שטורעם: מהרז''ל מסאטמאר אויף זיין ברודער: על חרבך תחי'

[[NAMELESS]]

פון ווי זאל דער שוואנץ ארוני וויסן וואס צי טיען וויסען ווען זיין ברודער מאכט חתונה?

ר' געציל האט שוין זייער קלאר געזאגט זיין חוות דעת צען יאר צוריק. נישטא קיין שום סיבה איבערצופרעגן.

אגב, ער ענטפערט אויך גארנישט ווען מפרעגט אים איבער די וויליאמסבורגע עירוב, און די זאליס ניצן נאך אלס זיין חתימה פון צען צוואנציג יאר צוריק ווי ער אסרט די עירוב און הייסט מאכן א ברכה ביים מאכן עירובי חצירות, סאו קוקט אויס אז די זאכן האבן נישט קיין עקספיירעישאן דעיט....

ר געציל האט דאך קיינמאל געזאגט זיין חוות דעת איבער משתתף זיין, טא ווי דארף א שוואנץ וויסען וואס צי טיען? ער וויל דיך נישט סתם אזוי אז זיינע ברידער זאלן נישט צוריקימען צי זיינע שמחת,

[מיליאנער]

פון ווי זאל דער שוואנץ ארוני וויסן וואס צי טיען וויסען ווען זיין ברודער מאכט חתונה?

ר' געציל האט שוין זייער קלאר געזאגט זיין חוות דעת צען יאר צוריק. נישטא קיין שום סיבה איבערצופרעגן.

אגב, ער ענטפערט אויך גארנישט ווען מפרעגט אים איבער די וויליאמסבורגע עירוב, און די זאליס ניצן נאך אלס זיין חתימה פון צען צוואנציג יאר צוריק ווי ער אסרט די עירוב און הייסט מאכן א ברכה ביים מאכן עירובי חצירות, סאו קוקט אויס אז די זאכן האבן נישט קיין עקספיירעישאן דעיט....

ר געציל האט דאך קיינמאל געזאגט זיין חוות דעת איבער משתתף זיין, טא ווי דארף א שוואנץ וויסען וואס צי טיען? ער וויל דיך נישט סתם אזוי אז זיינע ברידער זאלן נישט צוריקימען צי זיינע שמחת,

צוויי זאכן. קודם כל איך האב נישט יעצט די דרשה וואס ער האט געהאלטן אין ביהמ''ד, אבער דאס געדענק איך זיכער אז ער האט געהאלטן אז די בריוו וואס די רבי ז''ל האט געשריבן לגבי סידו''ק איז שייך אין קרית יואל און דארט זאגט די רבי קלאר אז מ'טאר זיך נישט משתתף זיין און געבן סיי וואספארא חיזוק.

צווייטנס יעדער וואס האט אים דאן געפרעגט פערזענליך האט ער קלאר געזאגט 'ניין' ס'נישט געווען קיין שום מציאות ער זאל מתיר זיין צו גיין, און ס'געווען א דבר ידוע, ס'איז יעדן טאג געווען מעשיות ווי ר' געציל האט אים נישט געלאזט, יענעם, א טאטע, א ברודער, א בן יחיד וכדו' וכדו'.

ממילא אויב איינער קומט היינט צוטאג'ס פרעגן מיט א תמימות 'איך מעג גיין'? קומט עס אין א געוויסן מאס פון חוצפה און טריצן - עכ''פ אזוי קוקט עס ר' געציל אן - און ער ענטפערט נישט.

און אויב די זאליס ניצן נאך היינט די איסור פון ר'געציל אויפן וויליאמסבורגע עירוב טראץ וואס ער ענטפערט היינט גארנישט דערויף (אויך צוליב די זעלבע סיבה), דאן זע איך נישט וואס סידור קידושין זאל זיין אנדערש....

[ייעעקקבב]

און צום צענטען מאל
די א“ג אויף עטרת מ“צ איז בכלל נישט דומה צי די א“ג איסור אויף עטרת מייזעלס
דאס איז ברור כשמש אז א קהילה שנתפרדו האט גארנישט מיט די מרא דאתר און אפי' די ארונים זענען נישט מחולק אויף דעם
נאר זייער טענה ביי עטרת מ“צ איז געווען אז בני יואל איז נתפרדו באיסור
משא“כ קהילות מהרי“י איז נישט דא קיין הו“א אז אונז האבען עפעס מיט די א“ג מרא דאתרא'שאפט פין מהר“א
און איינער וואס ניצט ר' געצל'ס א“ג איסור פין עטרת מ“צ אויף עטרת מייזעלס איז סתם א לץ

[[NAMELESS]]

פון ווי זאל דער שוואנץ ארוני וויסן וואס צי טיען וויסען ווען זיין ברודער מאכט חתונה?

ר' געציל האט שוין זייער קלאר געזאגט זיין חוות דעת צען יאר צוריק. נישטא קיין שום סיבה איבערצופרעגן.

אגב, ער ענטפערט אויך גארנישט ווען מפרעגט אים איבער די וויליאמסבורגע עירוב, און די זאליס ניצן נאך אלס זיין חתימה פון צען צוואנציג יאר צוריק ווי ער אסרט די עירוב און הייסט מאכן א ברכה ביים מאכן עירובי חצירות, סאו קוקט אויס אז די זאכן האבן נישט קיין עקספיירעישאן דעיט....

ר געציל האט דאך קיינמאל געזאגט זיין חוות דעת איבער משתתף זיין, טא ווי דארף א שוואנץ וויסען וואס צי טיען? ער וויל דיך נישט סתם אזוי אז זיינע ברידער זאלן נישט צוריקימען צי זיינע שמחת,

צוויי זאכן. קודם כל איך האב נישט יעצט די דרשה וואס ער האט געהאלטן אין ביהמ''ד, אבער דאס געדענק איך זיכער אז ער האט געהאלטן אז די בריוו וואס די רבי ז''ל האט געשריבן לגבי סידו''ק איז שייך אין קרית יואל און דארט זאגט די רבי קלאר אז מ'טאר זיך נישט משתתף זיין און געבן סיי וואספארא חיזוק.

צווייטנס יעדער וואס האט אים דאן געפרעגט פערזענליך האט ער קלאר געזאגט 'ניין' ס'נישט געווען קיין שום מציאות ער זאל מתיר זיין צו גיין, און ס'געווען א דבר ידוע, ס'איז יעדן טאג געווען מעשיות ווי ר' געציל האט אים נישט געלאזט, יענעם, א טאטע, א ברודער, א בן יחיד וכדו' וכדו'.

ממילא אויב איינער קומט היינט צוטאג'ס פרעגן מיט א תמימות 'איך מעג גיין'? קומט עס אין א געוויסן מאס פון חוצפה און טריצן - עכ''פ אזוי קוקט עס ר' געציל אן - און ער ענטפערט נישט.

און אויב די זאליס ניצן נאך היינט די איסור פון ר'געציל אויפן וויליאמסבורגע עירוב טראץ וואס ער ענטפערט היינט גארנישט דערויף (אויך צוליב די זעלבע סיבה), דאן זע איך נישט וואס סידור קידושין זאל זיין אנדערש....

זיי עס נישט מדמה צים עירוב אין וויליאמסבורג וואס ער האט שוין איינמאל געזאגט זיין חוות דעת,

די דבר יודע איז תלי אין שמועת אויף די גאס וואס איז דא לכאן ולכאן, אין מעשיות איז דא זייער אסאך, אין פאקט ר געציל קינדער האבן זיך שוין משתתף, אין ער אליינס האט שוין געזאגט א ברכת שבע ברכות ביי זיין נעפיא וואס איז געווען אזא סארט חתונה,

די שאלה איז נוגע פאר א ערנסטע ענין, וואס קען צישטערן אידישע שימחת ביי די ארונים אליינס ווען ברודער קימען מער נישט צי חתונות פין ארונישע ברידער, פארוואס זאל ער האלטן אז מ'מיינט טריצן, ווען ער האט נאך קיינמאל געזאגט זיין פסק?

ווען סוועט זיך האנדלען אין אן ענין פין חילול שבת וועט ער זיך אויך פארלאזן, אז מקען עס ארויס לערנען פין א בריוו, אדער ער וועט שרייבן קלאר אין אים צווייפלהאפטיג?

די מיליאן דאלאר קוועשטין בלייבט, אויב האלט ער קלאר, פארוואס זאגט ער נישט אפילו איין מאל? אויפן עצם איסור מסדר קידושין צי זיין זאגט ער יא קלאר, פארוואס לגבי השתתפות נישט?

[א חסיד פון ווילנא]

צוריק צום ענין,

חסידי מהר"א האבן זיך פארגעשטעלט אז נאך די קראקאדיל טרערן פון רז"ל מ'זאל נישט דאווענען אין ארונישע ביהמ"ד וועט זיין א הרווחה, עס וועט זיין שיטערע מנינים און מער פלאץ אין די מקוואות,

דערווייל כי הוא זה נישט, די זאליס דאווענען ווייטער ווי ביז יעצט, זיצן ביי לחיים'ס מיט זייערע פריינט די ארונים, אלעס כאילו לא הי',

נאכמער, געזען די וואך 2 נגידים און אנפירערס ביי רז"ל וואס האבן קיינמאל נישט אריינגעטרעטן אין ארונישע ביהמ"ד, זענען געקומען דאווענען כדי צו זען מיט די אייגענע אויגן פארוואס די זאליס קלעבן צו די בתי מדרשים ווי בינען צו האניג,

א באקאנטער פאנדרעיזער פאר א זאלי מוסד אין וומסב"ג וואס קומט אייביג אין די ארונישע ביהמ"ד נאך געלט זאגענדיג אז זיין קלייענטעל דאווענט דא, איז נאך איין טאג צוריקגעקומען ווייל עס האט זיך גארנישט געטוישט,

און די ארונים נעמען אויף זייערע חברים בסבר פנים יפות, מ'העלפט זיי חתונה מאכן די קינדער, מ' אט זיי געגעבן קמחא דפיסחא און אלעס וואס זיי דארפן,

אבער דא אין קאווע שטיבל זענען זיי די טעראריסטן און לוזערס.

איין זאך איז אמת, זייער PR אויף סאושעל מידיא איז בעסער.

[berlbalaguleh]

א חסיד פון ווילנא: נאכמער. איך בין אמאל געווען א גאסט אין קרית יואל אויף א שבת (סטאק אין טרעפיק. ואכמ"ל). כ'האב געדאוונט אין ביהמ"ד עצי תמרים. דארט האט אויך געדאוונט א יונגערמאן וואס זיין טאטע איז געווען פון די הויפט אנפיהרערס/פארפיהרערס פון די בני יואל. אקעגן מהר"א שליט"א. איך האב מיך געווינדערט פארוואס ער קומט אהין דאווענען לכתחילה. נאר דער עולם האט זיך באצויגן צו איהם מיט'ן גרעסטן כבוד. אבער מהר"א וסייעתו זענען טעראריסטן. דאס טוט מיר וויי.

[שמעון וואלף]

א חסיד פון ווילנא: נאכמער. איך בין אמאל געווען א גאסט אין קרית יואל אויף א שבת (סטאק אין טרעפיק. ואכמ"ל). כ'האב געדאוונט אין ביהמ"ד עצי תמרים. דארט האט אויך געדאוונט א יונגערמאן וואס זיין טאטע איז געווען פון די הויפט אנפיהרערס/פארפיהרערס פון די בני יואל. אקעגן מהר"א שליט"א. איך האב מיך געווינדערט פארוואס ער קומט אהין דאווענען לכתחילה. נאר דער עולם האט זיך באצויגן צו איהם מיט'ן גרעסטן כבוד. אבער מהר"א וסייעתו זענען טעראריסטן. דאס טוט מיר וויי.

אז ער האט געצאלט געלט צו בויען די שול, פארוואס זאל ער נישט דאווענען דארט? אינטערעסירט דיך ווער ס'צאלט פאר די אלע שולן אין קר"י.

באמת איז אזוי אין אלע סאטמערע שולן פון ביידע צדדים, ווי איך בין נאר געווען, נעמט מען שיין אויף (כמעט) יעדער וואס וויל דארט דאווענען אדער לערנען. איך קען ארונים וואס ווילן דוקא דאווענען אין זלונישע שולן און ווייסע ווערסע, מחמת איזה סיבה.

[berlbalaguleh]

שמעון וואלף: נו, לאמיר זעהן אן ארוני וואס גייט דאווענען צו די בני יואל. ווי שיין יאסל וואלדמאן וועט איהם אויפנעמען. זיכער מכבד זיין מיט ששי. אדער מיט שייגעץ ארויס.

[שמעקעדיג]

מען זאגט אז די אהרונים זענען טעראריסטן? איך מיין אז רוב מענטשן פון ביידע צדדים זענען בכלל נישט אינטרעסירט אין די גאנצע מחלוקת, עס איז ליידער נאר די פאר ראשי הקהלה וועמען מען באשולדיגט, איך וועל נישט מפרט זיין בשמותם וידוע הוא, אבער כאמור רוב מענטשן זענען נארמאלע מענטשן און זוכן נישט די חזיריי, לעט עלאון פון זיי אנרופן טעראריסטן.

[שמן למאור]

@רביה"ק זי"ע האט מיר לעצטנס געזאגט א שיינע געדאנק,
ער האט עומד געווען אויף די חילוק פון מהר"א מיט מהרז"ל:

מהרז"ל פארקויפט "גארנישט" בשב ואל תעשה,
און מהר"א פארקויפט "גארנישט" בקום ועשה,

שטארקע דיבורים!

[[NAMELESS]]

שמעון וואלף: נו, לאמיר זעהן אן ארוני וואס גייט דאווענען צו די בני יואל. ווי שיין יאסל וואלדמאן וועט איהם אויפנעמען. זיכער מכבד זיין מיט ששי. אדער מיט שייגעץ ארויס.

די ארונים האבן דיך נישט באצאלט פאר די בני יואלע בתי מדרשים, די ארונישע שילן זענען דאך קאמיונטי רומ'ס, באצאלט דורך אלע תושבים צוגלייך, ני זיכער מעג דער בני יואלער דאווענען דארט אין ווערן מכובד,

[[NAMELESS]]

מען זאגט אז די אהרונים זענען טעראריסטן? איך מיין אז רוב מענטשן פון ביידע צדדים זענען בכלל נישט אינטרעסירט אין די גאנצע מחלוקת, עס איז ליידער נאר די פאר ראשי הקהלה וועמען מען באשולדיגט, איך וועל נישט מפרט זיין בשמותם וידוע הוא, אבער כאמור רוב מענטשן זענען נארמאלע מענטשן און זוכן נישט די חזיריי, לעט עלאון פון זיי אנרופן טעראריסטן.

שטארקע ווארט, סאיז א ווייטאג אז די וואס שטייען ביים רידער זענען אזאנע, אין געט א פנים כאולי די גאנצער ציבור ארונים שטייען מיט, ווייל פין טעראריסטן האט יעדער מורא, אפילו די אייגענע מענטשן,

[א חסיד פון ווילנא]

מען זאגט אז די אהרונים זענען טעראריסטן? איך מיין אז רוב מענטשן פון ביידע צדדים זענען בכלל נישט אינטרעסירט אין די גאנצע מחלוקת, עס איז ליידער נאר די פאר ראשי הקהלה וועמען מען באשולדיגט, איך וועל נישט מפרט זיין בשמותם וידוע הוא, אבער כאמור רוב מענטשן זענען נארמאלע מענטשן און זוכן נישט די חזיריי, לעט עלאון פון זיי אנרופן טעראריסטן.

שטארקע ווארט, סאיז א ווייטאג אז די וואס שטייען ביים רידער זענען אזאנע, אין געט א פנים כאולי די גאנצער ציבור ארונים שטייען מיט, ווייל פין טעראריסטן האט יעדער מורא, אפילו די אייגענע מענטשן,

אינטרעסאנט, שמעקעדיג שרייבט "ביידע" צדדים, און דו ענטפערסט נאר פון די ארונים?

פון די שבעה דברים בגולם זענען דער וואס ענטפערט שלא מן הענין.

[[NAMELESS]]

איינער האט געפרעגט? געענטפערט?

שמעקעדיג האט גערעדט פון ביידע צדדים וואס ווילן לעבן בשלום, איך איך רעד פון די חלק איין צד וואס וויל נישט לעבן בשלום, וואס פון דעם חלק איז טאקע נאר דא איין צד,

פון די שבעה דברים בגולם זענען דער וואס ענטפערט שלא מן הענין.

[yatzmachp]

ארויפגעברענגט כדי גאנצל און מיליאנער זאלן אנפילן נאך א פאר פעידזשעס.

[א חסיד פון ווילנא]

איינער האט געפרעגט? געענטפערט?

שמעקעדיג האט גערעדט פון ביידע צדדים וואס ווילן לעבן בשלום, איך איך רעד פון די חלק איין צד וואס וויל נישט לעבן בשלום, וואס פון דעם חלק איז טאקע נאר דא איין צד,

פון די שבעה דברים בגולם זענען דער וואס ענטפערט שלא מן הענין.

איך וויל אריינגגיין פירן טיש אין ראדני, איך גלייב אז רז"ל וואס וויל לעבן בשלום וועט מיך נישט שטערן

[א חסיד פון ווילנא]

ארויפגעברענגט כדי גאנצל און מיליאנער זאלן אנפילן נאך א פאר פעידזשעס.

אינטערסאנט האסט זיכער אפגעציילט ווער עס שרייבט די מערסטע דא, נישט טשאדעלע, יעקקקוב נאר גאנצל און מיליאנער

[מיליאנער]

איך האף אז דו מיינסט זיך נישט אנצונעמען פאר מיין כבוד, ווייל איך האב אמת'דיג הנאה געהאט פון דעי זאץ.

איך האב פשוט הנאה ווען די זאליס ווייזן ארויס זייער בלינדע שנאה צו די ארוינים.. דעי יאצמאך איז בכלל נישט די ערשטער, כ'געדענק נישט ווער נאך ס'האט דא לעצטנס געוויזן פיקחות אז מיליאנער פילט אן פעידשעס, וואס איך דארף ניטאמאל מסביר זיין די לעכערליכקייט פון אנכאפן איין צד פון א דיסקוסיע און זיי אנרופן 'פעידזש אנפולערס' (וואס חוץ מזה איז עס בכלל נישט אמת, אבער אפילו אויב באטעם ליין וועט זיך ארויסשטעלן אז איך רעד יא די מערסטע איז עס נאך אלס לעגענדארע נאנסענס נעמענדיג אין באטראכט אז אין היסטאריע פון קאווע שטיבל האב איך נאכנישט קיינמאל געפירט א דעבאטע מיט מיר אליינס, און אין 96 פראצענט פון די צייט האב איך בלויז פארענטפערט אטאקעס פון די זאליס.).

אינטרעסאנט איז אויך אז די זעלבע חברה רעגן זיך ווען מ'זאגט אז 'אידן' זענען די וואס טוען נישט אן קיין מאסקעס, און דעמאלטס שרייען זיי ''ס'איז סתם אנטיסעמיטיזם! קוק וויפיל גוים האבן אויך נישט אן קיין מאסקעס''! אבער ווען ס'קומט צו זייער פריוואטע שונא 'די ארויני' אה! כאכא מיליאנער פילט אן פעידזשעס....

ווי געזאגט איך האב צוויי מאל נישט קיין פראבלעם דערמיט, והא ראי' איך בין נאך דא, איך בין אויך באקאנט מיט די בלינדע פארמאכטע שנאה קעגן די ארויני, און איך ענדשוי עס...

[signout]

ס'דא א ריקארדינג פין א עקסטרעם שארפע דרשה פין מהרז''ל מוצש''ק ווי ער האט אפעלירט ביי זיינע אינגעלייט זאלען אויפהערן דאווענען אין קעסקעיד שוהל, פארשטייט זיך ס'האט אנגעמאכט א גרויסע שטורם אפילו ביי חסידי מהרז''ל

מהרז''לס אייניקלעך ביים גיין נאך געלט אין מהר''א שוהלען, ס'האט זיך גארנישט געטויטש זיין מהרז''ל'ס דרשה, מהרז''לס מענטשן דאווענען ווייטער אין אלע מהר''א'ס שוהלען מער ווייניגער

[א חסיד פון ווילנא]

ס'דא א ריקארדינג פין א עקסטרעם שארפע דרשה פין מהרז''ל מוצש''ק ווי ער האט אפעלירט ביי זיינע אינגעלייט זאלען אויפהערן דאווענען אין קעסקעיד שוהל, פארשטייט זיך ס'האט אנגעמאכט א גרויסע שטורם אפילו ביי חסידי מהרז''ל

מהרז''לס אייניקלעך ביים גיין נאך געלט אין מהר''א שוהלען, ס'האט זיך גארנישט געטויטש זיין מהרז''ל'ס דרשה, מהרז''לס מענטשן דאווענען ווייטער אין אלע מהר''א'ס שוהלען מער ווייניגער

ער האט דען געזאגט אז מ' טאר נישט גיין נאך געלט? זיי האבן נישט געדאווענט דארט

לשיטתם אז געלט מעג (דארף) מען נעמען פון ווער עס געט

ברענג ארויס לשבחם פון חסידי מהר"א אז מ' האט זיי נישט ארויסגעווארפן ווי הינט, אזוי ווי עס קומט זיך זיי

[מחצה''ק]

ס'דא א ריקארדינג פין א עקסטרעם שארפע דרשה פין מהרז''ל מוצש''ק ווי ער האט אפעלירט ביי זיינע אינגעלייט זאלען אויפהערן דאווענען אין קעסקעיד שוהל, פארשטייט זיך ס'האט אנגעמאכט א גרויסע שטורם אפילו ביי חסידי מהרז''ל

מהרז''לס אייניקלעך ביים גיין נאך געלט אין מהר''א שוהלען, ס'האט זיך גארנישט געטויטש זיין מהרז''ל'ס דרשה, מהרז''לס מענטשן דאווענען ווייטער אין אלע מהר''א'ס שוהלען מער ווייניגער

ער האט דען געזאגט אז מ' טאר נישט גיין נאך געלט? זיי האבן נישט געדאווענט דארט

לשיטתם אז געלט מעג (דארף) מען נעמען פון ווער עס געט

ברענג ארויס לשבחם פון חסידי מהר"א אז מ' האט זיי נישט ארויסגעווארפן ווי הינט, אזוי ווי עס קומט זיך זיי

פארוואס קימט זיך עס זיי?
גיי הער אמאל אויס דעם ראצפערט'ע רב פון ב''פ צי סקימט זיך צי נישט
איך האב אמאל געהערט פון עם אז ער איז דורך א שואה

[signout]

א ליסטע פאר תלמידי וחסידי סאטמאר פון די 60 ארויני על חרבך שוהלן ווי מ׳טאר נישט אריינטרעטן ע״פ הוראות כ״ק מרן אדמו״ר שליט״א

קרית יואל 20 בתי מדרשים:
ביהמ״ד הגדול,
ביהמ״ד אבני צדק,
ביהמ״ד ישמח משה, ביהמ״ד ברך משה,
ביהמ״ד בית ברוך,
ביהמ״ד אהל פיגא,
ביהמ״ד רב טוב,
ביהמ״ד בית שמואל בנימין,
ביהמ״ד דברי חיים,
ביהמ״ד בית דוב,
ביהמ״ד בית מרדכי,
ביהמ״ד קול אליהו,
ביהמ״ד קדושת יו״ט,
ביהמ״ד עטרת זקנים,
ביהמ״ד מהרש״א,
ביהמ״ד בית שמואל (בלומינגראוו),
ביהמ״ד ויואל משה, ביהמ״ד דברי יואל,
ביהמ״ד קוועיקער היל,
ביהמ״ד בית אלעזר

וויליאמסבורג 12 בתי מדרשים:
ביהמ״ד הגדול,
ביהמ״ד ברך משה,
ביהמ״ד בנין בראך,
ביהמ״ד בנין געלבשטיין,
ביהמ״ד בית מנחם צבי,
ביהמ״ד ישמח משה,
ביהמ״ד דברי יואל,
ביהמ״ד סאוט 8,
ביהמ״ד ויואל משה,
ביהמ״ד אור ישראל אלימלך,
ביהמ״ד בית נחום דוב,
ביהמ״ד עצי חיים סיגוט

בארא פארק 9 בתי מדרשים:
ביהמ״ד הגדול,
ביהמ״ד 10 עוו,
ביהמ״ד 15 עוו,
ביהמ״ד 18 עוו,
ביהמ״ד דברי יואל,
ביהמ״ד ברך משה,
ביהמ״ד קדושת יו״ט,
ביהמ״ד תפלה למשה,
ביהמ״ד 36 סטריט


מאנסי 3 בתי מדרשים:
ביהמ״ד הגדול,
ביהמ״ד ישמח משה,
ביהמ״ד שכונת רעמסען


לאנדאן 4 בתי מדרשים:
ביהמ״ד הגדול,
ביהמ״ד ויואל משה,
ביהמ״ד דברי יואל,
ביהמ״ד ברך משה

בני ברק 3 בתי מדרשים:
ביהמ״ד הגדול בשיכון,
ביהמ״ד זכרון מאיר,
ביהמ״ד רחוב רמב״ם

בית שמש 2 בתי מדרשים:
ביהמ״ד רחוב אהל יהושע,
ביהמ״ד שכונת רמת אברהם
 
שאר מקומות:

ביהמ״ד הגדול מאנטריאל

ביהמ״ד הגדול לעיקוואד

ביהמ״ד הגדול אנטווערפן

ביהמ״ד הגדול מאנטשעסטער

ביהמ״ד הגדול ירושלים

ביהמ״ד לינדען

ביהמ״ד אלעד

אויב וועט אויספעלן וועלן מיר אפדעיטן די ליסט יעדע חודש פין זייערע פרישע בתי מדרשים
ועל אנ''ש להזהר

די קאמפיין גייט געהעריג אן, חסידי מהרז''ל ווילן זייער ציבור זאל אויפהערן דאווענען ביי מהר''א (א שאד די ארבעט לענ''ד)

[[NAMELESS]]

דער קאמפיין שלאגט שוין ווארצלען אויך ביי די ארונים,

ביי א פארזאמלונג פין אלע עלטערן פין די ארוינישע מוסדות אין בארא פארק, האט ר' אהרן עפנטליך פארלאנגט אז מזאל נאר דאווענען אין אונזערע בתי מדרשים,

ווארט מיר הרב סיינאוט זאל אפדעיטן די ליסטע פין בתי מדרשים וואס מ'טאר נישט דאווענען,

#אונז זעמיר געווען די ערשטע