באשעפער באווייז זיך צו מיר

[שמן למאור]

קאצקע, איך האב דאך דאס שוין אלעס באווארנט אין די פאציע זעלבסט, דו דארפסט זיך מער מעמיק זיין דערין בכובד ראש...

די ווייסט אפשר פון א דור וואס אלע אידן האבן געזען גאט? די תורה פארציילט אונז ווי די אידן פון די דור המדבר האבן געזען גאט ביים ים סוף און געשריגן זה קלי ואנוהו! זיי האבן געזען מראות נבואה אשר לא ראה יחזקאל בן בוזי. זיי זענען אלע געשטאנען ביים בארג סיני און געהערט און געזען ווי גאט אליין רעדט צו זיי... און תוך כדי האבן זיי געמאכט א גאלדענע קאלב און געשריגן אלה אלהיך ישראל!!! יא אפילו נאכן זען גאט איז א קונץ צו גלייבן!

[קאצקע ציקער]

רעביניו סאיז א גרויסע חילוק יענע זעהן מיט די זעהן נאכן טויט דעמאלטס איז עס נישט שייך צו לייקענען די מציאות פאטשט אין פנים ועוד דעמאלטס איז מער נישט דא די ייצר הרע...

[שמן למאור]

רעביניו סאיז א גרויסע חילוק יענע זעהן מיט די זעהן נאכן טויט דעמאלטס איז עס נישט שייך צו לייקענען די מציאות פאטשט אין פנים ועוד דעמאלטס איז מער נישט דא די ייצר הרע...

נו... די טענה איז אז ער זאל זיך דא באווייזן, נישט דארטן..

[רביה''ק זי''ע]

קאצקע צוקער: דערמאנסט מיר די לאנגע שמועסן מיט מיין עלטער באבע ע"ה.

רביה"ק: העלאו באבי!
באבי: ווער ביזטו?
רביה"ק: וואס הייסטו ווער? יואלי! דיין עלטסטע אור-אייניקל!
באבי: אה טאקע יואלי, שוין כמעט פארגעסן, וועמענ'ס יואלי?
רביה"ק: מוישי'ס.
באבי: אה טאקע, מויש'ס, וועמענ'ס מוישי?
רביה"ק: חיים'ס.
באבי: אה יא, חיים'ס מוישי, און ווער ביזטו?
רביה"ק: יואלי
באבי: וועמענ'ס יואלי?
וכו' וכו'

[קאצקע ציקער]

קאצקע צוקער: דערמאנסט מיר די לאנגע שמועסן מיט מיין עלטער באבע ע"ה.

רביה"ק: העלאו באבי!
באבי: ווער ביזטו?
רביה"ק: וואס הייסטו ווער? יואלי! דיין עלטסטע אור-אייניקל!
באבי: אה טאקע יואלי, שוין כמעט פארגעסן, וועמענ'ס יואלי?
רביה"ק: מוישי'ס.
באבי: אה טאקע, מויש'ס, וועמענ'ס מוישי?
רביה"ק: חיים'ס.
באבי: אה יא, חיים'ס מוישי, און ווער ביזטו?
רביה"ק: יואלי
באבי: וועמענ'ס יואלי?
וכו' וכו'

און דו דערמאנסט מיר פון מיין עלטער זיידע

[רביה''ק זי''ע]

קאצקע תסביר

[קאצקע ציקער]

רעביניו סאיז א גרויסע חילוק יענע זעהן מיט די זעהן נאכן טויט דעמאלטס איז עס נישט שייך צו לייקענען די מציאות פאטשט אין פנים ועוד דעמאלטס איז מער נישט דא די ייצר הרע...

נו... די טענה איז אז ער זאל זיך דא באווייזן, נישט דארטן..

איך האב נישט פראבירט צו ענטפערן דיין טענה ער זאל זיך דא באווייזן איך האב גענטפערט נאר אויף דעם וואס דו האסט געזאגט אז אלע רעליגיעס האבן דעי זאך אז נאר ביזן טויט, סאיז אזוי ווי אתרוגים נאך סיכות

[מי אני]

דר. דזשאן מעקי ברענגט צו:

Mackie.jpg

[cictim]

הרמב"ן בסוף פרשת בא
ועתה אומר לך כלל בטעם מצות רבות.

הנה מעת היות עבודת גילולים בעולם מימי אנוש, החלו הדעות להשתבש באמונה: מהם כופרים בעיקר ואומרים כי העולם קדמון, כיחשו בה' ויאמרו לא הוא. ומהם מכחישים בידיעתו הפרטית ואמרו איכה ידע קל ויש דעה בעליון (תהלים עג יא), ומהם שיודו בידיעה ומכחישים בהשגחה ויעשו אדם כדגי הים שלא ישגיח הקל בהם ואין עמהם עונש או שכר יאמרו עזב ה' את הארץ.

וכאשר ירצה האלקים בעדה או ביחיד ויעשה עמהם מופת בשנוי מנהגו של עולם וטבעו, יתברר לכל בטול הדעות האלה כולם. כי המופת הנפלא מורה שיש לעולם א-לוה מחדשו ויודע ומשגיח ויכול, וכאשר יהיה המופת ההוא נגזר תחלה מפי נביא, יתברר ממנו עוד אמיתת הנבואה כי ידבר האלקים את האדם ויגלה סודו אל עבדיו הנביאים ותתקיים עם זה התורה כולה.

ולכן יאמר הכתוב במופתים 'למען תדע כי אני ה' בקרב הארץ' (שמות ח יח), להורות על ההשגחה כי לא עזב אותה למקרים כדעתם. ואמר (ט כט) למען תדע כי לה' הארץ להורות על החידוש כי הם שלו שבראם מאין. ואמר (שם ט יד) בעבור תדע כי אין כמוני בכל הארץ להורות על היכולת שהוא שליט בכל אין מעכב בידו. כי בכל זה היו המצריים מכחישים או מסתפקים. אם כן האותות והמופתים הגדולים עדים נאמנים באמונת הבורא ובתורה כלה.

ובעבור כי הקב"ה לא יעשה אות ומופת בכל דור לעיני כל רשע או כופר, יצוה אותנו שנעשה תמיד זכרון ואות לאשר ראו עינינו, ונעתיק הדבר אל בנינו ובניהם לבניהם ובניהם לדור אחרון.

והחמיר מאד בענין הזה כמו שחייב כרת באכילת חמץ (שמות יב טו) ובעזיבת הפסח (במדבר ט יג), והצריך שנכתוב כל מה שנראה אלינו באותות ובמופתים על ידינו ועל בין עינינו ולכתוב אותו עוד על פתחי הבתים במזוזות ושנזכיר זה בפינו בבקר ובערב, כמו שאמרו: (ברכות כא) אמת ויציב דאורייתא - ממה שכתוב (דברים טז ג) למען תזכור את יום צאתך מארץ מצרים כל ימי חייך, ושנעשה סוכה בכל שנה, וכן כל כיוצא בהן מצות רבות זכר ליציאת מצרים, והכל להיות לנו בכל הדורות עדות במופתים שלא ישתכחו, ולא יהיה פתחון פה לכופר להכחיש אמונת האלקים.

כי הקונה מזוזה בזוז אחד וקבעה בפתחו ונתכוון בענינה, כבר הודה בחדוש העולם, ובידיעת הבורא והשגחתו, וגם בנבואה, והאמין בכל פנות התורה, מלבד שהודה שחסד הבורא גדול מאד על עושי רצונו שהוציאנו מאותו עבדות לחירות וכבוד גדול, לזכות אבותיהם החפצים ביראת שמו.

ולפיכך אמרו (אבות פ"ב מ"א) הוי זהיר במצוה קלה כבחמורה, שכולן חמודות וחביבות מאד, שבכל שעה אדם מודה בהן לאלקיו.

וכוונת כל המצות שנאמין באלקינו ונודה אליו שהוא בראנו, והיא כוונת היצירה, שאין לנו טעם אחר ביצירה הראשונה. ואין אל עליון חפץ בתחתונים, מלבד שידע האדם ויודה לאלקיו שבראו.

וכוונת רוממות הקול בתפלות וכוונת בתי הכנסיות וזכות תפלת הרבים זהו שיהיה לבני אדם מקום יתקבצו ויודו לאל שבראם והמציאם, ויפרסמו זה, ויאמרו לפניו בריותיך אנחנו. וזו כוונתם במה שאמרו ז"ל בירושלמי (תענית פ"ב ה"א) ויקראו אל אלקים בחזקה (יונה ג ח) מכאן אתה למד שתפלה צריכה קול חציפא נצח לבישה (עי' ספר הערוך ערך חצף).

ומן הנסים הגדולים המפורסמים אדם מודה בנסים הנסתרים, שהם יסוד התורה כלה. שאין לאדם חלק בתורת משה רבינו, עד שנאמין בכל דברינו ומקרינו שכלם נסים. אין בהם טבע ומנהגו של עולם, בין ברבים בין ביחיד, אלא אם יעשה המצות - יצליחנו שכרו, ואם יעבור עליהם - יכריתנו ענשו. הכל בגזרת עליון כאשר הזכרתי כבר (בראשית יז, א, ושמות ו ב).

ויתפרסמו הנסים הנסתרים בענין הרבים כאשר יבא ביעודי התורה בענין הברכות והקללות, כמו שאמר הכתוב (דברים כט, יג) ואמרו כל הגוים על מה עשה ה' ככה לארץ הזאת ואמרו על אשר עזבו את ברית ה' אלקי אבותם, שיתפרסם הדבר לכל האומות שהוא מאת ה' בעונשם. ואמר בקיום: וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך.

[Simplesimon]

יא

[Simplesimon]

אוי גאטעניו לאמיר זיך אויסשמועסן,
מיין הארץ מיט געפילן טוט איבערפליסן,

אוי באשעפער פארוואס פארווען פארוואו,
ואנכי הסתר אסתיר פני ביום ההוא,

מיין תנ"ך פול מיט נסים גלויים,
צען מכות געשטראפט די מצרים.

די אידן מיט די פינגער געוויזן ביים ים,
זה קלי מיט די אייגענע אויגן געזען צוזאם.

אז זיי האבן אליין ביים בארג געזען גאט,
אודאי קומט א נעשה ונשמע אויף יעדע געבאט.

אליהו הנביא א פייער פון הימל געבראכט,
די נביאי הבעל האט מען אויסגעלאכט.

צען ניסים אין די בית המקדש אלע טעג,
ווי קען מען בכלל פארקריכן פונעם ריכטיגן וועג.

שפעטער אין דער גלות דעם הייליגן בעל שם טוב,
מופתים גלוים להטות לבבינו אליו.

מיט אלעקסיי איבער פעלדער געפלויגן,
מען האט געזען די באשעפער מיט די אייגענע אויגן.

היינט אין די פינסטערע אמעריקע איך שטיי,
אפיקורסים פון אלע זייטן וואו איך גיב מיך א דריי.

יעדער כופר תנו לנו מופת ער שרייט,
אז ער עקזעסטירט זאל ער זיך באווייזן שיינערהייט.

דו גלייבסט אין די אלע מעשיות שפעטן זיי,
פארוואס קען ער זיך נישט היינט באווייזן פונדאסניי.

זאל איינער יעצט פון א שטעקן מאכן א שלאנג,
וועלן מיר אלע גלייך לויפן צו גאט מיט געזאנג.

אלע רעליגיעס מיט א זיכערן ניגון,
נאר ביי זיי די אמת טוט ליגן.

קום נאר אראפ ניטאמאל פאר אפאר טעג,
און קלאר אונז אויס וואס איז די ריכטיגע וועג.

די טענה אז עס וועט שאדן פאר די בחירה,
איז גארנישט מער ווי א חוכא ואיטלולא.

פארוואס איז אויף דעם נישט געווען קיין חשדות אמאל,
די ניסים גארנישט אפעקטירט די נסיונות אין צאל.

א פסל מיכה דארטן ביים שפאלט,
אן עגל פון גאלד נאכן מעמד הר סיני באלד.

צו שלמה המלך זיך באוויזן נישט איינמאל נאר צוויי,
און דאך צו ע"ז האט ער זיך געגעבן א דריי.

אין די סאמע ברען פון די בעל שם'סקע מופתים,
זיך געגרינדערט רעפארם, השכלה, מיט ציוניזם.

קענסט היינט אראפקומען און זיך באווייזן,
עס וועט נאכאלץ איבערבלייבן א מקום צו גרייזן.

דאך אסאך קלארקייט וועט עס צוגעבן,
אוי טאטע איך טו יעדן טאג אויף דעם שטרעבן.

אוי גאטעניו ביטע באווייז זיך שוין צו מיר,
איך וויל קענען ריכטיג גלויבן אין דיר.

א פשוטע מענה לדבריך.

אמאל האט דער בעש"ט געקענט פליען, מושקע אנכאפן רעב לייב שרה'ס גארטל און ארויס שפאהנצירן פונעם תפיסה, רעב שלומקע מאכן דעהם בלינדעם טאכטער פונעם גענעראל ווידער זעהן..... מערסטנס אפאר מענטשען האבן געזען און פארלארן זייער בחירה פארא קורצע וויילע, נאך א פאר הונדרעט האבן געהערט כלי ראשון וואס א חלק האבן נישט געגלויבט און א חלק מאמין ואינו מאמין און אפשר געכאפט א קיצל.

אבער בדורינו אלה און אזא קליין וועלטעל וואס עין רואה אוזן שמעת ו million likes בספר נכתבים, אפאר אזאלעכע מעשיות אויפן געוועב און קיין בחירה מער פארהאן.

Follow this link to see Rabbi from Jerusleam flying over our village
https://www.dropbox.com/s/yjustkiddingc4k8p ...
1.mp4?dl=

MUST SEE: Footage of Sambatian river coming to a sudden halt Friday by sunset to honor the Jewish Sabath
https://www.dropbox.com/s/yjustkiddingc4k8

Inspiring footage of IVF commanding officer Nuchem Ish-Gamzu using the news Galiath sling which throws dirt but then turns into guided heat sensing missiles
https://www.dropbox.com/s/yjustkiddingc4k8

יא כווייס אישי מיר נישט ווייל די לינק מאכט פראבלעמען ביי מיר אויכט ס'ארבעט נאר אויף IPhone 64

[שמן למאור]

דיין טענה האב איך פארענטפערט אין די פעאזיע זעלבסט. ס'איז פשוט נישט אמת אז עס וועט אוועקנעמען די בחירה. די אידן וואס האבן געזען מעמד הר סיני האבן אויך נישט פארלוירן זייער בחירה און געמאכט אן עגל.

[כספי]

א הערליכע אשכול דאס, א מחי' צו ליינען, נישט נאר שמן למאור שיינע פאעזיעס וואס שפילט אפ מער ווייניגער וואס טוט זיך אין אונזערע הערצער, און פרייוויליג'ס תשובות, נאר רביה"ק'ס שארפע ענטפערס, אה! כמים קרים על נפש עייפה (אבער היינט האלט ער שוין אנדערש... כמובא באשכול רביה"ק טוט תשובה)