"בבליפא", נייע דאבעל אלבום פון ליפא שמעלצער

[טאמבל סאס]

אה, בן ישי ברענגט אים אויבן..

[גוצא]

עס שיינט צו זיין זייער א געלונגענער אלבוים, איך האלט נאך ביי ״שועלים״ און איך קען מיר נישט געזעגענען דערפון, א מייסטערפולער ניגון!

[היכי דמי]

שמועס צווישן די צוויי ברודער רבי וועלוועל און רבי ליפא אויף קול מבשר

https://drive.google.com/file/d/1870Ayn ... sp=sharing

[קהל'ס נער]

שמועס צווישן די צוויי ברודער רבי וועלוועל און רבי ליפא אויף קול מבשר

https://drive.google.com/file/d/1870Ayn ... sp=sharing

יעצט פארשטיי איך שוין פארוואס מען טאר נישט הערן קול מבשר.

[קידוש]

אויסגעהערט די אלבום אפאר מאל. מיינע גראשן.

די מוזיק איז אבנארמאל שיין. די דעקל איז זייער קריעטיוו. 2 3 ניגונים זענען בא'טעמ'ט פארן אויער. דאס איבריגע איז טאלאנט געמישט מיט חרוסת.

איך האב בהחלט נישט קיין פראבלעם מיט א ניגון וואס איז ווילד, כל זמן ס'איז א חידוש און סאיז שיין און בא'טעמט. מיין פראבלעם איז מיט געהאקטע ניגונים, מאדנע פעלער, קריאזע ווערטער וואס זענען פורחות באויר אן קיין הענט און קיין פוס.

די טענה אז דאס איז ארט, נעמט מיר ארויס פון די כלים (ניש ממש). עס איז א בזיון פאר טאלאנט צו זאגן אז מען קען דאס נישט דערליווערן אויף א נארמאלן טאץ, און עס איז מזיוף מתוכו, ליפא אליין האט אזויפיל ניגונים מיט אומגעהויערע טאלאנט, און דאך זענען זיי מיושב'דיג, די ווערטער זיצן אויפן גראם, די געבוי פונעם ניגון און די ווערטער זענען פאכמאניש אין קלין.

נעם אזאלכע ניגונים ווי: כי הם חיינו וארך ימינו, די שול ניגון, דמיונות, ארעם רייך, נאך איין שבת, שלא עשני גוי, אחרון חביב, שטיי אויף, קיין עין הרע, אל תדון, אל תאמר לכשאפנה, סימן טוב סאיז א גוטע שידוך (מיכאל שניצלער), משה רבינו (מונה 4).
דערנאך זיין לשון קודש'ע ניגונים: יגדל אלוקים, ארזי הלבנון, יגיע כפיך, נודה לשמך בתוך אומני, דע לך שע"פ הדיבור, אך טוב וחסד (פילהרמונה אך טוב), המה כרעו ונפלו (שרולי גינזבער/ אברהם פריד). ועוד ועוד.

די אלע ניגונים זענען סאליד, מען קען דאס הערן און הערן און נישט מיד ווערן.

-באקומען אין אישי-

[קאצקע ציקער]

שרייב כאטשיג קרעדיט אייוועלט
חוץ אז דו ביסט די זעלבע שרייבער...

[תרמב]

אויף אייוועלט טוט זיך אויף טישן און בענק איבער די אלבום, אסאך רעגן זיך אז ער מאכט חוזק פון תנאים ואמוראים, איך פארשטיי נישט ער זינגט סאך הכול נאך זאכן וואס שטייט אין גמרא, ס'איז פאני? וואס קען מען טון דאס שטייט דארט, אין די גמרא שטייט אז אביי האט געגעסן זעכציג טעלערס, די גמרא זאגט א גוזמא? נו, ליפא זאגט אויך א גוזמא...

[קהל'ס נער]

אויף אייוועלט טוט זיך אויף טישן און בענק איבער די אלבום, אסאך רעגן זיך אז ער מאכט חוזק פון תנאים ואמוראים, איך פארשטיי נישט ער זינגט סאך הכול נאך זאכן וואס שטייט אין גמרא, ס'איז פאני? וואס קען מען טון דאס שטייט דארט, אין די גמרא שטייט אז אביי האט געגעסן זעכציג טעלערס, די גמרא זאגט א גוזמא? נו, ליפא זאגט אויך א גוזמא...

מען מעיג בכלל דיפענדן ליפא, אויף אייוועלט?
איי איי איי וועיגען דעים קימט נישט משיח!

[זופ מיט מאנדלען]

די דעבאטע דארטן איז אויף צוויי פראנטן. איינס צו נניח אז ליפא האט געלאזט רוב זאכן אין איר ארגינעלן מיינונג צו איז נישט קיין פראבלעם צו מאכן לידער דערויף.

היינו דאמרי אינשי. סאיז דא זאכן וואס מען טראכט און מען זאגט נישט, סאיז דא זאכן וואס מען זאגט אבער מען שרייבט נישט. סאיז דא זאכן וואס מען שרייבט אבער מען זינגט נישט.

די צווייטע דעבאטע אויף וואס רוב אייוועלט קריגט זיך איז צו ליפא האט נישט ארויסגענומען זאכן פון קאנטעסט, איעדער פארשטייט אז ווען ליפא מאכט אניגון ווי אביי זיצט ביי א קאקטעיל און שיכורט מיט א ריזן גריל צו דער זייט איז עס ליצנות. די חברה טענהן אז ער האט צו שטארק אראפגעברענגט די זעכציג טעללערס סעודה.

[היכי דמי]

נאכנישט געהערט געהעריג די אלבום אבער נאכ'ן דורכליינען איי וועלט פארשטיי איך אז ליפא האט אויף די סידי דראמא און הומער, און מסתם האט ליפא געזוכט מעשיות וואס קען זיין אינטערעסאנט פאר די צוהערער. עגעין, דאס איז פאר'ן עס הערן, אבער איך קען זיך פארשטעלן ווי אברהם מרדכי מלאך גיבט א זאפטיגע דרשה און לייגט אראפ די מעשה פונקט ווי ליפא אדער נאך שטארקער מיט זיין הומעריסטישע שפראך.

גוט אז ער האט נישט אריינגעלייגט די מעשיות וואס איי וועלט לאזט נישט לייגן...

[צפור בודד]

כ'האב געהערט די סעמפלס אויף מוסטלי מיוזיק; כ'האב מורא אז דאס מאל איז עס מעה. כווייס נישט צו דער וואס האט זיך לעצטנס צוגעטשעפט צונעם, דער מיט די לאנגע פאות, האט א גוטע השפעה אדער נישט. מיר זעהט ער אויס אביסל א חלקלק.
כוויל אבער נישט רעדן ווילאנג כהער נישט די גאנצע.

קים אריין מיט א נאמען, ווער איז דער לאנגבאפייעטער?

ביג טיים מעה און גאר שוואך. דער מוזיק איז מערסטנס קלאסיק חרדי טרעש און די ליריקס צו בעסטן יום טוב ערליך אדער וויינשטאק פאר 2022 און ביים ערגסטנס קינדעריש און גראב. ס'האט נישט קיין טראפ פון דער ענערגיע פון נחמן בן פייגא אדער דער שעפערישקייט פון געלט און אנדערע פון זיינע קלעסיקס. ער האט תשובה געטון און שובה אלי וסידי לא עליכם

[קהל'ס נער]

כ'האב געהערט די סעמפלס אויף מוסטלי מיוזיק; כ'האב מורא אז דאס מאל איז עס מעה. כווייס נישט צו דער וואס האט זיך לעצטנס צוגעטשעפט צונעם, דער מיט די לאנגע פאות, האט א גוטע השפעה אדער נישט. מיר זעהט ער אויס אביסל א חלקלק.
כוויל אבער נישט רעדן ווילאנג כהער נישט די גאנצע.

קים אריין מיט א נאמען, ווער איז דער לאנגבאפייעטער?

ביג טיים מעה און גאר שוואך. דער מוזיק איז מערסטנס קלאסיק חרדי טרעש און די ליריקס צו בעסטן יום טוב ערליך אדער וויינשטאק פאר 2022 און ביים ערגסטנס קינדעריש און גראב. ס'האט נישט קיין טראפ פון דער ענערגיע פון נחמן בן פייגא אדער דער שעפערישקייט פון געלט און אנדערע פון זיינע קלעסיקס. ער האט תשובה געטון און שובה אלי וסידי לא עליכם

הערת הקהל'ס.

שועלים, איז יא די אמאליגע ליפא סטייל, און איז טאקע די איינציגסטע שיינע ניגון אויפן סידי.

[צפור בודד]

וואס איך האב אויבן געשריבן איז מהיכי תיתי ועל טעם וריח...

זיין ניגון מקווה איז אבער גרויליג. איך פארשטיי אז קען זיין ער וויל נישט רעדן פון דער אביוז וואס גייט פאר אין מקוואות. נאר אנהייבן א ניגון מיט "איך מוז האבן א מקווה" וואס יעדער פארשטייט אז ס'מיינט אז יענער האט געהאט א "דזירק" אדער א נאסער חלום און מיט א מעשה'לע פון דער סקווערער רבי מאכט ברעכן. ליפא, לאדיך אפ פון מקווה און קדושה [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל] ווען מ'אביזט קינדער לינקס און רעכטס און ס'אינטערעסירט קיינעם . אז דו ווילסט רעדן צו בחורימ'לעך פון א מקווה זאג זיי אז זיי זאלן זיך דערפון דערווייטערן ווי פון א נבלה. און אז דו קענסט נישט איז שווייג!

https://open.spotify.com/track/33QBp1cB ... 4b332b4137

[היסטאריע]

וואס איך האב אויבן געשריבן איז מהיכי תיתי ועל טעם וריח...

זיין ניגון מקווה איז אבער גרויליג. איך פארשטיי אז קען זיין ער וויל נישט רעדן פון דער אביוז וואס גייט פאר אין מקוואות. נאר אנהייבן א ניגון מיט "איך מוז האבן א מקווה" וואס יעדער פארשטייט אז ס'מיינט אז יענער האט געהאט א "דזירק" אדער א נאסער חלום און מיט א מעשה'לע פון דער סקווערער רבי מאכט ברעכן. ליפא, לאדיך אפ פון מקווה און קדושה [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל] ווען מ'אביזט קינדער לינקס און רעכטס און ס'אינטערעסירט קיינעם . אז דו ווילסט רעדן צו בחורימ'לעך פון א מקווה זאג זיי אז זיי זאלן זיך דערפון דערווייטערן ווי פון א נבלה. און אז דו קענסט נישט איז שווייג!

https://open.spotify.com/track/33QBp1cB ... 4b332b4137

שיינער מעשה.
די מעשה'לעך פין אביוז אין מקוה זענען אמת?

[מונטסורי]

ליפא רעאגירט אויף אייוועלט, רופט צו שרייבען מיט די עכטע נאמען:
http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?p=3395953

[טאמבל סאס]

דער אמת איז אז איך שפיר אביסל געטשעפעט אז דוקא קיין אייוועלט וואו מען באזידלט אים אזוי צו זיי גייט ער זיך מתיחס זיין און אונז דא, מתסמא שוין תלמידים פון אים (אינפלוענסד פון זיינע ערשטע אלבומס) זענען צו נידעריג פאר אים...

[קאצקע ציקער]

דער אמת איז אז איך שפיר אביסל געטשעפעט אז דוקא קיין אייוועלט וואו מען באזידלט אים אזוי צו זיי גייט ער זיך מתיחס זיין און אונז דא, מתסמא שוין תלמידים פון אים (אינפלוענסד פון זיינע ערשטע אלבומס) זענען צו נידעריג פאר אים...

אייוועלט האט איבער פיפציג טויזענט view's בעת קאווע שטיבל האט פיר טויזענט איז וואדזע די פארגלייך...

[צוזאמגעדרייט]

איך האב געליינט זיין בריוו אויף אייוועלט ס'איז זייער שיין, ער זאגט דארט אז ער שעמט זוך נישט צו קומען אין די עפענטלוכקייט מיט זיין אייגענע נאמען!

ליפא טייערע, אויב ליינסטו דעם תגובה ביטע אריינטשעקן, שכוח

[טאמבל סאס]

איך האלט שוין ביי ניגון 9 אין די אלבום און דערווייל גלייך איך נאר שועלים, מקוה און וכן למר; און דאס רעד איך נאר פון די מעלאדיעס. אביי ורבא איז אויך נישט שלעכט אבער נו, מ'האט שוין געהערט אזאנס.
לשמה, שלם ישלם און חסידים הראשונים הערט זיך אפילו נישט ווי זיינס אן ארבעט נאר ענדישער אן מב"ד (וועם איך קען אגב נישט פארליידן) ווערק. שטארקע זאכן איז אנבעליוועבלי לאנגווייליג (פאר א געניץ) און מ'זעט אז ער אליינס איז געווען באוואוסטזיניג צום פאקט אז ער באורט מעגליך דעם צוהערער צום טויט ווייל ער זאגט עס ביי אפאר ניגונים. הלוואי וואלט ער געהאט כאטש א נארמאלן רעדאקטער.

און אפי' שועלים און מקוה זענען נישט נייע אויפטוהאונגען, זיי הערן זיך ווי זיינע אלטע ניגונים איבערגעחזרט און מאדיפיצירט. זיבן קינדער און כבוד התורה קען איך שוין יעצט מחליט זיין מיין אפיניען; זיי זענען באורינג און זיבורית אין דיזע ארדער.

די פראבלעמען פון די דאזיגע אלבום זענען לדעתי די פאלגנדע:

[list=]מעלאדיעס און טענער וואס זענען צו פשוט און פלעין.

צופיהל הטפת מוסר. צופיהל דרשות, ווערטלעך און רעדוועדיגע שטיקלעך.

צופיהל חזנות אדער ניגונים וואס זענען צעשטיקלט, אהנע ביט אדער מיט וועריאינג ביט; ע"ד פון די אלטע סארט גאר לאנגע ניגונים וואס חזנים פלעגן זונגען אדער וואס זענען פארפאסט געווארן אין חסידישע הויפן ווי מודזשיץ א.א.וו.

בכלל, דער אלטמאדישער סטיל פון פלעין (לייען אנטי-פּאָפּיש), הארציג און מכלומרשט שענער, וואס ער האט אנגענומען ביי דעם סידי און וואס שרייט ארויס ביי רובא ניגונים - הערט זיך לדעתי טאקע נישט מער ווי נאר דאס..

זיין קול קומט נישט אריין גענוג שטארק און קלאר, ווי אין די פריעדיגע אלבומס - קען זיין די קוואליטי אף די רעקארדינג פאסיליטיס זענען שוואכער געווען ביי דער פראיעקט

און ווי ציפור בודד האט שוין ערווענט, שוואכע גראמען. מאָר-חן, יא טאקע דאס.

ווי אויך הערט זיך אויף עטליכע ערטער מר לאנגזאם'ס אינפוט (מר לאנגזאם דער ראסיסטישער מעשה ערציילער פאר קינדער). סיי ביי די פאנטש ליין ניגון און אויך ביי דעם שיכור'ס פלאפלערייען: "יוי איך פיהל אזוי שלעכט...יוי וואס זאל איך טוהן...יוייי..." דאס אידאך לאנגזאם'ס האָלמארק. אבער אפשר האט ער שוין תשובה געטוהן, דארף מען אים מוחל זיין.[/list]

פון דער אנדערע זייט, אז מ'הערט זיך גוט צו וואס ער רעדט קען מען אמאל אויפכאפן די מערסט קאנטרעווערסיאלע דיבורים פון אלע זיינע קאסעטעס ביז היינט. ווי למשל דער 'געפאל' מיט די פרוי, די מקוה אלטערנאטיווס, די בן מלך מורמלערייען, אביי'ס דעזערט און די "שוין שוין שוין..." ביי די זיבן קינדער ניגון.
דינען די אויבנדערמאנטע חסרונות אפשר במכוון אלס א מאנטל צו קענען אריינרוקן די תוכן?!. נו, העל איך אים מוחל זיין. און נעמענדיג אין באטראכט די שווערע קאוויד צייטן פון א פינאנציעלע שטאנדפונקט האט ער דערצו אפשר אויך געמוזט מאכן א שנעלער און געיאגטער פראדאקשן. פיין, נעקסט! העמער ווארטן אויף זיין קומענדיגע אלבום.

[טאמבל סאס]

אויך הערט מען און מען זעט צופיהל קטנים ארום אים. "ליפא, ס'דא זאכן וואס מ'זאגט נישט.."

און נאכדעם דער זייאנץ וואס מוז פילמען יעדן שנארכעץ און פיהלט פאר וויכטיג צו באטאנען אין א קאפעי אין באגדאד אז ער קען נישט קויפן א croissant ווייל ס'איז מסתמא נישט כשר..

[קהל'ס נער]

לגבי די בריוו פון ליפא (אדער וויטשעווער פען ס'האט עס געשריבען)
זייער גיט געשריבען, פאסיוו אגרעסיוו, קיין שחצנות אבער אן זיך לאזן קלאפן, געט אריין אזוי בדרך רמז, פארן אים קריטיקירן פארשלייערט אונטער א ניק, בשעת ער טוט זיך אויס בפני קהל ועדה, קריטיקירן אן האבן אויסגעהערט די סידי, קריטיקירן די קאווער אן זעין די קאווער, פארשעמען ליפא'ס פערזענליכע אויסזען.

יעצט ברענג איך דא אפאר גוטע אויסצוגן פון זיין בריוו:


ווייל ביי אונז אפילו ווען מען זעט זיך פנים אל פנים מיט'ן עכטן נאמען, ווייזט מען אויך נאר ארויס דעם ניק

ווען נישט דער אויבערשטער פירט מיר במעגלי צדק פון איין ישיבה צום צווייטן, ווער ווייסט דען צי איך וואלט ווען נישט אויך געגאנגען אזוי אנגעטון.

אביסל ווייניגער אייוועלט שאדט אויך נישט (מערכת, ביטע צענזורירט מיר נישט דא)


כ׳קען קוים ווארטן אז אלע אנדערע ניקס דא זאלן זיך געהעריג אידענטיפיצירן מיט זייערע נעמען, און אייוועלט וועט אויך ווערן א בעסערע און מער אמת׳ע פלאץ

למען לא ניגע ל"ניק"

[כרם זית]

איך עס מיך די געזונט. דאס איז אן עקזעמפאל ווי אזוי אונזער יידישקייט פירט זיך. איי וועלט אסרט ליפא און איי וועלט כשרט אים. סאך הכל די מאד פון די איי וועלט פאליצאנטן. ודו''ק.

[מרדכי מרדכי]

שמועס צווישן די צוויי ברודער רבי וועלוועל און רבי ליפא אויף קול מבשר

https://drive.google.com/file/d/1870Ayn ... sp=sharing

איז דעיס ניי?