שעפעלע דיין מאמע עקזיסטירט ווייטער

[נולד מאוחר]

היינט קומט אן מיין קא-ווארקער א גוי צישאסען, ער ווייסט זיך נישט ווי אהין ציטאן. ער פארציילט מיר זיין ווייב איז געשטארבען און ער איז געבליבען מיט צוויי יתומים'לך א פינעף יעריג און א ניין יעריג.
די קונדער זענען ציבארכן און וויינען מאמי מאמי! זיי מיסן איר זייער שטארק. ער קען זיי נישט טרייסטן און ווייסט נישט וואס זיי ציזאגן. זיי וויינען פרעגען ווי איז מאמי?
זאגט איך עם ווען די זאלסט ווען גלייבען און השארת נשמה וואלט דיין מצב געווען היפש לייכטער. די וואלסט זיי געקענט זאגן מאמי עקזיסט, זי איז און א גוט פלאץ, זי קען וואטשען אויף אונדז פון אויבען וכ' וכ'.
זאגט ער מיר, כ'פארשטיי נישט וואס זאל איך זיי זאגן, און ווי אזוי גייט זיי דאס העלפן? זיי ווייסען און זעען זייער מאמיס טויטע גוף (זי איז אין א ארון אויף געדעקט(אנגעטאן קליידער) מ'קען איר געהעריג זען, זיי יאגן זיך נישט ציבאגראבן) אלאמאי איך זאל זאגן אז איר ספיריט איר נשמה גייט אן ווייטער אבער איר גוף גייט זיך ענדיגען. טנעה'ט ער, זיי קענען זייער מאמע אלץ איר גוף איר שמייכעל, קישן,ווארמקייט, געשטעל,אויסזען. דאס איז וואס זיי מיסען, אין דאס איז פארטיק.
סוועט זיי גארנישט העלפן אז א חלק פון איר וואס זיי האבן קיינמאל נישט געקענעט און געהאט א שייכות עקזסטירט ווייטער.
בין איך עם מסביר זיי מיסען איר אויסזען איר געשטאלט? נא דאס איז דאך נאך דא קענסט איר האלטן לעולם ביי דיר און דיינונגרום אין א גלאזענעם קעסטעל. אלא מאי זיי מיסען איר נשמה איר ספיריט, דאס קענען זיי נישט אראפ שלינגען אז סאיז פארטיג, ס'נאמאר דא, ס'האט זיך ג'ענדיגט. אוון אויף דעם איז השארת נשמה א שטראקער טרייסט.

די טנעה איז געגאנגען אהין און ציריק,מיר זענען נישט ארויס קלאר.( מיין בלבאס איז אריינגעקומען אינמיטן און זיך גערעגט אז איך רעדט זאלכע האקלע זאכן מיט'ן גוי)
וואס האלט דער עולם איז השארת נשמה א טרייסט וואס פארגריגערט די צער אדער נישט.
ווער איז גערעכט ער אדער איך?

[דעינעש]

א גוי האט א גשמה ??!?, דאס מאל לאז ער זיין גערעכט.
(זעה אבער, אז ער איז געקומען ביי דיר זוכן חיזוק, מאך א קידוש ה', ווייז אזאנע מיטלייד).

[נולד מאוחר]

א גוי האט א גשמה ??!?, דאס מאל לאז ער זיין גערעכט.
(זעה אבער, אז ער איז געקומען ביי דיר זוכן חיזוק, מאך א קידוש ה', ווייז אזאנע מיטלייד).

די האלטס אז גיהינום איז נאר באשאפן געוואררן פארן עם הנבחר?
היטלערס נשמה מיז לעבען.

[איחוד פעלד]

פאר קינדער איז השארת הנפש נישט קיין גרויסע נחמה, ווייל זי איז למעשה נישטא.
ווען זי זאל פארען קיין האלעלולא וואלטען זיי אויך געוויינט.
און פאר ערוואקסענע אויך נישט.

דער חלק וואס עס טוט וויי אז איינער איז געשטארבען און מען האט רחמנות אויף יענעם, אויף דעם קען העלפען דער נחמה.

[לעיקוואד]

איך בין ב"ה נישט בקי אין די ענינים, רעד איך נאר מבחוץ לכאורה.
מזעהט דאך אז סאיז דא א מצווה פון אבלות און בכייה על המת, טראץ דעם וואס מיר גלייבן אין השארת הנפש, זעהט מען אפילו מגבלייבט אין דעם איז דאס א פארלוסט און מברויך און ממעג וויינען [אדרבה סדא דאכצימיר א תשובה אין רדב"ז אז איינער וואס ויינט נישט און סגייט עם נישט אן איז א אכזר] .
די טעם פאר דעם איז טאקע לכאורה דאס וואס דער גוי האט געטעהנט. דער קינד וויל זיין בשר ודם'דיגער מאמר, נישט איר נשמה. און אויף דעם ויינט ער.
און די נחמה וואס מאיז מנחם די אבלים, איז אויך לאו דווקא כלול די נקודה אז "דיין מאמע לעבט וייטער", הגם מהערט צומאל די סראט נוסחאות ביי לויות און שבעות, וייס איך נישט צו ממיינט דאס ערנסט אדער סנאר אזא נוסח וואס מזאגט. אזויווי בלע המוות לנצח. די עיקר זאך וואס אנדערע מענטשן קענען טוהן איז מיטפילן מיט דער אבל און וייזן אז מהאלט מיט מיט עם ער איז נישט אליין. איך מיין אז רוב שכלדיגע הסברים העלפן גארנישט [א שטייגער ווי איוב האט געזאגט פאר זיינע חברים והסכים ה' עמו.]
תחיית המתים איז אפשר יא מער א נחמה וייל מוועט זיך טרעפן צוריק מיטן גוף.

[נולד מאוחר]

איחוד, לייקוואד,
למעשה ווען די קונד פרעגט ווי איז מאמי, און מענפערט און גן עדן, איז עס נישט מער ניחא פארן קינד ווי ''קיין ערגעץ נישט, זי האט זיך גענדיגט''?

[לעיקוואד]

איחוד, לייקוואד,
למעשה ווען די קונד פרעגט ווי איז מאמי, און מענפערט און גן עדן, איז עס נישט מער ניחא פארן קינד ווי ''קיין ערגעץ נישט, זי האט זיך גענדיגט''?

כמ"ש ר' יאנקל, גלייב איך נישט אז דער כופר וועט אמאל אזוי זאגן פאר דער קינד וואס פרעגט אזא שאלה.
וואס יא? וייס איך נישט. ער קען זאגן למשל "מאמי לעבט אין אונזערע זכרונות", וכדו', וואס דאס איז אויך א סארט השארת הנפש.
ער קען עם פראבירן מסביר זיין אז יא, אזוי איז דער גאנצע וועלט, אלע שטארבן צום סוף, בהמות שטארבן, קיען שטארבן, פליגן שטארבן, מאמי איז סך הכל געשטארבן אביסל פריער ווי אנדערע מענטשן, כך הוא דרכה של עולם [אמאל האב איך געהערט איינער פארציילן אז אזוי האט ער מסביר געווען פאר את יתום]. דאס איז גאנץ א שכלדיגער הסבר, הגם איך וייס נישט וויפיל שכל העלפט דא כנ"ל.
דאך האסטו א פוינט.

[נולד מאוחר]

צומאל איז די שאלה איבער א קינד וואס האלט ביים שטארבן זעלבסט, און עס איז קלאר אז זאגן פאר׳ן קינד אז נאכ׳ן שטארבן וועט ער אנקומען אויף יענער וועלט וואו עס וועט זיין גוט וועט אויפהייבן זיין געמוט, און וועט פארגרינגערן זיין שרעק פון טויט.

אמאל ביי א דעבאטע מיט קריסטאפער היטשענס האט דער רעפרעזענטאט פון רעליגיע געשילדערט וויאזוי ער האט מחיה געווען א קינד אויפ׳ן שוועל פון טויט מיט אים דערציילן וואספארא גלאריע עס ווארט אים אפ אין גן-עדן. דאס קינד איז אויפגעלעבט געווארן און זיין דעפרעסיע איבער זיין ענדגילטיגן שטערבליכן מצב האט זיך אפגעטון. ער האט דערנאך רעטאריש געפרעגט פון היטשענס: ״וואס וואלסטו געזאגט פאר דעם קינד?״

אן קיין בלינק מיט דעם אויג האט דער גרויסער פאלעמיקער געענטפערט: ״איך וואלט אים אויך געזאגט ליגנט.״

סאיז א טיפיקיל טעות וואס מענטשען מאכן. מבראבירט צי אבערווייזען ריליגע מיט א דעם אז סאיז בעסער און באקוומער.

[נולד מאוחר]

איחוד, לייקוואד,
למעשה ווען די קונד פרעגט ווי איז מאמי, און מענפערט און גן עדן, איז עס נישט מער ניחא פארן קינד ווי ''קיין ערגעץ נישט, זי האט זיך גענדיגט''?

כמ"ש ר' יאנקל, גלייב איך נישט אז דער כופר וועט אמאל אזוי זאגן פאר דער קינד וואס פרעגט אזא שאלה.
.

ווען דיין פינעף יעריגס פרעגט דיר ווי אזוי געבוירט מען א קינד זאגסטו נישט ליגענט?

[לעיקוואד]

איחוד, לייקוואד,
למעשה ווען די קונד פרעגט ווי איז מאמי, און מענפערט און גן עדן, איז עס נישט מער ניחא פארן קינד ווי ''קיין ערגעץ נישט, זי האט זיך גענדיגט''?

כמ"ש ר' יאנקל, גלייב איך נישט אז דער כופר וועט אמאל אזוי זאגן פאר דער קינד וואס פרעגט אזא שאלה.
.

ווען דיין פינעף יעריגס פרעגט דיר ווי אזוי געבוירט מען א קינד זאגסטו נישט ליגענט?

אולי לא הבנת, מה שכתבתי שאינו עונה התכוונתי על מה שכתבת שצריך לענות קיין ערגעץ נישט. אדרבה ער דאר אויך ענטפערן עפעס מער באטעמט.
די משל וואס די ברענגסט איז ראוי לאשכול בפנ"ע. ככלל בין איך נישט באקוועם מיט אפענע שקר אין קיין שום נושא. נאר ממוז נישט זאגן די גאנצע אמת אויך נישט.

[elter-zeide]

דער אמת איז, עס איז נישט שייך קיין טרייסט ווילאנג עס איז מתו מוטל לפניו, די אלע נחמות וואס מ'זאגט ביי ניחום אבלים (ווי ווייניגער איז בעסער) דאס איז שוין נאך די לוויה, און דאס איז נאר ביי יודן, אין דא מיט דעם גוי איז גאר אנדערש, ער טראכט אנדערש און פארשטייט אנדערש, אונז אידן פארשטייען אנדערש, א יעדעס ווארט וואס דו האסט געזאגט פארן גוי האט ביי אים אויסגעקוקט זייער נאריש און טיפשות'דיג, אזוי ווי איינער זאל דיר זאגן אז דער יוזל איז ארויפגעפלויגן אין העווען, דיין ב"ב איז זייער גערעכט געווען.

[gehlungen]

איך בין ב"ה נישט בקי אין די ענינים, רעד איך נאר מבחוץ לכאורה.
מזעהט דאך אז סאיז דא א מצווה פון אבלות און בכייה על המת, טראץ דעם וואס מיר גלייבן אין השארת הנפש, זעהט מען אפילו מגבלייבט אין דעם איז דאס א פארלוסט און מברויך און ממעג וויינען [אדרבה סדא דאכצימיר א תשובה אין רדב"ז אז איינער וואס ויינט נישט און סגייט עם נישט אן איז א אכזר] .
די טעם פאר דעם איז טאקע לכאורה דאס וואס דער גוי האט געטעהנט. דער קינד וויל זיין בשר ודם'דיגער מאמר, נישט איר נשמה. און אויף דעם ויינט ער.
און די נחמה וואס מאיז מנחם די אבלים, איז אויך לאו דווקא כלול די נקודה אז "דיין מאמע לעבט וייטער", הגם מהערט צומאל די סראט נוסחאות ביי לויות און שבעות, וייס איך נישט צו ממיינט דאס ערנסט אדער סנאר אזא נוסח וואס מזאגט. אזויווי בלע המוות לנצח. די עיקר זאך וואס אנדערע מענטשן קענען טוהן איז מיטפילן מיט דער אבל און וייזן אז מהאלט מיט מיט עם ער איז נישט אליין. איך מיין אז רוב שכלדיגע הסברים העלפן גארנישט [א שטייגער ווי איוב האט געזאגט פאר זיינע חברים והסכים ה' עמו.]
תחיית המתים איז אפשר יא מער א נחמה וייל מוועט זיך טרעפן צוריק מיטן גוף.

It seems that you are forgetting that we are talking about a "G O Y " no neshomeh its only a gif. VD"L !

[געפילטע פיש]

?If he has no neshama how is he alive

נשמה קומט פון די ווארט נשימה, אטעמען, און דער גוי אטעמט אויך. נאר וואס דען מיינט דאס אז דער גוי האט קיין נשמה, דאס מיינט די העכסטע שטאפל פונעם נשמה, העכערן נפש און רוח, וואס דאס האט זעכער די גוי, פארן גוי איז אויך דא השארת הנפש, עולם הבא, ווי ס'שטייט אז מחסידי אומ"ה יש להם חלק לעולם הבא.
איך מיין אז ס'בארואיקט יא א קינד צו זאגן אז מאמי און אין א בעסערע פלאץ, ס'פעלט איר גארנישט דארט, און זי קוקט אראפ אויף אונז און שמייכלט צו זען ווי א שטארקע גרויסע אינגעל דו ביסט, און ס'האט נישט צו טוהן אויב די זאגער גלייבט דערין צו נישט.

[קאווע טרינקער]

זי איז און א גוט פלאץ, זי קען וואטשען אויף אונדז פון אויבען וכ' וכ'.

עפעס א נייע משוגעת.
כ'פארשטיי עס נישט. - לויט ווי מ'זאגט:
1) אלעס וואס קומט אויפן מענטש איז לטובתו.
2) אויף יענע וועלט זעהט מען אלעס.
אויב אזוי, אפילו די מאמע זעהט עפעס שלעכט (נניח אז זי איז שוין אפגעקומען אין גיהנום פאר אלע יסורים און צער וואס האט גורם געווען פאר איר מאן) זעהט זי דאך אז אלץ איז לטובה.
וואס כ'מיין צו זאגן איז, אז מ'זאל נישט ערווארטען א בעסערע לעבן נאך וואס א באליבטע ווערט באגראבן אין דער ערד לנצח.

נשמה קומט פון די ווארט נשימה, אטעמען, און דער גוי אטעמט אויך. נאר וואס דען מיינט דאס אז דער גוי האט קיין נשמה, דאס מיינט די העכסטע שטאפל פונעם נשמה, העכערן נפש און רוח, וואס דאס האט זעכער די גוי, פארן גוי איז אויך דא השארת הנפש, עולם הבא, ווי ס'שטייט אז מחסידי אומ"ה יש להם חלק לעולם הבא.

קיין הוה-אמינא אז א גוי האט א צלם אלוקים. נישט נאר חסידי אומות העולם. - ס'איז דאך א פסוק חומש די וואך -
"הורג דם האדם, באדם דמו ישפך, כי בצלם אלוקים עשה את האדם"
אין מ'רעדט דאך פון א בן נח - א גוי.
און מטעם זה איז זיכער דא עולם הבא פאר אים, צוליב די צלם, וואס איז אלוקית, און אלוקית מוז דאך זיין נצחיות.- כך מקובלני.

[פשוט-קאמפליצירט]

וואס האלט דער עולם איז השארת נשמה א טרייסט וואס פארגריגערט די צער אדער נישט.
ווער איז גערעכט ער אדער איך?

כל הכבוד צו דיר פאר דיין גוטוויליגקייט אין העלפן לינדערן די שמערצן פון א צווייטן מענטש. שיק אים צו דעם וועבסייט. יענעמס ביכער קענען יענעם העלפן זען זאכן פון א ברייטערן פערספעקטיוו.

[יידל]

וואס האלט דער עולם איז השארת נשמה א טרייסט וואס פארגריגערט די צער אדער נישט.
ווער איז גערעכט ער אדער איך?

כל הכבוד צו דיר פאר דיין גוטוויליגקייט אין העלפן לינדערן די שמערצן פון א צווייטן מענטש. שיק אים צו דעם וועבסייט. יענעמס ביכער קענען יענעם העלפן זען זאכן פון א ברייטערן פערספעקטיוו.

וואס איז דאס לעבן צווישן לעבנס? גלגול?

[פשוט-קאמפליצירט]

וואס איז דאס לעבן צווישן לעבנס? גלגול?

ער רעדט א סך פון גלגולים. אבער מיט "לעבן צווישן לעבנס" מיינט ער דאס "לעבן" אינעם עולם הנשמות צווישן איין גלגול און דעם אנדערן.

[יידל]

און פארוואס האלטסטו אז דאס וועט גיבן פאר יענעם א ברייטערן פערספעקטיוו צו בארואיגן און מחזק זיין זיינע צעבראכענע קינדער?

[berlbalaguleh]

צומאל איז די שאלה איבער א קינד וואס האלט ביים שטארבן זעלבסט, און עס איז קלאר אז זאגן פאר׳ן קינד אז נאכ׳ן שטארבן וועט ער אנקומען אויף יענער וועלט וואו עס וועט זיין גוט וועט אויפהייבן זיין געמוט, און וועט פארגרינגערן זיין שרעק פון טויט.

אמאל ביי א דעבאטע מיט קריסטאפער היטשענס האט דער רעפרעזענטאט פון רעליגיע געשילדערט וויאזוי ער האט מחיה געווען א קינד אויפ׳ן שוועל פון טויט מיט אים דערציילן וואספארא גלאריע עס ווארט אים אפ אין גן-עדן. דאס קינד איז אויפגעלעבט געווארן און זיין דעפרעסיע איבער זיין ענדגילטיגן שטערבליכן מצב האט זיך אפגעטון. ער האט דערנאך רעטאריש געפרעגט פון היטשענס: ״וואס וואלסטו געזאגט פאר דעם קינד?״

אן קיין בלינק מיט דעם אויג האט דער גרויסער פאלעמיקער געענטפערט: ״איך וואלט אים אויך געזאגט ליגנט.״

אבער קוק וואו קריסטאפער היטשענס איז היינט. אזוי ווי די גמרא זאגט "רשעים אפילו על פתחה של גיהינום אינן חוזרין בתשובה" לאידך גיסא. די אלע גרויסע סייענטיסטן, אריינגערעכנט אלבערט איינשטיין האבן אנערקענט מציאת הבורא נאכן אויספארשן אלע זייטן פון בריאת העולם.

[יידל]

אויב גלייבסטו אין איינשטיין'ס בורא ביזטו גאנץ ווארשיינליך א כופר לויטן אידישן דעפעניציע פון בורא.

[berlbalaguleh]

אויב גלייבסטו אין איינשטיין'ס בורא ביזטו גאנץ ווארשיינליך א כופר לויטן אידישן דעפעניציע פון בורא.

נייו. ס'איז דא באשריבן אז איינשטיין האט פאר'ן שטארבן זיך אויסגעדרוקט אז טראץ דעם וואס ער האט זיין גאנץ לעבן מכחיש געווען מציאת הבורא. אבער ער איז געקומען צו די מסקנא דורך זיינע פארשונגען אז די גאנצע בריאה איז מעשה ידיו של הקב"ה. פארשטייט זיך אז זיין דרגא פון אמונה איז נאך ווייט נישט וואס אונז האלטן מיר. אבער קריסטאפער היטשענס האט אפן דערקלערט אז לית דין ולית דיין רח"ל.

[יידל]

איינשטיין האט געהאלטן אז אית דיין (אויך מיר א דיין, די נאטור) אבער לית דין. בעסער?

[פשוט-קאמפליצירט]

און פארוואס האלטסטו אז דאס וועט גיבן פאר יענעם א ברייטערן פערספעקטיוו צו בארואיגן און מחזק זיין זיינע צעבראכענע קינדער?

ווייל איך האב געלייענט זיינס א בוך. (ווילסט טאקע די גאנצע תורה אויף איין פוס?