte) צוריק אין 1847:

פרויען דארפן בדרך כלל זיין זייער רואיג, אבער פרויען פיהלן פונקט וואס מענער פיהלן, זיי דארפן עקסערסייז פאר זייער פעקולטיס, און א פעלד פאר זייער ארבעט, פונקט ווי זייערע ברודער דארפן, זיי ליידן פון א זייער שטרענגע איינגעהאלטנקייט, א טונקעלע פארפרוירנקייט, פונקט ווי מענער וואלטן געליטן. און עס איז זייער שמאלקעפיג צו זאגן אז זיי זאלן זיך באגנוגענען מיט מאכן קוגלען און אויפנייען זאקן, צו שפילן פיאנע און שטריקן פאקעט-בוקס.


פארשטיי מיר נישט אומריכטיג, איך האב זייער ליב מיין מאן און קינדער. אבער דו ביסט אויפגעוואקסן מיט די איינגציגסטע מטרה צו זיין אן ערליכער אידישער טאטע? אדער דו ביסט אן אינדעווידואל וואס האט אויך קינדער וואס ער האט ליב און וויל זיי אויסהאלטן? עס קוקט אפשר אויס ווי נישט מער א קליינע סעמענטישע חילוק, אבער עס איז די חילוק צווישן זיין בעלעבאס אויף דיר און דיין לעבן אדער זיין דאס רכוש פונעם כלל ווען דיין לעבן איז שוין פונקטליך פארגעשריבן.

ווען איך בין עלטער געווארן, האט מען מיר ווידער און ווידער געזאגט אז איך זאל זיך אויסמעקן, ווייל דאס איז די טבע הבריאה, און אלס פריער איך וועל דאס טוהן וועל איך וויינגער ליידן.


אלזא, איינמאל ווען מיין פאטער האט געלערנט מיט זיין חברותא אויפן פאון אין אונזער דיינונג-רום, און איך האב איהם געהערט מאכן א טעות, האב איך אראפגעלייגט די טאפ וואס איך דארף קראצן און אריינמארשירט צו איהם, ווען מיין זייפיגע הענט רינען אויפן טעפעך, איך האב געפיהלט אזוי בארעכטיגט ווען מיין פאטער'ס חברותא האט גענומען מיין צד, איך האב געוויסט איך בין גערעכט, אבער עס האט גוט געפיהלט ווען עמיצער אנדערש ווייסט עס אויך.

נישט א יעדע איז אזא ברת-מזל ווי מיר, מיין פריינדינע האט מיטגעטיילט מיט מיר אז ווען זי פלעגט פרעגן טיפע פילאסאפישע פראגעס פון איהר פאטער, פלעגט ער איהר אפשלאגן: "דאס פעלט נישט אויס צו וויסן אויף צו מאכן אייערשפייז". אינטרעסאנט איז, אז איהר ברודער האט קיינמאל נישט באקומען אן ענטפער: "דאס פעלט נישט אויס צו וויסן אויף צו ברענגען פרנסה".

אפילו אויב דו ביסט פון די וועלכע וואס האלטן אז פרויען באלאנגען נאטורליך אינדערהיים, און מענער דארפן קארעריעס, דער פאקט איז אז איינער וואס בלייבט אינדערהיים ווערט גלייך ווייניגער ווערד, נישט האבנדיג די זעלבע אינטעלעקטואלע מעגליכקייטן ווי איינער וואס דריידט זיך אינדרויסן. דאס איז א רעזולטאט פון קריסטליכע ווירדן, נישט אידישע.

רעדנדיג פון קריסטליכע ווירדן, איך פארשטיי נישט פארוואס מענטשן היינט מישן צוזאם קאנזערוויטיזם מיט יידישקייט, נאר צוליב דעם וואס קריסטן געווענטליך נויגן צו רעכטס. איך בין א שטאלצע פראגרעסיוו אידישע פרוי! און איך שטיץ "תפיסה רעפארמעס". אין תהלים (קאפיטל ק"ד) שטייט יִתַּמּוּ חַטָּאִים מִן הָאָרֶץ, עס שטייט נישט יתמו חוטאים - די זינדיגערס. ווייל די מטרה איז נישט צו רודפ'ן די מענטשן און שטיצן טויט שטראף, נאר צו העלפן מענטשן צוריק קומען צו זיך און זיך אויסהיילן פון אדיקשנס און זייער שלעכטע חינוך.

יעצט, מיין איך, איז שוין צייט צו אדרעסירן דעם עלעפאנט אינעם צימער. איך ווייס, איך ווייס, ענק האבן מעגליך געהערט אלערליי שמועות אויף מיר, אבער גלייבס נישט אלעס וואס ענק הערן. גלייבן א שמועה וואס האט זיך אנגעפאנגען 900 יאהר נאך די פאקט דערציילט מער איבער אייך ווי איבער מיר.

דער אמת איז, מיר האבן געדארפט אריבערגיין צו לעיקוואד צוליב א משפחה קריזיס, אויב ענק ווילן זייער שטארק וויסן, נאך וואס מיינע עלטערן זענען גע'הרג'עט געווארן אין די וויליאמסבורג שיסעריי בערך פאר דריי יאהר צוריק, האט זיך מיין ברודער פארפלאנטערט מיט די איי. אר. עס. און מיין שוועסטער, האט געהאט איהר אייגענע מעשה, וואס איך קען נישט מפרסם זיין ברבים.

אונז האבן מיר געוואלט מאכן א שטילשווייגעניש פון די פרטים אז עס זאל נישט שאטן אויף שידוכים, אבער עס האט אונז נישט צוסאך געהאלפן, די מעשה וואס זיי פארציילן אויף מיר איז פונקט אזוי שלעכט ווי דעם אמת, קוקט אויס אז יענטעס האבן ליב צו יענטעווען, (און צוליב גלייכ-בארעכטיגקייט חאצקלס האבן ליב צו חאצקעלען).

על כל פנים, דאס אלעס האט גארנישט צוטוהן מיט ענק, דאס איז מיין פריוואטע לעבן, איך מיין נאר צוזאגן אז מענטשן האבן זייער שווער געארבעט צו נוצן די שמועות כדי מיר צו דיסקרעדיטן.

דורכאויס מיין לעבן, פלעג איך באקומען אזעלכע "קאמפלימענטן": ממש א שאד אז דו ביסט א מיידל, כביכול - האבן א מוח איז ממש א שאד ווייל איך בין נישט קיין מאנספערזאן. איך פלעג ווערן זייער איבערגענומען ווען מ'האט מיר דאס געזאגט, ביז איך האב איינגעזעהן אז איך נעם אריין די זעלבסט דערנידערונג וואס מ'האט מיר אריינגעבאקט.

איך האב אסאך פרויען פריינדינעס, און וואונדער איבער וואונדער, איך האב נישט קיין מושג וואו זיי קויפן איין, אדער וואס זיי האבן געמאכט פאר נאכטמאל, איך קען דיר אבער זאגן וואס זיי האלטן וועגן די אמעריקאנער עקענאמישער סיסטעם, איבער די הלכה'דיגע פרינאופ (prenup), אדער איבער פלעיטא'ס טעעטעטוס (Plato's Theaetetus).

אלזא, עס וועלן זיין אזעלכע וואס וועלן זאגן אז די שמועות איז א שטראף פון הימל פארן מטיל ספק זיין אין די חכמים, און אז איך דארף אקטן אזוי ווי איך בין א וואונדער-מיידל אנדערש ווי יעדן. ניין! די איינציגסטע חילוק צווישן מיר און אנדערע פרויען איז אז איך בין דא און איך שרייב עס ברבים. ענק איינצורעדן אז אן אינטולעקטואלע פרוי איז זעלטן, וואלט איך פארראטן מיין דזשענדער, און וואלט געוויס געווען א שרייעדיגע ליגנט.

[זבולון]

Wow, ריינע גאונות.

בְּרוּכָה הַבָּאָה!

אגב, הרב איתם הנקין שפעקילורט אז די מקור פון די מעשה איז נישט פון רש"י, נאר איז יאהרן שפעטער אריינגעפאלן. אזוי אז די שמועה איז א שמועה רחוקה, מער פון טויזנט יאהר.

[סמבטיון]

איך בין צימישט

[ברוריה]

Wow, ריינע גאונות.

בְּרוּכָה הַבָּאָה!

אגב, הרב איתם הנקין שפעקילורט אז די מקור פון די מעשה איז נישט פון רש"י, נאר איז יאהרן שפעטער אריינגעפאלן. אזוי אז די שמועה איז א שמועה רחוקה, מער פון טויזנט יאהר.

דו ווייסט אז דו וואלסט געקענט זאגן ״די מקור איז נישט פון רש"י, נאר שפעטער אריינגעפאלן. אזוי איז א שמועה רחוקה, מער פון טויזנט יאהר.״

אזוי וואלסטו זיך געשפארט 9 ווערטער… ווייסטו דען נישט אז מיט פרויען דארף מען וואס ווייניגער רעדן?

[ברוריה]

איך בין צימישט

דארפסט לערנען הויך וועסטו געדענקען דאס לערנען

[החוקר]

בְּרוּכָה הַבָּאָה, מיר האפן אז דו וועסט זיך דא גוט געפונען.

פון די אנדערע זייט "פון די אנדערע זייט מחיצה" קען איך פארשטיין און מיטשפירן דיינע געפילן. הגם איך האב שוין לאנג א קלער, צו אונזערע פרויען האבן באמת אנדערע איינגשאפטן (צוליב קולטור) אדער ווערט עס פשוט אונטערדרוקט. לדוגמא צניעות וכדו'.

[תרמב]

פשיאה! זייער שיין, ענדליך אביסל פרישע בלוט דא אויף קאווע שטיבל!
עטליכע זאכן האב איך נישט פארשטאנען, אבער בעיקר בין איך נייגעריג וואס איז די מעשה מיט די שיסעריי אין ווילאמסבורג? איך האב גארנישט מיטגעהאלטן, אפשר מיינסטו עפעס אנדערש, אנטשולדיגט פארן נישט כאפן.

[מיימון]

ברוכה הבאה ברוריה! עס איז גוט צו אויסברייטערן דעם עזרת נשים דא אין אונזער שטיבל. מי יגלה עפר מעיניך [tag]געפילטע פיש[/tag], מיר האבן שוין דא ב''ה נשים, אילו זכינו...

געוואלדיג געשריבן און טיף, כמעט אזוי גוט ווי א מאן...

עס איז צום האפן אז מיר וועלן נאך אסאך הנאה האבן פון דיינע טיפזיניגע רעיונות.

יעצט דארף בלויז [tag]מי אני[/tag] אריינקומען מיט א טוץ מראי מקומות אויב מ'דארף זאגן 'איר' ווען מ'אינטערעקט מיט א פרוי בכתב, און אויב מ'קען צוקומען לידי הרהור בלויז ע''י חכמתה וכו' וכו'

[בְּתוֹךְ עַמִּי]

ס׳טוט מיר זייער וויי צו זען ווי די נאטור פון די בריאה ווערט פארדרייט און פארהרג׳ט אויף אזוי פיל וועגן... דער קלימאט, פאלושען, וכו׳ וכו׳. ווי אויך דער מענטש זעלבסט האט נישט דעם ארגינעלן ריכטיגן ענווייערמענט אויפצו-וואקסן. אפילו דעי וואס האלטן אז זיי האבן זיך ארויסגעריסן פון זייער דיספאנקשענעל פעמעליס און אפ-ברינגינג און מאכן שבת פאר זיך, דרייען זיך ארום מיט הויפענס זעק און פעק פון השקפה, צוגאנג צום לעבן ועוד מיט וואס מ׳האט זיי אנגעלאָדנט פון די סעקונדע די אייגעלעך האבן זיך ג׳עפענט אינעם קליינעם בעטל אין שפיטאל... ביז... ביז...

לענינו, איז זייער שווער ארויסצוהאבן די שיינקייט פון די בריאה ווי יעדע זאך האט זיין תכלית. יעדע סארט דומם, צומח, חי׳ און מדבר, יעדע סארט מאטריאל, געוואוקס, בעל חי׳ און דזשענדער האט זיך זיין ספעציעלע אויפגאבע און ווען אלעס ארבייט ארגינעל דאן איז דאס גלייך צו א רייע פון פילצאליגע און פארשידענארטיגע כלי זמר וואס טוען זייערע פונקציעס ריכטיג און אויפן ריכטיגן פלאץ און עס קומט ארויס דעם הערליכן געזאנג מיטן פולסטן פראכט און שיינקייט.

אבער... מטוט וואס מ׳קען. און שוין.

[ברוריה]

פשיאה! זייער שיין, ענדליך אביסל פרישע בלוט דא אויף קאווע שטיבל!
עטליכע זאכן האב איך נישט פארשטאנען, אבער בעיקר בין איך נייגעריג וואס איז די מעשה מיט די שיסעריי אין ווילאמסבורג? איך האב גארנישט מיטגעהאלטן, אפשר מיינסטו עפעס אנדערש, אנטשולדיגט פארן נישט כאפן.

באמת האב איך געשריבן דא מיינע געפילן איבער די ענין וויאזוי איך טרעף פיל מענער קוקן אן געלערנטע פרויען, און וויאזוי איך און אנדערע ווערן אפעקטעט דערפין.

דערנאך האב איך געקלערט צו צולייגן א פאר רעפערענסעס צו ברוריה׳ס לעבן כאילו זי וואוינט היינט.

באמת האב איך בה ביידע עלטערן, און מיינע געשוויסטער זענען פיין.

אבער די עיקר נקודה? דאס איז אמת יעדע ווארט.

[נפה]

הערליך אבער פארוואס שרייבסטו נישט ווי אזוי דיין מאן האט דיר אויסגעשפילט און דער שטויס וואס דו האסט געגעבן פאר א פרעמדע מאן?

[פארוואס?]

הערליך אבער פארוואס שרייבסטו נישט ווי אזוי דיין מאן האט דיר אויסגעשפילט און דער שטויס וואס דו האסט געגעבן פאר א פרעמדע מאן?

זי האט יא געשריבן רעפערענעסן צו ביידע.

אגב, "בטשה ביה" מוז נישט מיינען א שטויס.

[בת קול]

איי איי איי
זאג מיר נישט אז איך באקום דא א קאנקורענט.

שיין זיך צו באקענען.

[תוהו ובוהו]

הערליך!! מ'דארך מאכן פיס-נאטיצן אויף יעדעס ווארט..

נאך וואס מיינע עלטערן זענען גע'הרג'עט געווארן אין די וויליאמסבורג שיסעריי בערך פאר דריי יאהר צוריק, האט זיך מיין ברודער פארפלאנטערט מיט די איי. אר. עס. און מיין שוועסטער, האט געהאט איהר אייגענע מעשה, וואס איך קען נישט מפרסם זיין ברבים

???

[ברוריה]

איי איי איי
זאג מיר נישט אז איך באקום דא א קאנקורענט.

שיין זיך צו באקענען.

נישט קיין קאנקורענט, א שוועסטער.

https://www.forbes.com/sites/forbescoac ... ff7f1f3b05

פונעם ארטיקל:
This is also … when women behave in ways more typical of men to display toughness and fit in. For women at the very top, part of their success is convincing men that they aren’t like other women.

טאקע דעס האב איך געמיינט מיטן זאגן אז מיר זענען נישט קיין מציאה. בה פעלט נישט קיין קנאקדיגע פרויען.

[בת קול]

איי איי איי
זאג מיר נישט אז איך באקום דא א קאנקורענט.

שיין זיך צו באקענען.

נישט קיין קאנקורענט, א שוועסטער.

https://www.forbes.com/sites/forbescoac ... ff7f1f3b05

פונעם ארטיקל:
This is also … when women behave in ways more typical of men to display toughness and fit in. For women at the very top, part of their success is convincing men that they aren’t like other women.

טאקע דעס האב איך געמיינט מיטן זאגן אז מיר זענען נישט קיין מציאה. בה פעלט נישט קיין קנאקדיגע פרויען.

אדער א ברודער

[בן נון]

זייער שיין ברוריה עס איז מיר נאר אינטערעסאנט פארוואס די האסט נישט ענדערש אויסגעקליבן די ברתא דר’ נחמן זיי זענען געווען אסאך מער קאנטרעווארסיאל
נאר א ווערטל הערליכע ארבייט קיפ איט אופ

[נפה]

הערליך אבער פארוואס שרייבסטו נישט ווי אזוי דיין מאן האט דיר אויסגעשפילט און דער שטויס וואס דו האסט געגעבן פאר א פרעמדע מאן?

זי האט יא געשריבן רעפערענעסן צו ביידע.

אגב, "בטשה ביה" מוז נישט מיינען א שטויס.

יעצט זע איך אז זי שרייבט וועגן איר מעשה אבער איך זע נישט וואו זי שרייבט וועגן בטשא ביה.
אגב זע איך נישט וואו זי האט זיך גע׳טענה׳עט מיט איר טאטע איך זע נאר מיט איר ברידער
אויך קען זי שרייבען וויפיל זי האט געלערנט

[פארוואס?]

הערליך אבער פארוואס שרייבסטו נישט ווי אזוי דיין מאן האט דיר אויסגעשפילט און דער שטויס וואס דו האסט געגעבן פאר א פרעמדע מאן?

זי האט יא געשריבן רעפערענעסן צו ביידע.

אגב, "בטשה ביה" מוז נישט מיינען א שטויס.

יעצט זע איך אז זי שרייבט וועגן איר מעשה אבער איך זע נישט וואו זי שרייבט וועגן בטשא ביה.
אגב זע איך נישט וואו זי האט זיך גע׳טענה׳עט מיט איר טאטע איך זע נאר מיט איר ברידער
אויך קען זי שרייבען וויפיל זי האט געלערנט

זעה דא

[נפה]

?

[בן נון]

ברוריה ווען די וואלסט געוויסט וויפיל מען האט מיר געפאניגט און ישיבה צליב דיין בטשה ביה ווייס איך נישט צו די וואלסט נאך געווען אזוי שטאלץ

[תוהו ובוהו]

אגב זע איך נישט וואו זי האט זיך גע׳טענה׳עט מיט איר טאטע איך זע נאר מיט איר ברידער

גערעכט
אבער די לשון התוספתא איז זייער מאדנע, ווייל ר' שמעון בן חנניה איז ר' חנניה בן תרדיון'ס זוהן איז וויאזוי פרעגט ער זיך זעלבסט, און בפרט די ווערטער פון ר' יהודה בן בבא "יפה אמרה בתו מהוא" איז משמע אז די מחלוקת איז צווישן טאטע און טאכטער, לכן יתכן אז די ווערטער "בנו של" איז א טעות, וכצ"ל "שאלתי את שמעון בן חנניא ששאל את רבי חנניא בן תרדיון וגו'" ודו"ק, וכן הוא בוויקיפדיה.

נאך וואס מיינע עלטערן זענען גע'הרג'עט געווארן אין די וויליאמסבורג שיסעריי בערך פאר דריי יאהר צוריק, האט זיך מיין ברודער פארפלאנטערט מיט די איי. אר. עס. און מיין שוועסטער, האט געהאט איהר אייגענע מעשה, וואס איך קען נישט מפרסם זיין ברבים

שוב מצאתי במסכת שמחות

ומעשה בבנו של רבי חנינא בן תרדיון שיצא לתרבות רעה, תפשוהו ליסטין והרגוהו,
ונמצא תפוש לאחר שלשה ימים, נתנוהו בכרכדות, והניחוהו על גבי המיטה, והכניסוהו לתוך העיר

[מי אני]

געוואלדיג! די מליצה׳דיגע רעפערענצן זענען אבנארמאל פיין!

וואס [tag]ברוריה[/tag] ברענגט ארויס דערמאנט אויך אביסל פון דאס וואס כ׳האב געהאט צוגעברענגט פון קריסטיִן דע פּיִזאן.

***

בדרך צחות איז אינטרעסאנט צו באמערקן אז לפי המעשה דברוריה ברש״י האט זי דאך (ווי נישט) נישט געהאט קיין געהעריגע בחירה; עס איז דאך געווען א וודאי אז זי וועט נתפתה ווערן. וכידוע אז לפי דעטערמעניזם האט דאס׳ן ״שטראפן״ פאר א חטא נישט קיין פשט (ועיין, לדוגמא, בדברי דר. ראבּערט סאַפּאָלסקי אז מ׳דארף טאקע טוישן דאס גאנצע קרימינאלע סיסטעם פון אן עמפאסיס אויף ״שטראפן/עונש״ צו איינס וואס האלט טאקע אפ און זוכט צו טוישן דעם קרימינאל און די אקטן אליין וכו׳) ולפי״ז אז ברוריה האט דאך נישט געהאט קיין געהעריגע בחירה איז דעריבער איז זי געווען קעגן דרס ״שטראפן״ חוטאים כאילו זיי זענען שולדיג אינעם זיין א ״חוטא״, נאר מ׳דארף פאָקוסירן אויפ׳ן ״חטא״, חטאים, דאס מבער צו זיין דורך פועל ונפעל וכו׳.

‏

יעצט דארף בלויז @מי אני אריינקומען מיט א טוץ מראי מקומות אויב מ'דארף זאגן 'איר' ווען מ'אינטערעקט מיט א פרוי בכתב, און אויב מ'קען צוקומען לידי הרהור בלויז ע''י חכמתה וכו' וכו'

איז (אהעם…) אזוי. איך פארשטיי אז די שאלה הייבט זיך אָן ווייל אין די לוחות (אשר מזה ומזה הם ״כתובים״) טייטשט מען דאך לא תנאף אלס

Thou shalt not commit adultery

‏וואס ״thou” באדייט דאך ״דו״ לעומת “you” וואס באדייט ״איר״…

איז פאר איינער וואס איז סעיפּיאוֺסעקשועל וואלט געווען א הוו״א צו אסר׳ן מכח ווייל דאס קען אים חלילה צוברענגען חלילה צו חלילה שרעקליכע הירהורים חלילה. אבער אונז זעה׳מיר אז (מגילה טו.) כל האומר רחב רחב מיד נקרי איז דוקא ביודעה ומכירה. נו, איז אפילו וואו מ׳איז עטרעקטעד צו איר ״יודעה/ידיעה״ פעהלט אבער דאך אויס ״מכירה״ צו אסר׳ן אן אמירה צו איר דירעקט…

מאידך גיסא זעהט מען אבער דאך (גיטין עא.) אז ביי עדות ״אשה״ האט מען דאך געזאגט אז הגדה מתוך הכתב איז פונקט ווי מפיהם…

און אז די שאלה דא איז ווען מ׳אינטערעקט דוקא בכתב אָנע זעהן א פנים זה לזה וכו׳ האב איך געקלערט אז [tag]ברוריה[/tag] האט דאך רעפערענצט אפלטון׳ס טיִאטיִטוס. דא האב איך געזוכט צאמצושטעלן די ספּיירעל פון טעאדארוס, וואס אפלטון ברענגט אראפ אין אט דעם דיאלאג, מיט דעם אז אין דעתם דומה זה לזה. נו, דאס שטעלט מען דאך צאם (ברכות נח.) מיט דעם אז אין פרצופיהן דומה זה לזה - ווען די פרצופין זענען נישט זה לזה…