קורקלענד האט געשריבן:דער ריינער אין די מעסעדזשעס קומט אריין ווי א שטארקע מאמין און בעל בטחון.
מיינע קינדער ווילן בשום אופן נישט הערן פון קינדליין. און זייט הונדערט איז באנקראט, האבן זיי אנגעהויבן ליינען מער גרעסערע און ערנסטע זאכן. ווי די גלאק, ביכער, נאוועלעס, און לענגערע היסטאריע. קען טאקע זיין אז די זאכן האבן געטוהן די פארקערטע פון אויפטוען?
איך האף אז די מיינסט סארקאסטיש לגבי דיין אפשאצונג פין ריינער, אויב נישט ביסטו דער זעלבער קראצער.
לויט ווי ער שטורעמט אויף טעלעגראם, בפרט אין די ’טשעט’ גרופ, קוקט אויס ווי ער איז גרייט לעקור את הכל בכל מכל כל. יעדער וואס האט געהאט א יד אין די מערכה קעגן איהם.
ריגארדלעס אויף וויאזוי קאורט גייט זיך אויסלאזן, און די באשעפער זאל העלפן אז דער אמת זאל ארויפשווימען, אויב איז ער מצליח צו אריינשמייסן אין קארופטירטע רבנים אחת למעלה ושבע למטה גייט ער in no time געוואונען דעם דעת הקהל.
עס דרייען זיך ארום הונדרעטע צו טויזנטע אידן וואס זענען בע’עוולה’ט געווארן דורך די רבנישע אויטאריטעטן וואס גייען באקומען עטוואס ריליעף אין זייער פעין.
צווישן אונז איז דא אידן וואס ווישן די פלארס צוליב פאוערפולע טעראריסטן. אידן וואס האבן נישט קיין געלט. אידן וואס זעהען נישט זייער קינדער. אידן וואס זייערע שטיבער זענען חרוב ונחרב. ועוד ועוד. צוליב מאכטפולע עסקנים מיט קאנעקשענס.
די אלע צובראכענע אידן האפן און בעטן ר’ מענדל הערש: אונז האמיר נישט קיין שופר, פיסק, פעדער, רעפיוטעשען און ענערדזשי. היה נא עם פיפיות.
סוף טוב הכל טוב האט געשריבן:ער טענה'ט אז סקומט איהם 45% פון קינדליין, צוליב זיין ווייב'ס שותפות, און אז קיין שום בי"ד האט נאכנישט ג'פסק'ט אויף דעם.
פארוואס רופט נישט זיין ווייב דעם ריינער צו ד"ת?
אויב געדענק איך גוט האט זי/ער איהם יא געליידענט אין די''ת צו בי''ד אבני שיש. די צד שכנגד האט זיך אנטזאגט פון גיין אין די''ת צוליב וואס די קעיס ליגט שוין ביי א ראביי.
Nanach האט געשריבן:איך זעה ער האט אפגעמאכט אז עטליעסט זאל ער מאכן עפעס געלט פון זיינע צרות און ער גייט ארויף אויף יוטיוב.
כדי ער זאל קענען מאכן געלט דארט ער עטליעסט טויזענט סובסקרייבער.
אויב ווילסט אים שטיצן און העלפן אויפדעקן די קארופציע סובסקרייב צו זיין יוטיוב טשענעל https://youtube.com/@mhpaneth
טוט א מצווה צו שטיצן א איד בדרך כבוד וואס מען טרייט צו באגראבן, שיקט צו חברים
ר' מענדל הערש, לויט ווי איך ווייס קען מען נישט עכט פארדינען אויף יוטוב נאר אז מ'האט מינימום אפאר הונדערט טויזענט פאלאוער'ס, וואס איז בכלל נישט מעגליך פאר א טשענעל אויף אידיש, בפרט אז די קענסט נישט האבן קיין ספאנסערס.
איך האב אויסגעהערט די לייוו היינט נאכט און איך בין געבליבען היפש דיסעפוינטיד. איך האב געהאפט צו הערו זאפטיגע לשון הרע'ס אדער כאטש א גוטע טעיקדאון קעגן בתי דינים, אבער איך אוועק אנטוישט. אויב האב איך פריער פאראויסגעקוקט אז אפשר וועט מה"פ זיין א גוטע שליח צו קענען העלפען אראפקלאפען די פארפוילטע בתי דינים, ווייס איך יעצט אז דאס וועט נישט זיין.
נישט ווייל ס'איז נישטא גענוג און נאך לשון הרע'ס און קאראפשען צו רעדן א גאנץ נאכט אדער ווייל די בתי דינים - רבנים - עסטעבלישמענט האבן עס נישט ערליך פארדינט, נאר ווייל מה"פ רעדט צאם שטותים מיט לאקשען פון קאפ ביז פיס. ס'איז א שאד דער געלעגנהייט ווייל איך מסכים מיט כמעט אלע זיינע מסקנות אבער רוב פון זיינע טענות זענען גאנץ נאריש. סיי אין רעאליטיעט און סיי הלכה -שו"ע'דיג. אמעראציש אפילו. ער איז זייער פארווייטאגט און איך פיל מיט, אבער ער מאכט נישט א גוטע קעיס.
איך קען נישט די פרטים פון זיין קעיס אבער אלוקים יבקש את הנרדף און איך אלס ציניק און מיט מיינע אייגענע ערפארונג מיט בתי דינים בפרט און רבנים און עסקנות בכלל, האב איך אנגענומען אז מן הסתם איז מה"פ גערעכט. יעצט בין איך נייגעריג, צו איז עס טאקע אזוי שווארץ און ווייס אדער אפשר איז דא א צווייטע זייט אדער אפשר אפילו איז מה"פ בכלל נישט גערעכט.
אז איך וועל האבן צייט אין די קומענדיגע טעג וועל איך פרובירן מרחיב זיין.
חתם סופר האט געשריבן:
ר' מענדל הערש, לויט ווי איך ווייס קען מען נישט עכט פארדינען אויף יוטוב נאר אז מ'האט מינימום אפאר הונדערט טויזענט פאלאוער'ס, וואס איז בכלל נישט מעגליך פאר א טשענעל אויף אידיש, בפרט אז די קענסט נישט האבן קיין ספאנסערס.
און לויט ווי איך קען אונזער דעספערעט סאסייעטי זענען מיר מסוגל צו איינפירן אז יעדער איד זאל פארמאגן צען באזונדערע גוגל אקאונטס און אזוי ארום שטיצן די אויפקומענדע היימישע יוטוב טשענעלס...
איך קען מער ווי איינער וואס איז דורך א גט רוב גיטין שלעפן זיך ביטער לאנג און רוב מאל נישט ווייל די צדדים ווילן דאס
רוב מאל גייען ביידע צדדים אריין מיטן פלאן אז עס וועט זיין צוויי דריי זיצונגען און פיניש
אבער די טוענים פון ביידע זייטן אינאיינעם מיט די דיינים מאכן זיכער אזוי צו אונטערהיצן די בעלי דינים אז עס פארפלאנטערט זיך און מען רייסט זיך פאר יארן
אזוי איז דא ביזנעס ביי די דיני תורה די דיינים אדער דיין יחיד איז פארזארגט מיט א דזשאב (קעיס) פאר די נעקסטע יאר און די זעלבע מיט די טוענים און די צדדים לעבן אין הארץ עסענישן און ליידיגן אויס זייערע טאשן און קומען נישט אן אין ערעגעץ
און חס ושלום אויב איינער טרייט צו זאגן הויעך א ווארט
דאס איז וואס אן א שיעור אידן וואס זענען דורך גיטין דערציילן
סיסטעם האט געשריבן:איז בכלל מעגליך במציאות אז עס זאל נישט זיין הונדערטער אנגעווייטאגטער מענטשן אויף א קערפערשאפט וואס טוט כסדר פסקענען פאר איינעם לטובה און פאר זיין בעל דין פאקערט.
נישט אומזיסט איז אויך דא מלא טענות אויף קאורט.
עס איז דאך פשוט אז יעדער האלט אז ער איז גערעכט, און טאמער זיין בעל דין געווינט איז עס קראפטעד.
יעדע קערפערשאפט האט אויף זיך טענות און יעדע קאמפאני
די שאלה איז וויפיל די טענות זענען
נעם בלויז אונזער היימישן עולם
צוטייל די וואס זענען געגאנגען אין דין תורה און די וואס זענען אנגעקומען אין קארט
הער זיי אויס! די טענות איז נישט קיין צוגלייך בכלל
און סאיז פשוט
קארט האט א העכערע אטאריטעט בית דין נישט
אינטיליגענטער האט געשריבן:
איך קען מער ווי איינער וואס איז דורך א גט, רוב גיטין שלעפן זיך ביטער לאנג און רוב מאל נישט ווייל די צדדים ווילן דאס,
רוב מאל גייען ביידע צדדים אריין מיטן פלאן אז עס וועט זיין צוויי דריי זיצונגען און פיניש,
אבער די טוענים פון ביידע זייטן אינאיינעם מיט די דיינים מאכן זיכער אזוי צו אונטערהיצן די בעלי דינים אז עס פארפלאנטערט זיך און מען רייסט זיך פאר יארן,
אזוי איז דא ביזנעס ביי די דיני תורה, די דיינים אדער דיין יחיד איז פארזארגט מיט א דזשאב (קעיס) פאר די נעקסטע יאר, און די זעלבע מיט די טוענים, און די צדדים לעבן אין הארץ עסענישן און ליידיגן אויס זייערע טאשן און קומען נישט אן אין ערגעץ,
און חס ושלום אויב איינער טרייט צו זאגן הויעך א ווארט.
דאס איז וואס אן א שיעור אידן וואס זענען דורך גיטין דערציילן
לאמיר נישט צופיל רעדן פון א גט ווייל איך ווייס וואס איך רעד, און עס איז סך הכל געווען א מעשה פון אפאר מינוט.
אבער איך האב סתם געוואלט ארויסברענגען אז יעדע דין תורה האט צוויי צדדים און פארטיג.
