דער וועקער איז שוין אנגעקומען ב"ה, און כ'האב זיך שוין געזייפט די הענט.
די בילדער זענען נישט זייער קלאר, שטעל איך זיי דא ארויף.
הבית הזה יהיה עליון (וועקער 17)
-
ונבנתה העיר
- שריפטשטעלער
- הודעות: 3795
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך יולי 25, 2012 5:41 am
- האט שוין געלייקט: 6591 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 8112 מאל
הבית הזה יהיה עליון (וועקער 17)
מ'דארף צוריק אראפברענגען דעם רבי'ן
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
-
ונבנתה העיר
- שריפטשטעלער
- הודעות: 3795
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך יולי 25, 2012 5:41 am
- האט שוין געלייקט: 6591 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 8112 מאל
מ'דארף צוריק אראפברענגען דעם רבי'ן
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
-
אמת וצדק
- שריפטשטעלער
- הודעות: 180
- זיך רעגיסטרירט: דינסטאג דעצעמבער 17, 2019 3:28 pm
- האט שוין געלייקט: 611 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 559 מאל
זייער שיין געשריבען @ונבנתה העיר, און בנוגע דעם פי׳ פונעם רשב״ם אויף ״ויהי ערב ויהי בוקר יום שני״ וואס ער שרייבט אז די פסוק מיינט צו זאגן אז פון ווען עס האט אנגעהויבן צו ווערן נאכט-ערב, ביז דעם עמוד השחר-בוקר, איז פארענדיגט געווארן דעם צווייטען טאג, דהיינו אז די פסוק גייט מיט די מהלך פון הלילה הולך אחר היום, אין די ברענגסט צו דעם באקאנטען ״אגרת השבת״ פונעם אבן עזרא ווי ער רייסט שטארק ארונטער דעם פי׳ אינעם פסוק, און ווי עס קוקט אויס מיינט ער דעם פי׳ רשב״ם. וויל איך צוצייכענען דעם אשכול ווי עס ווערט ארומגערעדט איבער דעם, און ווי אזוי מכון המאור, עוז והדר, און אפי׳ ארטסקראל האבן משמיט געווען דער שטיקל פונעם רשב״ם אין זייער מקראות גדולות חומש.
