די נייע רחמיסטריווקא אדמורי"ם

[[NAMELESS]]

איך מיין אז אלע וואס זענען אין 45, האלטן אויך אז בתור ירושה וכדומה קומט זיך עס פאר רבי בנציון נאר מ'איז אוועקגעגאנגען מיט אונגאר אדער וועגן א שנאה צו רבי בנציון אדער אלס נאנט מיט ר' מרדכי דוד

ממש א שקר, ווער ס'האט סיי וועלכע חברים אין 45 ווייס אז ס'איז פונקט קאפויער, זיי האלטן אז ער איז די עכטע יורש ווייל ער איז די איידעם פון מהרנ"ץ און די ירושה איז אייביג געגאנגען צו די קינדער פון די לעצטע רבי נישט צו די קינדער פון די רבי פון א דור פריער.

איז ווער איז רבי אין גור ? די זון פון פני מנחם אדער פון לב שמחה? ווער איז לעטצענס געווארן רבי אין קאשוי א זון צו א ברידער ?

און בפרט איז דא אנדערש וואס ער איז געווארן אויפגענומען אלס רב הצעיר ביים הסתלקות פון טאטן ווייל רבי נפתלי איז נישט געווען געזונט און מהאט געוויסט אז צו לאנג וועט עס נישט נעמען ווי אזוי סהאט זיך טאקע ארויסגעשטעלט און דאס איז די סיבה פארוואס רוב באבוב האט פארשטאנען אז ער איז די יורש

נארישקייטן, האסט געברענגט פונקט די אייניציגע צוויי פעלער, און פון גור איז גאר א ראיה אויף פארקערט קוק ווי שנעל ס'איז צוריק געפלויגן צום לב שמחה'ס קינדער, און אין קאשוי איז פשוט. קיין איין אנדערע פלאץ גייט נישט אזוי, אויב זענען די קינדער ראוי גייט עס צו זיי און נישט צום ברודער, וזוועהיל יוכיח אלס א לעצטיגע ביישפיל ווי ס'איז דא געהויבענע פעטערס און ס'איז געגאנגען צו א אינגערמאן, קראסנא כידוע, שומרי אמונים ב"ב ( אויך געווען רבי גאר קורץ), לעלוב (ס'נאך געווען עטליכע קינדער פון רמ"מ זצ"ל ווען ר' שמעון'לע איז אוועק), ראחמיסטריווקא (אב"ד מאנסי געבליבן איין איינציג קינד פון אלטע רבי), ווען די עצי חיים איז אוועק האט מען אויפגענומען זיין בחור פאר רב אין סיגוט נישט סאטמאר רב, ווען די בית אברהם מסלאנים איז אוועק האט מען אויפגענומען זיין בחור מהרשד"י נישט זיין ברודער, ועוד ועוד ועוד אטו כי רוכלא וכו'.

וועגן די טיטל רב הצעיר פרעג יעדע 45טע וועט ער דיר ענטפערן אז ס'האט נישט געמיינט וואס די מיינסט אז ס'האט געמיינט

נישט אז כהאב עפעס מיט 45 אנגעלייגט נאר די נעמסט א ליניע וואס איז עקסטרעם צו 48, עס איז נישט די מעינסטרים וויאזוי די וועלט קוקט עס אן

א טיטעל אהן א מיטעל....

[טאמבל סאס]

מ'רעדט דא וועגן ראחמיסטריווקא און @מיסטעריע האט כמ"פ ארויסגעברענגט אז די צווייטע דור פון ראחמיסטריווקא איז שוין ענליך צו סקווער עי' כאן און די נאכפאלגענדע תגובות וויאזוי @ליטוואק פון בודאפעסט און אנדערע ברענגען עס אביסל ארויס שוין בחייו פונעם רבי'ן זצ"ל פאר ניין יאר צוריק (אפשר וועגן דעם האט מיסטעריע קאנטאקט ליטוואק אין אישי....)

גוטע שטיקל. יישר כח

[טאמבל סאס]

געשלאפן גאנץ אסאך די לעצטע צוויי טעג, איך קען נישט יעצט שלאפן פון אזויפיל שלאפן בייטאג, וועל איך פראבירן צו שרייבן אביסל, איך האף זיך צו שפירן נאך בעסער אין די קומענדיגע טעג:
געווען אפילו איינער פון זיי וואס איז געווען פון די גבאים אין סקווערער ביהמ"ד אין וויליאסבורג, אבער זיין ווייב האט נישט געוואלט הערן פון גיין, און וואס מיינט איהר איז געשעהן? אלע זיינע קינדער און איידעמער זענען אין בעלזא

ר' @מיסטעריע, ווער איז דאס געווען?

ר' שמואל אונגאר

יישר כח.
ווי אזוי איז ער רילעיטעד מיט דער גבאי ישעי' יואל? א טאטע?

[טאמבל סאס]

האדמו"ר רבי זושא שליט"א רעזיגנירט פון די לינדענער אדמורו"ת!!!

בייגעלייגט איז זיין רעזיגנאציע בריוו

עס קומט אריין פיינע נייעס, כ״ק אדמו״ר רבי זושא שליט״א וועט מן הסתם נישט גיין קיין וויליאמסבורג, נאר אנשטאט דעם עפענען א ביהמ״ד אין די אנדערע עק פון בארא פארק אונטער א צווייטע נאמען.

געהערט פון כלי ראשון אז דעם מיטוואך וועט כ״ק רבי ר׳ זושא שליט״א לאזן וויסן א קלארע ענטפער בנוגע וויליאמסבורג.

לאמיר העלפן דעם רבי'ן מיט די החלטה מצד אחד איז וויליאמסבורג א סאטמערע שטאט בפרט לעצטענס ביי קהילת מהר''יי ויקם דור חדש ווי די ציבור איז מער ווייניגער חסידים איז שווער א נייע אדמו''ר זאל מצליח זיין און עס איז טאקע נאכנישט געווען א רבי מיט גרויס הצלחה הגם דינוב האט יא געזעהן א שטיקל הצלחה איז עס אויך א דאנק חסידי מונקאטש ממקורם און זיין זוהן וואס איז יארן געווען א מגי''ש.

@חיים הלוי, און וואס איז צוליב חסידי מונקאטש ממקורם? זיי מסביר ביטע? דינוב אליינס אלס א חסידות זעה איך איז א קאזין מיט צאנז-קלויזנבורג ווייל ביידע ציען א חוט צום בני יששכר?!

דינובע רבי'ס זוהן איז געווען א מגי"ש וואו? אין סאטמאר?

[מיסטעריע]

געשלאפן גאנץ אסאך די לעצטע צוויי טעג, איך קען נישט יעצט שלאפן פון אזויפיל שלאפן בייטאג, וועל איך פראבירן צו שרייבן אביסל, איך האף זיך צו שפירן נאך בעסער אין די קומענדיגע טעג:
געווען אפילו איינער פון זיי וואס איז געווען פון די גבאים אין סקווערער ביהמ"ד אין וויליאסבורג, אבער זיין ווייב האט נישט געוואלט הערן פון גיין, און וואס מיינט איהר איז געשעהן? אלע זיינע קינדער און איידעמער זענען אין בעלזא

ר' @מיסטעריע, ווער איז דאס געווען?

ר' שמואל אונגאר

יישר כח.
ווי אזוי איז ער רילעיטעד מיט דער גבאי ישעי' יואל? א טאטע?

קיין שייכות נישט, ער איז געווען א בעלזער און דער גבאי א מונקאטשער, אפשר דורות פריער זענען זיין קרובים, ר' שמואל האט געהאט צוויי ברודער סקווערער חסידים, איינס איז געווען א תלמוד חכם מופלג ר' מאיר וואס האט זיך יא ארויסגעצויגן קיין סקווירא, און דער אנדערער איז געווען הנגיד ר' יעקב שלום אויך א איד א תלמוד חכם און ר' שמואל איז אויכעט געווען א שטארקע אנגעזעעהנע איד, א תלמוד חכם, א קלוגער, כליל המעלות.

אגב רבי שלמה גראס ז"ל בעלזער דיין איז געווען אן איידעם ביי ר' שמואל

[מיסטעריע]

מ'רעדט דא וועגן ראחמיסטריווקא און @מיסטעריע האט כמ"פ ארויסגעברענגט אז די צווייטע דור פון ראחמיסטריווקא איז שוין ענליך צו סקווער עי' כאן און די נאכפאלגענדע תגובות וויאזוי @ליטוואק פון בודאפעסט און אנדערע ברענגען עס אביסל ארויס שוין בחייו פונעם רבי'ן זצ"ל פאר ניין יאר צוריק (אפשר וועגן דעם האט מיסטעריע קאנטאקט ליטוואק אין אישי....)

גוטע שטיקל. יישר כח

אז מ'וויל דווקא העל איך מגלה סוד זיין, איך פלעג מיך פילן ווי א גוי, א בעל עבירה נאכן רעדן אזויפיל אויף רבי'ס א גאנצען טאג, האב איך דעמאלס געפרעגט פון ליטוואק אין אישי, זאל מיר געבן די מקור פונעם חזוו איש, אז רעדן אויף רבי'ס הייסט נישט קיין עבירה.....

[שפילער]

בית דין צדק
דרייט אייך ארום אין טורמעס צו הערן אלע שרעקליכע געשיכטעס איבער קארופטירטע שופטים, גייט אין בית מדרש הערן איבער קארופטירטע דיינים. הצד השוה שבהם אז אדם קרוב אצל עצמו און ווען מען האט גע'פסקנט עפעס וואס דיר געפעלט נישט קאפעט מען און מען שטויסט ביטערליך, די ערשיינונג ווערט גערופן אין ענגליש "סאור לוזער" א ביטערער פארלירער.
הכלל, די בית דין איז נישט גענומען געווארן צו זיין איידל און ווייך, צו גלעטן יעדן איינעם און זיין "קיוט", מען האט נישט געזוכט קיין פשרה, נאר ווי ערוואקסענע מענטשן גענומען שטארקע דיינים המרוצים לשני הצדדים און געפאדערט דעם אמת בבחינת יקוב הדין את ההר. די בית דין האט געהערט, געקלערט, אוועקגעגעבן אסאך צייט עיון און מחשבה און געקומען צו החלטה.
אלע טענות איבער שוחד זענען נארישקייטן, שקרים און צייגט בלויז אויף דעמאראליזאציע.
די נאמען, לאגא, יוניפארם
"עס איז אזוי קינדעריש, מען שרייבט גאנצע סעיפים איבער די נאמען, לאגא און מען דערמאנט אפילו די יוניפארם פון די מיידלעך"
יא, אבער די דאזיגע קינדערישקייט האט צד הרמ"ד געקעמפט צו האלטן, אין זייערע שווערסטע יארן ווען מלמדים האבן געהונגערט האבן זיי געצאלט טוענים און לויערס דאס צו קעמפן. זיי האבן געעפנט מוסדות און קעמפס און אלעס, אלעס, נאכגעמאכט. געפעינט די באסעס מיט די זעלבע קאלירן, יעדער מוסד האט גענוצט דער זעלבער צונאמען, די זעלבער עמבלעם.
בית דין האט דאך גע'פסקנט אז זיי זענען נישט באבוב און דעריבער אלס טייל דערפון זאלן זיי אויפהערן די קינדער שפיל פון נאכמאכן יעדע זאך באבוב. טאקע קינדעריש, אבער א שאד אז צד הרמ"ד האט געקעמפט פאר אט די קינדערישקייט וואס קיין שום חסידות האט נישט געהאט אויף אזא פארנעם.
בית דין האט מחליט געווען אז יוניפארם גייט אריין בגדר פון א טרעידמארק, אזוי ווי א לאגא, און אזוי ווי א שיפינג פירמע קען נישט אנטון די ארבעטער ברוינע קליידער וואס זעהט אויס אזוי ווי יו-פי-עס, און דעריבער געפאדערט אז זיי זאלן טוישן אלעס וואס מאכט זיי אויסקוקן ווי באבוב.
אין אנדערע ווערטער האט אים בית דין מודיע געווען: הער אויף זיין פארנומען מיט יענעם, די ביסטו נישט באבוב! שטעל דיר אויף די אייגענע פיס!

אבער דאך, אזוי בא'עוולה'ן א קהלה בישראל... כאטש עפעס א פשרה
לאמיר אריינטראכטן: הרמ"ד האט באמת געוואלט ארויסשטויסן זיין פעטער, ווי ער האט אליין געזאגט אין זיין קעמפערישע דרשה נאך זיין פארלוסט אין בית דין בזה הלשון "מיר וואלטן אפאר מאל געקענט צוריק אריינקומען אין בית מדרש", דאס איז אייביג געווען זיין חלום, היל"ת!
אפילו אין צייטן ווען ביי אים אין חסידות זענען געווען רעוואולוציעס פון מלמדים און ארבעטער וואס האבן נישט באקומען קיין געלט פון אים און האבן געהונגערט און געשריגן געפערליך קעגן זייער רבי'ן וואס צאלט נישט, האט ער אבער נישט געטראכט פון מאכן א שנעלע פשרה אינדרויסן פון בית דין, נעמען א גרויסע סכום געלט און טוישן די נאמען, ניין, ער האט זיך געהאלטן פעסט אז ער גייט געווינען. נו שטעלט אייך פאר, ווען די בית דין וואלט איינגעזעהן אנדערש, וואס וואלט דעמאלט געווען?
און באבוב שטייט יעצט גאר שיין אין אלע הינזיכטן ווען רמ"ד מוטשעט זיך געפערליך און דער עולם האט סימפאטיע און קוקט עס נישט אן ראציאנאל נאר עמאציאנאל, אבער שטעלט אייך פאר ווען באבוב וואלט נישט זוכה געווען אז נגידי ונדיבי הקהלה העלפן ארויס בסכומים אדירים, און שטעלט אייך פאר לעומת זה אז דער נדיב פון לאנדאן ע"ה וואלט נישט אומגעקומען, נאר וואלט נאך געווען בתוקפו און הרמ"ד וואלט יעצט געווען א רייכער רבי מיט הערליכע בנינים, און די בית דין וואלט גע'פסק'נט אז ער איז דער יורש, וואלט איר דעמאלטס געוויינט אויף די זייט פארוואס מען האט נישט קיין רחמנות אויף הרב"צ... שוין ב"ה אז עס איז די וועג!
א גרויסער עושר אין לאנדאן, ממשפחת בית באבוב, וואס שטיצט האדמו"ר מהרמ"ד בעט זיך ביי אים צו נעמען א פשרה, אפילו לעצטענס ממש האט יענער זיך געבעטן ביי אים: נעם מער געלט און זיי מוותר. אבער דער אני שלום איז שטארקער זיי ווילן מלחמה און דעריבער, וואס איז יעצט די גרויסע רחמנות?
רחמנות קומט נישט דא אריין, עס איז א שווערע געים פאר ערוואקסענע מענטשן, און ווער עס קען נישט פארנעמען די היץ זאל נישט עוסק זיין אין קיין לעגאלע געפעכטן.
וואס וויינסטו יעצט?
האסט געדארפט פריער וויינען!
ער איז א ארימער רבי וואס האט נישט צו צאלן זיינע ארבעטער?
נו, איז די קושיא, האט ער דאך געמעגט, כדי צו צאלן זיינע מלמדים, שוין לאנג צוריק פרובירן צו מוותר זיין אויפן נאמען און באקומען סכומים אדירים להחזקת מוסדותיו, אבער ניין, ער איז געווען גרייט אויף זעלבסטמארד, נו וויין נישט יעצט! נאדיר, בדבר אשר זדו עליהם!
אני שלום – אדער המה למלחמה?
אלזא, יעצט איז צייט אז דער אני שלום זאל זאגן "רבותי, איך בין אן ערוואקסענער מענטש, לאמיר מפסיד זיין בכבוד. אזוי האט גע'פסק'נט די בית דין וואס ביידע צדדים האבן אויפגענומען, ואין אחרי דברי בית דין כלום! מיר גייען טוישן די נאמען צו א שיינע חסידישע נאמען, זאל זיין צאנז-באבוב, אדער ראפשיץ-באבוב אדער סיי וואס, מיר גייען באקומען שיינע סכומים געלט וואס וועט אונז אסאך העלפן, און מיר גייען זיך שטארק בויען בע"ה, אן קוקן אויף יענע זייט. אל תביט אחריך, קוקט נישט צוריק, קוקט נאר אויפן עתיד"
אבער ניין, ער קומט מיט א ספין אז ער זוכט שלום. וויאזוי זוכט מען שלום נאכן פארלירן א פסק?
אה, ער ווארט אויף גדולי ישראל!
וואס מיינט דאס?
גדולי ישראל, אויטאריטעטן אין חושן משפט זענען געזיצן אויף דעם, ואלקים ניצב בעדת א-ל, איז דא אן אנדערע ערנסטע אויטאריטעט וואס גייט דאס אוועקמאכן?
זוכן זיי עפעס א בנש"ק'ל זאל זיי זאגן אז זיי מוזן נישט פאלגן דעם פסק דין תורה אויף וואס זיי האבן גע'חתמט שטרי בירורין? גייט דאס עפעס העלפן כלפי שמיא? גייט דאס העלפן כלפי הבריות?
וועקט אייך אויף!
איר האט פארלוירן!
זייט נישט קיין זויער פארלירער!
מאכט נישט "אני שלום" פאר א ווערטל, מאכט עס אמת!
די צד וואס האט מנצח געווען אין דין תורה גייט נישט מוותר זיין אויף וואס זיי האבן באקומען בדין.
אין קאורט האט איר אויך נישט קיין שום שאנסן צו געווינען!
יעצט איז צייט צו אראפלייגן די געווער!
די וועלט ווארט: אני שלום – אדער המה למלחמה?!

איך פארשטיי נישט אפילו לשיטתך, ער האט אראפגעלייגט די געווער! (איך זיך נאך די געווער אבער לאמיר דאס איבערלאזן יעצט) ער האט אנגענומען, לשיטתו לפנים משורת הדין, דעם פסק און פערטיג. פארוואס למען השם האלט מען נאך אן די מלחמה???

ווייל זיי זענען גיבליבן מיטן נאמען באבוב

[יצחק אייזיק]

בית דין צדק
דרייט אייך ארום אין טורמעס צו הערן אלע שרעקליכע געשיכטעס איבער קארופטירטע שופטים, גייט אין בית מדרש הערן איבער קארופטירטע דיינים. הצד השוה שבהם אז אדם קרוב אצל עצמו און ווען מען האט גע'פסקנט עפעס וואס דיר געפעלט נישט קאפעט מען און מען שטויסט ביטערליך, די ערשיינונג ווערט גערופן אין ענגליש "סאור לוזער" א ביטערער פארלירער.
הכלל, די בית דין איז נישט גענומען געווארן צו זיין איידל און ווייך, צו גלעטן יעדן איינעם און זיין "קיוט", מען האט נישט געזוכט קיין פשרה, נאר ווי ערוואקסענע מענטשן גענומען שטארקע דיינים המרוצים לשני הצדדים און געפאדערט דעם אמת בבחינת יקוב הדין את ההר. די בית דין האט געהערט, געקלערט, אוועקגעגעבן אסאך צייט עיון און מחשבה און געקומען צו החלטה.
אלע טענות איבער שוחד זענען נארישקייטן, שקרים און צייגט בלויז אויף דעמאראליזאציע.
די נאמען, לאגא, יוניפארם
"עס איז אזוי קינדעריש, מען שרייבט גאנצע סעיפים איבער די נאמען, לאגא און מען דערמאנט אפילו די יוניפארם פון די מיידלעך"
יא, אבער די דאזיגע קינדערישקייט האט צד הרמ"ד געקעמפט צו האלטן, אין זייערע שווערסטע יארן ווען מלמדים האבן געהונגערט האבן זיי געצאלט טוענים און לויערס דאס צו קעמפן. זיי האבן געעפנט מוסדות און קעמפס און אלעס, אלעס, נאכגעמאכט. געפעינט די באסעס מיט די זעלבע קאלירן, יעדער מוסד האט גענוצט דער זעלבער צונאמען, די זעלבער עמבלעם.
בית דין האט דאך גע'פסקנט אז זיי זענען נישט באבוב און דעריבער אלס טייל דערפון זאלן זיי אויפהערן די קינדער שפיל פון נאכמאכן יעדע זאך באבוב. טאקע קינדעריש, אבער א שאד אז צד הרמ"ד האט געקעמפט פאר אט די קינדערישקייט וואס קיין שום חסידות האט נישט געהאט אויף אזא פארנעם.
בית דין האט מחליט געווען אז יוניפארם גייט אריין בגדר פון א טרעידמארק, אזוי ווי א לאגא, און אזוי ווי א שיפינג פירמע קען נישט אנטון די ארבעטער ברוינע קליידער וואס זעהט אויס אזוי ווי יו-פי-עס, און דעריבער געפאדערט אז זיי זאלן טוישן אלעס וואס מאכט זיי אויסקוקן ווי באבוב.
אין אנדערע ווערטער האט אים בית דין מודיע געווען: הער אויף זיין פארנומען מיט יענעם, די ביסטו נישט באבוב! שטעל דיר אויף די אייגענע פיס!

אבער דאך, אזוי בא'עוולה'ן א קהלה בישראל... כאטש עפעס א פשרה
לאמיר אריינטראכטן: הרמ"ד האט באמת געוואלט ארויסשטויסן זיין פעטער, ווי ער האט אליין געזאגט אין זיין קעמפערישע דרשה נאך זיין פארלוסט אין בית דין בזה הלשון "מיר וואלטן אפאר מאל געקענט צוריק אריינקומען אין בית מדרש", דאס איז אייביג געווען זיין חלום, היל"ת!
אפילו אין צייטן ווען ביי אים אין חסידות זענען געווען רעוואולוציעס פון מלמדים און ארבעטער וואס האבן נישט באקומען קיין געלט פון אים און האבן געהונגערט און געשריגן געפערליך קעגן זייער רבי'ן וואס צאלט נישט, האט ער אבער נישט געטראכט פון מאכן א שנעלע פשרה אינדרויסן פון בית דין, נעמען א גרויסע סכום געלט און טוישן די נאמען, ניין, ער האט זיך געהאלטן פעסט אז ער גייט געווינען. נו שטעלט אייך פאר, ווען די בית דין וואלט איינגעזעהן אנדערש, וואס וואלט דעמאלט געווען?
און באבוב שטייט יעצט גאר שיין אין אלע הינזיכטן ווען רמ"ד מוטשעט זיך געפערליך און דער עולם האט סימפאטיע און קוקט עס נישט אן ראציאנאל נאר עמאציאנאל, אבער שטעלט אייך פאר ווען באבוב וואלט נישט זוכה געווען אז נגידי ונדיבי הקהלה העלפן ארויס בסכומים אדירים, און שטעלט אייך פאר לעומת זה אז דער נדיב פון לאנדאן ע"ה וואלט נישט אומגעקומען, נאר וואלט נאך געווען בתוקפו און הרמ"ד וואלט יעצט געווען א רייכער רבי מיט הערליכע בנינים, און די בית דין וואלט גע'פסק'נט אז ער איז דער יורש, וואלט איר דעמאלטס געוויינט אויף די זייט פארוואס מען האט נישט קיין רחמנות אויף הרב"צ... שוין ב"ה אז עס איז די וועג!
א גרויסער עושר אין לאנדאן, ממשפחת בית באבוב, וואס שטיצט האדמו"ר מהרמ"ד בעט זיך ביי אים צו נעמען א פשרה, אפילו לעצטענס ממש האט יענער זיך געבעטן ביי אים: נעם מער געלט און זיי מוותר. אבער דער אני שלום איז שטארקער זיי ווילן מלחמה און דעריבער, וואס איז יעצט די גרויסע רחמנות?
רחמנות קומט נישט דא אריין, עס איז א שווערע געים פאר ערוואקסענע מענטשן, און ווער עס קען נישט פארנעמען די היץ זאל נישט עוסק זיין אין קיין לעגאלע געפעכטן.
וואס וויינסטו יעצט?
האסט געדארפט פריער וויינען!
ער איז א ארימער רבי וואס האט נישט צו צאלן זיינע ארבעטער?
נו, איז די קושיא, האט ער דאך געמעגט, כדי צו צאלן זיינע מלמדים, שוין לאנג צוריק פרובירן צו מוותר זיין אויפן נאמען און באקומען סכומים אדירים להחזקת מוסדותיו, אבער ניין, ער איז געווען גרייט אויף זעלבסטמארד, נו וויין נישט יעצט! נאדיר, בדבר אשר זדו עליהם!
אני שלום – אדער המה למלחמה?
אלזא, יעצט איז צייט אז דער אני שלום זאל זאגן "רבותי, איך בין אן ערוואקסענער מענטש, לאמיר מפסיד זיין בכבוד. אזוי האט גע'פסק'נט די בית דין וואס ביידע צדדים האבן אויפגענומען, ואין אחרי דברי בית דין כלום! מיר גייען טוישן די נאמען צו א שיינע חסידישע נאמען, זאל זיין צאנז-באבוב, אדער ראפשיץ-באבוב אדער סיי וואס, מיר גייען באקומען שיינע סכומים געלט וואס וועט אונז אסאך העלפן, און מיר גייען זיך שטארק בויען בע"ה, אן קוקן אויף יענע זייט. אל תביט אחריך, קוקט נישט צוריק, קוקט נאר אויפן עתיד"
אבער ניין, ער קומט מיט א ספין אז ער זוכט שלום. וויאזוי זוכט מען שלום נאכן פארלירן א פסק?
אה, ער ווארט אויף גדולי ישראל!
וואס מיינט דאס?
גדולי ישראל, אויטאריטעטן אין חושן משפט זענען געזיצן אויף דעם, ואלקים ניצב בעדת א-ל, איז דא אן אנדערע ערנסטע אויטאריטעט וואס גייט דאס אוועקמאכן?
זוכן זיי עפעס א בנש"ק'ל זאל זיי זאגן אז זיי מוזן נישט פאלגן דעם פסק דין תורה אויף וואס זיי האבן גע'חתמט שטרי בירורין? גייט דאס עפעס העלפן כלפי שמיא? גייט דאס העלפן כלפי הבריות?
וועקט אייך אויף!
איר האט פארלוירן!
זייט נישט קיין זויער פארלירער!
מאכט נישט "אני שלום" פאר א ווערטל, מאכט עס אמת!
די צד וואס האט מנצח געווען אין דין תורה גייט נישט מוותר זיין אויף וואס זיי האבן באקומען בדין.
אין קאורט האט איר אויך נישט קיין שום שאנסן צו געווינען!
יעצט איז צייט צו אראפלייגן די געווער!
די וועלט ווארט: אני שלום – אדער המה למלחמה?!

איך פארשטיי נישט אפילו לשיטתך, ער האט אראפגעלייגט די געווער! (איך זיך נאך די געווער אבער לאמיר דאס איבערלאזן יעצט) ער האט אנגענומען, לשיטתו לפנים משורת הדין, דעם פסק און פערטיג. פארוואס למען השם האלט מען נאך אן די מלחמה???

ווייל זיי זענען גיבליבן מיטן נאמען באבוב

איך פארשטיי נישט. דא איז געווען א פסק וואס צד 45 האט קלאר געזאגט זיי ווילן עס נישט אננעמען און צד 48 האט געזאגט אז מ'מוז עס יא אננעמען. עס איז אנגעגאנגען אזוי פאר אפאר וואכן ביז צד 45 האט געזאגט זיי נעמען עס יא אן. איז יעצט וואס איז די פראבלעם דא? פארוואס קען נישט זיי קיין שלום? ווייל זיי זענען געבליבן מיט באבוב? די פסק איז געווען אז זיי קענען בלייבן מיט דעם און דאך האט צד 48 געזאגט אז אזוי איז יושר און מ'מוז עס אננעמען

[טאמבל סאס]

מ'רעדט דא וועגן ראחמיסטריווקא און @מיסטעריע האט כמ"פ ארויסגעברענגט אז די צווייטע דור פון ראחמיסטריווקא איז שוין ענליך צו סקווער עי' כאן און די נאכפאלגענדע תגובות וויאזוי @ליטוואק פון בודאפעסט און אנדערע ברענגען עס אביסל ארויס שוין בחייו פונעם רבי'ן זצ"ל פאר ניין יאר צוריק (אפשר וועגן דעם האט מיסטעריע קאנטאקט ליטוואק אין אישי....)

גוטע שטיקל. יישר כח

אז מ'וויל דווקא העל איך מגלה סוד זיין, איך פלעג מיך פילן ווי א גוי, א בעל עבירה נאכן רעדן אזויפיל אויף רבי'ס א גאנצען טאג, האב איך דעמאלס געפרעגט פון ליטוואק אין אישי, זאל מיר געבן די מקור פונעם חזוו איש, אז רעדן אויף רבי'ס הייסט נישט קיין עבירה.....

איך וועל נישט בעהטן פאר'ן חזו"א ווייל האלב פון די געשמאק וועסטו מיר צונעמען.

[שפילער]

בית דין צדק
דרייט אייך ארום אין טורמעס צו הערן אלע שרעקליכע געשיכטעס איבער קארופטירטע שופטים, גייט אין בית מדרש הערן איבער קארופטירטע דיינים. הצד השוה שבהם אז אדם קרוב אצל עצמו און ווען מען האט גע'פסקנט עפעס וואס דיר געפעלט נישט קאפעט מען און מען שטויסט ביטערליך, די ערשיינונג ווערט גערופן אין ענגליש "סאור לוזער" א ביטערער פארלירער.
הכלל, די בית דין איז נישט גענומען געווארן צו זיין איידל און ווייך, צו גלעטן יעדן איינעם און זיין "קיוט", מען האט נישט געזוכט קיין פשרה, נאר ווי ערוואקסענע מענטשן גענומען שטארקע דיינים המרוצים לשני הצדדים און געפאדערט דעם אמת בבחינת יקוב הדין את ההר. די בית דין האט געהערט, געקלערט, אוועקגעגעבן אסאך צייט עיון און מחשבה און געקומען צו החלטה.
אלע טענות איבער שוחד זענען נארישקייטן, שקרים און צייגט בלויז אויף דעמאראליזאציע.
די נאמען, לאגא, יוניפארם
"עס איז אזוי קינדעריש, מען שרייבט גאנצע סעיפים איבער די נאמען, לאגא און מען דערמאנט אפילו די יוניפארם פון די מיידלעך"
יא, אבער די דאזיגע קינדערישקייט האט צד הרמ"ד געקעמפט צו האלטן, אין זייערע שווערסטע יארן ווען מלמדים האבן געהונגערט האבן זיי געצאלט טוענים און לויערס דאס צו קעמפן. זיי האבן געעפנט מוסדות און קעמפס און אלעס, אלעס, נאכגעמאכט. געפעינט די באסעס מיט די זעלבע קאלירן, יעדער מוסד האט גענוצט דער זעלבער צונאמען, די זעלבער עמבלעם.
בית דין האט דאך גע'פסקנט אז זיי זענען נישט באבוב און דעריבער אלס טייל דערפון זאלן זיי אויפהערן די קינדער שפיל פון נאכמאכן יעדע זאך באבוב. טאקע קינדעריש, אבער א שאד אז צד הרמ"ד האט געקעמפט פאר אט די קינדערישקייט וואס קיין שום חסידות האט נישט געהאט אויף אזא פארנעם.
בית דין האט מחליט געווען אז יוניפארם גייט אריין בגדר פון א טרעידמארק, אזוי ווי א לאגא, און אזוי ווי א שיפינג פירמע קען נישט אנטון די ארבעטער ברוינע קליידער וואס זעהט אויס אזוי ווי יו-פי-עס, און דעריבער געפאדערט אז זיי זאלן טוישן אלעס וואס מאכט זיי אויסקוקן ווי באבוב.
אין אנדערע ווערטער האט אים בית דין מודיע געווען: הער אויף זיין פארנומען מיט יענעם, די ביסטו נישט באבוב! שטעל דיר אויף די אייגענע פיס!

אבער דאך, אזוי בא'עוולה'ן א קהלה בישראל... כאטש עפעס א פשרה
לאמיר אריינטראכטן: הרמ"ד האט באמת געוואלט ארויסשטויסן זיין פעטער, ווי ער האט אליין געזאגט אין זיין קעמפערישע דרשה נאך זיין פארלוסט אין בית דין בזה הלשון "מיר וואלטן אפאר מאל געקענט צוריק אריינקומען אין בית מדרש", דאס איז אייביג געווען זיין חלום, היל"ת!
אפילו אין צייטן ווען ביי אים אין חסידות זענען געווען רעוואולוציעס פון מלמדים און ארבעטער וואס האבן נישט באקומען קיין געלט פון אים און האבן געהונגערט און געשריגן געפערליך קעגן זייער רבי'ן וואס צאלט נישט, האט ער אבער נישט געטראכט פון מאכן א שנעלע פשרה אינדרויסן פון בית דין, נעמען א גרויסע סכום געלט און טוישן די נאמען, ניין, ער האט זיך געהאלטן פעסט אז ער גייט געווינען. נו שטעלט אייך פאר, ווען די בית דין וואלט איינגעזעהן אנדערש, וואס וואלט דעמאלט געווען?
און באבוב שטייט יעצט גאר שיין אין אלע הינזיכטן ווען רמ"ד מוטשעט זיך געפערליך און דער עולם האט סימפאטיע און קוקט עס נישט אן ראציאנאל נאר עמאציאנאל, אבער שטעלט אייך פאר ווען באבוב וואלט נישט זוכה געווען אז נגידי ונדיבי הקהלה העלפן ארויס בסכומים אדירים, און שטעלט אייך פאר לעומת זה אז דער נדיב פון לאנדאן ע"ה וואלט נישט אומגעקומען, נאר וואלט נאך געווען בתוקפו און הרמ"ד וואלט יעצט געווען א רייכער רבי מיט הערליכע בנינים, און די בית דין וואלט גע'פסק'נט אז ער איז דער יורש, וואלט איר דעמאלטס געוויינט אויף די זייט פארוואס מען האט נישט קיין רחמנות אויף הרב"צ... שוין ב"ה אז עס איז די וועג!
א גרויסער עושר אין לאנדאן, ממשפחת בית באבוב, וואס שטיצט האדמו"ר מהרמ"ד בעט זיך ביי אים צו נעמען א פשרה, אפילו לעצטענס ממש האט יענער זיך געבעטן ביי אים: נעם מער געלט און זיי מוותר. אבער דער אני שלום איז שטארקער זיי ווילן מלחמה און דעריבער, וואס איז יעצט די גרויסע רחמנות?
רחמנות קומט נישט דא אריין, עס איז א שווערע געים פאר ערוואקסענע מענטשן, און ווער עס קען נישט פארנעמען די היץ זאל נישט עוסק זיין אין קיין לעגאלע געפעכטן.
וואס וויינסטו יעצט?
האסט געדארפט פריער וויינען!
ער איז א ארימער רבי וואס האט נישט צו צאלן זיינע ארבעטער?
נו, איז די קושיא, האט ער דאך געמעגט, כדי צו צאלן זיינע מלמדים, שוין לאנג צוריק פרובירן צו מוותר זיין אויפן נאמען און באקומען סכומים אדירים להחזקת מוסדותיו, אבער ניין, ער איז געווען גרייט אויף זעלבסטמארד, נו וויין נישט יעצט! נאדיר, בדבר אשר זדו עליהם!
אני שלום – אדער המה למלחמה?
אלזא, יעצט איז צייט אז דער אני שלום זאל זאגן "רבותי, איך בין אן ערוואקסענער מענטש, לאמיר מפסיד זיין בכבוד. אזוי האט גע'פסק'נט די בית דין וואס ביידע צדדים האבן אויפגענומען, ואין אחרי דברי בית דין כלום! מיר גייען טוישן די נאמען צו א שיינע חסידישע נאמען, זאל זיין צאנז-באבוב, אדער ראפשיץ-באבוב אדער סיי וואס, מיר גייען באקומען שיינע סכומים געלט וואס וועט אונז אסאך העלפן, און מיר גייען זיך שטארק בויען בע"ה, אן קוקן אויף יענע זייט. אל תביט אחריך, קוקט נישט צוריק, קוקט נאר אויפן עתיד"
אבער ניין, ער קומט מיט א ספין אז ער זוכט שלום. וויאזוי זוכט מען שלום נאכן פארלירן א פסק?
אה, ער ווארט אויף גדולי ישראל!
וואס מיינט דאס?
גדולי ישראל, אויטאריטעטן אין חושן משפט זענען געזיצן אויף דעם, ואלקים ניצב בעדת א-ל, איז דא אן אנדערע ערנסטע אויטאריטעט וואס גייט דאס אוועקמאכן?
זוכן זיי עפעס א בנש"ק'ל זאל זיי זאגן אז זיי מוזן נישט פאלגן דעם פסק דין תורה אויף וואס זיי האבן גע'חתמט שטרי בירורין? גייט דאס עפעס העלפן כלפי שמיא? גייט דאס העלפן כלפי הבריות?
וועקט אייך אויף!
איר האט פארלוירן!
זייט נישט קיין זויער פארלירער!
מאכט נישט "אני שלום" פאר א ווערטל, מאכט עס אמת!
די צד וואס האט מנצח געווען אין דין תורה גייט נישט מוותר זיין אויף וואס זיי האבן באקומען בדין.
אין קאורט האט איר אויך נישט קיין שום שאנסן צו געווינען!
יעצט איז צייט צו אראפלייגן די געווער!
די וועלט ווארט: אני שלום – אדער המה למלחמה?!

איך פארשטיי נישט אפילו לשיטתך, ער האט אראפגעלייגט די געווער! (איך זיך נאך די געווער אבער לאמיר דאס איבערלאזן יעצט) ער האט אנגענומען, לשיטתו לפנים משורת הדין, דעם פסק און פערטיג. פארוואס למען השם האלט מען נאך אן די מלחמה???

ווייל זיי זענען גיבליבן מיטן נאמען באבוב

איך פארשטיי נישט. דא איז געווען א פסק וואס צד 45 האט קלאר געזאגט זיי ווילן עס נישט אננעמען און צד 48 האט געזאגט אז מ'מוז עס יא אננעמען. עס איז אנגעגאנגען אזוי פאר אפאר וואכן ביז צד 45 האט געזאגט זיי נעמען עס יא אן. איז יעצט וואס איז די פראבלעם דא? פארוואס קען נישט זיי קיין שלום? ווייל זיי זענען געבליבן מיט באבוב? די פסק איז געווען אז זיי קענען בלייבן מיט דעם און דאך האט צד 48 געזאגט אז אזוי איז יושר און מ'מוז עס אננעמען

די פסק איז געווען אז זיי קענען נישט בלייבן מיט דעם נאר זיי דארפן צולייגן א נאמען ווי באבוב צאנז זענען זיי געגאנגען און געמאכט א שפיצל און צוגעלייגט 45... בעסיקלי געמאכט פורים והשנית האבן זיי געמאכט אז באבוב 48 מיז זיך יעצט רופן באבוב 48...

אפשר ווען זיי רופן זיך באבוב צאנז אדער באבוב דאמברעווע וואלט געווען שלום...

[עמרם]

אויף די עצם פסק שטייט קלאר אז זיי קענען זיך רופען 45

[קהל'ס נער]

איך פארשטיי נישט אפילו לשיטתך, ער האט אראפגעלייגט די געווער! (איך זיך נאך די געווער אבער לאמיר דאס איבערלאזן יעצט) ער האט אנגענומען, לשיטתו לפנים משורת הדין, דעם פסק און פערטיג. פארוואס למען השם האלט מען נאך אן די מלחמה???

ווייל זיי זענען גיבליבן מיטן נאמען באבוב

איך פארשטיי נישט. דא איז געווען א פסק וואס צד 45 האט קלאר געזאגט זיי ווילן עס נישט אננעמען און צד 48 האט געזאגט אז מ'מוז עס יא אננעמען. עס איז אנגעגאנגען אזוי פאר אפאר וואכן ביז צד 45 האט געזאגט זיי נעמען עס יא אן. איז יעצט וואס איז די פראבלעם דא? פארוואס קען נישט זיי קיין שלום? ווייל זיי זענען געבליבן מיט באבוב? די פסק איז געווען אז זיי קענען בלייבן מיט דעם און דאך האט צד 48 געזאגט אז אזוי איז יושר און מ'מוז עס אננעמען

די פסק איז געווען אז זיי קענען נישט בלייבן מיט דעם נאר זיי דארפן צולייגן א נאמען ווי באבוב צאנז זענען זיי געגאנגען און געמאכט א שפיצן און צוגעלייגט 45... בעסיקלי געמאכט פורים והשנית האבן זיי געמאכט אז באבוב 48 מיז זיך יעצט רופן באבוב 48...

אפשר ווען זיי רופן זיך באבוב צאנז אדער באבוב דאמברעווע וואלט געווען שלום...

קיינער רופט זיי נישט באבוב 48 אחוץ ווען מען וויל זיך סתם רייצן

[[NAMELESS]]

עס קומט אריין פיינע נייעס, כ״ק אדמו״ר רבי זושא שליט״א וועט מן הסתם נישט גיין קיין וויליאמסבורג, נאר אנשטאט דעם עפענען א ביהמ״ד אין די אנדערע עק פון בארא פארק אונטער א צווייטע נאמען.

געהערט פון כלי ראשון אז דעם מיטוואך וועט כ״ק רבי ר׳ זושא שליט״א לאזן וויסן א קלארע ענטפער בנוגע וויליאמסבורג.

לאמיר העלפן דעם רבי'ן מיט די החלטה מצד אחד איז וויליאמסבורג א סאטמערע שטאט בפרט לעצטענס ביי קהילת מהר''יי ויקם דור חדש ווי די ציבור איז מער ווייניגער חסידים איז שווער א נייע אדמו''ר זאל מצליח זיין און עס איז טאקע נאכנישט געווען א רבי מיט גרויס הצלחה הגם דינוב האט יא געזעהן א שטיקל הצלחה איז עס אויך א דאנק חסידי מונקאטש ממקורם און זיין זוהן וואס איז יארן געווען א מגי''ש.

@חיים הלוי, און וואס איז צוליב חסידי מונקאטש ממקורם? זיי מסביר ביטע? דינוב אליינס אלס א חסידות זעה איך איז א קאזין מיט צאנז-קלויזנבורג ווייל ביידע ציען א חוט צום בני יששכר?!

דינובע רבי'ס זוהן איז געווען א מגי"ש וואו? אין סאטמאר?

זיכער האט עס שייכות א גרויס חלק פון די דינוב קהילה באשטייט פון חסידי מונקאטש ממקורם.

ר' חיים אלעזר איז געווען א מגי''ש אין סאטמער ב''פ

[לאכעדיג]

ווען איינער זאגט אז ער איז א באבובער,
וועט מען אים פרעגן וועלעכע...

(48 אדער 45)

דאס באדערט דאס מערסטע פארן 48 רבי
און פארדעם וויל ער נישט שלום מאכן.

[קהל'ס נער]

.

[למדן וחסיד]

לגבי באבוב
דער מציאות אז אזא גרויסע ציבור
פון דעם גאר אסאך ערענסטע מענטשן
זענען מבחירתם געגאנגען צום איידעם
און נישט צום זון
דבר זה אומר דרשני

[טאמבל סאס]

געהערט פון כלי ראשון אז דעם מיטוואך וועט כ״ק רבי ר׳ זושא שליט״א לאזן וויסן א קלארע ענטפער בנוגע וויליאמסבורג.

לאמיר העלפן דעם רבי'ן מיט די החלטה מצד אחד איז וויליאמסבורג א סאטמערע שטאט בפרט לעצטענס ביי קהילת מהר''יי ויקם דור חדש ווי די ציבור איז מער ווייניגער חסידים איז שווער א נייע אדמו''ר זאל מצליח זיין און עס איז טאקע נאכנישט געווען א רבי מיט גרויס הצלחה הגם דינוב האט יא געזעהן א שטיקל הצלחה איז עס אויך א דאנק חסידי מונקאטש ממקורם און זיין זוהן וואס איז יארן געווען א מגי''ש.

@חיים הלוי, און וואס איז צוליב חסידי מונקאטש ממקורם? זיי מסביר ביטע? דינוב אליינס אלס א חסידות זעה איך איז א קאזין מיט צאנז-קלויזנבורג ווייל ביידע ציען א חוט צום בני יששכר?!

דינובע רבי'ס זוהן איז געווען א מגי"ש וואו? אין סאטמאר?

זיכער האט עס שייכות א גרויס חלק פון די דינוב קהילה באשטייט פון חסידי מונקאטש ממקורם.

ר' חיים אלעזר איז געווען א מגי''ש אין סאטמער ב''פ

איך פארשטיי, אבער פארוואס האבן חסידי מונקטש יא געטראפן איזי אן אחיזה אין וויליאמסבורג?

[הגאון הצדיק]

לגבי באבוב
דער מציאות אז אזא גרויסע ציבור
פון דעם גאר אסאך? ערענסטע? מענטשן?
זענען מבחירתם געגאנגען צום איידעם
און נישט צום זון
דבר זה אומר דרשני

[עמרם]

פאר די אלע וואס מיטשענען זיך צו פארשטיין פארוואס רב''צ האט נישט שלום געמאכט

מען דארף פארשטיין אז דא איז געווען צוויי זאכן
קודם איז געווען די עצם מחלוקת, אז רמ''ד איז ארויס פון באבוב, און זיך דערקלערט אלץ ממשיך, דעס אליינס האט געמאכט א פירוד לבבות, נישט קיין חילוק צו ער איז בארעכטיגט צו נישט, די עצם זיך אפטיילן איז א מחלוקת, און די מחלוקת גייט ווייטער אהן

נאכדעם איז געווען א די''ת, ווי 45 האט געוואלט באקומען בנינים, און לכבוד דעם האבן זיי דערלייגט די נאמען (ווען רמ''ד גייט נישט אין די''ת (סו''ס האט ער מילא גארנישט באקומען) וואלט לכאורה רב''צ אים נישט גערופן נאר פאר די נאמען, וואלט ער כאטש געבליבן מיט דעם)
יעצט אז ער נעמט אהן די פסק, זייער שיין, אבער וואס האט דעס מיט די עצם מחלוקת
שטעל דיך פאר ווען סאטמאר גייט אין די''ת אויף די בנינים און מוסדות אין וויליאמסבורג, און בי''ד מאכט א פסק, צו א פשרה, און ביידע נעמען עס אהן, וואלט ווען געווארן שלום אין סאטמאר ?
די מחלוקת איז איין זאך, און די''ת איז ס''ה אויף ממונות, אבער די עצם שנאה קומט נישט די די''ת אריין

[יצחק אייזיק]

פאר די אלע וואס מיטשענען זיך צו פארשטיין פארוואס רב''צ האט נישט שלום געמאכט

מען דארף פארשטיין אז דא איז געווען צוויי זאכן
קודם איז געווען די עצם מחלוקת, אז רמ''ד איז ארויס פון באבוב, און זיך דערקלערט אלץ ממשיך, דעס אליינס האט געמאכט א פירוד לבבות, נישט קיין חילוק צו ער איז בארעכטיגט צו נישט, די עצם זיך אפטיילן איז א מחלוקת, און די מחלוקת גייט ווייטער אהן

נאכדעם איז געווען א די''ת, ווי 45 האט געוואלט באקומען בנינים, און לכבוד דעם האבן זיי דערלייגט די נאמען (ווען רמ''ד גייט נישט אין די''ת (סו''ס האט ער מילא גארנישט באקומען) וואלט לכאורה רב''צ אים נישט גערופן נאר פאר די נאמען, וואלט ער כאטש געבליבן מיט דעם)
יעצט אז ער נעמט אהן די פסק, זייער שיין, אבער וואס האט דעס מיט די עצם מחלוקת
שטעל דיך פאר ווען סאטמאר גייט אין די''ת אויף די בנינים און מוסדות אין וויליאמסבורג, און בי''ד מאכט א פסק, צו א פשרה, און ביידע נעמען עס אהן, וואלט ווען געווארן שלום אין סאטמאר ?
די מחלוקת איז איין זאך, און די''ת איז ס''ה אויף ממונות, אבער די עצם שנאה קומט נישט די די''ת אריין

איז טאמער רמ"ד האט געוואלט ארויסגיין, וואס, טאמער עפעס בכלל, וואלט ער געקענט טון זאל נישט זיין קיין מחלוקת?

[בעל דרשן]

פאר די אלע וואס מיטשענען זיך צו פארשטיין פארוואס רב''צ האט נישט שלום געמאכט

מען דארף פארשטיין אז דא איז געווען צוויי זאכן
קודם איז געווען די עצם מחלוקת, אז רמ''ד איז ארויס פון באבוב, און זיך דערקלערט אלץ ממשיך, דעס אליינס האט געמאכט א פירוד לבבות, נישט קיין חילוק צו ער איז בארעכטיגט צו נישט, די עצם זיך אפטיילן איז א מחלוקת, און די מחלוקת גייט ווייטער אהן

נאכדעם איז געווען א די''ת, ווי 45 האט געוואלט באקומען בנינים, און לכבוד דעם האבן זיי דערלייגט די נאמען (ווען רמ''ד גייט נישט אין די''ת (סו''ס האט ער מילא גארנישט באקומען) וואלט לכאורה רב''צ אים נישט גערופן נאר פאר די נאמען, וואלט ער כאטש געבליבן מיט דעם)
יעצט אז ער נעמט אהן די פסק, זייער שיין, אבער וואס האט דעס מיט די עצם מחלוקת
שטעל דיך פאר ווען סאטמאר גייט אין די''ת אויף די בנינים און מוסדות אין וויליאמסבורג, און בי''ד מאכט א פסק, צו א פשרה, און ביידע נעמען עס אהן, וואלט ווען געווארן שלום אין סאטמאר ?
די מחלוקת איז איין זאך, און די''ת איז ס''ה אויף ממונות, אבער די עצם שנאה קומט נישט די די''ת אריין

איז טאמער רמ"ד האט געוואלט ארויסגיין, וואס, טאמער עפעס בכלל, וואלט ער געקענט טון זאל נישט זיין קיין מחלוקת?

צום אלעם ערשט נישט לויפן אין געריכט און דערנאך אין דין תורה, און שרייען כולה שלי, וואס צד באבוב איז געווען גרייט צו מאכן פשרות, אבער ער האט אלס געווילט אפילו צונעמען קרית באבוב אין ארה"ק... און ווי יעדער ווייסט האט ער שווער פארלוירן, ווען נישט די דין תורה וואלט ער נאך היינט געקענט הייסן באבוב, באבובער רב וואלט אים קיינמאל גערופן אין דין תורה.

און גייט ער ארויס לכתחילה און רופט זיך תולדות צבי נפתלי וכדומה וואלט קיין שטארקע מחלוקות נישט געווען, דאס ווילן אלעס אוועקנעמען פון רבי בנציון ווי כאילו איך בין יורש און נישט די האט אים אלעס קאליע געלייגט כידוע

[סוף טוב הכל טוב]

קען איך אפשר פארשטיין וואס עס מיינט א נאמען?
למשל אויב איך רוף זיך פון היינט מאל אן "סאטמאר רבי" וועט מיר איינער קענען אדער וועלן עפעס טוהן?
און אויב א קהילה וויל זיך רופן סאטמאר אדער באבאוב אדער סקווירא קען איינער עפעס טוהן דערצו?
איז דא ירושה אויף א נאמען?
האט עס א שוה פרוטה?

[סוף טוב הכל טוב]

פאר די אלע וואס מיטשענען זיך צו פארשטיין פארוואס רב''צ האט נישט שלום געמאכט

מען דארף פארשטיין אז דא איז געווען צוויי זאכן
קודם איז געווען די עצם מחלוקת, אז רמ''ד איז ארויס פון באבוב, און זיך דערקלערט אלץ ממשיך, דעס אליינס האט געמאכט א פירוד לבבות, נישט קיין חילוק צו ער איז בארעכטיגט צו נישט, די עצם זיך אפטיילן איז א מחלוקת, און די מחלוקת גייט ווייטער אהן

נאכדעם איז געווען א די''ת, ווי 45 האט געוואלט באקומען בנינים, און לכבוד דעם האבן זיי דערלייגט די נאמען (ווען רמ''ד גייט נישט אין די''ת (סו''ס האט ער מילא גארנישט באקומען) וואלט לכאורה רב''צ אים נישט גערופן נאר פאר די נאמען, וואלט ער כאטש געבליבן מיט דעם)
יעצט אז ער נעמט אהן די פסק, זייער שיין, אבער וואס האט דעס מיט די עצם מחלוקת
שטעל דיך פאר ווען סאטמאר גייט אין די''ת אויף די בנינים און מוסדות אין וויליאמסבורג, און בי''ד מאכט א פסק, צו א פשרה, און ביידע נעמען עס אהן, וואלט ווען געווארן שלום אין סאטמאר ?
די מחלוקת איז איין זאך, און די''ת איז ס''ה אויף ממונות, אבער די עצם שנאה קומט נישט די די''ת אריין

איז טאמער רמ"ד האט געוואלט ארויסגיין, וואס, טאמער עפעס בכלל, וואלט ער געקענט טון זאל נישט זיין קיין מחלוקת?

צום אלעם ערשט נישט לויפן אין געריכט און דערנאך אין דין תורה, און שרייען כולה שלי, וואס צד באבוב איז געווען גרייט צו מאכן פשרות, אבער ער האט אלס געווילט אפילו צונעמען קרית באבוב אין ארה"ק... און ווי יעדער ווייסט האט ער שווער פארלוירן, ווען נישט די דין תורה וואלט ער נאך היינט געקענט הייסן באבוב, באבובער רב וואלט אים קיינמאל גערופן אין דין תורה.

און גייט ער ארויס לכתחילה און רופט זיך תולדות צבי נפתלי וכדומה וואלט קיין שטארקע מחלוקות נישט געווען, דאס ווילן אלעס אוועקנעמען פון רבי בנציון ווי כאילו איך בין יורש און נישט די האט אים אלעס קאליע געלייגט כידוע

פיין, אבער עד מתי תאכל חרב?