וועלכע היינטיגע רבי'ס זענען ראוי לאותה איצטלא?

[סמבטיון]

העניך, איר זענט זייער נישט גוט אינפארמירט, פשוט ארויף געווארפן א נאסע ליילעך, דו קענסט מיר אפשר זאגן וואספארא פאזיציעס זיינע קינדער אין אייניקלעך טראגן אין די מוסדות? און אויב וועסט עפעס טרעפן, פארוואס נעמט עס אראפ פון זיין ראוי לאיצטלא ווען די רב אליין איז ווייטער משפיע תורה אין חסידות פאר אלע זיינע אנהענגער מדי יום ביומו דורך די תורות און תפילות און קוויטלעך?
איז אזוי,
ר' אהרן מרדכי איז אפישעלי יו"ר וועד החינוך , איך ווייס נישט וויפיהל ער האט ציזאגן דארט אדער וויפיהל עס מאכט אויס זיין האלטן דעם טיטל, עס ווערט געפירט דורך 6 טאלאנטפולע לאנגיעריגע מחנכים וואס איך קען יעדען איינעם פון זיי פריווואט.
נעקסט, שלוםקע איז א לעכטיגע כולל יונגערמאן, וואס האט נישט קיין שום פאזיציע אין זיין זיידעס אימפעריע, יא, ווען ער וועט קומען צו פארן וועט מען אים געבן כבוד אזוי ווי מען האט זיך געפירט אין בעלזא אינדערהיים צו מכבד זיין יעדע קינד און אייניקל ווען זיי זענען ארויסגעפארן צו אנדערע שטעט.
נעקסט, הערשעלע, א לייטישע יונגערמאן אביסעל היפעראקטיוו, טאקע א מגיד שיעור דף היומי, איז דעיס אויך קאראפשען?
נעקסט, דער איידעם סאפרין, זיצט און הארוועט אין כולל,
נעקסט די איידעם צוויבל , זיצט אין לערנט אין כולל,
נעקסט, דער זוהן מיילך נתן נטע, זיצט אין כולל,
נעקסט חיים מאיר, עסקנט ארום און גייט נאך געלט כווייס נישט וויפיהל ער לערנט..
סא קענסט מיר אפשר אנדייטן פון וועלעכע קאראפציע דו רעדסט אז ער שטעלט אריין זיינע קינדער (ער האט אדערווייל 1 בן יחיד) און פאזיציעס צו וועלכע זיי זענען נישט ראוי, און דו ענדיגסט נאך צו מיט אזא פאעטישע אויספיר כאילו דאס איז דע סטעיטמענט פון די יאהר" ואין לך פארדארבנקייט גדול מזה. "

אויף די רעשט נקודת איז א שאד זיך צו טענהן, אדער קענסטו נישט קיין היסטאריע אדער האסטו אן אגענדע עס צו לייקענען, בעלזער רב האט גענימען א צעפליקטע צישפליטערטע חסידות וואס איז געווען ציפאלן נאך 9 שנות יתמות מיט א פיצי צאל חסידים און א בארג פון העווי מתנגדים מבית ומבחוץ.. און עס אויפגעהויבן צו א לעוול וואס קיינער האט נישט געחלומט יענע יארן אז עס וועט אמאל אזוי אויסזעהן, צו זאגן אז זיין גוט קעפל האט דא געשפילט א מעין ראלע דארף מען זיין א טיפש מיט א מעסטער דעגרי, ער האט זיך ליטערי ציריסן פיזיש און גייסטיש פאר זיין הויף עס אויפצובויען און עס אויפצילייכטן. און געלויבט השי"ת ער האט ערייכט אויף וואס ער האט אזוי שווער געארבעט.

[היסטאריע]

דאס אז ער האט אויפגעבויט זיין חסידות מאכט אים נישט ראוי, פרעגג וועמען די ווילסט, פארשטייט זיך נישט א בעלזער, ער איז נישט א מענטש א בעל מדות. פארפאלן.
רוב רבי'ס האבן גוט אויפגעבויעט, ביידע סאטמאר ביידע באבוב ביידע וויזשניץ, חוץ פאפא און מונקאטש. דאס האט גארנישט מיט דער מענטש, וואס האט דער בעלזער רב צו פארקויפן? תורה? חסידות? מדות? יראת שמים? קנאות? פארשטייסט דיין פראבלעם?אן סארי צו באסטען דיין באבעל.

[סמבטיון]

תורה- יא און אויב ווייסטו דעיס נישט לעבסטו אדער אין ראדני אדער אין האפער
חסידות - זיכער יא כדארף ברענגן א ראיה אויף דעם?
מדות - זיכער יא , געבט זיך אפ מיט אלע שברי לב, און דינט אלטס א כותל פאר צענדליגע טויזענטע מענטשן ,פאר מער אינפא קענסטו ריפן פשעווארסקע רעבעס זוהן ווער עס האט אים געשיקט 10 טויזנט דאלער פאר פסח.
יראת שמים - ער איז א רבי 24/7 און פירט זיך מיט דביקות הבורא פאר 5 יודן פינקט ווי פאר 20 טויזענט יודן.
אה קנאות, דא האט ער אלעס פארלוירן, יא יעצט האט מיין באבל געפלאצט, ער פאלט נישט פאר די גזירות גיוס/גלובובינץ/חטיטי שכבא/ [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל].

א גיטע נאכט

[קאצקע ציקער]

האדמור מבאבוב -45

פארוואס האלטסטו אזוי?

איך זאג שוין א לענגערע צייט ווילסט דערקענען ווער איז א ריכטיגע רבי און איז ראוי לאותו איצטלא קיק אויף זיין כאראקטער דהיינו טוה עם אויס די רבישע בגדים און קיק ווי ער שטייט איז ער פון די מזרח ווענט יודן ... און אזוי ווייטער. סאיז פארהאנען רבנים וואס ווען דו טוסט עים אויס די רבישע בגדים זעהסטו דעי מענטש אין בעק פון בית מדרש שמיעסן אדער די צודרייטער וואס איז נישט סאשעל.

יעצט האדמור מבאבוב - 45 -קיקסט עים אן פלעין אלטס מענטש אן די רבישקייט - איז דירעקט א קליגער ווארימע מענטש ערליך און איז אויך זייער סאשעל און שמיעסט גיט און איז גאר געטריי נעמט קער פון זיינע מענטשן און איז נישט ביזי מיט זעך!

[berlbalaguleh]

קאסט מיר א לאך, די סאטמערע זענען געווען גאר די נרדפים , א בעלזער וואס איז אריבער יענע צייטן אין מאה שערים איז קוים ארויס מיטן לעבן, די גאנצע בעלזע עולם האט אפגעפיצט פון דעם עיר הנדחת וויליאמסבורג יענע יאהר, אבער די סאטמערע זענען גאר די נרדפים, כמיין דיין פלאץ איז טאקע אין ווילנא.
כוועל איבער חזרן מיין בקשה נישט צו פארצימסן דעם אשכול , כמיין סדארף זיין אפאר אשכולות איבער די מערכה פון בעלזא אין סאטמער לאמער האלטן דעם אשכול צום נושא.

סמבטיון: איך וועלל דיר פארציילן אן עפיזאד וואס איך האב אליין מיט געהאלטן . (כ'וועיס. די מעשה האט נישט, און וועט יעצט אויך נישט שמעקן פאר געוויסע מענטשן. נו, וכבודם במקומם מונח.). . ס'איז געווען אום פורים פון דעם יאר וואס די בעלזא רב שליט"א איז געווען אין ניו יארק. ס'איז דאמאלס (נאך) געווען אן עידן ריתחא. איך שטיי אויף לי עוו קאר. היוז סטריעט. אום פורים נאכמיטאג. (כ'בין געווען באזוכן ביי מיינע עלטערן) איך האב דערקענט 2 באהאלטענע פאליציי אפיצירן. איך בין געגגאנגען רעדן צו איינעם פון זיי. האט ער מיר געזאגט (ס'זעהט אויס זיי האבן געוואוסט אז ס'גייט זיין עקשן.) אז ער און זיין פארטנער זענען גרייט אויב די חברה וועללן זיך צולאזן...! פארט אדורך א קאר (פונקט איז עס געווען מיינער א קרוב) א חסיד'ישער יונגערמאן. מכח דעם שווערן טרעפיק האט זיך זיין קאר גערירט זייער שטאאט. די פענצטער זענען געווען אפן. ס'איז געווען א ווארימער טאג. פלוצלינג הערט מען קולות..."א בעלזער, א בעלזער"... (גראדע א וויזשניצער חסיד). ס'הייבט אן פליען זאכנס אויף איהם און זיין משפחה אין קאר. אפילו א פאלדינג טשעיר...אויף די מינוט זענען די 2 פאליצוו אפיצירן אריין געשפרינגען אין די ארבעט. זיי זענען געווען גיבורים. ממש געהויבן די באנדיטן אין די לופטן. זיין חבר איז ארויפגעשפרינגען אויף דעם דאך פון קאר. און אנגעהויבן ווילדערהייט שטויסן מיט זיינע שפיציגע שיך. אזוי אז ווער פון די באנדיטן ס'איז געשטאנען דארט האט געכאפט א געזינטן בריק אין פרצוף. ביז 3-4 מינוט איז דער שטח געווארן ליידיג. און דער יונגערמאן און זיין משפחה זענען געפארן ווייטער לחיים ולשלום...בעיני ראיתי . יעס. הרב ש...!

[עובדיה]

האדמור מבאבוב -45

פארוואס האלטסטו אזוי?

איך זאג שוין א לענגערע צייט ווילסט דערקענען ווער איז א ריכטיגע רבי און איז ראוי לאותו איצטלא קיק אויף זיין כאראקטער דהיינו טוה עם אויס די רבישע בגדים און קיק ווי ער שטייט איז ער פון די מזרח ווענט יודן ... און אזוי ווייטער. סאיז פארהאנען רבנים וואס ווען דו טוסט עים אויס די רבישע בגדים זעהסטו דעי מענטש אין בעק פון בית מדרש שמיעסן אדער די צודרייטער וואס איז נישט סאשעל.

יעצט האדמור מבאבוב - 45 -קיקסט עים אן פלעין אלטס מענטש אן די רבישקייט - איז דירעקט א קליגער ווארימע מענטש ערליך און איז אויך זייער סאשעל און שמיעסט גיט און איז גאר געטריי נעמט קער פון זיינע מענטשן און איז נישט ביזי מיט זעך!

ער איז טאקע נישט אוועקצומאכן, און איז זיכער אן איש מורם מעם, אבער ער איז גראדע יא היפש אסאך ביזי מיט זעך און זיינע קינדער.

[petrishke]

נישט געליינט די גאנצע אשכול. און מעגליך אז אסאך פון די רבנים וואס איר דערמאנט דא זענען טאקע ראוי לאותה איצטלא.

אבער אויב זוכט איר א אמתע ערליכע איד וואס איז נישט פאבריצירט געווארן דורך די גרויסע פירמעס קענט איר אריינלייגן אין די ליסטע הגה”צ רבי משה יהודא אליעזר שלמה שנעבאלג אדמו”ר מטשערנאוויץ.

א גאון. חכם, בעל מידות, ערליכע מענטש, אמתע מענטש, פריינטליכער מענטש. געשמאקער מענטש, מיינט נאר גוטס, פארשטייט צו די מענטשהייט, זוכט נישט רייך צו ווערן, זוכט נישט קיין כבוד, איש השלום, וכו׳

דער טשערנאוויצער פון מאנסי האט פוטער... וואלסט עס געמעגט וויסן
כ'האב פאר א רגע געמיינט דו רעדסט פון אליעזר ליבר פון עדזשווער, וואס איז מלא קרעפ.

[[NAMELESS]]

נישט געליינט די גאנצע אשכול. און מעגליך אז אסאך פון די רבנים וואס איר דערמאנט דא זענען טאקע ראוי לאותה איצטלא.

אבער אויב זוכט איר א אמתע ערליכע איד וואס איז נישט פאבריצירט געווארן דורך די גרויסע פירמעס קענט איר אריינלייגן אין די ליסטע הגה”צ רבי משה יהודא אליעזר שלמה שנעבאלג אדמו”ר מטשערנאוויץ.

א גאון. חכם, בעל מידות, ערליכע מענטש, אמתע מענטש, פריינטליכער מענטש. געשמאקער מענטש, מיינט נאר גוטס, פארשטייט צו די מענטשהייט, זוכט נישט רייך צו ווערן, זוכט נישט קיין כבוד, איש השלום, וכו׳

[tag]שבת אחים[/tag]

אין די ערשטע ליסטע פון העניך פיגורירט האדמו״ר מקאסוב...

[petrishke]

אין די ערשטע ליסטע פון העניך פיגורירט האדמו״ר מקאסוב...

איינער וואס גייט ארום מיט גראבע קאלטענס, ווייל ער האלט זיך נישט ביים וואשן די בארד, איז עובר בבל תשקצו, כ'מיין אז דאס איז אויך נישט ראוי פאר א רב צו טון

[mevakesh]

אינטערעסאנט אז קיינער האט נאכנישט דערמאנט דא
ר אהרון טייטלבוים אדמור מסאטמער
ער איז א ריכטיקע גאון אין תורה א פירער וואס נעמט זיך אין פארן ציבור ווי למשל יעצט מיט די דירות קריזיס און אן עניו ושפל ברך אזוי ווי ער האט מבטל געווען אלע באגלייטונגען ווייל ער ליידט עס נישט
פירט זיין ישיבה ביד רמה
איי ער איז א בנשק? מיט אלע מעלות קען מען אוועק קוקען אויף איין חיסרון

[ערבי נחל]

אין די ערשטע ליסטע פון העניך פיגורירט האדמו״ר מקאסוב...

איינער וואס גייט ארום מיט גראבע קאלטענס, ווייל ער האלט זיך נישט ביים וואשן די בארד, איז עובר בבל תשקצו, כ'מיין אז דאס איז אויך נישט ראוי פאר א רב צו טון

עס איז א לעצטיגע זאך. וואס איז טאקע פשט פון די קאלטענס?

[ערבי נחל]

אינטערעסאנט אז קיינער האט נאכנישט דערמאנט דא
ר אהרון טייטלבוים אדמור מסאטמער
ער איז א ריכטיקע גאון אין תורה א פירער וואס נעמט זיך אין פארן ציבור ווי למשל יעצט מיט די דירות קריזיס און אן עניו ושפל ברך אזוי ווי ער האט מבטל געווען אלע באגלייטונגען ווייל ער ליידט עס נישט
פירט זיין ישיבה ביד רמה
איי ער איז א בנשק? מיט אלע מעלות קען מען אוועק קוקען אויף איין חיסרון

מען וועט זען ביי די נעקסטע אייניקעל חתונה זאל די מחותן מעלדן אז ער פורט די חתונה און ביי שבת שבע ברכות גייט זיין ביי די חתן זייט און ר׳ אהרן קען זיצען דארט און מיט האלטען. ווען דעיס וועט געשען קענסטו שרייבען עניו ושפל ברך

[mevakesh]

אינטערעסאנט אז קיינער האט נאכנישט דערמאנט דא
ר אהרון טייטלבוים אדמור מסאטמער
ער איז א ריכטיקע גאון אין תורה א פירער וואס נעמט זיך אין פארן ציבור ווי למשל יעצט מיט די דירות קריזיס און אן עניו ושפל ברך אזוי ווי ער האט מבטל געווען אלע באגלייטונגען ווייל ער ליידט עס נישט
פירט זיין ישיבה ביד רמה
איי ער איז א בנשק? מיט אלע מעלות קען מען אוועק קוקען אויף איין חיסרון

מען וועט זען ביי די נעקסטע אייניקעל חתונה זאל די מחותן מעלדן אז ער פורט די חתונה און ביי שבת שבע ברכות גייט זיין ביי די חתן זייט און ר׳ אהרן קען זיצען דארט און מיט האלטען. ווען דעיס וועט געשען קענסטו שרייבען עניו ושפל ברך

נארישקייטן
ער איז א רב און עס קומט ער זאל פירן אזוי ווי יעדער
די זאכן זענען נישט אלס כבוד נאר די נארמאלקייט ביי רבישע משפחות
למשל ווען די זעקסטע א ראביי אייניקל אויבן אהן איז עס נישט קיין כבוד נאר זיין פלאץ
און ווען די זעקסטע איהם אונטן ביזט איהם מבזה

[היסטאריע]

תורה- יא און אויב ווייסטו דעיס נישט לעבסטו אדער אין ראדני אדער אין האפער
חסידות - זיכער יא כדארף ברענגן א ראיה אויף דעם?
מדות - זיכער יא , געבט זיך אפ מיט אלע שברי לב, און דינט אלטס א כותל פאר צענדליגע טויזענטע מענטשן ,פאר מער אינפא קענסטו ריפן פשעווארסקע רעבעס זוהן ווער עס האט אים געשיקט 10 טויזנט דאלער פאר פסח.
יראת שמים - ער איז א רבי 24/7 און פירט זיך מיט דביקות הבורא פאר 5 יודן פינקט ווי פאר 20 טויזענט יודן.
אה קנאות, דא האט ער אלעס פארלוירן, יא יעצט האט מיין באבל געפלאצט, ער פאלט נישט פאר די גזירות גיוס/גלובובינץ/חטיטי שכבא/ [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל].

א גיטע נאכט

וואס פונקטלעך האט ער מחדש געוועהן אין תורה? ער האט ארויסגעגעבען א ספר אויף סמיכות ר' תנחום? ווי פונקטלעך שטעקט זיין תורה?
חסידות? ווי פונקטלעך? ער קען עפעס בכלל?
מדות? איך דארף דיר פארציילען זיין היסטארי מיט מדות מגונות? חוצפה לאין ערך, און גניבה בידים ממש? שלאגען און האקען יעדער וואס איז נישט מסכים צו זיין מלוכה? און דער ליסט איז ענדלאז. איך מיין אז אין רשעות נעמט בעלזער רב די קעיק פין אלע רבי'ס רשעים.
יראת שמים. העלאו? דביקות הבורא? ביסט פין קאפ געפאלען? ער איז דבוק אין זיין כבוד, און אני ואפסי.
קנאות? לאז אפ סאטמארע קנאות. נעם דיר א אנדערע קנאות. קענסט דיר וועלען וואס די ווילסט.
מען רעדט פין א גארנישט מיט נישט. סארי.

[סמבטיון]

זאל איך דיר אויפווייזן איינס איינס ווי נישט ריכטיג דו ביזט? מסטמא ביזטו נאך שטעקן געבליבן ערגעץ אין די תשמ יאהרן ווי מעפלעגט זאגן ביי ענק אז ר' פנחס פריעדמאן גרייט אים צו די תורות..ווייל ער קען נישט אליין.. עניוועי, וועסט דאך נישט טוישן דיין מיינונג איבער דעם צדיק, און איך בלעים דיר נישט, האסט דאך אוודא געזייגט סאטמערע מילך, און אין די פליסיקייט איז אריינגערינען גאלאנען מיט האס צו דעם גדול בישראל, על כן שטעל איך מיר אפ דא. און איך וועל ענדיגן מיט וואס איך האב אנגעהויבן , בעלזער רב איז ראוי לאותו איצטלא בלי שום ספק. א גוטן טאג אייך.

[אונטער חכם]

איין זאך געב איך זיכער קרעדיט פאר בעלזער רב, אז עס קענען זיין ניקס וואס זענען קעגן די גאנצע חרדישע סיסטעם, אזוי ווי קהל'ס נאר און ברוינשטיין, און נאך אלץ זיין געהעריגע חסידים פון זייער רבי'ן מיטן זעלבן תמימות וואס חכמת שלמה איז א חסיד פון זיין רבי'ן, עפעס ליגט דארט זיכער...

[קהל'ס נער]

איין זאך געב איך זיכער קרעדיט פאר בעלזער רב, אז עס קענען זיין ניקס וואס זענען קעגן די גאנצע חרדישע סיסטעם, אזוי ווי קהל'ס נאר און ברוינשטיין, און נאך אלץ זיין געהעריגע חסידים פון זייער רבי'ן מיטן זעלבן תמימות וואס חכמת שלמה איז א חסיד פון זיין רבי'ן, עפעס ליגט דארט זיכער...

א אפענע מופת פון די רב
פאר דעים אליינס קימט זיך עים די טיטל

[ערבי נחל]

אינטערעסאנט אז קיינער האט נאכנישט דערמאנט דא
ר אהרון טייטלבוים אדמור מסאטמער
ער איז א ריכטיקע גאון אין תורה א פירער וואס נעמט זיך אין פארן ציבור ווי למשל יעצט מיט די דירות קריזיס און אן עניו ושפל ברך אזוי ווי ער האט מבטל געווען אלע באגלייטונגען ווייל ער ליידט עס נישט
פירט זיין ישיבה ביד רמה
איי ער איז א בנשק? מיט אלע מעלות קען מען אוועק קוקען אויף איין חיסרון

מען וועט זען ביי די נעקסטע אייניקעל חתונה זאל די מחותן מעלדן אז ער פורט די חתונה און ביי שבת שבע ברכות גייט זיין ביי די חתן זייט און ר׳ אהרן קען זיצען דארט און מיט האלטען. ווען דעיס וועט געשען קענסטו שרייבען עניו ושפל ברך

נארישקייטן
ער איז א רב און עס קומט ער זאל פירן אזוי ווי יעדער
די זאכן זענען נישט אלס כבוד נאר די נארמאלקייט ביי רבישע משפחות
למשל ווען די זעקסטע א ראביי אייניקל אויבן אהן איז עס נישט קיין כבוד נאר זיין פלאץ
און ווען די זעקסטע איהם אונטן ביזט איהם מבזה

דשונסקי רבי איז פונקט אזא רבי ווי אים פארוואס דארף ער קימען פון א״י זאל ער פארען קיין א״י

[ערבי נחל]

תורה- יא און אויב ווייסטו דעיס נישט לעבסטו אדער אין ראדני אדער אין האפער

וועל איך אראפ ברענגען די חידושים נפלאים געבויט גג על גג פון גאון הגאונים בעלזא רב

סעודה א'

(ויחי מט, יד) " ִי ָּׂ ׂש ׂש ָּׂכר ֲחמֹר ָּׂג ֶרם רֹ ֵבץ ֵבין ַה ִמ ְׁש ְׁפ ָּׂת ִים, (טו) ַו ַי ְׁרא ְׁמ ֻנ ָּׂחה ִכי ט ֹוב". ער האט געזעהן די מנוחה איז גוט, - [אז] דעי וואס לערנען נישט קיין תורה זיי רוהען זיך אפ; " ְׁו ֶאת ָּׂה ָּׂא ֶרץ ִכי ָּׂנ ֵע ָּׂמה", - דעי וואס לערנען נישט קיין תורה זיי האבן מטוב הארץ; [אבער] אף על פי כן " ַו ֵיט ִש ְׁכמ ֹו ִל ְׁס ֹבל", ער האט זיך אנגענומען דער עול תורה (רש"י), " ַו ְׁי ִהי ְׁל ַמס עֹ ֵבד", - צו פסק''ענען שאלות (רש"י). ער האט געטראכט 'וואס האב איך פון דער עולם הזה, איך קען [דאך] זוכה
זיין צו עולם הבא וואס איז א בנין עדי עד'.
דער אייבישטער זאל העלפן ס'זאל נתרומם ווערן קרן התורה וקרן ישראל, מ'זאל זוכה זיין צו די גאולה
שלימה במהרה (אמ
סעודה ג׳
שטייטאיןפסוקדיוואכעדיגעסדרא(ויחימט,ג):"ְׁראוֵבןְׁבֹכִריַאָּׂתהֹכִחיְׁוֵראִשיתאֹוִני,ֶיֶתרְׁׂשֵאתְׁוֶיֶתרָּׂעז.(ד)ַפַחז ַכַמִיםַאלתֹוַתרִכיָּׂעִליָּׂתִמְׁשְׁכֵביָּׂאִביָּׂךָּׂאזִחַלְׁלָּׂתְׁיצוִעיָּׂעָּׂלה".זאגטדערמדרש(רבהצח,ד)"'אזחללת'.רביאליעזר ורבי יהושע תרויהון אמרין 'אז חללת' ודאי. 'עלה', רבי אליעזר ורבי יהושע תרויהון אמרין 'עלה' מחטאתיך... רבנן אמרי איני לא מרחקך ולא מקרבך, אלא הרי אני תולה אותך ברפיון, עד שיבוא משה שכתוב בו (יתרו יט, ג) 'ומ ֶשה ָּׂע ָּׂלה ֶאל ָּׂה ֱאלֹקים', מה שדעתו רואה לעשות בך עושה, כיון שבא משה התחיל מקרבו (וזאת הברכה לג, ו) ' ְׁי ִחי
ְׁראו ֵבן'". [צו] פארשטיין וואס דער מדרש זאגט דא.
דער עלטער זיידע (כ"ק מרן מהר"י) זכרונו לברכה, אין פרשת בחקתי איז ער אריין אין בית מדרש {- און גרויסער שטוב}, אנגעהויבן צו שרייען 'וואס טוהט מען מיט'ן 'באר היטב'? וואס טוהט מען מיט'ן 'באר היטב'?'. דער "באר היטב" אין "שלחן ערוך" "אורח חיים" [סימן] תקע"א זאגט: איינער וואס ס'זינדיגט און גייט [שפעטער] לערנען תורה, גייט אלעס אוועק פאר'ן סטרא אחראא. ביז ער טוהט תשובה. [אויף דעם] האט דער עלטער זיידע זכרונו לברכה געזאגט: 'וואס טוהט מען מיט'ן 'באר היטב'? וואס טוהט מען מיט'ן באר היטב?, [צו] זאל מען קודם לערנען?, שטייט [דאך] אין 'באר היטב' אז אלס גייט אוועק פאר די חיצונים, [צו] זאל מען נישט לערנען? איז 'נאך ערגער', [ווייל] תורה איז דאך 'מגנא ומצלא' (סוטה כא, א)?, נאר וואס דען, מ'דארף קודם תשובה טוהן, און נאכדעם
וואס מ'טוהט תשובה קען מען זיך זעצן לערנען.
האט דער עלטער זיידע זכרונו לברכה מיט דעם געטייטשט (תהלים קיט, נט) " ִח ַּׁש ְב ִתי ְד ָר ָכי", איך מאך מיר א חשבון הנפש, "דרכי" - מיין אלע חטאים (המכונים "דרך". עי' "לקוטי תורה" להאריז"ל פר' תולדות עה"פ לה' לנוכח אשתו), און נאכדעם וואס כ'האב תשובהגעטוהן,"ָוָאִשיָבהַּׁרְגַּׁליֶאלֵעדֶֹתיָך",-קעןאיךמירזיךזעצןלערנען(עכדה"ק).
די קדמונים (עי' "מגן אברהם" ו"באר היטב" או"ח סוף סי' תרפה, בשם האריז"ל; של"ה הק' פר' שמות) זאגן, אז די סדרות וואס קומען יעצט, דאס איז זמני תשובה. א רמז [צו דעם איז] (ירמיה ג, יד) "שובו ָב ִנים ש ֹו ָב ִבים", שובבי"ם נוטריקון שמות וארא בא בשלח יתרו משפטים. שטייט אין זוהר הקדוש (נח סב, א; ויחי ריט, ב; שמות ג, ב), אז אויף דעם חטא הידוע דארף מען תשובה טוהן
ב"תיובתא סגיא", - 'א גרויסע תשובה'.
יעקב אבינו האט זיך געהאלטן בענוה ובשפלות, האט ער געזאגט פאר ראובנ'ען: 'איני מרחקך ואיני מקרבך',
האסט טאקע תשובה געטוהן, אבער ווער זאגט אז די תשובה איז געוועהן "בתיובתא סגיא", נאר, דארפסט האבן א צדיק, וואס ער ברוב קדושתו, ברוב צדקתו, קען ער מעלה זיין די תשובה, [אז דו] זאלסט צוקומען צו "תיובתא סגי"
(עי' "מאור ושמש" פר' מקץ ד"ה ויאמר אליהם מרגלים אתם).
"איני מרחקך ואיני מקרבך אלא הרי אני תולה אותך ברפיון, עד שיבוא משה שכתוב בו 'ומשה עלה אל האלקים', מה שדעתו רואה לעשות בך עושה, כיון שבא משה התחיל מקרבו 'יחי ראובן'", אזויווי ס'שטייט אין פסוק. משה רבינו - "ומשה עלה אל האלקים", נישט דער פשט נאר אז "משה עלה אל האלקים", נאר משה האט
געהאט א כח צו קענען מקרב זיין אלע יודישע קינדער מיט גאנץ כלל ישראל "אל האלקים" - צום באשעפער, ממילא משה רבינו קען אודאי מקרב זיין ראובנ'ען.
מיט דעם קען מען פארשטייט דער מדרש, שטייט אין פרשת וישב (ב"ר פד, יט) "אמר לו הקדוש ברוך הוא", - דער אייבישטער האט געזאגט פאר ראובנ'ען, "מעולם לא חטא אדם לפני ועשה תשובה, ואתה פתחת בתשובה תחלה". וואס איז דער פשט "מעולם לא חטא אדם לפני ועשה תשובה"? אדם הראשון האט [דען] נישט תשובה געטוהן?, נאר, "מעולם לא חטא אדם לפני ועשה תשובה" מיט "תיובתא סגיא" אזויווי דו דארפסט תשובה טוהן, "ואתה 'פתחת' בתשובה תחלה", - דו האסט אנגעהויבן דעי "תשובה תחלה" פון "תיובתא סגיא" (עי' "בני יששכר" כסליו טבת מאמר יד
אות ג).
[און] האסט נאר 'אנגעהויבן', "'פתחת' בתשובה תחלה", "חייך שבן בנך עומד ופותח בתשובה תחילה, ואיזה זה הושע, שנאמר (הושע יד, ב) 'שו ָבה ִי ְש ָר ֵאל ַּׁעד ה' ֱאלֹקי ָך'". אזויווי "עבירה" איז "גוררת עבירה" (אבות פ"ד מ"ב), אזוי איז אויכעט "מצוה גוררת מצוה" (שם). ווען מ'הייבט אן תשובה צו טוהן, העלפט דער אייבישטער מ'זאל גיין העכער און העכער, העכער און העכער, ביז מ'זאל צוקומען צו "תיובתא סגיא". ראובן דו האסט אנגעהויבן צו תשובה צו טוהן "בתיובתא סגיא", "חייך שבן בנך עומד ופותח בתשובה תחלה", ער איז "פותח" - ער 'הייבט אן'. "שובה ישראל", דאס הייסט, טוה תשובה 'וויאזוי' דו וועסט [נאר] תשובה טוהן, וועט דיר דער אייבישטער העלפן זאלסט צוקומען "עד ה' אלקיך". (יומא פו, א) "גדולה תשובה שמגעת 'עד כסא הכבוד'", אז [= ווען] דו וועסט טוהן תשובה אז ס'זאל
צוקומען ביז צום כסא הכבוד, איז זיכער אז ס'וועט אלעס נמחל ווערן.
אזוי זאל אונז דער אייבישטער העלפן אז מ'זאל זוכה זיין צו טוהן תשובה שלימה, אויף אלע חטאים עוונות ופשעים, מ'זאל קענען זוכה זיין זיך מדבק צו זיין אין "קל חי", - "עד ה' אלקיך".
דער אייבישטער זאל העלפן ס'זאל נתרומם ווערן קרן התורה וקרן ישראל, מ'זאל זוכה זיין צו די גאולה
שלימה במהרה! (אמן)

[בת קול]

איין זאך געב איך זיכער קרעדיט פאר בעלזער רב, אז עס קענען זיין ניקס וואס זענען קעגן די גאנצע חרדישע סיסטעם, אזוי ווי קהל'ס נאר און ברוינשטיין, און נאך אלץ זיין געהעריגע חסידים פון זייער רבי'ן מיטן זעלבן תמימות וואס חכמת שלמה איז א חסיד פון זיין רבי'ן, עפעס ליגט דארט זיכער...

שאץ נישט אינטער "בעלזא שטאלץ" עס איז ממש א קאלט ביז איבערן ים.

און בעלזא רב שטעכט בפירוש נישט נאר די וואס קריגן זיך מיט אים.
ער מאכט חוזק פון זיין איידלסטע באגלייבסטע חסידים.

די רב, ר' אהרן און טראמפ זענען אויף איין לעוועל ביי מיר.
בעלי גאוה ביזן הימל, קאנטראלירן זייערע נאכפאלגער ביזן לעצטן שטאפל, און געפערליכע נארסיסיסטן.

(נ.ב. עס איז נישט אמת אז די רב האט גארנישט געהאט. מען האט זיך געהאט אויסגענומען ביים שידוך אז ער וועט נישט ווערן רבי פאר 5 יאר און די עולם האט זיך געבעטן ביי אים צו נעמען דעם פאסטן. ער איז אפילו געווען צוטיילט פון זיין ווייב א שטיק צייט צוליב דעם.)

[petrishke]

איין זאך געב איך זיכער קרעדיט פאר בעלזער רב, אז עס קענען זיין ניקס וואס זענען קעגן די גאנצע חרדישע סיסטעם, אזוי ווי קהל'ס נאר און ברוינשטיין, און נאך אלץ זיין געהעריגע חסידים פון זייער רבי'ן מיטן זעלבן תמימות וואס חכמת שלמה איז א חסיד פון זיין רבי'ן, עפעס ליגט דארט זיכער...

די רב, ר' אהרן און טראמפ זענען אויף איין לעוועל ביי מיר.

נאך גוט דו דערמאנסט ירום הודו - טראמפ - כ'האב דאך עהם פארזען...
ער איז טאקע א גדול הדור וחד בדרא

[סמבטיון]

פשיהא, אזויפיהל נאלידזש, און באמבע סודות וואס קיינער ווייסט נישט.. האסט מחליט געווען אויפציגעבן די פרוי שפיל אדער דאס אלעס האסטו געליינט אין א רעצעפט ביכל? כפרעג פאר א חבר..

[רביה''ק זי''ע]

און איך האב אלץ געמיינט אז בת קול איז א סקווירלער…