ס׳איז נישט זייער פאנ״י, לענ״ד.יהורם האט געשריבן:מיין חרם אויף פרויען דרייוון איז נאר צוליב זיכערהייט סיבות. (פאר די וואס וועלן נעמען פערזענליך, ביטע נעמט אין אכט אז דאס איז געשריבן געווארן אין א הומאריסטישן ליכט).[/justify]
Men pose higher per-km risk to others than women for all modes except buses
און מאנכע חסידים ווערן היבש אפענדעוועט ווען מ'רופט די אידילאגיע עסקטרעם והא ראיה אז כת השאלים, העלבראנץ למיניהם טראגן שוין דעם טיטל...נוח האט געשריבן:פארוואס מיינסטו אז דאס וואס עקסטרימיסטן טוען איז "אריגינעל"? אפשר האבן אלע עסטרעמיסטן אן ענליכע נטיה צו באגרעניצן פרויען אויף יעדן אופן וואס זיי קענען?חב''ד הויזן האט געשריבן:ס'האט נישט מיט אידישקייט. ביי די אראבערס איז אויך אפגעפרעגט אז פרויען זאלן דרייוון, סאודי אראביע האט הערשאפט לעצטנס אנגעהויבן דאס ערלויבן. קען אפילו זיין אין אמעריקע איז עס אויך געווען פארבאטן, איך בין נישט באקאנט.
זעט אויס אז אמאל האט יעדער פארשטאנען צוליב א געוויסע סיבה אז פרויען דרייוון נישט, און חסידים זענען פשוט געבליבן ארגינעל. אין אנדערע ווערטער: ס'נישט אז חסידים האבן עס גע'אסר'ט, נאר זיי האבן עס פשוט קיינמאל נישט מתיר געווען.
באלד וועסטו זאגן א די "כת השאלים" זענען גערעכט, והא ראיה אז אין סאודי אראביע גייט פרויען אויך ארומגעבינדן, און ממילא זענען די כת השאלים גערעכט ווייל זיי האבן פשוט קיינמאל נישט מתיר געווען צו גיין אן שווארצע קליידער ארום דעם גאנצן גוף.
מיט אזא 200 יאר צוריק איז פאר די אמעריקאנע פרוי געווען אן ענליכע מציאות. איר שיקזאל איז פארשריבן, איר לעבן אפגעמאכט; א שטוב-שקלאפטע וואס האט נישט וואס זיך צו דרייען אין די גאסן, דאס איז שפעטער געווארן פארצייכנט אין היסטאריע אלס the cult of domesticity א פרוי איז געווען דערנידערט און אראפגעקוקט, און די מענטשהייט איז געווען ממש אבסעסירט מיט "ראלעס" איר גאנצע שאץ און ווערט איז באשטאנען פון איר מעגליכקייט נאכצוקומען די דאזיגע פיר אויפגאבעס: 1. רעליגיעזע פרומקייט 2. ריינקייטמתבודד האט געשריבן:אין אנפאנג ווען פרויען זענען נאך געווען מער ווייניגער אינדערהיים האט עס נאך אפשר געהאט פשט,
אבער היינט וואלטן די רבנים געדארפט קלאר ארויסקומען עס מתיר זיין, זיי ווייסן גוט די פראבלעמען וואס קומען ארויס ווען פרויען דארפן נוצן טעקסיס פאר יעדע אפפוינטמענט און שאפינג וכד’.
נאר ווי יעדע אזא זאך ווייסן היינטיגע רבנים נאר וויאזוי צו אסר’ן נישט צו מתיר’ן... עיין הל’ ווידאו און נאך טויזנט זאכן...
איך קען דיך זאגן וואס איך טוה איך קום טאקע נישט פון קיין רבישע משפחהמי ימצא האט געשריבן:סוי ווי איך פארשטיי, וועלן זייער אסאך זיך אפהאלטן פון דרייוון, פלעין אלץ דער טעראר פון געוויסע מוסדות. - וואס דעי פראבלעם פארשטיי איך האבן נישט אסאך קאווע שטיבלער, פשוט ווייל מען שיקט נישט אין קיין סיסטעם מוסדות.
וואס טוט מען אבער, אויב האט מען מורא פון די Heat פון די משפחה? וואס איך מיין צו זאגן - דאס קען מיינען אויסגעשלאסן פאר א יאר פון משפחה, ווייל '' די פארשעמסט אונזער משפחה'' (מען רעדט דא פון א רבנישע משפחה)
קהל'ס נער געבט א עצה פון שפילן באליידיגט, נישט ביי אלע משפחות ארבעט עס אויב עפעס פארקערט.
ראבויסיי! איך וויל זיין א מענטש פאר זיך. טאהן וואס עס איז גוט פאר מיך פאר מיין מאן און טייערע קינדער, פארוואס טראכט איך בכלל וואס משפחה וועט זאגן? ווי אזוי זעהט מען זיך ארויס פונעם סיסטעם, אן וואס מיינע שוועגערינס זאלן מיך אנשרייען פארן אויפהייבן זייער מאמעס בלוט דרוק?
אין דער תשובה וואונדערט זיך דער ליובאוויטשער רבי אז לויט ווי ער פארשטייט פונ'ם שואל'ס בריף זעט אויס אז ער געהערט צו די קרייזן וואס פרויען דרייון נישט, און אויב אזוי פארשטייט ער נישט וואס איז בכלל די שאלה.טאהש'ער אייניקעל האט געשריבן:ס'דא א תשובה פונ'ם ליובאוויטש'ער רבי אז ס'איז געוואנדען אין מנהג המקוםמרדכי מרדכי האט געשריבן:ליובאוויטשהיסטאריע האט געשריבן:איז דא א חסידות ווי פרויען מעגען יא דרייווען?
און בכלל דער ליובאוויטש'ער רבי האט נישט אזוי געגליכען דאס פירן אן אויטא אויך נישט בא מענער
תודה תודה רבה. איך קויף אפ דיין עצה מיט א לייק. אזוי וועלן מיר טאקע טאהן.פאכמאן האט געשריבן:די ערשטע זאך וועלט גוט געוועהן ווען דו מאכסט לייסנס. האבן גרייט לכל צרה שלא תבוא.
אזוי אז איינמאל וואס דו וועסט זיין סטאק וועסטו שוין נישט פרעגן קיין פראגעס און זיך אוועקזעצן ביים רעדל.
דער וועט רעדן און יענע וועט נאכזאגן, און ס'וועט אנקומען צו דיין משפחה. און דו וועס זאגן, יא איך האב שוין לאנג לייסנס אבער איך נוץ עס נאר פאר עמערדזנסי.
און דאס איבעריגע איז שוין היסטאריע...
איין באשעפער זאל אפהיטן ווען מ’פאנגט אן טון טובות!סלינקי האט געשריבן:אויך אויב דו קענסט צומאל אפערן דיין שוויגער אדער מאמע א רייד צום דאקטער אדער צו די מאלל אנשטאט נעמען א טעקסי קען זיין אז פון חוץ פון טובות וועסטו נישט הערן פון זיי צי סאך.
בדוק ומנוסה.סלינקי האט געשריבן:אויך אויב דו קענסט צומאל אפערן דיין שוויגער אדער מאמע א רייד צום דאקטער אדער צו די מאלל אנשטאט נעמען א טעקסי קען זיין אז פון חוץ פון טובות וועסטו נישט הערן פון זיי צי סאך.
וואס איז געווען די סטעיטמנט?חמול על מעשיך האט געשריבן:יא יא איך געדענק נאך די רושעת'דיגע סטעיטמענטס וואס מיין שווער האט געזאגט (פאר מיין ווייב) ווען איך האב אנגעהויבן דרייוון היינט ווער איך משוגע פארן [דארפן] זיין זיין פרייוועט שאפער
גערעכט ס'איז נישט דא קיין ענליכקייט. ס'איז די זעלבע זאך! ס'נעמט זיך פון די זעלבע פילזאפיע.מתבודד האט געשריבן:שיינע שיעור היסטאריע @סאנטיאגא, אבער צווישן די אמעריקאנע פרויען פון 200 יאר צוריק און אידישע פרויען פון 50 יאר צוריק איז נישט דא קיין שום ענליכקייט. בזמן וואס זיי זענען ווי דו שרייבסט, געווען א נארישע אראפגעקוקטע חפץ של מצוה, זאגן אונז חז’’ל מיט 1800 יאר צוריק ’’אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעשרו’’. אין אידיש, זייט’ס מכבד ענקערע ווייבער כדי איר זאלט רייך ווערן (סארי אויב די לשון איז נישט פונקטליך...), און אין די היסטאריע פון אידישן פאלק האבן פרויען אייביג פארנומען א חשוב’ן ארט, בזכות נשים צדקניות נגאלו וכו’ וכו’.
צוזאמען מיט דעם, אדער ’’וועגן’’ דעם, האבן אונז דעם כלל פון כל כבודה בת מלך פנימה.
איז ביז נישט אזוי לאנג צוריק האט אפשר געמאכט סענס צו זאגן פרויען זאלן נישט דרייוון, ס’האט פשוט נישט אזוי שטארק אויסגעפעלט. משא’’כ היינט ווען די מציאות האט זיך געטוישט איז כמעט א מוז אין אסאך פעלער צו לאזן פרויען דרייוון.
און טאקע דאס איז די חילוק פון אונז מיט להבדיל די טאליבאנער און די סאודי’ס (אה, און לב טהור) וכו’ וואס ביי זיי איז נישט לאזן פרויען דרייוון געקומען פון זיי אראפקוקן, אדער א (קראנקע) פחד אז זיי וועלן באקומען צופיל מאכט, אדער ביידע, אדער וואטעווער... גארנישט קיין שייכות מיט די אידישע מכלומר’שטע איסור.
אגב, וואס מיינט דאס זיי האבן נישט געמעגט גיין אין ’’פאבליק’’ ביהכ’’ס? פרויען זענען האלב פון די פאפולאציע... סא זיי האבן נישט געקענט גיין אין די ’’מענער’’ שירותים? איז ווי פלעגן זיי יא גיין?....
אלס עד אחד נאמן באיסורים האט זי יא נאמנות, צו עדות זאגן אויף א גט בפני נכתב ונחתם איז א פרוי אויך באגלייבט, אפגערעדט אלס פה שאסר פה שהתיר איז זי באגלייבט פונקט ווי א מאן, און איך מיין אז די ליסטע גייט ווייטער.פארוואס האט א פרוי נישט געטארט עדות זאגן? פארוואס האט ר' שמעון בר יוחאי געזאגט נשים דעתן קלה עליהן? אוודאי ווייל ס'שטייט דאך קלאר כל כבודה, חכם איינער... איי וואס איז די שייכות? ווייל ס'איז שענער פאר א בת מלך צו זיין אינעווייניג איז זי מיטאמאל incompetent צו קומען טעסטיפייען אז זי האט געזעהן זעהן א לבנה, אדער אז זי האט געזעהן ווי ראובן מאכט א האלד אפ אויף שמעון און ווען שמעון האט פרובירט זיך קעגנצושטעלן אים גוט אנגעבויקערט - אזוי ווי דער מאן קען? וואס האט הודו מיט כוש? דאס האט נאר איין איינציגן לאגישע תירוץ: ווייל די וועלט (נישט נאר אידן) האבן אמאל געזעהן פרויען inferior צו מענער
אגב, אפגעזעהן ווער ס'איז דא גערעכט, די סטעיטמענט פון נשים דעתן קלות, ווען איינער זאגט דאס היינט אויף עני גרופע, וואלסטו גראד פארדעכטיגט צו יענער איז נישט פון די קו-קלוקס קלען... סא איך האלט ס'איז אביסל נאאיוו וואס דו ציטירסט פון חז"ל.
די טעקסי נושא האב איך נישט געברענגט אלס א סיבה צו לאזן פרויען דרייוון, נאר צו ארויסשרייען די היפאקריסטוויע (קרעדיט: יצחקלאר) פון רבנים בימינו אז אפי’ ווען ס’איז א מצב פון באו מים עד נפש, האבן זיי נישט די גאטס, אדער כח, אדער שכל, צו ארויסקומען בקול רם מתיר זיין את אשר אסרו מדעתם.: די פאקט אז דו דארפסט צוקומען צו די טענה פון אומגעוואונטשענע עלעמענטן טעקסי דריווערס איז שלעכטע נייעס, פארוואס דארף מען אפילו אזא justification? דאס איז א פרייע לאנד, קענסט נישט איינטיילן א גאנצע גרופע וואס יא און וואס נישט! בפרט ווען יעדער עגריט אז דאס האט נישט קיין שום פשט
צום לעצט לאמיר נאכאמאל ארויסברענגן מיין פוינט.וואס איז פונקט אזוי פונדאמענטליסטיש ווי א סאודי מוסלומענע גרופע - אין די זין
אט איז די פראבלעם מיט אייער לאגיק: סתם טשעריפיקן אן עקזעמפל ווי מ'זעהט אנדערש, פארענטפערט נאכנישט מיין טענה. דהיינו אז דו ווילסט סתם נאכברענגען דוגמאות און קוואטעישנס ווי ס'זעהט אויס אז פרויען האבן יא רעכטן אדער אז מ'שעצט זיי יא, מיינט דאך נאכנישט אז זיי האבן פול אויטאנימי, און אויף דעם הנחה דעבאטירן מיר היצטערט. אקעי לאזט מען זיי יא צומאל עדות זאגן במקום שאין "איש" ליטערלי, ווערט מען רייך פון זיי, איך האב דיר אבער געפרעגט א ספעציפישע פאל פאר א סיבה. אויף די לבנה שאלה קענסטו דאך נישט ענטפערן. דארפסטו שנעל טרעפן עפעס א לימוד זכות צו דינען אלס שיינעם קאווער-אפ. אדרבה ברענג אפיר די גרעסטע קעפ, איך ווייס שוין די תירוץ, אבער קענסט פרובירן צו טשעלענדזשן וועם דו ווילסט. סתם ווייל דו ביזט נאכנישט איבערצייגט, איך פאר איינער, האלט די אמת'ע הסבר איז אז ווייל זיי זענען אפגעריסענע housekeepers איז זייער דזשאזשמענט בעסער אויף פרייאינג פענס און באבל'דיגע זופ ווייל דאס טוען זיי אגאנצן טאג, ממילא ווען זיי קומען ארויס אויף די גאס זענען זיי נישט גענוג street smart צו פארשטיין די אינס ענד אוטס פון אסטראנאמיע... #פראקטישמתבודד האט געשריבן: אלס עד אחד נאמן באיסורים האט זי יא נאמנות, צו עדות זאגן אויף א גט בפני נכתב ונחתם איז א פרוי אויך באגלייבט, אפגערעדט אלס פה שאסר פה שהתיר איז זי באגלייבט פונקט ווי א מאן, און איך מיין אז די ליסטע גייט ווייטער.
און איך מיין נישט מיט דעם דיר צו כאפן ביים ווארט, נאר צו ווייזן אז די סיבה פארוואס פרויען זענען בד’’כ פסול לעדות איז נישט ווייל זיי זענען (ח”ו) אפגעריסענע housekeepers.
פארוואס יא ווייס איך נישט, אדרבה זאלן די ת”ח אריינקומען מיט וואס די מפרשים זענען מסביר, און נישט היימישע סברות.
איך האב קלאר מקדים געווען אז דאס איז נישט בלויז א אידישע פראבלעם.מתבודד האט געשריבן: קען זיין ווען א באקאנטע סעלעב, אדער א פאליטישאן וועט זאגן אזא סטעיטמענט וועט עס גענוצט ווערן אלס א שטעקן אים צו שלאגן אז ער איז א סעקסיסט וכו’, אבער זוך ארום אביסל אויף סאשעל מידיע וועסטו טרעפן הונדערטער וויצן און quotes חוזק צו מאכן פון פרויען אויף אט די נושא פון דעתם קלה, און דאס קומט נישט פון אונז היימישע, נאר פון די גוי וואס הייבט אויף די טעלעפאן ווען מען רופט ווערייזען וכו’. נישט פון קיין kkk מעמבער. פאר יעדע וויץ אויפ’ן חשבון פון ביידנ’ס געזונט, וועסטו טרעפן פינף אויפן חשבון פון די פרויען.