אין פרק יש נוחלין איז דא א באקאנטע תירוץ וואס די גמ' האלט אין איין איבערניצען ה"ה 'יבום בנחלה תלה רחמנא".
לערן איך יעצט פרק החולץ ליבמתו פרעגט די גמ' אז מען זאל זאגן אז דין יבום גייט נאר אן ווען די טאטע פון די מת לעבט נאך, אבער אויב די טאטע לעיבט שוין נישט וועט נישט אנגיין דיני יבום, ענטפערט די גמ' "מידי יבום בנחלה תלה רחמנא"
ופלא היא.
האם יבום תלוי בנחלה?
-
תוהו ובוהו
- שריפטשטעלער
- הודעות: 551
- זיך רעגיסטרירט: זונטאג נאוועמבער 01, 2020 8:08 pm
- האט שוין געלייקט: 725 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 2126 מאל
-
צקון לחש
- ידיד ותיק
- הודעות: 682
- זיך רעגיסטרירט: מאנטאג סעפטעמבער 27, 2021 2:09 am
- האט שוין געלייקט: 1504 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 1291 מאל
אפשר האט דאס שייכות אהער: לשונות מתחלפיםתוהו ובוהו האט געשריבן:די גמרא נוצט "יבום בנחלה תלא רחמנא" אז מ'זאל דארפן זיין 'ראוי לנחלה' [און נישט אויך אחין מן האם לדוגמא] אבער נישט אז מ'זאל מוזן בפועל ירש'נען. (תוספות ישנים ועוד).
-
מיין אמת
Re: האם יבום תלוי בנחלה?
ס'איז אינטערעסאנט אז ביי רות זעט מען אז ווער ס'נעמט רות נעמט אויך די נחלותקהל'ס נער האט געשריבן:אין פרק יש נוחלין איז דא א באקאנטע תירוץ וואס די גמ' האלט אין איין איבערניצען ה"ה 'יבום בנחלה תלה רחמנא".
לערן איך יעצט פרק החולץ ליבמתו פרעגט די גמ' אז מען זאל זאגן אז דין יבום גייט נאר אן ווען די טאטע פון די מת לעבט נאך, אבער אויב די טאטע לעיבט שוין נישט וועט נישט אנגיין דיני יבום, ענטפערט די גמ' "מידי יבום בנחלה תלה רחמנא"
ופלא היא.
Sent from my Stratus_C5 using Tapatalk