די עירוב שערורי' אין ברוקלין

[פרנס החודש]

איך האב נישט קיין פראבלעם צו טראגן אין וויליאמסבורג, איך בין סיי ווי אן אוועקגעלאפענער. עס איז אויך זעלבסטפארשטענליך אז די אוסרים מיינען נישט מער פון קאנטראל. אבער זאגן אז עס איז דא אן עירוב ווען מען קען שפאצירן אויף מירטל עוועניו און אראפ פלעטבוש עועניו ביז ברוקלין ברידש פארק אן זען קיין שום אווערפעס אדער שטריק איבערן קאפ, איז אביסל….

וויאזוי איז בכלל שייך צו פרעגן אויף עפעס וואס דו ווייסט נישט וואו עס דארף צו זיין? אפשר איז עס ווייטער פון דעם? אפשר נעמט עס ארום מער שטח?

אויב איז עס אפען צו ברוקלין ברידש פארק וואס איז אפען צום איסט ריווער?

[שמן למאור]

איך האב נישט קיין פראבלעם צו טראגן אין וויליאמסבורג, איך בין סיי ווי אן אוועקגעלאפענער. עס איז אויך זעלבסטפארשטענליך אז די אוסרים מיינען נישט מער פון קאנטראל. אבער זאגן אז עס איז דא אן עירוב ווען מען קען שפאצירן אויף מירטל עוועניו און אראפ פלעטבוש עועניו ביז ברוקלין ברידש פארק אן זען קיין שום אווערפעס אדער שטריק איבערן קאפ, איז אביסל….

וויאזוי איז בכלל שייך צו פרעגן אויף עפעס וואס דו ווייסט נישט וואו עס דארף צו זיין? אפשר איז עס ווייטער פון דעם? אפשר נעמט עס ארום מער שטח?

אויב איז עס אפען צו ברוקלין ברידש פארק וואס איז אפען צום איסט ריווער?

האסט אדורגעוואקט יעדע בלאק פון אלע זייטן און געקוקט איבעראל און געזען אז ס'איז גארנישט דא?

קען זיין עס נעמט אריין די פארק אויך? עס גייט ווייטער פון דעם?.. קען זיין אז עס ענדיגט זיך אסאך פריער פון דעם? כ'האב נישט קיין השגה..

[די אנדערע זייט]

איך האב נישט קיין פראבלעם צו טראגן אין וויליאמסבורג, איך בין סיי ווי אן אוועקגעלאפענער. עס איז אויך זעלבסטפארשטענליך אז די אוסרים מיינען נישט מער פון קאנטראל. אבער זאגן אז עס איז דא אן עירוב ווען מען קען שפאצירן אויף מירטל עוועניו און אראפ פלעטבוש עועניו ביז ברוקלין ברידש פארק אן זען קיין שום אווערפעס אדער שטריק איבערן קאפ, איז אביסל….

וויאזוי איז בכלל שייך צו פרעגן אויף עפעס וואס דו ווייסט נישט וואו עס דארף צו זיין? אפשר איז עס ווייטער פון דעם? אפשר נעמט עס ארום מער שטח?

אויב איז עס אפען צו ברוקלין ברידש פארק וואס איז אפען צום איסט ריווער?

א וואסער ווערט גערעכנט ווי א מחיצה

[שמן למאור]

יא, אבער פון די וואסער מוז שוין זיין עפעס... נישט אזוי?

[פרנס החודש]

איך האב נישט קיין פראבלעם צו טראגן אין וויליאמסבורג, איך בין סיי ווי אן אוועקגעלאפענער. עס איז אויך זעלבסטפארשטענליך אז די אוסרים מיינען נישט מער פון קאנטראל. אבער זאגן אז עס איז דא אן עירוב ווען מען קען שפאצירן אויף מירטל עוועניו און אראפ פלעטבוש עועניו ביז ברוקלין ברידש פארק אן זען קיין שום אווערפעס אדער שטריק איבערן קאפ, איז אביסל….

וויאזוי איז בכלל שייך צו פרעגן אויף עפעס וואס דו ווייסט נישט וואו עס דארף צו זיין? אפשר איז עס ווייטער פון דעם? אפשר נעמט עס ארום מער שטח?

אויב איז עס אפען צו ברוקלין ברידש פארק וואס איז אפען צום איסט ריווער?

א וואסער ווערט גערעכנט ווי א מחיצה

ד״ה מען קען טראגן איבעראל ווייל די קאנטענענטן זענען ארומגענומען מיט וואסער…

[קהל'ס נער]

איך האב נישט קיין פראבלעם צו טראגן אין וויליאמסבורג, איך בין סיי ווי אן אוועקגעלאפענער. עס איז אויך זעלבסטפארשטענליך אז די אוסרים מיינען נישט מער פון קאנטראל. אבער זאגן אז עס איז דא אן עירוב ווען מען קען שפאצירן אויף מירטל עוועניו און אראפ פלעטבוש עועניו ביז ברוקלין ברידש פארק אן זען קיין שום אווערפעס אדער שטריק איבערן קאפ, איז אביסל….

לא ראינו אינה ראיה


(גענימען פון וויקישיבה)
אדם שמעיד שלא ראה דבר מה, אין מתחשבים בעדותו, כי אין בה לשלול את האפשרות, שמה שהוא מעיד שלא ראה - התרחש, שהרי יתכן שהדבר התרחש אלא שהוא לא ראה אותו.


לדוגמא: רבי חנינא סגן הכהנים העיד: מימי לא ראיתי עור (שהופשט מבהמת קדשים) יוצא לבית השריפה (להישרף יחד עם הקרבן שנפסל, אלא העור ניתן לכהנים; ואף כשהפסול היה כבר בקרבן קודם שהופשט העור, אם לא נודע עליו עד לאחר ההפשט, העור ניתן לכהנים). עם עדותו זו לא הסכימו חכמים שהרי הוא אומר "לא ראיתי", ואין להביא ראייה מזה שלא ראה, כי יתכן "שלא אירע בימיו, או שאירע כך, ודרך מקרה לא ראה רבי חנינא שיצא להישרף". ולכן סוברים חכמים, שאם נמצא הקרבן פסול, אף על פי שהופשט העור קודם שנודע פסולו - העור יישרף.


דוגמא נוספת: שני עדים שמעידים, שראו את האשה שנתקדשה, ושניים אומרים: "לא ראינוה שנתקדשה" - הדין הוא, שהאשה אסורה להינשא לאחר, ואם נישאת - תצא, משום שאין מייחסים שום חשיבות לעדותם של העדים שאמרו "לא ראינוה שנתקדשה", שכן "לא ראינו אינה ראיה".

[שערי יושר]

קהל'ס חכם. הלכה איז אינגאנצן נישט נוגע דא.

[מכסה לשפנים]

די וויליאמסבורג'ע עירוב איז די בעסטע סארט עירוב וואס איז נאר געמאכט געווארן דורך די מענטשהייט, ס'האט אזא טבע אז אדער איז עס די מערסטע מהודר'דיגע עירוב וואס איז דא, אדער איז בכלל קיין עירוב נישט דא....

איך האב געהערט פון א דיין פון א נייטראלע קהילה אין די מערכה אז ווען ער האט געבעטן צו זען דעם עירוב, איז מען אראפגעקומען צו אים אינדערהיים מיט א שטר וואו ער זאל חתמ'נען אז אויב ווען ער קוקט אויפן עירוב קומט אים אויס אז ס'איז כשר וועט ער ארויסקומען לרבים אין מתיר זיין, היות ער האט זיך נישט געגוואלט מתחייב זיין - מחמת זיין קהילה וויל ווייטער זיין נייטראל - האט מען אים נישט געוויזן די עירוב, אבער על כל פנים עפעס איז דא צו ווייזן, ועוד יותר פאר בערך צען יאר צוריק איז געווען עפעס א שווערע וועטער אין מ'האט אים אנגערופן ערב שבת אז מ'זאל אויסרופן אין ביהמ"ד אז די וואך איז נישט דא קיין עירוב [לכולי עלמא...] וכך הוה.

[חב''ד הויזן]

די וויליאמסבורג'ע עירוב איז די בעסטע סארט עירוב וואס איז נאר געמאכט געווארן דורך די מענטשהייט, ס'האט אזא טבע אז אדער איז עס די מערסטע מהודר'דיגע עירוב וואס איז דא, אדער איז בכלל קיין עירוב נישט דא....

איך האב געהערט פון א דיין פון א נייטראלע קהילה אין די מערכה אז ווען ער האט געבעטן צו זען דעם עירוב, איז מען אראפגעקומען צו אים אינדערהיים מיט א שטר וואו ער זאל חתמ'נען אז אויב ווען ער קוקט אויפן עירוב קומט אים אויס אז ס'איז כשר וועט ער ארויסקומען לרבים אין מתיר זיין, היות ער האט זיך נישט געגוואלט מתחייב זיין - מחמת זיין קהילה וויל ווייטער זיין נייטראל - האט מען אים נישט געוויזן די עירוב, אבער על כל פנים עפעס איז דא צו ווייזן, ועוד יותר פאר בערך צען יאר צוריק איז געווען עפעס א שווערע וועטער אין מ'האט אים אנגערופן ערב שבת אז מ'זאל אויסרופן אין ביהמ"ד אז די וואך איז נישט דא קיין עירוב [לכולי עלמא...] וכך הוה.

מ'האט ארויסגערופן אין יעדע קליינע בית מדרש אז ס'איז נישטא קיין עירוב די וואך? פארוואס איז נישט ארומגעפארן א קאר אויסרופן? אדער א ראבא קאל?

[שערי יושר]

נאכן ליינען דעי אשכול און סעפנט זיך מיר די אויגן און מוח אז עס איז יא דא א עירוב אין וויליאמסבורג דורך חשובע פרומע דיינים. איז מיר געבליבן איין עצה צי כאפן א טענטראם אזוי ווי ר' זלמן לייב פילאפ און שרייען מיט קולי קולות:

"מיין מאמע האט מיך אויסגעלערנט אז מען טראגט נישט שבת אין וויליאמסבורג!!!"

[אברהם ברוך]

אבער ווי פריער האט שוין איינער געברענגט, דא פעלט נישט אויס מזכה צו זיין בעל כרחך ווייל ס'דא מער ווי איין קאך דא אין שטאט וואס א יעדער וואס וויל קען קומען עסן דארט.
זיי האבן מער ווי 18 גרוגרות וואס דאס איז גענוג להלכה פאר די גאנצע שטאט.

ביטע זיי מסביר.

די געדאנק פון מערב זיין איז: ס'זאל זיין איין פלאץ וואס א יעדער האט דארט זיין פת און דארט וואו דער מענטש האט זיין פת מאכט דאס פאר זיין רשות.

איז אויף דעם דא פארשידענע וועגן אין הלכה ווי אזוי דאס קען געשען (בדרך אגב אויסער האבן פת בשותפות איז דא נאך מהלכים ווי אזוי ס'זאל זיין מותר צו טראגן אויך כלים ששבתו בבית)

א. א יעדער געט א שטיקל ברויט וואס מען לייגט אויף איין פלאץ (דא זאגט די הלכה קלאר דאס מען קען גיין און צווינגען איינעם אדער נעמען בע"כ דורך זיין ווייב)

ב. אויב וויל איך נישט ארומגיין די גאנצע שטאט קען איך פשוט מזכה זיין א יעדן איינעם מיט די פת (גענוג 18 גרוגרות פאר א מיליאן מענטשן) ווייל זכין לו לאדם שלא בפניו - אויף דעם זאגן די אינם מודים בעירוב דאס עצם האבן א חלק אין די פת איז א חוב פאר זיי און מען קען דאס נישט ארויף צווינגען אויף זיי.

ג. אויב איז דא א פלאץ וואס דארט איז בפועל דא ברויט וואס אלע קענען גיין עסן אויב זיי ווילן (ווי שוין אויבן געשריבן ס'מוז נישט זיין גענוג פאר א יעדעם) מיינט דאס אז דיין ברויט ליגט אויף א בשותפות'דיגע פלאץ. למשל מענטשן אין א האטעל וואס אלע נעמען עסן אדער קענען נעמען עסן פון די קאך איז דאס שוין קלאר גענוג.

די פאקט: אין סאטמאר ביהמ"ד אויף ראס סטריט (און אין קראלע פאר א בעק-אפ) איז דא שלש־סעודות בילקעלעך וואס ווער ס'וויל, מוזט נישט זיין קיין מעמבער, קען קומען עסן .

*** קרעדיט: הרה"ג יעקב זיידע שליט"א, איינער פון די דריי רבנים המכשירים ***

ער האלט טאקע אזוי אדער עס איז סתם לצנות פין די מתירים?
יעדע מענטש אין וויליאמסבורג דארף מזכה זיין זיין פת
ווי קומט דא אריין אז איך קען נעמען א בילקע פין בית המדרש די בילקע איז נישט מיין ביז איך נעם עס און איך האב עס קיינמאל נישט מזכה געווען

[שמעון וואלף]

דער עולם ווארפט דא ארום פסקים. אפשר קען מען אנצייכענען מראי מקומות פאר די וואס זענען נישט אזוי אויסגעקאכט אין הלכות ערובין?

[אלע צוזאמען]

אבער ווי פריער האט שוין איינער געברענגט, דא פעלט נישט אויס מזכה צו זיין בעל כרחך ווייל ס'דא מער ווי איין קאך דא אין שטאט וואס א יעדער וואס וויל קען קומען עסן דארט.
זיי האבן מער ווי 18 גרוגרות וואס דאס איז גענוג להלכה פאר די גאנצע שטאט.

ביטע זיי מסביר.

די געדאנק פון מערב זיין איז: ס'זאל זיין איין פלאץ וואס א יעדער האט דארט זיין פת און דארט וואו דער מענטש האט זיין פת מאכט דאס פאר זיין רשות.

איז אויף דעם דא פארשידענע וועגן אין הלכה ווי אזוי דאס קען געשען (בדרך אגב אויסער האבן פת בשותפות איז דא נאך מהלכים ווי אזוי ס'זאל זיין מותר צו טראגן אויך כלים ששבתו בבית)

א. א יעדער געט א שטיקל ברויט וואס מען לייגט אויף איין פלאץ (דא זאגט די הלכה קלאר דאס מען קען גיין און צווינגען איינעם אדער נעמען בע"כ דורך זיין ווייב)

ב. אויב וויל איך נישט ארומגיין די גאנצע שטאט קען איך פשוט מזכה זיין א יעדן איינעם מיט די פת (גענוג 18 גרוגרות פאר א מיליאן מענטשן) ווייל זכין לו לאדם שלא בפניו - אויף דעם זאגן די אינם מודים בעירוב דאס עצם האבן א חלק אין די פת איז א חוב פאר זיי און מען קען דאס נישט ארויף צווינגען אויף זיי.

ג. אויב איז דא א פלאץ וואס דארט איז בפועל דא ברויט וואס אלע קענען גיין עסן אויב זיי ווילן (ווי שוין אויבן געשריבן ס'מוז נישט זיין גענוג פאר א יעדעם) מיינט דאס אז דיין ברויט ליגט אויף א בשותפות'דיגע פלאץ. למשל מענטשן אין א האטעל וואס אלע נעמען עסן אדער קענען נעמען עסן פון די קאך איז דאס שוין קלאר גענוג.

די פאקט: אין סאטמאר ביהמ"ד אויף ראס סטריט (און אין קראלע פאר א בעק-אפ) איז דא שלש־סעודות בילקעלעך וואס ווער ס'וויל, מוזט נישט זיין קיין מעמבער, קען קומען עסן .

*** קרעדיט: הרה"ג יעקב זיידע שליט"א, איינער פון די דריי רבנים המכשירים ***

ער האלט טאקע אזוי אדער עס איז סתם לצנות פין די מתירים?
יעדע מענטש אין וויליאמסבורג דארף מזכה זיין זיין פת
ווי קומט דא אריין אז איך קען נעמען א בילקע פין בית המדרש די בילקע איז נישט מיין ביז איך נעם עס און איך האב עס קיינמאל נישט מזכה געווען

אינגערמאן, זעצט אייך לערנען, ווייל איר קענט נישט די הלכות.

[yn.NY]

ער האלט טאקע אזוי אדער עס איז סתם לצנות פין די מתירים?
יעדע מענטש אין וויליאמסבורג דארף מזכה זיין זיין פת
ווי קומט דא אריין אז איך קען נעמען א בילקע פין בית המדרש די בילקע איז נישט מיין ביז איך נעם עס און איך האב עס קיינמאל נישט מזכה געווען

אינגערמאן, זעצט אייך לערנען, ווייל איר קענט נישט די הלכות.

איך קען אויך נישט די הלכה.
אבער כהאב געפרעגט א [פאפא] דיין, ער האט מיר געזאגט 'קענסט רואיג טראגן'. סאינטרעסירט מיך בכלל נישט צו מקען עס יא זעהן אדער נישט, אדער וואס די זיכוי הפת היתר איז! כטראסט ד דיין ווען כווייז איהם א שמאטע, אפילו כקען נישט די הלכה... א מין געלעכטער ווי סוואקסען ארויס תלמידי חכמים פון אינטערן טיש. (אגב, רבי ז"ל מסאטמאר האט הוראה? כפרעג ווייל כווייס נישט)

[שמן למאור]

די וויליאמסבורג'ע עירוב איז די בעסטע סארט עירוב וואס איז נאר געמאכט געווארן דורך די מענטשהייט, ס'האט אזא טבע אז אדער איז עס די מערסטע מהודר'דיגע עירוב וואס איז דא, אדער איז בכלל קיין עירוב נישט דא....

איך האב געהערט פון א דיין פון א נייטראלע קהילה אין די מערכה אז ווען ער האט געבעטן צו זען דעם עירוב, איז מען אראפגעקומען צו אים אינדערהיים מיט א שטר וואו ער זאל חתמ'נען אז אויב ווען ער קוקט אויפן עירוב קומט אים אויס אז ס'איז כשר וועט ער ארויסקומען לרבים אין מתיר זיין, היות ער האט זיך נישט געגוואלט מתחייב זיין - מחמת זיין קהילה וויל ווייטער זיין נייטראל - האט מען אים נישט געוויזן די עירוב, אבער על כל פנים עפעס איז דא צו ווייזן, ועוד יותר פאר בערך צען יאר צוריק איז געווען עפעס א שווערע וועטער אין מ'האט אים אנגערופן ערב שבת אז מ'זאל אויסרופן אין ביהמ"ד אז די וואך איז נישט דא קיין עירוב [לכולי עלמא...] וכך הוה.

מ'האט ארויסגערופן אין יעדע קליינע בית מדרש אז ס'איז נישטא קיין עירוב די וואך? פארוואס איז נישט ארומגעפארן א קאר אויסרופן? אדער א ראבא קאל?

ס'איז דא א ליין ווי מען קען אריינריפן יעדע וואך עקסטער און הערן אויב די עירוב איז גוט.

[שמן למאור]

ער האלט טאקע אזוי אדער עס איז סתם לצנות פין די מתירים?
יעדע מענטש אין וויליאמסבורג דארף מזכה זיין זיין פת
ווי קומט דא אריין אז איך קען נעמען א בילקע פין בית המדרש די בילקע איז נישט מיין ביז איך נעם עס און איך האב עס קיינמאל נישט מזכה געווען

אינגערמאן, זעצט אייך לערנען, ווייל איר קענט נישט די הלכות.

איך קען אויך נישט די הלכה.
אבער כהאב געפרעגט א [פאפא] דיין, ער האט מיר געזאגט 'קענסט רואיג טראגן'. סאינטרעסירט מיך בכלל נישט צו מקען עס יא זעהן אדער נישט, אדער וואס די זיכוי הפת היתר איז! כטראסט ד דיין ווען כווייז איהם א שמאטע, אפילו כקען נישט די הלכה... א מין געלעכטער ווי סוואקסען ארויס תלמידי חכמים פון אינטערן טיש. (אגב, רבי ז"ל מסאטמאר האט הוראה? כפרעג ווייל כווייס נישט)

איך האב אנגעפרעגט הרה"ג ר' יצחק גאלדבערגער מדייני פאפא וקארלוסבורג, ער האלט אז מעג מעג לכתכילה טראגן אינעם עירוב, ער איז אפילו געווען גרייט זיך צו טענה'ן בהלכה מיט די אוסרים, אבער זיי האבן נישט געהאלטן דערביי.

ער האט מיר פארציילט אז ער איז אראפגעפארן ביז מאנסי זיך צו טענה'ן בהלכה מיט ר' מאטעלע מוויזניץ זצ"ל וואס איז געווען פון די שטארקע אוסרים, און ר' מאטעלע האט נישט געוואלט רעדן הלכה, נאר געזאגט אז ער האט א טעם הכמוס.. האט זיך ר' יצחק גאלדבערגער אנגעריפן.. מיט א טעם הכמוס קען איך גארנישט מאכן און ער האט ארויסשפאצירט פון דארטן...

[יין שרף]

ער האלט טאקע אזוי אדער עס איז סתם לצנות פין די מתירים?
יעדע מענטש אין וויליאמסבורג דארף מזכה זיין זיין פת
ווי קומט דא אריין אז איך קען נעמען א בילקע פין בית המדרש די בילקע איז נישט מיין ביז איך נעם עס און איך האב עס קיינמאל נישט מזכה געווען

אינגערמאן, זעצט אייך לערנען, ווייל איר קענט נישט די הלכות.

כהאב געפרעגט א [פאפא] דיין, ער האט מיר געזאגט 'קענסט רואיג טראגן'.

אינגאנצן נישט אמת. איך ווייס איינער וואס האט געטראגן אין וויליאמסבורג אויף לי עוועניו, און בכלל נישט געווען רואיג.

[yn.NY]

כהאב געפרעגט א [פאפא] דיין, ער האט מיר געזאגט 'קענסט רואיג טראגן'.

אינגאנצן נישט אמת. איך ווייס איינער וואס האט געטראגן אין וויליאמסבורג אויף לי עוועניו, און איז בכלל נישט געווען רואיג.

[הקטן]

ס'איז די יאר צום ערשטן מאל ארויסגעקומען א ווידעא פון די מעמד זיכוי הפת.

@חב''ד הויזן וואו קען מען דאס זעהן?

[אינטערסאנטער]

וועלכע רב טראגט די אחריות אויף די עירוב אין וויליאמסבורג? נישט נאר ווער עס האלט אז אויב עס איז דא מעג מען טראגן, איך פרעג וועלכע רב נעמט די אחריות און ווען עס איז דא א שאלה פילט ער אז עס ליגט אויף אים.

אין בארא פארק איז דא ר' חיים לייב כ"ץ, און נאך. ווער איז די בעל אחריות אין וויליאמסבורג?

[דער גאלדענער אדלער]

ער האט מיר פארציילט אז ער איז אראפגעפארן ביז מאנסי זיך צו טענה'ן בהלכה מיט ר' מאטעלע מוויזניץ זצ"ל וואס איז געווען פון די שטארקע אוסרים, און ר' מאטעלע האט נישט געוואלט רעדן הלכה, נאר געזאגט אז ער האט א טעם הכמוס.. האט זיך ר' יצחק גאלדבערגער אנגעריפן.. מיט א טעם הכמוס קען איך גארנישט מאכן און ער האט ארויסשפאצירט פון דארטן...

דער טעם הכמוס מעטאד ארבייט גאנץ גוט. קוק די איסור אויף מאשין מצות פארט שוין אזוי איבער הונדערט פופציג יאר. כ'האב נישט געוויסט אז היינט צוטאגס באנוצט מען זיך נאך מיט דעם מעטאד...

[אברהם ברוך]

איך קען אויך נישט די הלכה.
אבער כ'האב געפרעגט א [פאפא] דיין, ער האט מיר געזאגט 'קענסט רואיג טראגן'. ס'אינטרעסירט מיך בכלל נישט צו מ'קען עס יא זעהן אדער נישט, אדער וואס די זיכוי הפת היתר איז! כ'טראסט דעם דיין ווען כווייז איהם א שמאטע, אפילו כ'קען נישט די הלכה... א מין געלעכטער ווי ס'וואקסען ארויס תלמידי חכמים פון אינטערן טיש. (אגב, רבי ז"ל מסאטמאר האט הוראה? כפרעג ווייל כ'ווייס נישט)

איך וואלט טאקע נישט געטראסט א דיין מיט א בדיקה ווען איך ווייס אז זיין היתר איז געבויעט אויף א סברה וואס רוב דיינים זענען מחולק מיט אים.

[בעל אחריות]

וועלכע רב טראגט די אחריות אויף די עירוב אין וויליאמסבורג? נישט נאר ווער עס האלט אז אויב עס איז דא מעג מען טראגן, איך פרעג וועלכע רב נעמט די אחריות און ווען עס איז דא א שאלה פילט ער אז עס ליגט אויף אים.

אין בארא פארק איז דא ר' חיים לייב כ"ץ, און נאך. ווער איז די בעל אחריות אין וויליאמסבורג?

ר יצחק הערשקאוויטש
ר יערב זיידה
ר מאיר מייעס