איך בין נישט א רבי!!

[היסטאריע]

הערטס מיר צו טייערע אידן.

הגיע עת דודים, איך מוז מיר מגלה זיין פאר ענק, איך בין דא מצהיר ומודיע פאר יעדען איינעם, איך בין נישט א רבי, הערטס אויף מיט ענקערע שגיונות פין מיר רופען רבי, מי אני ומה אני, א שטיק עפר ואפר, איך קען נישט און וויל נישט און וועל נישט זיין א רבי.

פאר די אלע וואס ווילען שלום מאכען צווישען מיר און מיין עלטערע ברודער, און זענען מציע איך זאל מיר רופען מיט א אנדערע נאמען, איך האב נייעס פאר ענק, איך האב קיין שום נאמען נישט, איך בין גארנישט!!! פארוואס זאל מיין ברודער דוקא וועלען איך זאל מיר רופען מיט א נאמען בכלל? איז נישט קיין שום נאמען בעסער ווי א אנדערע נאמען? עס איז דאך א קל וחומר מדאורייתא!! (דער מלאך האט דאס מרמז געוועהן פאר יעקב, פרעג נישט מיין נאמען, איך האב נישט קיין נאמען, אזוי האב איך נישט קיין קונקערענטען, ווייל זיי האבען יא נעמען).

וואס יא? דער ראש ישיבה פין ק"ש קען איך ביישטיין צו זיין, ווייל דאס קען איך, אזוי ווי עטס הערטס, דאך ליידער קען איך, ווען איך קען זיין א שוסטער אדער א שניידער וואלט איך ליבערשט דאס געוועהן, אבער וואס זאל איך טוהן, איך קען נישט דער פאך. דער פאך פין ראש ישיבה קען איך יא בעזה"י ממילא דאס טוה איך פאר דער איינע סיבה ווייל איך קען. אבער נישט ווייל דאס איז מיין טיטעל, ח"ו, דאס איז פשוט וואס איך טוה.

https://twitter.com/Hasidic_3/status/14 ... ZW_gw&s=08

[תוהו ובוהו]

#היסטאריע חזר'ט זיך איבער

[תנחום]

#היסטאריע חזר'ט זיך איבער

אין א וועלט פון #תוהו ובוהו

[קהל'ס נער]

#היסטאריע חזר'ט זיך איבער

אין א וועלט פון #תוהו ובוהו

תומת ישרים #תנחום

[היסטאריע]

[שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל] איז פין דער דברים שאין להם שיעור.

יעדער איז ערשטוינט פין מיין עניוות!!!

[נאך א מיינונג]

דער עולם איז אזוי צוגעוואוינט צו ב"ש, אזש ווען איינער רעדט גלאט, מיינט מען אז עס איז אויך ב"ש.

ר' שאול איז אן אנדערע בחינה. ער באהאלט זיך אין ערגעץ נישט. ער רעדט נישט פון די טאכטער און מיינט די שנור. ער רעדט קלאר און גלאט וואס ער וויל און וואס ער מיינט. ער מאכט וויצן אויף דער נושא, און ער רעדט ערנסט דערויף. ער באהאלט זיך נישט אונטער א וועדה אדער פארשידענע אנדערע תירוצים.

ער וואלט געקענט רעדן פון אריזאא ווייץ מיט הויכע שטריימלעך, פון לימודי חול אין חדרים אדער קדושה וטהרה, און אלס מיינענדיג יענעם. נאר ער זוכט דאס נישט.

אשרי הדור אז ער לעבט דערין.

[היסטאריע]

דריי נישט אין קאפ אז די ביסט נישט א רבי. ביסט א רבי, און פארטיג.

די אנדערע חילוקים צווישען אים און ר' יאנקעל, קען זיין, אבער וואס איז א חילוק? גראדע קען ר' שאול מער לערנען און איז מער קאריזמאטיש וכו' און נאך הונדרעט און איין'ס מעלות. איז פאר דעם? ר' שאול'ס זוהן איז נישט קיין בעסערע לא'ניק ווי ר' יאנקעל'ס זוהן. און דער נייער גער וועט זיין א גלגל החוזר פין דער אלטער גער. דאס אז א זוהן דארף איבערנעמען איז א פארקאקאטער סיסטעם, אפילו עס מאכט זיך אמאהל א ר' שאול וואס איז גראדע א זוהן פין דער נישט ערשטער אין ליין צו ווערען רבי. אבער כלל ישראל הערט נישט אויף צו האבען אורגאזמ'ס יעדעס מאל ר' שאול רעדט פין זיין עניוות און פשטות. לאז זיין.

[בענבען]

איים סארי מר היסטאריע שיחיה באט איי דיסעגרי האולהארטעדלי וויט יו
אא דרשה קומט צו באגריסן בתופים ובמחולות
אז מען האט שוין יא א נארמאלע צענטש אויפ'ן בענקעל האט מען שוין געטראפן וואס צו האקן
סטאפ

[נאך א מיינונג]

דריי נישט אין קאפ אז די ביסט נישט א רבי. ביסט א רבי, און פארטיג.

די אנדערע חילוקים צווישען אים און ר' יאנקעל, קען זיין, אבער וואס איז א חילוק? גראדע קען ר' שאול מער לערנען און איז מער קאריזמאטיש וכו' און נאך הונדרעט און איין'ס מעלות. איז פאר דעם? ר' שאול'ס זוהן איז נישט קיין בעסערע לא'ניק ווי ר' יאנקעל'ס זוהן. און דער נייער גער וועט זיין א גלגל החוזר פין דער אלטער גער. דאס אז א זוהן דארף איבערנעמען איז א פארקאקאטער סיסטעם, אפילו עס מאכט זיך אמאהל א ר' שאול וואס איז גראדע א זוהן פין דער נישט ערשטער אין ליין צו ווערען רבי. אבער כלל ישראל הערט נישט אויף צו האבען אורגאזמ'ס יעדעס מאל ר' שאול רעדט פין זיין עניוות און פשטות. לאז זיין.

לאז ר' שאול רעדן פאר זיך. ער זאגט אז ער זוכט דא נישט צו בויען א חסידות, און ער טוט בכלל נישט וואס רביס טון. פארוואס זאלן מיר אים נישט גלויבן?

קאוועשטיבעל איז פול מיט מענטשן מיט טענות אויף רביסטיוועס, און דא קומט איינער וואס לייזט א טייל פון זיי, און ער איז גאר דער בלאפער? מיינסט ער האט נישט געליינט קאוועשטיבעל? ער ווייסט נישט פון די אלע טענות? ער האט מחליט געווען צו בויען א זאך פאר די וואס ווילן א לעזונג צו א חלק פון די פראבלעמן, און אין דעם האט ער מצליח געווען.

אין גער האט קיינער נישט קיין קשר מיט דער רבי, נאר מיט א משפיע\קאמאנדאנט וואס זאגט וואס דער רבי דארף זאגן, און דער רבי נעמט נישט קיין אחריות אויף וואס ער זאגט.
אין קפ"מ האט הרב שאול א קשר מיט יעדעם, און א געשמאקער קשר. ער זאגט זיי עצות, שרייבט זיי בריוון און דעקט וואס ער זאגט.

אין גער שטייט דער אינפראסטרוקטור העכער אלעם, און יעדער משפיע, מגיד שיעור, רב אדער קאמאנדאנט ווערט געוועלט לויט וויפיל ער קען באדינן דער אינפראסטרוקטור.
אין קפ"מ האט ער איינגעזען אז נישט נאר איז דאס נישט אויסגעהאלטן, נאר צום סוף ארבעט עס זיך נישט אויס. ממילא איז דער אינפראסטרוקטור נאכגעלאזן כלפי די תוכן.

אין גער האבן זיי א רבי וואס פארקויפט גאנץ ווייניג. ער זאגט נישט קיין תורות, גיבט נישט קיין עצות און דרשנ'ט נישט קיין שיעורים. דער עולם פילט אן די לאך מיט גלויביגע מעשיות און 'חיזוק באמונת צדיקים'.
אין קפ"מ האבן זיי א ריזיגע אויסוואל פון שיעורים און דרשות, און קיינער דארף גארנישט אנפילן מיט אויבערגלויבונגן.

אין גער האט מען אוועק געשטעלט זייער חשיבות לויט די מאכט אין כנסת, עירייה, און אנדערע חוליןדיגע פעלדן.
אין קפ"מ שטייען זיי נאר פאר די קליינע זאך אליינס, זייער חיזוק און זייער אידישקייט.

פאר דעם קומט ר' שאול מיט אן אנאנס אז ער איז קיין רבי נישט. נישט צוליב גודל ענוותנותו, נאר צוליב גודל גאוותו. ער וויל אוועק שטעלן די זאך ביי זיין מענטשן ריכטיג, אז זיי זאלן נישט צודרייט ווערן. ער וויל דוקא נישט זיין קיין רבי (פונקט ווי איך און דיר ווילן נישט זיין קיין רביס), זיין תאווה איז 'ראש ישיבה'.

וועגן כלל ישראל'ס ארגעסמ'ס מוז מען רעדן אן אנדערע מאל.

[[NAMELESS]]

פאר דעם אליין אז ר׳ שאול אלתר האט עמטליך געברענגט א מאסן ווידערשפעניגונג אין די גור׳ע קולט, קומט זיך אים שוין א נאבעל פרייז. איך קען שוין נישט ווארטן אויף דעם טאג ווען אלע גור׳ע וועלן געצווינגען זיין אפצולאזן דעם פארשאלטענעם מקום טומאה און ארויסקומען צו די ליכטיגקייט פון די אמת׳ע חסידישע וועלט.

[היסטאריע]

העי, איך האב פונקט אזוי פיינט דער רשעות פין גער, אבער דאס מיינט נישט אז ווייל ר' שאול איז אויך ביי דיפאלט קעגן גער בין איך זיין חסיד. זיין [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל] איז פונקט ווי דער [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל] פין אלע רבי'ס. זיין עניוות איז ממש אין לשער, אויסערגעוויינלעך, גענוג אז איך זאל קענען חוזק מאכן דערפין.
טאמער איינער האט אזוי שטארק הנאה פין ר' שאול, און רעדט זיך איין אז ער וועט זיין דער משיח וואס וועט ראַטעווען חסידות, בעט איך אים איבער, און ב.ד.וו ער חלומ'ט.

[קהל'ס נער]

העי, איך האב פונקט אזוי פיינט דער רשעות פין גער, אבער דאס מיינט נישט אז ווייל ר' שאול איז אויך ביי דיפאלט קעגן גער בין איך זיין חסיד. זיין [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל] איז פונקט ווי דער [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל] פין אלע רבי'ס. זיין עניוות איז ממש אין לשער, אויסערגעוויינלעך, גענוג אז איך זאל קענען חוזק מאכן דערפין.
טאמער איינער האט אזוי שטארק הנאה פין ר' שאול, און רעדט זיך איין אז ער וועט זיין דער משיח וואס וועט ראַטעווען חסידות, בעט איך אים איבער, און ב.ד.וו ער חלומ'ט.

פארוואס האלטסט אז ער מיז זיין אדער משיח אדער [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל], פארוואס קען נישט זיין אז ער איז א ערליכע יוד וואס זיכט צי מרביץ תורה זיין און איז נישט אינטערעסירט צי פירן קיין פאליטיק מיט קיינעם?

[היסטאריע]

פארוואס האלטסט אז ער מיז זיין אדער משיח אדער [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל], פארוואס קען נישט זיין אז ער איז א ערליכע יוד וואס זיכט צי מרביץ תורה זיין און איז נישט אינטערעסירט צי פירן קיין פאליטיק מיט קיינעם?

איך האלט נישט אז ער מוז זיין אדער משיח אדער [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל]. און איך האלט טאקע נישט אז ער איז דער משיח, הגם א גרויסע ציבור אידן האלטען משום סיבה יא אזוי, און דער סיבה איז ווייל ער גיבט א געזונטע פאנטש פאר גער. און פין דא איז א תירוץ אויף וואס די פרעגסט, ווען ער זאל זיין

א ערליכע יוד וואס זיכט צי מרביץ תורה זיין און איז נישט אינטערעסירט צי פירן קיין פאליטיק מיט קיינעם?

וואלט מען נישט געלאפען צו אים און גערעשט מיט אים, מען האט שוין געהערט פין גאונים וואס האבען ישיבות, און זיי האבען נישט געהאט צען טויזענט מענטשען קומען הערען של"ס תורה. זיין פובליסיטי קומט נאר וועגען ער איז אנגעטיילט פין גער. ווען נישט רעדען אונז נישט דא וועגען אים אויך נישט.

אבער דא איז דא א זאך וואס מען דארף אויסשמועסן. דער חלק פין אים, און דער חלק פין דער עולם. דער עולם, ווי געזאגט איז בכלל נישט עקסייטעד פאר זיין גאונות, ווייל פלענטי גאונים זיצען און לערנען יומם ולילה אין בתי מדרשים אין בארא פארק, און האבען נישט קיין לחם לאכול. און קיינער קימערט נישט וועגען זיי. דער עולם איז נאר עקסייטעד וועגען ער איז עקס גער. ווען נישט מאכט ער פיפציג מיליאן דאלאר אויך נישט.

איי וועט איר פרעגען, ער אליין מעג נהנה זיין פין זיין עקס גער. אפשר טאקע, אבער געדענק, ער איז עקס גער, און א עקס האט טענות אויף א עקס. סא מאך נישט גער פאר רשעים.

און ווי אויך לגבי אים אליין, ווען ער זאל זיין

א ערליכע יוד וואס זיכט צי מרביץ תורה זיין און איז נישט אינטערעסירט צי פירן קיין פאליטיק מיט קיינעם

וואלט ער געפענט א ישיבה און געגעבען שיעורים און געוועהן א מרביץ תורה. ער איז אבער א רבי, און דאס איז אסאך מער ווי זיין א פשוטע מרביץ תורה. און טאמער די קויפסט זיין לאקשען אז ער איז נישט א רבי, קענסטו קויפען מיינע לאקשען אויך, און מיר אהער געבען פיפציג מיליאן דולער, ווייל איך האב די זעלבע מעלות, א. איך בין נישט א גערער. ב, איך בין נישט א רבי.

[כפתור]

היסטאריע האקט.

[מיד ווי א בוים]

נאכאמאל ער זיכט נישט צו זיין רבי ער איז בכלל נישט די מענטש וואס זיכט כבוד פאר ווער עס דרייט זיך אביסל ביי אים ווייסט,
נאר וואס דען ער איז א גרויסע גאון און ער האט געזען אז עיון אין גור גייט א גאנג האט ער עס נישט געקענט אויסהאלטן איז ער אריין זיך מייעץ זיין מיט אמשינאווער רבי'ן וואס אגב איז ער א שטארקער אמשינאווער חסיד און געפרעגט וואס ער זאל טוען דאס איז שוין נאך וואס מען האט אים אויסגעטיילט ציפקע צרות די לעצטע צוואנציג יאר ווייל ווי נישט ווי איז ער א זון פון די פני מנחם און ער קען נאך גרויס ווערן.

האט אים אמשינאווער רבי געענטפערט אז ער איז מחייב בנפשו אז ער עפנט נישט ער דארף עפענען נישט פאר זיך נאר פאר אלע גורער וואס זוכן א וועג ארויס.

יעצט האט ער געפענט א קהילה און האלט באמת נישט פון זיין די רבי פון זיין זייט וואלט זייער גוט געווען צו בלייבן די ראש ישיבה און פארלערנען זיין שיעור און עיון און ר' יענקל אלטער זאל זיך פירן לויט די אמתע גור'ער מסורה.

[היסטאריע]

אקעי.ַ שיינער תירוצים, אמשינאווער רבי האט אים געהייסן, ער וואלט עס נישט געטוהן ווען נישט. נאך א [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל]. אבער זאל שוין זיין, איז ער אבער יא דארט פאר גערער וואס זוכן א וועג ארויס, און איז יא א רבי.

[קהל'ס נער]

פארוואס האלטסט אז ער מיז זיין אדער משיח אדער [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל], פארוואס קען נישט זיין אז ער איז א ערליכע יוד וואס זיכט צי מרביץ תורה זיין און איז נישט אינטערעסירט צי פירן קיין פאליטיק מיט קיינעם?

איך האלט נישט אז ער מוז זיין אדער משיח אדער [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל]. און איך האלט טאקע נישט אז ער איז דער משיח, הגם א גרויסע ציבור אידן האלטען משום סיבה יא אזוי, און דער סיבה איז ווייל ער גיבט א געזונטע פאנטש פאר גער. און פין דא איז א תירוץ אויף וואס די פרעגסט, ווען ער זאל זיין

א ערליכע יוד וואס זיכט צי מרביץ תורה זיין און איז נישט אינטערעסירט צי פירן קיין פאליטיק מיט קיינעם?

וואלט מען נישט געלאפען צו אים און גערעשט מיט אים, מען האט שוין געהערט פין גאונים וואס האבען ישיבות, און זיי האבען נישט געהאט צען טויזענט מענטשען קומען הערען של"ס תורה. זיין פובליסיטי קומט נאר וועגען ער איז אנגעטיילט פין גער. ווען נישט רעדען אונז נישט דא וועגען אים אויך נישט.

אבער דא איז דא א זאך וואס מען דארף אויסשמועסן. דער חלק פין אים, און דער חלק פין דער עולם. דער עולם, ווי געזאגט איז בכלל נישט עקסייטעד פאר זיין גאונות, ווייל פלענטי גאונים זיצען און לערנען יומם ולילה אין בתי מדרשים אין בארא פארק, און האבען נישט קיין לחם לאכול. און קיינער קימערט נישט וועגען זיי. דער עולם איז נאר עקסייטעד וועגען ער איז עקס גער. ווען נישט מאכט ער פיפציג מיליאן דאלאר אויך נישט.

איי וועט איר פרעגען, ער אליין מעג נהנה זיין פין זיין עקס גער. אפשר טאקע, אבער געדענק, ער איז עקס גער, און א עקס האט טענות אויף א עקס. סא מאך נישט גער פאר רשעים.

און ווי אויך לגבי אים אליין, ווען ער זאל זיין

א ערליכע יוד וואס זיכט צי מרביץ תורה זיין און איז נישט אינטערעסירט צי פירן קיין פאליטיק מיט קיינעם

וואלט ער געפענט א ישיבה און געגעבען שיעורים און געוועהן א מרביץ תורה. ער איז אבער א רבי, און דאס איז אסאך מער ווי זיין א פשוטע מרביץ תורה. און טאמער די קויפסט זיין לאקשען אז ער איז נישט א רבי, קענסטו קויפען מיינע לאקשען אויך, און מיר אהער געבען פיפציג מיליאן דולער, ווייל איך האב די זעלבע מעלות, א. איך בין נישט א גערער. ב, איך בין נישט א רבי.

סאו ווייל גור רודפט עים און די עולם איז עקסייטעד אז ער איז עקס גור און מען באגיסט עים מיט געלט ווער ער ווייניגער חשוב? ער רעדט נישט קעיגן גור נדל"ן. ער שלאגט זיך נישט פאר די נאמען גור. און ער ריפט זיך נישט אפילו רבי. סאו פינקטליך וואו ליגט די [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל].

למעשה איז ער א רבי, ער איז א מרביץ תורה, ער איז א משפיע, ער האט סיי די מעלות פון א רבי און סיי די מעלות פון א ראש ישיבה, במילא לויפט מען עים נאך.
אינטרעסאנט אז ווען בעלזא האט גערודפט מחנובקא, איז קיינער נישט נאכגעלאפען די מחנובקא רבי, די ווייסט פארוואס?......אכמ"ל, אבער פון דארט איז א ראיה אז סתם פון זיין א נרדף לויפט מען דיך נאכנישט נאך.

[יאסל ראקאווער]

אקעי.ַ שיינער תירוצים, אמשינאווער רבי האט אים געהייסן, ער וואלט עס נישט געטוהן ווען נישט. נאך א [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל]. אבער זאל שוין זיין, איז ער אבער יא דארט פאר גערער וואס זוכן א וועג ארויס, און איז יא א רבי.

די גאנצע וועלט איז א black hole וואס thrived פון וואס די רופסט [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל]. אלעס איז [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל] איז דא ארענטליכע שיינע [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל] (הדא הוא דכתוב one man's trash another's man's treasure) און שטינקעדיגע צואה [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל]. די וועלט זאגט אז רב שאול איז הערליכע שיינע תורה'דיגע [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל] און די אנדערע איז א קראנקע קאלט וואס שטינקט פון עבודה זרה [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל]. יעצט זאגט די גוטע [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל] אז ער איז נישט קיין רבי. ווייל די שלעכטע [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל] האט געניצט די טיטעל גערע רבי צו רייצען זיינע וויקטימס דערמיט. אז די כאפסט נאך אלץ נישט דעמאלס זיך דיר אנדערע מקצוע ווי היסטאריע..

[היסטאריע]

אקעי.ַ שיינער תירוצים, אמשינאווער רבי האט אים געהייסן, ער וואלט עס נישט געטוהן ווען נישט. נאך א [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל]. אבער זאל שוין זיין, איז ער אבער יא דארט פאר גערער וואס זוכן א וועג ארויס, און איז יא א רבי.

די גאנצע וועלט איז א black hole וואס thrived פון וואס די רופסט [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל]. אלעס איז [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל] איז דא ארענטליכע שיינע [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל] (הדא הוא דכתוב one man's trash another's man's treasure) און שטינקעדיגע צואה [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל]. די וועלט זאגט אז רב שאול איז הערליכע שיינע תורה'דיגע [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל] און די אנדערע איז א קראנקע קאלט וואס שטינקט פון עבודה זרה [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל]. יעצט זאגט די גוטע [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל] אז ער איז נישט קיין רבי. ווייל די שלעכטע [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל] האט געניצט די טיטעל גערע רבי צו רייצען זיינע וויקטימס דערמיט. אז די כאפסט נאך אלץ נישט דעמאלס זיך דיר אנדערע מקצוע ווי היסטאריע..

אויב עס געפעלט דיר נישט מיין ניק, פלאצען זאלט איר.

אבער די שרייבסט גוט.

און אט דער חלק [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל] פין ר' שאול וואס די ברענגסט אזוי שיין ארויס דאס וויל איך ארויסברענגן צום שפיץ.

מען מוז נישט מסכים זיין צום [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל] ווייל עס איז שענער געפאקט. [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל] בלייבט [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל].

[היסטאריע]

אינטרעסאנט אז ווען בעלזא האט גערודפט מחנובקא, איז קיינער נישט נאכגעלאפען די מחנובקא רבי, די ווייסט פארוואס?......אכמ"ל, אבער פון דארט איז א ראיה אז סתם פון זיין א נרדף לויפט מען דיך נאכנישט נאך

עד כאן דברי קהל'ס נער.

דערמאנסט מיר פין דער באבאווער וואס לויפט נאך ר' שאול און איז מחלק מיט צנומות דקות דער חילוק פין ר' שאול און ר' מרדכי דוד. ווען עס איז נישטא קיין חילוק. ווי אויך דער מאחנאווקע. ער איז קיינמאל נישט ארויס פין זיין ד' אמות, דאס איז דער איינציגסטער סיבה. דער שנאה וואס דער וועלט האט (עכ"פ געהאט) צו בעלזא איז פילפאכיג מער ווי גער באבוב סקווירא און סאטמאר צוזאמען. און מען וואלט אים באגאסען מיט גאלד ווען ער קומט ארויס אים דער עפענטליכקייט. ער איז אבער וואס ער איז. ער האט עס נישט.

[נאך א מיינונג]

די ווארט [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל] איז א שיינעם רבישע ווארט, פערפעקט פאר די גאנצע דור פון רביס און בילדער פראפעסיאנאלן. עס מיינט גארנישט, עס פאדערט גארנישט און יעדער קען טון דערמיט וואס ער וויל. ממילא קומט היסטאריע מיט א בארג [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל], און מיט דעם האט ער אפגעפרעגט ר' שאול. איי, ער האט דאך גארנישט געזאגט? קיין שום זאכליכע טענה אדער פירכא? נו נו, פאר דעם האט מען אזעלכע ווערטער ווי '[שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל]', וואס דארף גארנישט מיינן.

וכך הוא דרכו של רביס. זיי רעדן האלבע ווערטער, דערהויבענער קאנצעפטן און פוסטע לאזונגן, אנשטאטס רעדן קלאר. א פוסק מוז זאגן קלאר און דייטליך, "דאס איז מותר, דאס איז אסור. דאס מעג מען טון, דאס מעג מען נישט!" א רבי מורמל'ט אריין אין די וואנצע, מיט א "דער בחינה פון אן ענין פון א מסורה", און דאס איבעריגע זאל מען פרעגן ביים וועדה.

קומט הרב שאול און ער דרייט די זאך על ראשו. מיינט ער לשם שמים? ווייס איך נישט. איז ער א וועלטס צדיק? ווייס איך אויך נישט. אבער איין זאך ווייס איך אז צווישן אלע בולשיטערס, קומט ער פאר אלס איינער וואס זוכט דאס נישט. ער רעדט נישט אחד בפה ואחד בלב, זיין בריוון זענען פול מיט בלויז פראקטישע ווערטער, ער דרשנ'ט פון הארץ ארויס, און ער האט נישט געבויט קיין גאנצע פילטער צווישן זיין הארץ און די וועלט. פאר דעם האט ער אן עולם, נישט ווייל ער פאטשט גער. קיינער זוכט נישט צו פאטשן גער, קיינער טראכט ניטאמאל פון גער. און די סארט אידן (די נישט גערער) וואס גייען צו ר' שאול און הערן אים אויס זענען נישט די counter-culture סארט.

דאס מיינט 'איך בין נישט קיין רבי!'

[קהל'ס נער]

אינטרעסאנט אז ווען בעלזא האט גערודפט מחנובקא, איז קיינער נישט נאכגעלאפען די מחנובקא רבי, די ווייסט פארוואס?......אכמ"ל, אבער פון דארט איז א ראיה אז סתם פון זיין א נרדף לויפט מען דיך נאכנישט נאך

עד כאן דברי קהל'ס נער.

דערמאנסט מיר פין דער באבאווער וואס לויפט נאך ר' שאול און איז מחלק מיט צנומות דקות דער חילוק פין ר' שאול און ר' מרדכי דוד. ווען עס איז נישטא קיין חילוק. ווי אויך דער מאחנאווקע. ער איז קיינמאל נישט ארויס פין זיין ד' אמות, דאס איז דער איינציגסטער סיבה. דער שנאה וואס דער וועלט האט (עכ"פ געהאט) צו בעלזא איז פילפאכיג מער ווי גער באבוב סקווירא און סאטמאר צוזאמען. און מען וואלט אים באגאסען מיט גאלד ווען ער קומט ארויס אים דער עפענטליכקייט. ער איז אבער וואס ער איז. ער האט עס נישט.

בקיצור די שרייבסט עס מער אויף א פאליטיקלי קארעקט וועיג, אויף גראב יודיש זאגט מען "ווייל ער האט נישט וואס צי פארקויפן", און דאס האב איך אינזין געהאט מיט די דריי פינטליך.

[היסטאריע]

איך ווייס נישט פין ווי די נעמסט אז ער האט נישט וואס צו פארקויפן. לכאורה האט ער פלענטי וואס, נאר ער איז נישט א שחצן (שחצנות איז אמאהל א מעלה) וואס זוכט זיך צו באווייזן, ער איז מער שיי און א נחבא אל הכלים.