פרנס החודש האט געשריבן:א חסיד פון ווילנא האט געשריבן:דאס ענטפערט מען ווען מ'האט נישט בעסערס
מוטה פראנק קען קומען פראווענען אין בית רחל פאראדייס?
קהל'ס נער האט געשריבן:berlbalaguleh האט געשריבן:א חסיד פון ווילנא: לדעתי איז די גאנצע מחלוקת געקומען פן די צדדים מהרז"ל/בני יואל אקעגן מהר"א שליט"א. ער האט זיך נאר געשלאגן אנצוהאלטן זיינע (לעגיטימע) רעכטן. יא, זיינע חסידים האבן געשניטן רעדלעך און געבראכן שויבן (ווען און וואו מ'האט געדארפט) אבער דאס איז אלעס נאר געווען אין רעאקציע צו די (פינסטערע) כוחות וואס האבן זיך פארלייגט איהם צו בארויבן פון זיינע רעכטן...!
בערעלע: געווענליך שטייסטו און דו לאכסט פון אלע רעבאס, דא ביסטו עפעס מוראדיג צוקאכט, טעיק איט איזי.
מהר"א איז גארנישט אזא רודף שלום, ער איז א פיינע קאנטראל פריק, אפילו מען וועט נישט קיקן אויף די סאטמערע פייט, זיכט ער נאר פראבלעימען, ער האט זיך סתם אזוי אנגעהויבן מיט וויזניץ, וויי נאט, דזשאסט טו שאו ווהא איז טהע באסס, ער שטייט און כאפט גלילות, נאך אביסל וועט מאנסי אויך זיין פון זיינע גלילות, ביזי משוגע מאכן די גאנצע וועלט, פארנימען מיט יענעם'ס דדים, פארשטייט נישט פארוואס רבני עירינו מאנסי זענען פארנימען מיט אנדערע זאכן חוץ באטראכטן ווער ס'איז א מינקת חבירו, ווי פלעיגט בערל זאגן: זיין קאפ ליגט אין יענעמס מ****. סאררי כ'מיין צי זאגן דדים.
איי עם סאררי בערעל טייערע כ'האב מיך ארויס געלאזט דא אין א שטיקל רענט אויף דיין רעבא, ס'איז פשוט דברים היוצאים מן הלב ווי די ווערסט בלינד פאר די מענטש, ווען ס'וואלט געוועין א אנדערע רעבא וואלסטו שוין געהאט אסאך מער ציגיסן אויף עים.
מיליאנער האט געשריבן: יעצט אבער זע איך די ערשטע מאל א טענה אויף די פעולה זעלבסט פון מהר''א, דהיינו אז מהר''א האט זיכער געמאכט אז אין קרית יואל זאל מען נישט עובר זיין אויף א אפענע הלכה אין שולחן ערוך פון מינקת חבירו, איז אבער דא א טענה הלמאי דו ביסט פארנומען מיט יענעמ'ס דדים... איך מוז מודה זיין אז דאס איז ממש מרפסין איגרא און איך האב נישט קיין תירוץ דערויף.
קהל'ס נער האט געשריבן:מיליאנער האט געשריבן: יעצט אבער זע איך די ערשטע מאל א טענה אויף די פעולה זעלבסט פון מהר''א, דהיינו אז מהר''א האט זיכער געמאכט אז אין קרית יואל זאל מען נישט עובר זיין אויף א אפענע הלכה אין שולחן ערוך פון מינקת חבירו, איז אבער דא א טענה הלמאי דו ביסט פארנומען מיט יענעמ'ס דדים... איך מוז מודה זיין אז דאס איז ממש מרפסין איגרא און איך האב נישט קיין תירוץ דערויף.
מינקת חבירו איז א דין ממונות, כ'זעי נאך נישט אז מהר"א לאזט נישט חתונה מאכן אין קרית יואל פאר יעדער וואס גייט אריין אין מקווה אומבאצאלט.
איך האלט נישא אז מהר"א איז די ערגסטע פון אלע רבי'ס, איך האב עס געהאט געשריבען פאר ווער ס'לאכט פון אלע רבי'ס נאר מהר"א איז קדוש יאמרו לו, זאל וויסן אז ער האט זיך זיינע פעילערס.
מיליאנער האט געשריבן:קהל'ס נער האט געשריבן:מיליאנער האט געשריבן: יעצט אבער זע איך די ערשטע מאל א טענה אויף די פעולה זעלבסט פון מהר''א, דהיינו אז מהר''א האט זיכער געמאכט אז אין קרית יואל זאל מען נישט עובר זיין אויף א אפענע הלכה אין שולחן ערוך פון מינקת חבירו, איז אבער דא א טענה הלמאי דו ביסט פארנומען מיט יענעמ'ס דדים... איך מוז מודה זיין אז דאס איז ממש מרפסין איגרא און איך האב נישט קיין תירוץ דערויף.
מינקת חבירו איז א דין ממונות, כ'זעי נאך נישט אז מהר"א לאזט נישט חתונה מאכן אין קרית יואל פאר יעדער וואס גייט אריין אין מקווה אומבאצאלט.
איך האלט נישא אז מהר"א איז די ערגסטע פון אלע רבי'ס, איך האב עס געהאט געשריבען פאר ווער ס'לאכט פון אלע רבי'ס נאר מהר"א איז קדוש יאמרו לו, זאל וויסן אז ער האט זיך זיינע פעילערס.
איך מיין אז סיי איך און סיי קהל'ס נער האבן נישט קיין פראבלעם אז די אשכול איז אין שמייכל, זינט מ'דארף באמת אריבערפירן אלע די סארט אשכולות אין שמייכל, ווען איך שרייב בין איך זייער אויפגעלייגט און גוטמוטיג און שמייכלדיג, איך האב הנאה פון די דיסקוסיע.
ג"א מצטרף
הק' קהל'ס נער
יעצט לגבי מינקת חבירו, קודם כל ס'נישט קיין דיני ממונות שאלה, אויב עפעס איז עס דיני נפשות ווייל איך האב מורא ס'וועט זיין נעכר חלבה און זי וועט נישט קענען מניק זיין.
ס'דיני ממונות ווייל זי נעמט אוועק די מילך וואס קימט זיך פאר איר מאן'ס קינד, אויב איז עס א דין אין יורה דעה וואלטן פרויען נישט געמיעיגט טראגעדיג ווערן תוך 24 חודש אפילו מיט די אייגענע מאן
און ס'איז א פשוט'ע חילוק פון דעם ביז א מקוה, ביי מינקת איז די חתונה שלא כהלכה, משא''כ ביי אומבאצאלטע מקוה איז נישט דא אין די תורה א עונש פון נישט לאזן חתונה מאכן צוליב גזילה ודו''ק.
כנ"ל ס'האט גארנישט מיט די חתונה, זי גנב'ט מילך וואס קימט זיך פאר איר מאן'ס קינד
אגב בינעך נייגעריג וועלכע רבי האלסטו איז ערגער פון מהר''א?די נקודה איז נישט געוועין צי מעסטן ווי שלעכט אדער גיט יעדער איז, כ'האב נאר געוואלט ארויס ברעינגען אז כ'האב גארנישט מער קעיגן מהר"א ווי אנדערע, און אז די גאנצע געשרייבעכץ דא איז נאר להוציא מלבם של אלו וואס גייען משוגע פאר מהר"א בו זמנית וואס זיי לאכן פון אנדערע רבי'ס
berlbalaguleh האט געשריבן:קהל'ס נער: וויבאלד איך בין א גרויסער עניו ווייס (וועיס) איך פאר זיכער אז דו האסט נאר מיך געמיינט...! יא. איך בין מודה. איי פליעד גילטי...! נאר נישט אינגאנצן. איך מאך נישט (ח"ו ) חוזק פון אלע רבי'ס. נאר פון די וועלכע מיינען טאקע אז זיי זענען א לעבעדיגע עבודה זרה. דאס איז דער חילוק פון א געוויינליכע ע"ז. די געטשקע קען גארנישט טון. נישט גוטס און נישט שלעכטס. אבער א לעבעדיגער עבודה זרה/רעבע קען יא...!
קהל'ס נער האט געשריבן:מיליאנער האט געשריבן:
יעצט לגבי מינקת חבירו, קודם כל ס'נישט קיין דיני ממונות שאלה, אויב עפעס איז עס דיני נפשות ווייל איך האב מורא ס'וועט זיין נעכר חלבה און זי וועט נישט קענען מניק זיין.
ס'דיני ממונות ווייל זי נעמט אוועק די מילך וואס קימט זיך פאר איר מאן'ס קינד, אויב איז עס א דין אין יורה דעה וואלטן פרויען נישט געמיעיגט טראגעדיג ווערן תוך 24 חודש אפילו מיט די אייגענע מאן
מפיל קינד האט געשריבן:קהל'ס נער האט געשריבן:מיליאנער האט געשריבן:
יעצט לגבי מינקת חבירו, קודם כל ס'נישט קיין דיני ממונות שאלה, אויב עפעס איז עס דיני נפשות ווייל איך האב מורא ס'וועט זיין נעכר חלבה און זי וועט נישט קענען מניק זיין.
ס'דיני ממונות ווייל זי נעמט אוועק די מילך וואס קימט זיך פאר איר מאן'ס קינד, אויב איז עס א דין אין יורה דעה וואלטן פרויען נישט געמיעיגט טראגעדיג ווערן תוך 24 חודש אפילו מיט די אייגענע מאן
טעות, די חשש איז נישט אז מען נעמט עפעס אוועק, נאר אז דאס קינד וועט אויסגיין פון נישט האבן וואס צו עסן. אמאל איז נישט געווען קיין פארמילע.
מיליאנער האט געשריבן:איך פארשטיי נישט וואס דו ווילסט.
מהר''א האט עפעס סתם מוחה געווען אויף עפעס א פירצה וואס איז דא התירים?
ער האט לוחם געווען אז עס זאל נישט פארקומען אין 'קרית יואל' עפעס וואס ער קוקט אן ווי א פירצה. דו האלטסט טאקע אז אין א סאטמארע שטאט איז מען מחיוב צו לאזן אפהאלטן חתונות וואס האט די היתר פון הרב קוק? ווי קומט דא אריין חדש אסור מן התורה?
מהר''א איז מרא דאתרא אין שטאט ער האט א אחריות אויף אלע פירצות וואס קומען פאר אין שטאט און ער האט זיכער געמאכט אז אין קרית יואל קומט נישט פאר א פירצה לשיטת אונגארן פון ווי די מייסד העיר שטאמט, און זיי האבן טאקע געדארפט אוועקפירן די חתונה קיין מאנסי, און קרית יואל איז געבליבן אפגעהיטן, און מהר''א האט ערפילט זיין אחריות אלס שטאטס רב.
פון דארט און ווייטער האט מהר''א מער נישט גערעדט קיין ווארט פונקט ווי ער איז נישט מוחה אויף פירצות אין בארא פארק ווילאנג ס'האט נישט מיט קרית יואל וואס איז אינטער זיין אחריות, סך הכל האט ער מעורר געווען אז ער האפט אז די גלילות ק''י זאל נישט ווערן ווי מאנסי ווי מ'זאל קענען מאכן אלע חתונות וואס איז נישט ערלויבט אין ק''י גופא.
טשאדעלע באדעלע האט געשריבן:מיליאנער האט געשריבן:איך פארשטיי נישט וואס דו ווילסט.
מהר''א האט עפעס סתם מוחה געווען אויף עפעס א פירצה וואס איז דא התירים?
ער האט לוחם געווען אז עס זאל נישט פארקומען אין 'קרית יואל' עפעס וואס ער קוקט אן ווי א פירצה. דו האלטסט טאקע אז אין א סאטמארע שטאט איז מען מחיוב צו לאזן אפהאלטן חתונות וואס האט די היתר פון הרב קוק? ווי קומט דא אריין חדש אסור מן התורה?
מהר''א איז מרא דאתרא אין שטאט ער האט א אחריות אויף אלע פירצות וואס קומען פאר אין שטאט און ער האט זיכער געמאכט אז אין קרית יואל קומט נישט פאר א פירצה לשיטת אונגארן פון ווי די מייסד העיר שטאמט, און זיי האבן טאקע געדארפט אוועקפירן די חתונה קיין מאנסי, און קרית יואל איז געבליבן אפגעהיטן, און מהר''א האט ערפילט זיין אחריות אלס שטאטס רב.
פון דארט און ווייטער האט מהר''א מער נישט גערעדט קיין ווארט פונקט ווי ער איז נישט מוחה אויף פירצות אין בארא פארק ווילאנג ס'האט נישט מיט קרית יואל וואס איז אינטער זיין אחריות, סך הכל האט ער מעורר געווען אז ער האפט אז די גלילות ק''י זאל נישט ווערן ווי מאנסי ווי מ'זאל קענען מאכן אלע חתונות וואס איז נישט ערלויבט אין ק''י גופא.
נאר די חתונה איז א פראבלעם, דאס וואוינען ציזאמען מיט אז קידושין איז נישט קיין פראבלעם?
מיליאנער האט געשריבן:איך פארשטיי נישט וואס דו ווילסט.
מהר''א האט עפעס סתם מוחה געווען אויף עפעס א פירצה וואס איז דא התירים?
ער האט לוחם געווען אז עס זאל נישט פארקומען אין 'קרית יואל' עפעס וואס ער קוקט אן ווי א פירצה. דו האלטסט טאקע אז אין א סאטמארע שטאט איז מען מחיוב צו לאזן אפהאלטן חתונות וואס האט די היתר פון הרב קוק? ווי קומט דא אריין חדש אסור מן התורה?
מהר''א איז מרא דאתרא אין שטאט ער האט א אחריות אויף אלע פירצות וואס קומען פאר אין שטאט און ער האט זיכער געמאכט אז אין קרית יואל קומט נישט פאר א פירצה לשיטת אונגארן פון ווי די מייסד העיר שטאמט, און זיי האבן טאקע געדארפט אוועקפירן די חתונה קיין מאנסי, און קרית יואל איז געבליבן אפגעהיטן, און מהר''א האט ערפילט זיין אחריות אלס שטאטס רב.
פון דארט און ווייטער האט מהר''א מער נישט גערעדט קיין ווארט פונקט ווי ער איז נישט מוחה אויף פירצות אין בארא פארק ווילאנג ס'האט נישט מיט קרית יואל וואס איז אינטער זיין אחריות, סך הכל האט ער מעורר געווען אז ער האפט אז די גלילות ק''י זאל נישט ווערן ווי מאנסי ווי מ'זאל קענען מאכן אלע חתונות וואס איז נישט ערלויבט אין ק''י גופא.
קהל'ס נער האט געשריבן:מיליאנער האט געשריבן:איך פארשטיי נישט וואס דו ווילסט.
מהר''א האט עפעס סתם מוחה געווען אויף עפעס א פירצה וואס איז דא התירים?
ער האט לוחם געווען אז עס זאל נישט פארקומען אין 'קרית יואל' עפעס וואס ער קוקט אן ווי א פירצה. דו האלטסט טאקע אז אין א סאטמארע שטאט איז מען מחיוב צו לאזן אפהאלטן חתונות וואס האט די היתר פון הרב קוק? ווי קומט דא אריין חדש אסור מן התורה?
מהר''א איז מרא דאתרא אין שטאט ער האט א אחריות אויף אלע פירצות וואס קומען פאר אין שטאט און ער האט זיכער געמאכט אז אין קרית יואל קומט נישט פאר א פירצה לשיטת אונגארן פון ווי די מייסד העיר שטאמט, און זיי האבן טאקע געדארפט אוועקפירן די חתונה קיין מאנסי, און קרית יואל איז געבליבן אפגעהיטן, און מהר''א האט ערפילט זיין אחריות אלס שטאטס רב.
פון דארט און ווייטער האט מהר''א מער נישט גערעדט קיין ווארט פונקט ווי ער איז נישט מוחה אויף פירצות אין בארא פארק ווילאנג ס'האט נישט מיט קרית יואל וואס איז אינטער זיין אחריות, סך הכל האט ער מעורר געווען אז ער האפט אז די גלילות ק''י זאל נישט ווערן ווי מאנסי ווי מ'זאל קענען מאכן אלע חתונות וואס איז נישט ערלויבט אין ק''י גופא.
לסיכום.
הגר"ע יוסף איז א שייגעץ, הרב קוק איז א שייגעץ, הגר"מ פיינשטיין איז א פערטל שייגעץ, נאר מהר"א איז א צדיק ואני ועמי הרשעים.
נניח אז ער איז טאקע מרא דאתרא (ער איז נישט אבער דאס איז נישט די נושא דא) איז ער נאר בהע"ב אין קרית יואל, וואס האט ער טענות אויף רבני מאנסי?
מיליאנער האט געשריבן:קהל'ס נער האט געשריבן:ער האט געהאט טענות אויף רבני מאנסי פארוואס זיי לאזן צי די חתונה.
אז סאטמאר וויל זיי נישט אננעמען, i could not care less, אבער איך דארף נישט אננעמען דיינע חומרות.
נאכאמאל איבערזאגן א ליגנט מאכט עס נישט פאר א פאקט.
זאג מיר וואס ער האט געזאגט.
