אייוועלט: וואס איז זייער היתר?

[[NAMELESS]]

איך האב מיך נעכטן אנגעטראפען אין א אלטע אשכול אין אייוועלט מיט די כותרת "וואס איז מיין היתר". בעיסיקלי א אייוועלט'יסט האט געכאפט א הירהור תשובה אז ער פארברענגט די צייט אויף די אינטערנעט שלא לצורך פרנסה און ער פרעגט די עולם דארטען וואס איז די היתר.

ס'איז ממש צו לאכן ווי די זעלבע מענטשן וואס אייביג זענען זיי די פרומסטע אידן און רייסן אראפ יעדער וואס איז האלט א טראפ אנדערש פון זיי ווערן מורא'דיג אומבאקוועם ווען זיי דארפען זיך אליין אנאליזירן און צו ס'איז מאכט סענס פאר זיי צו זיין אויף די אינטערנעט ווען זיי שטעלן זיך פאר ווי אזעלעכע פרומע אידן ואוס פאלגן אלע רבנים. נישט מער און נישט ווייניגער זיי באשולדיגן די איד וואס האט אויפגעברענגט די שאלה אז ער איז א קאווע שטיבל טראל.... מ'קען קיינמאל נישט וויסן, אבער ס'זעהט בכלל נישט אזוי אויס, און ס'זעהט זייער שטארק אויס אז ער מיינט עס ערענסט. און בכל אופן פרעגט ער דאך גוטע קשיות.

די בעסטע היתר וואס זיי קומען אויף מיט איז אז "אויסליפטערן" איז לצורך פרנסה.... כ'רעד שוין נישט פון דעם אז די גרעסטע (און ריכטיגסטע) טענה קעגן אינטערנעט איז אז ס'איז צייט פארברענגעריי וואס שטערט פרנסה.

אבער ווי אזוי טאקע פארענטפערן זיי עס. אז די האלטסט פאר א אייוועלט שרייבער וואס שטעלט זיך פאר ווי איינער וואס פאלגט אייביג רבנים, ווי אזוי קען ער פארברענגען אויף די אינטערנעט שלא לצורך פרנסה, וואס איז זייער היתר?

[חב''ד הויזן]

איינער האט מיר אמאל מסביר געווען אז די קשיא איז נישט אויף אייוועלט בעצם נאר אויף סמארטפאון'ס. געפילטערטע אינטערנעט אויף א קאמפיוטער האט מען מתיר געווען אפילו שלא לצורך פרנסה.

[חב''ד הויזן]

ביי כינוס כלל ישראל וואו הרב וואזנער האט גע'אסר'ט אינטערנעט שלא לצורך פרנסה איז סמארטפאנס נאך כמעט נישט געווען אויפן טיש.

ער האט גע'אסר'ט געפילטערטע 'אינטערנעט' שלא לצורך פרנסה?

[יין שרף]

ביי כינוס כלל ישראל וואו הרב וואזנער האט גע'אסר'ט אינטערנעט שלא לצורך פרנסה איז סמארטפאנס נאך כמעט נישט געווען אויפן טיש.

ער האט גע'אסר'ט געפילטערטע 'אינטערנעט' שלא לצורך פרנסה?

יא

[גאלדמאן]

איך האב מיך נעכטן אנגעטראפען אין א אלטע אשכול אין אייוועלט מיט די כותרת "וואס איז מיין היתר". בעיסיקלי א אייוועלט'יסט האט געכאפט א הירהור תשובה אז ער פארברענגט די צייט אויף די אינטערנעט שלא לצורך פרנסה און ער פרעגט די עולם דארטען וואס איז די היתר.

ס'איז ממש צו לאכן ווי די זעלבע מענטשן וואס אייביג זענען זיי די פרומסטע אידן און רייסן אראפ יעדער וואס איז האלט א טראפ אנדערש פון זיי ווערן מורא'דיג אומבאקוועם ווען זיי דארפען זיך אליין אנאליזירן און צו ס'איז מאכט סענס פאר זיי צו זיין אויף די אינטערנעט ווען זיי שטעלן זיך פאר ווי אזעלעכע פרומע אידן ואוס פאלגן אלע רבנים. נישט מער און נישט ווייניגער זיי באשולדיגן די איד וואס האט אויפגעברענגט די שאלה אז ער איז א קאווע שטיבל טראל.... מ'קען קיינמאל נישט וויסן, אבער ס'זעהט בכלל נישט אזוי אויס, און ס'זעהט זייער שטארק אויס אז ער מיינט עס ערענסט. און בכל אופן פרעגט ער דאך גוטע קשיות.

די בעסטע היתר וואס זיי קומען אויף מיט איז אז "אויסליפטערן" איז לצורך פרנסה.... כ'רעד שוין נישט פון דעם אז די גרעסטע (און ריכטיגסטע) טענה קעגן אינטערנעט איז אז ס'איז צייט פארברענגעריי וואס שטערט פרנסה.

אבער ווי אזוי טאקע פארענטפערן זיי עס. אז די האלטסט פאר א אייוועלט שרייבער וואס שטעלט זיך פאר ווי איינער וואס פאלגט אייביג רבנים, ווי אזוי קען ער פארברענגען אויף די אינטערנעט שלא לצורך פרנסה, וואס איז זייער היתר?

דיסלייק די תגובה.

די גרעסטע שטער צו די אייגענע wellbeing איז דורוך בכלליות אפשאצן אנדערע, און בפרטיות דורוך זיך אפשאצן קענען אנדערע און אזוי ציען מסקנות.

די וועלט איז גענוג גרויס אז עס האט פלאטץ פאר אלע סארט ברואים און אידישקייט איז גענוג ברייט און האט גענוג פשטים אז עס קען פארנעמן פונעם גרעסטן קיצוני ביז די מערסטע ליבעראל.

כדי אז איך זאל טרעפן מיין פלאטץ אין די בריאה איז אירעליווענט וואס יענער טראכט, ווי גערעכט אדער נישט גערעכט יענער איז, און צו יענער איז היפאקריט אדער ער גייט מיט א קוטשמע.

[די אנדערע זייט]

הרב גאלדמאן: איר זאגט זייער שיין, אבער נישט יעדע מאל איר האט חליקי דיעות מיט א צווייטן דארפט איר שרייבן דיסלייק,
ס''ה האלט איר אנדערש, עס איז דא צוויי וועגן אנציקוקן יעדע זאך

[גאלדמאן]

"דיסלייק" איז נאטינג פערסענעל אדער נעגאטיוו עס איז דשאסט די פארקערטע פון די "לייק".

איך קען אפשר ניצען די ווארט "דיסאגרי" ווי איידער "דיסלייק"

מיט פארשטענדעניש.
מען קען ממשיך זיין די שמועס באישי.

[צקון לחש]

און צו יענער איז היפאקריט אדער ער גייט מיט א קוטשמע.

אדער ביידע

[קהל'ס נער]

איך האב מיך נעכטן אנגעטראפען אין א אלטע אשכול אין אייוועלט מיט די כותרת "וואס איז מיין היתר". בעיסיקלי א אייוועלט'יסט האט געכאפט א הירהור תשובה אז ער פארברענגט די צייט אויף די אינטערנעט שלא לצורך פרנסה און ער פרעגט די עולם דארטען וואס איז די היתר.

ס'איז ממש צו לאכן ווי די זעלבע מענטשן וואס אייביג זענען זיי די פרומסטע אידן און רייסן אראפ יעדער וואס איז האלט א טראפ אנדערש פון זיי ווערן מורא'דיג אומבאקוועם ווען זיי דארפען זיך אליין אנאליזירן און צו ס'איז מאכט סענס פאר זיי צו זיין אויף די אינטערנעט ווען זיי שטעלן זיך פאר ווי אזעלעכע פרומע אידן ואוס פאלגן אלע רבנים. נישט מער און נישט ווייניגער זיי באשולדיגן די איד וואס האט אויפגעברענגט די שאלה אז ער איז א קאווע שטיבל טראל.... מ'קען קיינמאל נישט וויסן, אבער ס'זעהט בכלל נישט אזוי אויס, און ס'זעהט זייער שטארק אויס אז ער מיינט עס ערענסט. און בכל אופן פרעגט ער דאך גוטע קשיות.

די בעסטע היתר וואס זיי קומען אויף מיט איז אז "אויסליפטערן" איז לצורך פרנסה.... כ'רעד שוין נישט פון דעם אז די גרעסטע (און ריכטיגסטע) טענה קעגן אינטערנעט איז אז ס'איז צייט פארברענגעריי וואס שטערט פרנסה.

אבער ווי אזוי טאקע פארענטפערן זיי עס. אז די האלטסט פאר א אייוועלט שרייבער וואס שטעלט זיך פאר ווי איינער וואס פאלגט אייביג רבנים, ווי אזוי קען ער פארברענגען אויף די אינטערנעט שלא לצורך פרנסה, וואס איז זייער היתר?

דיסלייק די תגובה.

די גרעסטע שטער צו די אייגענע wellbeing איז דורוך בכלליות אפשאצן אנדערע, און בפרטיות דורוך זיך אפשאצן קענען אנדערע און אזוי ציען מסקנות.

די וועלט איז גענוג גרויס אז עס האט פלאטץ פאר אלע סארט ברואים און אידישקייט איז גענוג ברייט און האט גענוג פשטים אז עס קען פארנעמן פונעם גרעסטן קיצוני ביז די מערסטע ליבעראל.

כדי אז איך זאל טרעפן מיין פלאטץ אין די בריאה איז אירעליווענט וואס יענער טראכט, ווי גערעכט אדער נישט גערעכט יענער איז, און צו יענער איז היפאקריט אדער ער גייט מיט א קוטשמע.

גערעכט, מען דארף קענען פארנעמען אנדערע אפילו ס׳מאכט נישא קיין סענס, אבער ווען יענער רייסט דיך אראפ מעג מען עים ווייזן אז ער איז א היפעקריט

[גאלדמאן]

יו מיסד מיי פוינט, עס איז נישט אז מען דארף פארנעמן אנדערע, מיין נקודה איז אז עס דארף קיינמאל נישט אנקומען צו די שטאפל אז זאלסט מאכט א דזשמענט צו פארנעמען.

ראובן גייט מיט א בלוי העמד, א צווייטער מיט א פארפלעקטע טלית קטן, איינער דאוואנט מיט א בלויע סידור, איינער לערנט ח"ו מיט א ארטסקרול גמרא, איינער עסט התאחדות פלייש אין וומסב"ג, איינער גייט מיט זונות, איינער גייט מיט א שפיצל, איינער איז מוחה קעגן די ציונים. איינער צאלט שכ"ל אין צייט, איינער איז מקפיד ככלה וחמותה, א צווייטער איז פרום ווי די גוטע יאר, איינער טראגט נישט מיטן עירוב, און דער לעצטער הערט קול מבשר.

זיי זענענן אלע עקסטערע אינדעווידוועל וואס אינאיינעם איז פארמירט די וועלט אין וואס מיר לעבן, מען דארף נישט קיינעם פארנעמען, בארעכטיגן, קריטיקירן, באשמיצן, באלויבן. באדאנקען, דיין באליבטע הייסע מקווה און טונא סענדוויטש צופרי וואלט נישט געווען די זעלבע ווען נישט די געמיש פון מענטשן ארום דיר.

[God Farbid]

די איסור אויף געפילטערטע אינטערנעט שלא לצורך פרנסה איז נישט אז מ'טאר זיך נישט באנוצן דערמיט שלא לצורך פרנסה, נאר אז מ'טאר זיך עס נישט איינהאנדלען אויב מ'דארף עס נישט לצורך פרנסה, אבער אויב איינער דארף עס סייווי פאר פרנסה און ס'איז גוט געפילטערט מעג ער עס נוצן אויך פאר פרעזענליכע צוועקן.

ס'קען זיין אז ס'זענען דא גרעסערע מחמירים ווי דעם, אבער מעינסטריעם רבנים זאגן דאס פאר מענטשן.

[[NAMELESS]]

די איסור אויף געפילטערטע אינטערנעט שלא לצורך פרנסה איז נישט אז מ'טאר זיך נישט באנוצן דערמיט שלא לצורך פרנסה, נאר אז מ'טאר זיך עס נישט איינהאנדלען אויב מ'דארף עס נישט לצורך פרנסה, אבער אויב איינער דארף עס סייווי פאר פרנסה און ס'איז גוט געפילטערט מעג ער עס נוצן אויך פאר פרעזענליכע צוועקן.

ס'קען זיין אז ס'זענען דא גרעסערע מחמירים ווי דעם, אבער מעינסטריעם רבנים זאגן דאס פאר מענטשן.

שיינע היתר, אבער נישט דאס האט הרב וואזנער גע'פסקענט.

אלו שנתברר שמוכרחים להשתמש בחלק מהאינטערנעט לצורך פרנסתם, איסור גמור ותנאי בל יעבור שישתמשו רק באינטערנעט חסום כזה שמרחק כל האפשרות שנכשלו בהם עד היום ורק לשימוש ההכרחי בלבד.

[מילך טראק]

איך בין נייגעריג אויב הרב וואזנער האט טאקע געוויסט א חילוק צווישען אינטערנעט אין א קאמפיוטער אין א סמארט פאון
אגב כ'מיין ס'שטייט ערגץ אז רבי עקיבא האט געמאכט כישוף צו זעהן וואס דאס איז (צי וויסען אויב ס'איז אסור אדער מותר )
א

[צקון לחש]

שיינע היתר, אבער נישט דאס האט הרב וואזנער גע'פסקענט.

אלו שנתברר שמוכרחים להשתמש בחלק מהאינטערנעט לצורך פרנסתם, איסור גמור ותנאי בל יעבור שישתמשו רק באינטערנעט חסום כזה שמרחק כל האפשרות שנכשלו בהם עד היום ורק לשימוש ההכרחי בלבד.

כפי הנראה איין מאל ס'איז געווארן אן הלכה איז עס נישט עדיף פון צענדליגע אנדערע הלכות וואס מען שעצט שטארק אין הארץ אבער ביז למעשה...

[בעל אחריות]

א היכי תמצא אז אויף קאווע שטיבל זיכט מען מחמיר צו זיין....

[צקון לחש]

א היכי תמצא אז אויף קאווע שטיבל זיכט מען מחמיר צו זיין....

קאווע שטיבל איז א פלאץ פון חומרות, צווישן זיי:
- צו זיין א מענטש
- צו זיין קלוג
- צו לעבן גוט (ובחרת בחיים)
- צו זיך פירן עטיש און מאראליש
- סיוויל רייטס צווישן אלע קלאסן פון אחב"י
- ללמדו אומנות
- צו נעמען אחריות אויף דורות
ועוד...

[פונדאַמענטאַל]

@גאלדמאן, עס קוקט אויס ווי דו האסט א גוטע נקודה וואס דו ווילסט פאראויסשטופן אבער דו רוקסט דאס אריין אין א פלאץ ווי עס איז נישט צום ענין. מיין השערה איז אז @חתם סופר איז נישט חשוד אויף צו זיין unaccepting פון אנדערע מהלכים ווי זיינע, דאס איז בכלל נישט רעלאוואנט צום נושא. די נושא דא איז איבער מענטשן וועלכע פראקלאמירן זייער פרומקייט מיטן זיין אונטערגעווארפן אונטערן עסטעבלישמענט - און מיט דעם זיך האלטנדיג העכער ווי אנדערע, ווען אין די זעלבע צייט ברעכן זיי זייערע אייגענע אזויגערופענע values ווען עס קומט צו זייערע אייגענע אינטערעסן. זיין accepting פון אנדערע 'מהלכים' ווי דיינע איז ריכטיג, 'היפוקרטיה' איז נישט קיין 'מהלך'.

[כניאק]

די איסור אויף געפילטערטע אינטערנעט שלא לצורך פרנסה איז נישט אז מ'טאר זיך נישט באנוצן דערמיט שלא לצורך פרנסה, נאר אז מ'טאר זיך עס נישט איינהאנדלען אויב מ'דארף עס נישט לצורך פרנסה, אבער אויב איינער דארף עס סייווי פאר פרנסה און ס'איז גוט געפילטערט מעג ער עס נוצן אויך פאר פרעזענליכע צוועקן.

ס'קען זיין אז ס'זענען דא גרעסערע מחמירים ווי דעם, אבער מעינסטריעם רבנים זאגן דאס פאר מענטשן.

שיינע היתר, אבער נישט דאס האט הרב וואזנער גע'פסקענט.

אלו שנתברר שמוכרחים להשתמש בחלק מהאינטערנעט לצורך פרנסתם, איסור גמור ותנאי בל יעבור שישתמשו רק באינטערנעט חסום כזה שמרחק כל האפשרות שנכשלו בהם עד היום ורק לשימוש ההכרחי בלבד.

די עכטע תירוץ איז, אז די רבנים האבן נישט גע'פסק'נט ווי רב וואזנער, מ'האט אפיציעל אראפגעפלאשט זיין פסק גלייך נאך די כינוס, ס'איז נאר צוריק ארויפגעקומען אפאר יאר צוריק ווען השמיעני את קולך ענד קא. האבן עס ארויפגעברענגט.

[מילך טראק]

ליידער איז דאס די וועג היינטיגע צייטן

[צקון לחש]

די עכטע תירוץ איז, אז די רבנים האבן נישט גע'פסק'נט ווי רב וואזנער, מ'האט אפיציעל אראפגעפלאשט זיין פסק גלייך נאך די כינוס, ס'איז נאר צוריק ארויפגעקומען אפאר יאר צוריק ווען השמיעני את קולך ענד קא. האבן עס ארויפגעברענגט.

כך הוא דרכה של תורה און דאס הייסט נישט אראפגעפלאשט חלילה,
יעדע דור איגנארירט פסקים פון די פריעדיגע דור וואס זענען נישט צוגעפאסט צום דור
נאר היינט האבן בעביס ווי מאסקאוויטש און מעלות צוטריט צו קאלערד פרינטערס, ווי דו ערווענסט, און שלאגן כפרות מיט אומשולדיגע תשב"ר

[פלייש]

לצורך פרנסה... פרנסת רגש ההנאה...

[אבטח ולא אפחד]

דא האט איר זייערע תקנות...

תקנות המקום
ברוכים הבאים צו ivelt.com!
"בעזרת השם יתברך"

'אידישע וועלט' איז געגרינדעט געווארן דורך חסידי'שע יונגעלייט וועלכע שטרעבן צו גיין אין די ערליכע וועגן פון זייערע עלטערן און מנהיגים, מיט'ן ציל אוועקצושטעלן א ריין ארט וואו היימישע אידן זאלן קענען פארברענגען אויף אן ערליכן שטייגער, און צו יעדע צייט טרעפן א גוט ווארט, מיטהאלטן נייעס און אנטוויקלונגען פון ארום די וועלט, ליינען א שטיקל היסטאריע, הנאה האבן פון א זאפטיגע ארטיקל, און געפינען עצות און הילף אויף יעדן הינזיכט פונעם לעבן.

די סייט ווערט געפירט דורך א שטאב פון חשוב'ע מנהלים וועלכע געבן זיך אפ מיט פארשידענע ארגומענטן וואס מאכן זיך אויף א טאג טעגליכן פארנעם, און באזונדער דורך א שטאב פון געטרייע אחראים וועלכע באפאסן זיך מיט די טעכנישע אנגעלעגנהייטן פונעם סייט, און טוען פאקטיש אינפארסירן די תקנות וואס די מייסדים האבן אוועקגעשטעלט.

כדי דאס פלאץ זאל זיין אויסגעהאלטן על פי תורה און גלייכצייטיג באקוועם פאר אלע מיטגלידער, זענען אוועקגעשטעלט געווארן א רייע רעגולאציעס.

איידער איר נעמט דאס פעדער אין האנט, ביטע ליינט אדורך מיט אויפמערקזאמקייט די פאלגנדע תקנות. ווי אויך איז ראטזאם איבערצוגיין פון צייט צו צייט אויף די געציילטע פונקטן, זיכער צו מאכן אז מען האלט זיך צו די פארשריפטן וואס פארלאנגען זיך צו זיין א מיטגליד אויף דעם פארום:
#
א. רעגולאציעס
די תורה הקדושה איז אונזער וועגווייזער, און אלעס דארף געשריבן ווערן לפי רוחה. עס איז דעריבער שטרענג פארבאטן צו:
שרייבן סיי וואס עס איז נישט אין איינקלאנג מיט דעת תורה, און אודאי נישט סיי וועלכע שמץ פון כפירה, ניבול פה, אדער בזיון ת"ח.
שרייבן עפעס וואס גרעניצט זיך מיט פגיעה בין אדם לחבירו, נדנוד לשון הרע, אדער הלבנת פנים.
דעבאטירן סיי וועלכע פאליטיק אדער פירוד לבבות צווישן אידן ח"ו.
דיסקוטירן לעבעדיגע מענטשן, אפילו לשבחם, סיידן גאר פאפולערע פערזענליכקייטן.
מעלדן דעטאלן פון באטראפענע אין א טראגעדיע ה"י איידער עס איז דא אן אפיציעלע מודעה, און עס איז פארזיכערט אז די משפחה איז אינפארמירט געווארן.
ברענגען לינקס צו וועבזייטלעך וואס אין רוח חכמים נוחה מהם (יו-טוב אד"ג), אדער צו בלעטער וואס פארמאגן אומאיידעלע בילדער.
ברענגען לינקס אדער אינהאלט פון ארטיקלען פון אנדערע אידישע וועבזייטלעך וועלכע זענען ווייט פון אונזער געדאנקענגאנג.
ברענגען אן ארטיקל פון אלגעמיינע מקורות, אן עס איבערקוקן און זיכער מאכן אז עס פאסט צווישן היימישע אידן.
ברענגען א לינק צו א שעירד פאלדער (וואו מ'קען כסדר טוישן די אינהאלט פונעם זעלבן לינק), סיידן עס איז מיט די הסכמה פון די הנהלה.
#
ב. השקפה
די פארוואלטער פון דעם פלאץ געהערן צו די עדה הקדושה דקהילת סאטמאר, און וואס דא ווערט געשריבן דארף זיין אויסגעהאלטן לויט די שיטה הק' וואס מרן רביה"ק זי"ע האט אונז געלערנט. דערפאר איז נישט ערלויבט צו:
שרייבן עפעס וואס קען ווערן אויסגעטייטשט אפילו אלס א שמץ פון ציונות ואביזרייהו.
שרייבן אויף זייער טמא'נעם שפראך, און אפילו בלויז קאפירן דרויסנדע ארטיקלען אדער ברענגען סקרין שאטס.
באריכטן נייעס פון אינערהאלב די פאליטישע פירערשאפט, אדער פון די וואס זיצן אין דעם כנסת המינים.
דעבאטירן און אפהאנדלען אינערליכע רייבערייען אין לאנד.
אלע אנדערע נייעס פון מדינת ישראל איז בלויז ערלויבט צו באריכטן אויף א נייטראלע אופן. (אלע השקפה'דיגע קאמענטארן וועלן פארמעקט ווערן.)
זע מער איבער דעם, דא: וויכטיגע קלארשטעלונג - חזרו ויסדום
#
ג. אטמאספערע
דער פלאץ איז געאייגנט פאר ערוואקסענע מענטשן, און אונזער ציל איז צו האלטן דאס פלאץ באקוועם פאר יעדן איינעם. דעריבער ביטע זיך האלטן צו די פאלגנדע מינימאלע סטאנדארטן:
איידער'ן שרייבן סיי וואס, קלערט אריין אויב דאס וועט צוגעבן צו די הנאה און אינטערעסע פון די ליינער, אדער פארקערט.
מאכט זיכער צו האלטן דעם טאן נידריג, דער שפראך באזעסן, און דער באציאונג מיט אנדערע שרייבער רעספעקטפול.
קיינמאל נישט פארדרייען א שמועס; האלט זיך שטענדיג צום קעפל ווי ווייט מעגליך.
דא איז נישט דער פלאץ פאר קיין מחאות אויף סיי וועלכע עוולה אדער פירצה בחומת הדת.
אויב עס ווערט געשריבן בהשכל ובדעת - לויט די שאצונג פון די הנהלה - און איז אין איינקלאנג מיט דעת תורה, איז דאס יא ערלויבט.
אין די אפטיילונגען וואס זענען געאייגנט פאר ערנסטע דיסקוסיעס, זאל מען נישט עפענען קיין קינדישע טעמעס וואס פאסן נישט אריין אהין.
אין די אפטיילונגען וואס זענען געאייגנט פאר עצות און הילף, זאל מען נאר רעאגירן מיט הילף, און נישט מיט קיין ווערטלעך.
די נייעס אפטיילונג איז געמאכט פאר נייעס. נישט מאכן קיין אומפאסיגע, ביליגע, אדער היסטערישע צווישנרופן.
ווען עס ווערט דערמאנט אינעם קעפל **בלויז נייעס** איז נישט ערלויבט קיין שום סארט קאמענטארן אדער פראגעס. [געווענליך וועט זיין א צווילינג-אשכול פאר דעם זעלבן טעמע, געאייגנט פאר שמועסן און קאמענטארן].
עס איז נישט שייך אויסצורעכענען אלע אומפאסיגע אויפפירונגען וואס מען זאל 'נישט' טון, מען דארף שטענדיג נוצן דעם פינפטן שולחן ערוך.
זע מער איבער דעם, דא: קרעטשמע'ס 5'טע שלחן ערוך
#
ד. פרינציפן
די פאלגנדע אויפפירונגען טוט די הנהלה נעמען זייער שטרענג, און קען צוברענגען צו גענצליך אויסשפארן די פארלעצער פונעם סייט:
זיך נישט רעכענען מיט אנדערע באנוצער און שטערן די אנטוויקלונג פונעם סייט.
אריינקומען בלויז צו שאפן מהומות און אנדרייען קאנטראווערסיע.
אנגרייפן אנדערע, אין פובליק אדער פריוואט.
זיך מתחצף זיין קעגן די הנהלה אין די עפנטליכקייט.
צוריקשטעלן עפעס וואס די מנהלים האבן שוין געהאט פארמעקט.
אביוזן סיי וועלכע פונקציע פונעם סייט, צום ביישפיל פריוואטע מעסעדזשעס, די דאנק קנעפל, אדער דעם דערמאן אפציע.
פארמעקן די אינהאלט פון מערערע תגובות נאכאנאנד. (דורך פארריכטן און זיי איבערלאזן ליידיג.)
#
ה. קאנסעקווענצן
ביים פארלעצן איינס פון די תקנות באקומט מען א ווארענונג, און אויב ווערט דאס איגנארירט וועט מען פארשפארן דעם באנוצער, צייטווייליג אדער פערמענאנט, כפי ראות עיני ההנהלה.
די דערמאנטע תקנות זענען גילטיג אין אלע אפטיילונגען פונעם סייט, און אזוי אויך גייען זיי אן ביים שרייבן פריוואטע מעסעדזשעס צו סיי וועמען.
איינער וואס ציטירט אדער איז ממשיך א שמועס וואס איז נישט ערלויבט לויט די תקנות המקום, ווערט דאס פאררעכנט פונקט ווי ער האט עס אליינס געשריבן.
אין א צייט ווען עס ווערט דערקלערט א 'זיראנץ' (זערא טאלעראנץ) פאליסי, וועט מען פארשפארן באנוצער אפילו פאר קליינע פארלעצונגען, און אן קיין ווארענונג בעפאר.
אין א 'שעת חירום', ווען עס פאסירט ביי כלל ישראל א סענסיטיווע געשעעניש אדער אומגליק ר"ל, ווערט אויטאמאטיש אקטיוויזירט א גלאבאלע זערא טאלעראנץ פאליסי.
#
ו. פריוואטקייט (גילוי)
יעדער מיטגליד האט די רעכט צו בלייבן אנאנים, און עס איז שטרענג פארבאטן אויפצודעקן א צווייטנ'ס אידענטיטעט פאר סיי וועמען.
איינער וואס איז אויף סיי וועלכן אופן געוואויר געווארן ווער עס שטייט הינטער א געוויסע ניק, און געבט איבער פאר אנדערע סיי וועלכע פריוואטע דעטאלן, וועט פארשפארט ווערן תיכף ומיד.
איינער וואס גריבלט צו דערגיין די אידענטיטעט פון א ניק אויף סיי וועלכן אופן, וועט פארשפארט ווערן תיכף ומיד.
דאס נעמט אויך אריין דאס פובליצירן, אדער פרובירן צו דערגיין, א באנוצער'ס צווייטע ניק-נאמען.
זע מער איבער דעם, דא: מודעה ואזהרה, און דא: ארור מכה רעהו בסתר
#
ז. רעגיסטראציע
ביים אויסקלויבן א ניק-נאמען מאכט זיכער צו נעמען א פאסיגע נאמען וואס זאל זיין מקובל על הבריות.
ניקס וואס באשטייען פון נומערן, נעמען פון פובליק פיגורן, אדער שפעט נעמען פון מענטשן אדער קהילות, וועלן נישט אנגענומען ווערן.
כדי צו פארמיידן צעמישענישן און אומאנגענעמליכקייטן, איז ראטזאם זיכער צו מאכן אז אייער ניק-נאמען ענדלט נישט צו אן עקזיסטירנדע ניק-נאמען.
אויב ווארט איר שוין א לענגערע צייט צו ווערן אנגענומען, ביטע פארבינדט זיך מיט די מנהלים דורך שיקן אן אימעיל.
ביים אויסקלויבן אן אוועטאר וואס זאל פיגורירן אויף אייער פראפייל, ביטע נעמט עפעס איידל און אידישליך, און עפעס וואס וועט נישט שטערן די אנדערע מיטגלידער.
ביים שטעלן אן אונטערשריפט, מאכט זיכער אז עס איז נישט צו גרויס, שרייעדיג, אדער פראוואקאטיוו, און אז עס פארמאגט נישט א לינק צו אומאויסגעהאלטענע זייטלעך.
#
ח. אדמיניסטראציע
די חשוב'ע מנהלים און אחראים זענען טייערע אידן וואס געבן זיך אוועק פאר'ן כלל שלא על מנת לקבל פרס, און דערפאר ליגט א פליכט אויף יעדן צו מחשיב זיין זייער ארבעט, און זיי אקעגנקומען מיט הילף ווען נויטיג.
אויב באמערקט איר סיי וועלכע זאך וואס איז נישט אויסגעהאלטן, ביטע דרוקט דעם באריכט קנעפל (!) וואס געפינט זיך העכער יעדע תגובה, און זייט אונז זאפארט מעורר דערויף. איינער פון די פארוואלטונג וועט זיך אפגעבן דערמיט דאס שנעלסטע וואס מעגליך.
מאכט זיכער אויסצופילן דעם ריכטיגן אפציע אין אייער באריכט, ווי אויך איז ראטזאם אריינצושרייבן מיט קורצע ווערטער די ספעציפישע סיבה פונעם באריכט.
אויב האט אייך איינער אנגעגריפן אדער באזידלט, ביטע נישט ענטפערן אדער צוריק באוואשן ח"ו, נאר באנוצט זיך מיט'ן באריכט קנעפל.
אזוי אויך אויב איינער שיקט אייך אומפאסיגע פריוואטע מעסעדזשעס, באריכט דאס, און דאן וועלן די מנהלים באקומען צוטריט דערצו און זיך אפגעבן דערמיט.
אויב ווילט איר פאר סיי וועלכע סיבה פארמעקן עפעס וואס איר האט געשריבן, דאן דרוקט 'פארריכט', און לאזט איבער א פינטל. ווען עס וועט ווערן באמערקט דורך אן אחראי וועט ער עס פארמעקן.
אין פאל איר ברויכט סיי וועלכע הילף, קענט איר זיך שטענדיג ווענדן צו איינער פון די חברי ההנהלה. די מנהלים זענען: לכאורה, למעלה משבעים, יאנאש, און לאז געמאכט, און די אחראים זענען: אוראייניקל, אלי' מקוה יוד, ארחיקה נדד, געלעגער, כתוב וחתום, קאפעלע, און קלאָצקאָפּ. אדער קענט איר זיך פארבינדן דא.
די סייט אדמיניסטראטן, וועלכע באפאסן זיך מיט די טעכנישע אנגעלעגנהייטן זענען: ארענדאר, און וויכטיג מאכער.
זיך צו אדווערטייזן אויפ'ן סייט, פארבינדט זיך מיט אייוועלט אדווערטייזמענט.

מיר האפן אז איר וועט הנאה האבן פון דעם פלאץ, און אונז מהנה זיין מיט אייער אנוועזנהייט…

הצלחה רבה!

[צומישט און צוחישט]

לצורך פרנסה... פרנסת רגש ההנאה...

באקאנט פון הרה"ק מצאנז זי"ע אז ווען מ'בעט פאר פרנסה איז אלעס נכלל אין דעם וואס א מענטש דארף ער זאל האבן הרחבת הדעת, ס'מיינט לאוו דווקא געלט, אין מס' כתובות איז אויך דא די סוגיא פון געבן פרנסה ביים חתונה מאכן א טאכטער, און ס'אויך נישט דווקא געלט, וה"ה כאן לענינינו,