א פרישע מערכה פון סאטמאר קעגן בעלז

[צקון לחש]

.

"זעקת הגולה", וואס דארף מען מער פון דעם...

[מתבודד]

”נאך ערגער פון מנדלסון”...
What a language...
צומאל קוקט עס אויס ווי אזא פארמעסט ווער ס’קען אויפקומען מיט שרעקעדיגערע אויסדרוקן און עקסטרימיסטישע געשרייען.
איינער זאל זאגן פאר הלברשטאם אז אויב וועט ער שרייען אויף בעלזא רבי לעט’ס גאו ברענדאן, האט ער געוואונען די קאנטעסט!

[דער גאלדענער אדלער]

.

[דער גאלדענער אדלער]

.

כ'ווינדער מיך אסאך מאל פארוואס אזויפיל פון אונז חסידישע אידן בחורים און מיידלעך דרייען אויס זייער גענאק צו אונזער חסידישע קאלטור און גייען זוכן עפעס אנדערש? מיט אלע אונזערע חסרונות פארמאגן אונז חסידים אסאך מעלות וואסי נישט פארהאן אין די דרויסענדע וועלט.
אבער ווען כ'ליין אזא בריוו ווינדער איך מיך פארוואס אזויפיל בלייבן יא דא?? אחוץ אז רוב ווייסן טאקע אז די אלע אזאנע בריוון און מחאות זענען


שרייב נישט קיין מיאוס'ע ווערטער אפילו מיט שטערענדלעך. מנהל

[דער גאלדענער אדלער]

.

[דער גאלדענער אדלער]

.

כ'ווינדער מיך אסאך מאל פארוואס אזויפיל פון אונז חסידישע אידן בחורים און מיידלעך דרייען אויס זייער גענאק צו אונזער חסידישע קאלטור און גייען זוכן עפעס אנדערש? מיט אלע אונזערע חסרונות פארמאגן אונז חסידים אסאך מעלות וואסי נישט פארהאן אין די דרויסענדע וועלט.
אבער ווען כ'ליין אזא בריוו ווינדער איך מיך פארוואס אזויפיל בלייבן יא דא?? אחוץ אז רוב ווייסן טאקע אז די אלע אזאנע בריוון און מחאות זענען


שרייב נישט קיין מיאוס'ע ווערטער אפילו מיט שטערענדלעך. מנהל

גערעכט! אבער פארוואס אויסמעקן די אנדערע חלק פונעם תגובה??

Sent from my SM-G991U using Tapatalk

[יאסל ראקאווער]

.

אפשר דארף מען איבער קוקען די מחלוקות מיט הרב מענדעלסאן. קוקט אױס ער איז נישט ערגער ווי בעלזע רבי שליט"א

[יאסל ראקאווער]

דרשה פון בעלזא רב
https://t.me/YiddishlechPolitics/4295

דרשה פון מהרז"ל מסאטמאר
https://t.me/YiddishlechPolitics/4297

הרב זלמן לייב קען נישט נאך זאגן א פסוק אין חומש און ער גיט זיין דעת תורה פון צדיקים דורך מעשה'לעך פון צדיקים. ער קען נישט נאך זאגן א הלכה פארוואס איז שלעכט די ווערטער פון בעלזע רבי. ער איז אן עמבעריסמענט פאר כלל ישראל. ער ווערט סטאק יעדעס מאל ער זאגט נאך א לשון קודש ווארט.

דער בעלזע ברענגט דאך נאך א אורחה"ק א ראיה צו זיינע ווערטער. גיי מיר עס נאך קוקען.

גראדע א cute ווארט פון רז"ל אויף כשירדם עד לעפר (אויב ס'איז זיין ווארט). אפשר איז ער גאר דער וואס איז יורד לשוכני עפר און ער פארדרייט די אמת וואס זיי,ַַ די הייליגע רבי'ס זיינע, זעען יעצט? האהא

[דער גאלדענער אדלער]

וואס זאל איך דיר זאגן, האסט מיך אפגעקויפט[emoji3] אויב אזוי וועל נאכאמאל לייגן מיין תגובה אן די שטערענדליך.

[דער גאלדענער אדלער]

.

כ'ווינדער מיך אסאך מאל פארוואס אזויפיל פון אונז חסידישע אידן בחורים און מיידלעך דרייען אויס זייער גענאק צו אונזער חסידישע קולטור און גייען זוכן עפעס אנדערש? מיט אלע אונזערע חסרונות פארמאגן אונז חסידים אסאך מעלות וואסי נישט פארהאן אין די דרויסענדע וועלט.
אבער ווען כ'ליין אזא בריוו ווינדער איך מיך פארוואס אזויפיל בלייבן יא דא?? אחוץ אז רוב ווייסן טאקע אז די אלע אזאנע בריוון און מחאות זענען סתם דברים של מה בכך און ביי רוב עולם איז עס א געלעכטער און סתם אינטערטעימענט צו זעהן ווי קליין קעפיגע דאגות'לאזע עמעראצישע בנש"ק'לעך פירערס מיט זייערע מארקעטינג קאמפאניס (צייטונגען בלע"ז) האלטן זיך אונטער!

[באהעלפער]

אלץ ווען סאטמאר מאכט שלום מיט א צווייטע קאמפאני, קומט עס מיר פאהר, גענוי ווי דער גלח וויל אויפווייזען פאר ר' יונתן אייבעשיץ זצ''ל, אז א קאץ קען זיין א 'סארווער'...

פארפאלן, סאטמאר איז נישט באשאפן פאר שלום, גענוי ווי די כהניסטן ווערן מרה שחורה א טאג וואס ס'נישטא קיין פאליטישע רייבערייען.
קוים וואס סאטמאר - זאל עס זיין זאלי צו נארוני שעיקען הענדס מיט א געוועזענע שונא, צו מארגענס האט זיך יענער ווידער פארזינדיגט. אדער טרעט מען סתם אויף יענעם, און יענער טאר נישט מגיב זיין קיין פיפס. ווייל ס'אידאך שלום...

[signout]

איך זעה דער איד די וואך איז ווייטער צולאזט, זיי לייגן אריין די אור-אלטע מחאות אקעגן בעלזא.

דער איד טוט אלעס אין דער וועלט אז בעלזא זאל ארויסקומען קעגן אים, ווער ס'קען אביסל יענע קהילה דארט איז קנאות א מיטל נישט קיין ציהל, דארט איז מען מהדר צו ווייזן איך בין א קנאי די נישט, אין בעלזא וויל זיי נישט געבן די אנטענשאן, וזהו

[מתבודד]

אהא. משא”כ ????
איבעראל די זעלבע קרעפ

[באהעלפער]

אהא. משא”כ ????
איבעראל די זעלבע קרעפ

הגם איך האלט פון די ארונים די זעלבע... [וויפיל זיי האלטן פון זיך... ווייל הן בקדושיו לא יאמין, זיי גלייבן אויך נישט אין אהרן]
אבער אהרונים כאטש טוען עפעס פריש, און בויען פאזעטיווע זאכן אויך. משא''כ די זאולי און אלטע פייגענעיסטן, זענען בלויז דא אויף נעגעטיוו, נישט איך און נישט דו. און חרוב זאל זיין...

[היסטאריע]

וואס איז פשט אין דער גאנצע מעשה?
דער בעלזער האט דאך שוין שלום געמאכט מיט סאטמאר, געשיקט איבערבעטן וכו'. וואס האט אים יעצט אויסגעפעלט דער גאנצע זאך? איז עס געוועהן א מיסטעיק? קען נישט זיין, דער בעלזער מאכט נישט קיין מיסטעיק. שטיקעל אינטערעסאנט.

[שאלתיאל]

וואס איז פשט אין דער גאנצע מעשה?
דער בעלזער האט דאך שוין שלום געמאכט מיט סאטמאר, געשיקט איבערבעטן וכו'. וואס האט אים יעצט אויסגעפעלט דער גאנצע זאך? איז עס געוועהן א מיסטעיק? קען נישט זיין, דער בעלזער מאכט נישט קיין מיסטעיק. שטיקעל אינטערעסאנט.

ס'טייטש דער בעלזער דארף זיך רעכנען מיט דעם סאטמערנ'ס קראנקפולע אבסעסיע מיט יעדער זאך וואס האט אן אומדירעקטע שייכות מיט מדינת ישראל ? שטיקעל אינטערסאנט.

[היסטאריע]

וואס איז פשט אין דער גאנצע מעשה?
דער בעלזער האט דאך שוין שלום געמאכט מיט סאטמאר, געשיקט איבערבעטן וכו'. וואס האט אים יעצט אויסגעפעלט דער גאנצע זאך? איז עס געוועהן א מיסטעיק? קען נישט זיין, דער בעלזער מאכט נישט קיין מיסטעיק. שטיקעל אינטערעסאנט.

ס'טייטש דער בעלזער דארף זיך רעכנען מיט דעם סאטמערנ'ס קראנקפולע אבסעסיע מיט יעדער זאך וואס האט אן אומדירעקטע שייכות מיט מדינת ישראל ? שטיקעל אינטערסאנט.

מען רופט עס דער פרייז פין שלום. קענסט זאגן וואס דו ווילסט.

[שאלתיאל]

וואס איז פשט אין דער גאנצע מעשה?
דער בעלזער האט דאך שוין שלום געמאכט מיט סאטמאר, געשיקט איבערבעטן וכו'. וואס האט אים יעצט אויסגעפעלט דער גאנצע זאך? איז עס געוועהן א מיסטעיק? קען נישט זיין, דער בעלזער מאכט נישט קיין מיסטעיק. שטיקעל אינטערעסאנט.

ס'טייטש דער בעלזער דארף זיך רעכנען מיט דעם סאטמערנ'ס קראנקפולע אבסעסיע מיט יעדער זאך וואס האט אן אומדירעקטע שייכות מיט מדינת ישראל ? שטיקעל אינטערסאנט.

מען רופט עס דער פרייז פין שלום. קענסט זאגן וואס דו ווילסט.

איר האט א טעות. שלום מיינט נישט אז יעדער זאל מסכים זיין צום אנדערנ'ס דעה. שלום מיינט אז יעדער זאל מכבד זיין דעם אנדערן טראץ זיין אנדערע דעה.

[קהל'ס נער]

וואס איז פשט אין דער גאנצע מעשה?
דער בעלזער האט דאך שוין שלום געמאכט מיט סאטמאר, געשיקט איבערבעטן וכו'. וואס האט אים יעצט אויסגעפעלט דער גאנצע זאך? איז עס געוועהן א מיסטעיק? קען נישט זיין, דער בעלזער מאכט נישט קיין מיסטעיק. שטיקעל אינטערעסאנט.

ווייל ער זאגט וואס ער האלט און געט נישט קיין מלנ"ז פאר קיינעם.


מלנ"ז = מנהל לאזט נישט זאגן

[signout]

אהא. משא”כ ????
איבעראל די זעלבע קרעפ

ס'נישט אמת, אוודאי ווילן מהר''א אויך זיין דער קנאי אבער זיי נעמען עס נישט ווייט אזוי ווייט ניצן די קנאות עקסלוסיוו, דערמאן דיך מערכה וועגן מהר''א האט געמאכט אסיפה קעגן ציונת ווי מהרז''ל אליינס האט גערבעט דערקעגן פין קענסלען רעדנער ביזן זעהן די בחורים ארומגיין רייסן צעטליך אין ספרעין אין די גאסען, ער וויל נאר ער זאל זיין א קנאי אין יענע א ציוני, קנאות איז זיין מיטל נישט זיין ציהל

[חאניאק]

פארמעקט.
חאניאק איז אויסגעשפארט פון קאווע שטיבל.
מנהל

[Nanach]

וואס איז פשט אין דער גאנצע מעשה?
דער בעלזער האט דאך שוין שלום געמאכט מיט סאטמאר, געשיקט איבערבעטן וכו'. וואס האט אים יעצט אויסגעפעלט דער גאנצע זאך? איז עס געוועהן א מיסטעיק? קען נישט זיין, דער בעלזער מאכט נישט קיין מיסטעיק. שטיקעל אינטערעסאנט.

ווייל ער זאגט וואס ער האלט און געט נישט קיין מלנ"ז פאר קיינעם.


מלנ"ז = מנהל לאזט נישט זאגן

געלייקט פארן מלנ”ז

[מרדכי מרדכי]

אין די גליון "דער מצב" די וואך
מדבר שקר תרחק