איז א דזשיראף כשר?

[מרדכי מרדכי]

היות איך האב באמערקט לעצטנס אז איך האלט שוין כמעט ביי 500 תגובות האב איך געטראכט צי שרייבן אן ארטיקל וואס איך האלט שוין ביי מיר א לענגערע צייט.

עס איז מיר אויסגעקומען צו ליינען די לאנדאנע שבת בשבתו זומער אויסגאבע פון יארע תשפ"ב איז מיר געווען זייער אויפפאלענד ווען איך האב געליינט די פאלגענדע מעשה (זעה בילד) אז די בית אברהם פון סלאנים (אדער סלונים?) האט באזוכט אין די בערלינע טור גארטן און זיך אויסגעדריקט אז א דזשיראפע איז נישט קיין כשר'ע בעל חי ווייל איר לאנגע האלדז ווייזט אויף גאווה.
די אמת איז אז א דזשיראפ איז יא א כשר'ע בעל חי און מען ווייסט אפילו די מקום השחיטה (ביים האלז)
און פון וואנעט ווייס איך עס? קוק אריין אין שולחן ערוך יורה דעה סימן כ' דארט שטייט אז די מקום השחיטה איז ביים האלז און א דזשיראף האט א גרויסע האלז קען מען נישט פארפאסען ווי עס איז.
זוכנדיג אויפן געוועב מער איבער די נושא, ברענגט איינער נאך די זעלבע מעשה פון פריער, פון יאיר וויינשטאק די מעשה פון די בית אברהם.
א צווייטער זאגט אז עס איז יא כשר נאר מען האט עס געאסרט.
עפּעס א רב (הרב משה כ"ץ) ווייסט גראדע יא אז מען מעג עס שחטן און עסן אבער היות מיר האבן נישט קיין מסורה דעמאלטס טאר מען נישט (אזוי ווי היישרעק).
איינער זאגט נאך פון הרב עובדיה יוסף אז מען עסט עס נישט ווייל די מדינה לאזט עס נישט הרגענען.
די זאָא אין ירושלים האט אמאל געשחטן א דזשיראף און געאָקשענט(auction) די פלייש.
די OU האט אמאל געוואלט שחטן א דזשיראף אבער עס האט זיך נישט אויסגעארבעט צוליב טעכנישע סיבות, די פרייז איז זייער טייער און עס איז א ריסק אז עס וועט נישט זיין כשר, זיי האבן געקענט באשטיין צו נעמען די ריזיקע מיט א דזשיראף אינגער פון א יאר אבער זיי האבן נישט געקענט טרעפן.

היוצא לנו מכל זה איז:
1. די סיבה וואס אונז עסן נישט קיין דזשיראף פלייש איז ווייל עס איז נישט פראקטיש און טייער
2. ביי די גויים איז אויך נישטא קיין מארקעט דערפאר.


לייק, סובסקרייב און קאממענט.

[מרדכי מרדכי]

שבת בשבתו.

[[NAMELESS]]

א דזשיראף איז כשר
עטליכע ראשונים טייטשען אזוי זמר וואס ווערט געברענגט אין די תורה אלף א כשר'ע חיה

[סקעפטיקער]

א דזשיראף איז כשר
עטליכע ראשונים טייטשען אזוי זמר וואס ווערט געברענגט אין די תורה אלף א כשר'ע חיה

מ'דארף נישט צוקומען צו קיין ראשונים, אויב עס איז מעלה גרה ומפריס פרסה איז עס כשר

[תשפג]

כ׳געדענק האבן געהערט אז אפילו א דזיראף האט ביידע סימני כשרות אבער ס׳האט נישט די מסורה, כנ״ל.
אפילו אין די אלגעמיינע מארקעט גייט עס נישט אזוי, ווייל ס׳איז זייער טייער אין ס׳נישטא קיין סאך פון דעם.

[berlbalaguleh]

א דזשיראף איז כשר
עטליכע ראשונים טייטשען אזוי זמר וואס ווערט געברענגט אין די תורה אלף א כשר'ע חיה

מ'דארף נישט צוקומען צו קיין ראשונים, אויב עס איז מעלה גרה ומפריס פרסה איז עס כשר

נאר מ'דארף אויך נעמען אין באטראכט די "מסורה". און רעגירונגס רעגולאציעס וועלכע פארבאטן צו הרג'נען דזשיראפ'ן.

[זויער טייג]

כ׳געדענק האבן געהערט אז אפילו א דזיראף האט ביידע סימני כשרות אבער ס׳האט נישט די מסורה, כנ״ל.
אפילו אין די אלגעמיינע מארקעט גייט עס נישט אזוי, ווייל ס׳איז זייער טייער אין ס׳נישטא קיין סאך פון דעם.

אויך האב איך געהערט אז די פלייש איז גאר שלעכט אין טעם.

[זה חלקי]

כ׳געדענק האבן געהערט אז אפילו א דזיראף האט ביידע סימני כשרות אבער ס׳האט נישט די מסורה, כנ״ל.

מסורה איז דאכצעך נאר נוגע ביי עופות

[חיים הערש]

בעצם נער א עוף דארף א מסורה, נישט קיין בהמה און עס איז דא דערוועגן אין אגרות משה בענין באפעלוי, אבער געוויסע האבן יא געהאלטן אז עס דארף זיין א מסורה, מעגליך די חזון איש.

[berlbalaguleh]

ס'איז מיר אייביג געווען אינטרעסאנט אויב ס'איז מעגליך צו פאנגען אן שעדיגן א הערש און אויך ווילדע באפאלאוי'ס,(בייסאן) כוי צו שחט'ן און פארקויפן דאס פלייש.

[נחום הסופר]

בעצם נער א עוף דארף א מסורה, נישט קיין בהמה און עס איז דא דערוועגן אין אגרות משה בענין באפעלוי, אבער געוויסע האבן יא געהאלטן אז עס דארף זיין א מסורה, מעגליך די חזון איש.

יא דער חזו"א האט געהאלטן אז בהמות דארפן אויך א מסורה, אבער דאס איז נישט עפ"י פשטות השו"ע.

[מרדכי מרדכי]

ס'איז מיר אייביג געווען אינטרעסאנט אויב ס'איז מעגליך צו פאנגען אן שעדיגן א הערש און אויך ווילדע באפאלאוי'ס,(בייסאן) כוי צו שחט'ן און פארקויפן דאס פלייש.

אין איינער פון די מאגאזינען (איך מיין צייטשריפט) האט באשריבען אמאל א פארם אין גאושען נ"י וואס האדעוועט הערשן צו שחטן אבער ער האט נישט געקענט באקומען א היימישע השגחה נאר א OU.

[תשפג]

ס׳דא היישעריקען וואס האבן די סימני כשרות אבער מ׳עסט עס נישט ווייל ס׳האט נישט קיין מסורה, אבער אין געוויסע ספר׳דישע קהילות עסט מען יא היישעריק (כ׳ווייס נישט אויב זיי האבן יא א מסורה פאר דעם, אדער זייער מסורה איז אז ס׳דארף נישט קיין מסורה…)
מפי השמועה

[באר מים]

היישעריקן דארף נישט קיין מסורה, די סיבה פארוואס מען עסט עס נישט איז ווי רש"י זאגט אין פרשת שמיני אז אינזשעניר זענען נישט בקי
בהמות און חיות נעמט מען אן אז עס דארף אויך נישט קיין מסורה
די איינציגסטע זאך וואס דארף א מסורה איז עופות
די איינציגסע סיבה נישט צו עסן א זשיראף אי פראקטישקייט

[whatever]

ס'איז מיר אייביג געווען אינטרעסאנט אויב ס'איז מעגליך צו פאנגען אן שעדיגן א הערש און אויך ווילדע באפאלאוי'ס,(בייסאן) כוי צו שחט'ן און פארקויפן דאס פלייש.

בהמות זענען געמאכט צו עסן, די פלייש איש באטעמט, אבער חיות האבן זייער געמיינע פלייש, איך האב געהערט פון א שוחט וואס האט שוין גע'שחט'ן א הערש, און עס אויך פארזוכט, עס איז זייער נישט גוט געווען, נישט בחנם איז נישטא קיין מארקעט פאר דעם, לכאורה הוא הדין די דזיראף, נאכדערצו אז עס אן עקסאטיק באשפעניש, וואס איז מורא'דיג טייער צו האלטן, לוינט זיך אודאי נישט צו שחט'ן

[חיים הערש]

ס׳דא היישעריקען וואס האבן די סימני כשרות אבער מ׳עסט עס נישט ווייל ס׳האט נישט קיין מסורה, אבער אין געוויסע ספר׳דישע קהילות עסט מען יא היישעריק (כ׳ווייס נישט אויב זיי האבן יא א מסורה פאר דעם, אדער זייער מסורה איז אז ס׳דארף נישט קיין מסורה…)
מפי השמועה

די תימנער עסן היישעריקן עד היום.

[קא משמע לן]

איך האב געהערט פון דער ליאזשנער רבי שליט''א אז ער האט געוואלט מאכן א מעמד שחיטת דזיראף. ער האט למעשה אראפגעבעקט דערפון צוליב די הויכע פרייז און אויכעט צוליב די טומעל וואס עס וואלט פארורזאכט ביי חיות אקטיוויסטען.

[berlbalaguleh]

קא משמע לן: אז דער ליאזשנער רבי האט געוואלט שחט'ן א זשיראף איז נישט קיין חידוש.(ער וועט טון א יעדע מאדנע, און אפילו פאררוקטע זאך פאר פאבליסיטי).

נאר אז ער האט אראפגעבעקט. דאס איז שוין יא א חידוש...!

[מרדכי מרדכי]

ס׳דא היישעריקען וואס האבן די סימני כשרות אבער מ׳עסט עס נישט ווייל ס׳האט נישט קיין מסורה, אבער אין געוויסע ספר׳דישע קהילות עסט מען יא היישעריק (כ׳ווייס נישט אויב זיי האבן יא א מסורה פאר דעם, אדער זייער מסורה איז אז ס׳דארף נישט קיין מסורה…)
מפי השמועה

עס האט גארנישט מיט סימנים איינגעלייגט קוק עס נאך וועסטו זעהן אז די איינציגסטע סיבה וואס מיר עסן עס נישט איז מסורה.

[אלע צוזאמען]

ס'איז מיר אייביג געווען אינטרעסאנט אויב ס'איז מעגליך צו פאנגען אן שעדיגן א הערש און אויך ווילדע באפאלאוי'ס,(בייסאן) כוי צו שחט'ן און פארקויפן דאס פלייש.

בהמות זענען געמאכט צו עסן, די פלייש איש באטעמט, אבער חיות האבן זייער געמיינע פלייש, איך האב געהערט פון א שוחט וואס האט שוין גע'שחט'ן א הערש, און עס אויך פארזוכט, עס איז זייער נישט גוט געווען, נישט בחנם איז נישטא קיין מארקעט פאר דעם, לכאורה הוא הדין די דזיראף, נאכדערצו אז עס אן עקסאטיק באשפעניש, וואס איז מורא'דיג טייער צו האלטן, לוינט זיך אודאי נישט צו שחט'ן

ווי מער א בהמה זיצט, אלס בעסער ע’ט די פלייש זיין נאכן שחיטה, וועגן דעם האט א הערש זייער הארטע פלייש, און דאס איז די סיבה פון נישט שחט’ן א דזשיראף, חוץ אז ס’וועט פאראורזאכן א טומל.

[נחום הסופר]

פארואס זאל שעכטן א דזשיראף פאראורזאכן מער טומל ווי שעכטן אן אקס?

[ברוך שפינוזה]

ס׳דא היישעריקען וואס האבן די סימני כשרות אבער מ׳עסט עס נישט ווייל ס׳האט נישט קיין מסורה, אבער אין געוויסע ספר׳דישע קהילות עסט מען יא היישעריק (כ׳ווייס נישט אויב זיי האבן יא א מסורה פאר דעם, אדער זייער מסורה איז אז ס׳דארף נישט קיין מסורה…)
מפי השמועה

די תימנער עסן היישעריקן עד היום.

קום אריין מיט א נאמען ביטע

[חיים הערש]

ס׳דא היישעריקען וואס האבן די סימני כשרות אבער מ׳עסט עס נישט ווייל ס׳האט נישט קיין מסורה, אבער אין געוויסע ספר׳דישע קהילות עסט מען יא היישעריק (כ׳ווייס נישט אויב זיי האבן יא א מסורה פאר דעם, אדער זייער מסורה איז אז ס׳דארף נישט קיין מסורה…)
מפי השמועה

די תימנער עסן היישעריקן עד היום.

קום אריין מיט א נאמען ביטע

א נאמען פון א היישעריק?