אינסטעגרעם סוספענדירט פלעטבוש גירל אקאונט נאך העסליכע קאמפיינען

[סקעפטיקער]

די תקנות המקום לאזן מיר זיך נישט אויסדרוקן כרצוני.

ווי קען א מענטש זיך אזוי נאריש אויסדרוקן? איר גאנצע לעבן ליגט אין סכנה, און מענטשן קוויבלן וועגן רודפן די עלטערן!!!! טאמער דאס וועט איר ארויס העלפן, מעג זי און מוז דאס טון! וואס איז די צווייטע ברירה? בלייבן עלענד א גאנץ לעבן? ביסט אינגאנצן משוגע?!?!?

איך קלער אז מענטשן פארשטייען נישט די מציאות דא.

יעדער פארשטייט די מציאות, און יעדער האלט אז די מאן איז א רשע, אז די ווילסט ענג מאכן די לעבן פאר די מאן נאו פראבלעם, מ׳קען אבער נישט טוהן וואס מ׳וויל וועגן א פרוי באקומט נישט א גט און די עלטערן פון די מאן דארפן נישט ליידן פאר זיינע חטאים.
אפאר יאר צוריק האט מען ארעסטירט דריי יודען וועגן זיי האבן געוואלט הארגענען איינעם ווייל ער האט נישט געוואלט געבען א גט, די האלטס מ׳מעג איינעם הארגענען וועגן דעם? אדער די פארשטייסט אויכט אויב מגייט מעגן טוהן וואס מוויל וועגן איינער וויל נישט געבן א גט איז מען אויף געהאגטע צרות?

האלטס אז לייגן פרעשור אויף משפחה אז זיי זאלן לייגן פרעשור אויף אים איז די זעלבע ווי הרג'נען? נאכאלעם באשיצן זיי אים אויף זיינע מעשים, ווען ער וואלט זיי בא'גנב'עט וואלטן זיי שוין געוואוסט וויאזוי אים ארויסצואווארפן פון דערהיים. זאלן זיי יעצט טוהן די זעלבע און לייגן פרעשור ער זאל געבן א גט

[טל ומטר]

די תקנות המקום לאזן מיר זיך נישט אויסדרוקן כרצוני.

ווי קען א מענטש זיך אזוי נאריש אויסדרוקן? איר גאנצע לעבן ליגט אין סכנה, און מענטשן קוויבלן וועגן רודפן די עלטערן!!!! טאמער דאס וועט איר ארויס העלפן, מעג זי און מוז דאס טון! וואס איז די צווייטע ברירה? בלייבן עלענד א גאנץ לעבן? ביסט אינגאנצן משוגע?!?!?

איך קלער אז מענטשן פארשטייען נישט די מציאות דא.

איך ווייס נישט די מציאות דא. אבער איין זאך דארף זיין קלאר: עלטערען ווארפן נישט ארויס קיין קינד פון דערהיים. פינטל. חס ושלום ווען עס מאכט זיך אז א קינד גייט OTD וועט יעדער פארשרייען עלטערן וואס ווארפן ארויס אזא קינד. מען וועט מאכן געוואלדענעס, היתכן? ווי קען מען ארויסווארפן א אייגן קינד??? די אייניצגעסטע וועג פון אמאל צוריק באקומען די קינד איז נאר מיט ארויסווייסן אנקאנדישטנעל לאוו...

ביי אזא מעשה איז גארנישט אנדערש.

גיין פארשעמען עלטערן פאר דעם בלויזן חטא פון נישט ארויס ווארפן דאס קינד פון דערהיים איז ריין רשעות!! גארנישט ווייניגער ווי די רשעות פון דעם מסרב לגט!!

[היימלינד]

רבנן מיינט נישט דיינים שבכל דור ודור נאר חז"ל

יפתח בדורו כשמואל בדורו.
אנלעס די האלטסט אז אונזערע רבנים זענען ערגער פון יפתח

האסט נישט ריכטיג געלערנט פשט פון אפקיעו רבנן קידושין
די פשט אז די רבנן וואס האב אועקגעשטעלט די אופן הקידושין זאגען אז איינער וואס טוט אנדרעש אפילו מה"ת הייסט עס א קידושין זאגען אונז אז נישט

בכלליות אזי געווען א גרויסע מחלוקה לגבי דעם צווישען הגר"מ פיינשטיין און הגרי"א הנקין, אבער למעשה איז נישט היינט קיין ערליכער רב וואס זאגט אז מ'קען דאס טוען

[זאקן]

די תקנות המקום לאזן מיר זיך נישט אויסדרוקן כרצוני.

ווי קען א מענטש זיך אזוי נאריש אויסדרוקן? איר גאנצע לעבן ליגט אין סכנה, און מענטשן קוויבלן וועגן רודפן די עלטערן!!!! טאמער דאס וועט איר ארויס העלפן, מעג זי און מוז דאס טון! וואס איז די צווייטע ברירה? בלייבן עלענד א גאנץ לעבן? ביסט אינגאנצן משוגע?!?!?

איך קלער אז מענטשן פארשטייען נישט די מציאות דא.

יעדער פארשטייט די מציאות, און יעדער האלט אז די מאן איז א רשע, אז די ווילסט ענג מאכן די לעבן פאר די מאן נאו פראבלעם, מ׳קען אבער נישט טוהן וואס מ׳וויל וועגן א פרוי באקומט נישט א גט און די עלטערן פון די מאן דארפן נישט ליידן פאר זיינע חטאים.
אפאר יאר צוריק האט מען ארעסטירט דריי יודען וועגן זיי האבן געוואלט הארגענען איינעם ווייל ער האט נישט געוואלט געבען א גט, די האלטס מ׳מעג איינעם הארגענען וועגן דעם? אדער די פארשטייסט אויכט אויב מגייט מעגן טוהן וואס מוויל וועגן איינער וויל נישט געבן א גט איז מען אויף געהאגטע צרות?

האלטס אז לייגן פרעשור אויף משפחה אז זיי זאלן לייגן פרעשור אויף אים איז די זעלבע ווי הרג'נען?

ניין.
מיין פוינט איז געווען מ׳קען נישט טוהן וואס מען וויל אפילו ס׳איז דא איינער וואס ליידט נעבעך, אויף די מאן אליינס קענסטו לייגען וויפיל פרעשור די ווילסט, אבער לאז אפ די משפחה וואס ליידט שוין גענוג.

[סקעפטיקער]

די תקנות המקום לאזן מיר זיך נישט אויסדרוקן כרצוני.

ווי קען א מענטש זיך אזוי נאריש אויסדרוקן? איר גאנצע לעבן ליגט אין סכנה, און מענטשן קוויבלן וועגן רודפן די עלטערן!!!! טאמער דאס וועט איר ארויס העלפן, מעג זי און מוז דאס טון! וואס איז די צווייטע ברירה? בלייבן עלענד א גאנץ לעבן? ביסט אינגאנצן משוגע?!?!?

איך קלער אז מענטשן פארשטייען נישט די מציאות דא.

איך ווייס נישט די מציאות דא. אבער איין זאך דארף זיין קלאר: עלטערען ווארפן נישט ארויס קיין קינד פון דערהיים. פינטל. חס ושלום ווען עס מאכט זיך אז א קינד גייט OTD וועט יעדער פארשרייען עלטערן וואס ווארפן ארויס אזא קינד. מען וועט מאכן געוואלדענעס, היתכן? ווי קען מען ארויסווארפן א אייגן קינד??? די אייניצגעסטע וועג פון אמאל צוריק באקומען די קינד איז נאר מיט ארויסווייסן אנקאנדישטנעל לאוו...

ביי אזא מעשה איז גארנישט אנדערש.

גיין פארשעמען עלטערן פאר דעם בלויזן חטא פון נישט ארויס ווארפן דאס קינד פון דערהיים איז ריין רשעות!! גארנישט ווייניגער ווי די רשעות פון דעם מסרב לגט!!

פינטל? אויב ער איז א רוצח? רוב עלטערן וואלטן ארויסגעווארפן א קינד אויב די קינד טוט באמת א עוולה, בפרט אויב ווען נישט דעם וואלט עס די קינד אויפגעהערט צו טוהן.

OTD איז קיינעמס נישט געשעפט און עס איז נישטא פארוואס די עלטערן זאלן ארויסווארפן זייער קינד ווייל ער פירט זיך אנדערש ווי זיי

[סקעפטיקער]

מיין פוינט איז געווען מ׳קען נישט טוהן וואס מען וויל אפילו ס׳איז דא איינער וואס ליידט נעבעך, אויף די מאן אליינס קענסטו לייגען וויפיל פרעשור די ווילסט, אבער לאז אפ די משפחה וואס ליידט שוין גענוג.

אויב די פרעשור פון די משפחה וואס העלפט אים יעצט ארויס גייט מאכן ער זאל געבן א גט, למאי נפק"מ אז זיי ליידן שוין גענוג? זאלן זיי זיכער מאכן ער זאל געבן א גט אנטשטאט אים ארויסהעלפן, ווייל זייער הילף איז די גורם פארוואס ער גיבט נישט קיין גט

[berlbalaguleh]

ווען די רבנים וואלטן געוועהן רבנים וואלטן זיי עוקר געוועהן די קידושין פון א יעדע מסרב גט, ווי מען זעהט אין די גמרא אז כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדש און די רבנן קענען עוקר זיין קידושין׳ס.
אבער אכשר דרא אינז האבן רבנים וואס חוץ זיין פארנימען מיט קידטשאטשקע, שמאלע הויזן און געבן נעמען פאר געסער קענען זיי גארנישט מער פון פסקי תשובות, שטיי מיר דא אז מען קען מעגן זיין, ואין מושיע לה.

און ווער רעדט נאך פון די עקסטארשן וואס גייט פאר באגלייט פון שווערע טויזנטערס. פון א מענטש וואס האט נישט קיין לחם לאכול. און (א טייל פון) די רבנים דרייען נאך מיט די תורה אויפצווייזן אז אין אמת'ן איז די ווייב א שיקסע. זי איז עובר אויף כל התורה כולה. אין אמת'ן קומט איהר נישט קיין גט. נאר דער (געוועזענער) מאן וועט בטובו הגדול זיך לאזן איינבעטן פאר א פופציג-זעכציג אלפים און געבן א גט...!

(גענימען פון קעיסעס פון "סאכדעס"".)


ויעוררו המעוררים: דער הילוך המחשבה פון די "רבנים" איז דאך נגד ההלכה (מגלה פנים בתורה שלא כהלכה: דער פסוק איז באקאנט?) און נגד השכל. ווייל אויב דו האסט געזאגט אז די פרוי איז א שיקסע און אן עבריינית איז דאך דער מאן איהר מחויב צו גט'ן.

[קהל'ס נער]

רבנן מיינט נישט דיינים שבכל דור ודור נאר חז"ל

יפתח בדורו כשמואל בדורו.
אנלעס די האלטסט אז אונזערע רבנים זענען ערגער פון יפתח

האסט נישט ריכטיג געלערנט פשט פון אפקיעו רבנן קידושין
די פשט אז די רבנן וואס האב אועקגעשטעלט די אופן הקידושין זאגען אז איינער וואס טוט אנדרעש אפילו מה"ת הייסט עס א קידושין זאגען אונז אז נישט

בכלליות אזי געווען א גרויסע מחלוקה לגבי דעם צווישען הגר"מ פיינשטיין און הגרי"א הנקין, אבער למעשה איז נישט היינט קיין ערליכער רב וואס זאגט אז מ'קען דאס טוען

נישט אמת.
הפקעת קידושין איז אפילו ביי קידושין למהדרין, האבן די חכמים כעזאגט אז ביי א מבטל גט איז מען עוקר די קידושין למפרע, ווייל כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדש.

[פארשטענדליכער]

זי פייט פאר פרויען רעכטן כידוע (פעמעניסט), די שאלה איז אויב זי טוט דורך די נושא מיט קלארע עווידענטס פאר זי הייבט אן א שמוץ קאמפיין אדער די "פרוי" איז אלעמאל גערעכט, לבי אומר לי אז איר אגענדע שטייט העכער ווי די זיך אננעמען פאר די באקריוודעטע

[זאקן]

מיין פוינט איז געווען מ׳קען נישט טוהן וואס מען וויל אפילו ס׳איז דא איינער וואס ליידט נעבעך, אויף די מאן אליינס קענסטו לייגען וויפיל פרעשור די ווילסט, אבער לאז אפ די משפחה וואס ליידט שוין גענוג.

אויב די פרעשור פון די משפחה וואס העלפט אים יעצט ארויס גייט מאכן ער זאל געבן א גט, למאי נפק"מ אז זיי ליידן שוין גענוג? זאלן זיי זיכער מאכן ער זאל געבן א גט אנטשטאט אים ארויסהעלפן, ווייל זייער הילף איז די גורם פארוואס ער גיבט נישט קיין גט

פארוואס ביסטו אזוי זיכער אז אויב די עלטערן וואלט אים ארויסגעווארפן גייט ער געבן א גט?
מ׳קען מיינען מ׳רעדט פון א נארמאלע מענטש וואס די טאטע און מאמע האבן נאך א ווארט אויף אים, איך וואלט געזאגט אז רוב מענער וואס געבן נישט א גט גייען עס נישט געבן אפילו די עלטערן גייט זיי ארויסווארפן

[סקעפטיקער]

מיין פוינט איז געווען מ׳קען נישט טוהן וואס מען וויל אפילו ס׳איז דא איינער וואס ליידט נעבעך, אויף די מאן אליינס קענסטו לייגען וויפיל פרעשור די ווילסט, אבער לאז אפ די משפחה וואס ליידט שוין גענוג.

אויב די פרעשור פון די משפחה וואס העלפט אים יעצט ארויס גייט מאכן ער זאל געבן א גט, למאי נפק"מ אז זיי ליידן שוין גענוג? זאלן זיי זיכער מאכן ער זאל געבן א גט אנטשטאט אים ארויסהעלפן, ווייל זייער הילף איז די גורם פארוואס ער גיבט נישט קיין גט

פארוואס ביסטו אזוי זיכער אז אויב די עלטערן וואלט אים ארויסגעווארפן גייט ער געבן א גט?
מ׳קען מיינען מ׳רעדט פון א נארמאלע מענטש וואס די טאטע און מאמע האבן נאך א ווארט אויף אים, איך וואלט געזאגט אז רוב מענער וואס געבן נישט א גט גייען עס נישט געבן אפילו די עלטערן גייט זיי ארויסווארפן

ביי אזא פאל ביסטו גערעכט, דעמאלטס זענען משפחה גענצליך אומשולדיג. אבער באופן וואס פרעשור פון די משפחה קען אויסמאכן (און דאס איז אין רוב פעלער, זיכער ביי דעם פאל) זאל די משפחה לייגן פרעשור אויף אים אנשטאט אים ארויסהעלפן, און אויב טוען זיי עס נישט זאלן זיי זיין גרייט צו פארנעמען די היץ

[טל ומטר]

מיין פוינט איז געווען מ׳קען נישט טוהן וואס מען וויל אפילו ס׳איז דא איינער וואס ליידט נעבעך, אויף די מאן אליינס קענסטו לייגען וויפיל פרעשור די ווילסט, אבער לאז אפ די משפחה וואס ליידט שוין גענוג.

אויב די פרעשור פון די משפחה וואס העלפט אים יעצט ארויס גייט מאכן ער זאל געבן א גט, למאי נפק"מ אז זיי ליידן שוין גענוג? זאלן זיי זיכער מאכן ער זאל געבן א גט אנטשטאט אים ארויסהעלפן, ווייל זייער הילף איז די גורם פארוואס ער גיבט נישט קיין גט

פארוואס ביסטו אזוי זיכער אז אויב די עלטערן וואלט אים ארויסגעווארפן גייט ער געבן א גט?
מ׳קען מיינען מ׳רעדט פון א נארמאלע מענטש וואס די טאטע און מאמע האבן נאך א ווארט אויף אים, איך וואלט געזאגט אז רוב מענער וואס געבן נישט א גט גייען עס נישט געבן אפילו די עלטערן גייט זיי ארויסווארפן

ביי אזא פאל ביסטו גערעכט, דעמאלטס זענען משפחה גענצליך אומשולדיג. אבער באופן וואס פרעשור פון די משפחה קען אויסמאכן (און דאס איז אין רוב פעלער, זיכער ביי דעם פאל) זאל די משפחה לייגן פרעשור אויף אים אנשטאט אים ארויסהעלפן, און אויב טוען זיי עס נישט זאלן זיי זיין גרייט צו פארנעמען די היץ

ווער זאגט אז די משפחה העלפט עם און שטיצט עם מעגן צו זיין?

אריינלאזן אין שטוב הייסט נישט אז מען העלפט עם.

אפשר איז די טאון אוו קרית יואל שילדיג? זיי וואלטן געדארפט פארמאכן די וואסער און די לעקטריק פון די גאנצע גאס??

[ודברת בם]

ס'איז זייער אידיש צו רודפן א טאטע פאר די קינדער. שטייט בפירוש אין די תורה; וְהוֹצִ֨יאוּ אֶת־הַֽנַּעֲרָ֜ אֶל־פֶּ֣תַח בֵּית־אָבִ֗יהָ וּסְקָל֩וּהָ֩ אַנְשֵׁ֨י עִירָ֤הּ בָּאֲבָנִים֙ וָמֵ֔תָה כִּֽי־עָשְׂתָ֤ה נְבָלָה֙ בְּיִשְׂרָאֵ֔ל לִזְנ֖וֹת בֵּ֣ית אָבִ֑יהָ וּבִֽעַרְתָּ֥ הָרָ֖ע מִקִּרְבֶּֽךָ׃

אל פתח בית אבוה, ראו גדילים שגדלת

[היימלינד]

רבנן מיינט נישט דיינים שבכל דור ודור נאר חז"ל

יפתח בדורו כשמואל בדורו.
אנלעס די האלטסט אז אונזערע רבנים זענען ערגער פון יפתח

האסט נישט ריכטיג געלערנט פשט פון אפקיעו רבנן קידושין
די פשט אז די רבנן וואס האב אועקגעשטעלט די אופן הקידושין זאגען אז איינער וואס טוט אנדרעש אפילו מה"ת הייסט עס א קידושין זאגען אונז אז נישט

בכלליות אזי געווען א גרויסע מחלוקה לגבי דעם צווישען הגר"מ פיינשטיין און הגרי"א הנקין, אבער למעשה איז נישט היינט קיין ערליכער רב וואס זאגט אז מ'קען דאס טוען

נישט אמת.
הפקעת קידושין איז אפילו ביי קידושין למהדרין, האבן די חכמים כעזאגט אז ביי א מבטל גט איז מען עוקר די קידושין למפרע, ווייל כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדש.

איה"נ אבער מען רעדט פון "יענע" רבנן און נישט אז שמואל אדער יפתח בדורם קענען קומען און צולייגען סעיפים

[berlbalaguleh]

רבנן מיינט נישט דיינים שבכל דור ודור נאר חז"ל

יפתח בדורו כשמואל בדורו.
אנלעס די האלטסט אז אונזערע רבנים זענען ערגער פון יפתח

האסט נישט ריכטיג געלערנט פשט פון אפקיעו רבנן קידושין
די פשט אז די רבנן וואס האב אועקגעשטעלט די אופן הקידושין זאגען אז איינער וואס טוט אנדרעש אפילו מה"ת הייסט עס א קידושין זאגען אונז אז נישט

בכלליות אזי געווען א גרויסע מחלוקה לגבי דעם צווישען הגר"מ פיינשטיין און הגרי"א הנקין, אבער למעשה איז נישט היינט קיין ערליכער רב וואס זאגט אז מ'קען דאס טוען

נישט אמת.
הפקעת קידושין איז אפילו ביי קידושין למהדרין, האבן די חכמים כעזאגט אז ביי א מבטל גט איז מען עוקר די קידושין למפרע, ווייל כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדש.

איך בין נישט אזא גרויסער עקספערט צו קענען מכריע זיין. נאר איין זאך איז זיכער אז אין א נויטיגן פאל ווען ס'איז וויכטיג מפקיע צו זיין די קידושין וועלן די רבנים טרעפן עפעס א טעכנישן פעלער אויפצו ווייזן אז די קידושין האבן בכלל נישט חל געווען. אזוי ווי ביי דעם פאל פון די ברודער און שוועסטער פון משפחת לנגר אין ארץ ישראל. וואו הרב גורן ז"ל האט מיט א לומד'ישן אויפטו באגלייט מיט דאקומענטן פון דאקטוירים מפקיע געווען די קידושין וואס זייער מאמע האט גענימען פן איהר ערשטן מאן. דאס האט ערמעגליכט אז די רבנות האט געקענט ארויסגעבן פאר זיי א היתר חתונה צו האבן.

[סקעפטיקער]

אויב די פרעשור פון די משפחה וואס העלפט אים יעצט ארויס גייט מאכן ער זאל געבן א גט, למאי נפק"מ אז זיי ליידן שוין גענוג? זאלן זיי זיכער מאכן ער זאל געבן א גט אנטשטאט אים ארויסהעלפן, ווייל זייער הילף איז די גורם פארוואס ער גיבט נישט קיין גט

פארוואס ביסטו אזוי זיכער אז אויב די עלטערן וואלט אים ארויסגעווארפן גייט ער געבן א גט?
מ׳קען מיינען מ׳רעדט פון א נארמאלע מענטש וואס די טאטע און מאמע האבן נאך א ווארט אויף אים, איך וואלט געזאגט אז רוב מענער וואס געבן נישט א גט גייען עס נישט געבן אפילו די עלטערן גייט זיי ארויסווארפן

ביי אזא פאל ביסטו גערעכט, דעמאלטס זענען משפחה גענצליך אומשולדיג. אבער באופן וואס פרעשור פון די משפחה קען אויסמאכן (און דאס איז אין רוב פעלער, זיכער ביי דעם פאל) זאל די משפחה לייגן פרעשור אויף אים אנשטאט אים ארויסהעלפן, און אויב טוען זיי עס נישט זאלן זיי זיין גרייט צו פארנעמען די היץ

ווער זאגט אז די משפחה העלפט עם און שטיצט עם מעגן צו זיין?

אריינלאזן אין שטוב הייסט נישט אז מען העלפט עם.

אפשר איז די טאון אוו קרית יואל שילדיג? זיי וואלטן געדארפט פארמאכן די וואסער און די לעקטריק פון די גאנצע גאס??

זיי מוזן אים נישט קלאר זאגן ער זאל מעגן זיין, אבער אויב זייער אוועראל שטיצע פאר אים (ווי האלטן אינדערהיים וכו') איז א גורם אז ער איז מעגן, און ווען זיי וואלטן געלייגט פרעשור אויף אים וואלט ער נישט מעגן געווען, איז עס עפעס וואס זיי דארפן טוהן

דיין משל איז נישט צום זאך, סיי ווייל עס איז נישט וואלונטערי און א קאמפאני האט נישט קיין רעכט אפצושטעלן סערוויס. און סיי ווייל דו קענסט עס נישט טוהן פאר מענטשן וואס וואוינען פערצופאל אין איין גאס. טראכט פון א משל ווען א פרעמדער האלט אויס דעם מעגן, האלטסטו נישט ער דארף אויפהערן ווילאנג ער גיבט נישט קיין גט?

[חב''ד הויזן]

מיין פוינט איז געווען מ׳קען נישט טוהן וואס מען וויל אפילו ס׳איז דא איינער וואס ליידט נעבעך, אויף די מאן אליינס קענסטו לייגען וויפיל פרעשור די ווילסט, אבער לאז אפ די משפחה וואס ליידט שוין גענוג.

אויב די פרעשור פון די משפחה וואס העלפט אים יעצט ארויס גייט מאכן ער זאל געבן א גט, למאי נפק"מ אז זיי ליידן שוין גענוג? זאלן זיי זיכער מאכן ער זאל געבן א גט אנטשטאט אים ארויסהעלפן, ווייל זייער הילף איז די גורם פארוואס ער גיבט נישט קיין גט

פארוואס ביסטו אזוי זיכער אז אויב די עלטערן וואלט אים ארויסגעווארפן גייט ער געבן א גט?
מ׳קען מיינען מ׳רעדט פון א נארמאלע מענטש וואס די טאטע און מאמע האבן נאך א ווארט אויף אים, איך וואלט געזאגט אז רוב מענער וואס געבן נישט א גט גייען עס נישט געבן אפילו די עלטערן גייט זיי ארויסווארפן

רוב מענער וואס געבן נישט קיין גט קענען עס נאר טון ווייל זיי באקומען סופפארט פון משפחה און חברים. אויב וואלט ער געבליבן עלנד אליין וואלט די מעשה זיך שוין לאנג גענדיגט.

[חב''ד הויזן]

די תקנות המקום לאזן מיר זיך נישט אויסדרוקן כרצוני.

ווי קען א מענטש זיך אזוי נאריש אויסדרוקן? איר גאנצע לעבן ליגט אין סכנה, און מענטשן קוויבלן וועגן רודפן די עלטערן!!!! טאמער דאס וועט איר ארויס העלפן, מעג זי און מוז דאס טון! וואס איז די צווייטע ברירה? בלייבן עלענד א גאנץ לעבן? ביסט אינגאנצן משוגע?!?!?

איך קלער אז מענטשן פארשטייען נישט די מציאות דא.

איך ווייס נישט די מציאות דא. אבער איין זאך דארף זיין קלאר: עלטערען ווארפן נישט ארויס קיין קינד פון דערהיים. פינטל. חס ושלום ווען עס מאכט זיך אז א קינד גייט OTD וועט יעדער פארשרייען עלטערן וואס ווארפן ארויס אזא קינד. מען וועט מאכן געוואלדענעס, היתכן? ווי קען מען ארויסווארפן א אייגן קינד??? די אייניצגעסטע וועג פון אמאל צוריק באקומען די קינד איז נאר מיט ארויסווייסן אנקאנדישטנעל לאוו...

ביי אזא מעשה איז גארנישט אנדערש.

גיין פארשעמען עלטערן פאר דעם בלויזן חטא פון נישט ארויס ווארפן דאס קינד פון דערהיים איז ריין רשעות!! גארנישט ווייניגער ווי די רשעות פון דעם מסרב לגט!!

ווי קומט דא אריין OTD? דא רעדט מען ווען א קינד האלט אינמיטן פייניגן א צווייטן. ווען מיין אינגל קומט אהיים פון חדר און בשעת מעשה פייניגט ער דעם שכן זאג איך אים דו קענסט נישט אריינקומען ווילאנג דו לאזט אפ די אנדערע אינגל. פארשטייט זיך אויב ס'איז שוין לאחר המעשה וועל איך אים ארייננעמען אינדערהיים און אים אויסהערן וואס האט אים געטריגערט צו טון אזאנס און אים ארויסהעלפן אדער באשטראפן. אבער בשעת מעשה?

[טל ומטר]

די תקנות המקום לאזן מיר זיך נישט אויסדרוקן כרצוני.

ווי קען א מענטש זיך אזוי נאריש אויסדרוקן? איר גאנצע לעבן ליגט אין סכנה, און מענטשן קוויבלן וועגן רודפן די עלטערן!!!! טאמער דאס וועט איר ארויס העלפן, מעג זי און מוז דאס טון! וואס איז די צווייטע ברירה? בלייבן עלענד א גאנץ לעבן? ביסט אינגאנצן משוגע?!?!?

איך קלער אז מענטשן פארשטייען נישט די מציאות דא.

איך ווייס נישט די מציאות דא. אבער איין זאך דארף זיין קלאר: עלטערען ווארפן נישט ארויס קיין קינד פון דערהיים. פינטל. חס ושלום ווען עס מאכט זיך אז א קינד גייט OTD וועט יעדער פארשרייען עלטערן וואס ווארפן ארויס אזא קינד. מען וועט מאכן געוואלדענעס, היתכן? ווי קען מען ארויסווארפן א אייגן קינד??? די אייניצגעסטע וועג פון אמאל צוריק באקומען די קינד איז נאר מיט ארויסווייסן אנקאנדישטנעל לאוו...

ביי אזא מעשה איז גארנישט אנדערש.

גיין פארשעמען עלטערן פאר דעם בלויזן חטא פון נישט ארויס ווארפן דאס קינד פון דערהיים איז ריין רשעות!! גארנישט ווייניגער ווי די רשעות פון דעם מסרב לגט!!

ווי קומט דא אריין OTD? דא רעדט מען ווען א קינד האלט אינמיטן פייניגן א צווייטן. ווען מיין אינגל קומט אהיים פון חדר און בשעת מעשה פייניגט ער דעם שכן זאג איך אים דו קענסט נישט אריינקומען ווילאנג דו לאזט אפ די אנדערע אינגל. פארשטייט זיך אויב ס'איז שוין לאחר המעשה וועל איך אים ארייננעמען אינדערהיים און אים אויסהערן וואס האט אים געטריגערט צו טון אזאנס און אים ארויסהעלפן אדער באשטראפן. אבער בשעת מעשה?

א OTD האלט אויך אינמיטן וויי טון דעם באשעפער. אבער דאך וועט יעדער פארשטיין אז מען ווארפט נישט ארויס קיין קינד פון שטוב. קען אפילו זיין אז מיט עם האלטן ווען מען סוף כל סוף האבן א ווארט ביינעם און קענען פועל'ן עם צוריקצוברענגן אדער לעינינונו צו געבן דעם גט.

[סקעפטיקער]

א OTD האלט אויך אינמיטן וויי טון דעם באשעפער. אבער דאך וועט יעדער פארשטיין אז מען ווארפט נישט ארויס קיין קינד פון שטוב. קען אפילו זיין אז מיט עם האלטן ווען מען סוף כל סוף האבן א ווארט ביינעם און קענען פועל'ן עם צוריקצוברענגן אדער לעינינונו צו געבן דעם גט.

איך וויל פארשטיין, דו האלטסט אז א קינד וואס יעדן טאג האקט ער איינעם אן די ביינער זאלן עלטערן נישט זאגן איך נעם דיר נישט אריין ווילאנג דו הערסט אויף?

ביי OTD איז עס לגמרי נישט דיין דאגה, דער באשעפער איז א כל יכול און אויב עס טוט אים עכט וויי קען ער זיכער מאכן עס זאל נישט ווייטוהן. דאס איז חוץ וואס די מציאות איז אז ארויסווארפן א קינד וואס איז OTD ארבעט נישט! עס האט נישט קיין שום פאזיטיווע אפעקט אויפן קינד און אויף קיינעם.

[מר. קלונימוס]

א OTD האלט אויך אינמיטן וויי טון דעם באשעפער. אבער דאך וועט יעדער פארשטיין אז מען ווארפט נישט ארויס קיין קינד פון שטוב. קען אפילו זיין אז מיט עם האלטן ווען מען סוף כל סוף האבן א ווארט ביינעם און קענען פועל'ן עם צוריקצוברענגן אדער לעינינונו צו געבן דעם גט.

איך וויל פארשטיין, דו האלטסט אז א קינד וואס יעדן טאג האקט ער איינעם אן די ביינער זאלן עלטערן נישט זאגן איך נעם דיר נישט אריין ווילאנג דו הערסט אויף?

ביי OTD איז עס לגמרי נישט דיין דאגה, דער באשעפער איז א כל יכול און אויב עס טוט אים עכט וויי קען ער זיכער מאכן עס זאל נישט ווייטוהן. דאס איז חוץ וואס די מציאות איז אז ארויסווארפן א קינד וואס איז OTD ארבעט נישט! עס האט נישט קיין שום פאזיטיווע אפעקט אויפן קינד און אויף קיינעם.

א כל יכול קען נישט מאכן דעם אינגערמאן געבן א גט?

[מנחם מנדל]

איך קען נישט פארשטיין וויאזוי איינער קען גאר האבן טענות אויפן פלעטבוש בתולה,

זיצט א פרוי שוין אפאר יאר האסטעדזש, מיט א מאן א טעראריסט, און די משפחה שטייט און נוצט די תורה אלץ שטעקן, און גארנישט אין פוצה פה ומצפצף,

וואס איז די טאטע שולדיג? פארוואס ווארפט ער נישט ארויס זיין זוהן פארוואס שרייבט ער אים נישט ארויס פון זיין ירושה?
ווען זיין זוהן וואלט ארומגעגאנגען שטעכן מענטשן וואלט ער אויכעט געבליבן אזוי רואיג?

דא שטעכט ער א אומשולדיגע פרוי מיט צוויי קינדערלעך יעדע איינציגסטע טאג,

פארוואס איז די קאמיוניטי שטיל?

און זי זאגט קלאר וואספארא יד די משפחה האט און די רציחה,
ממילא האט זי אלע רעכטן זיי צו מבזה זיין און די גאסן ביז זיי באפרייען די אומשולדיגע משכון פון די בלוטיגע לאפעס,

עס איז נישטא קיין שום תירוץ בעולם נישט צו געבן קיין גט!
עס איז נישטא קיין שום תירוץ בעולם נישט צו געבן קיין גט!
עס איז נישטא קיין שום תירוץ בעולם נישט צו געבן קיין גט!

[זאקן]

מיין פוינט איז געווען מ׳קען נישט טוהן וואס מען וויל אפילו ס׳איז דא איינער וואס ליידט נעבעך, אויף די מאן אליינס קענסטו לייגען וויפיל פרעשור די ווילסט, אבער לאז אפ די משפחה וואס ליידט שוין גענוג.

אויב די פרעשור פון די משפחה וואס העלפט אים יעצט ארויס גייט מאכן ער זאל געבן א גט, למאי נפק"מ אז זיי ליידן שוין גענוג? זאלן זיי זיכער מאכן ער זאל געבן א גט אנטשטאט אים ארויסהעלפן, ווייל זייער הילף איז די גורם פארוואס ער גיבט נישט קיין גט

פארוואס ביסטו אזוי זיכער אז אויב די עלטערן וואלט אים ארויסגעווארפן גייט ער געבן א גט?
מ׳קען מיינען מ׳רעדט פון א נארמאלע מענטש וואס די טאטע און מאמע האבן נאך א ווארט אויף אים, איך וואלט געזאגט אז רוב מענער וואס געבן נישט א גט גייען עס נישט געבן אפילו די עלטערן גייט זיי ארויסווארפן

ביי אזא פאל ביסטו גערעכט, דעמאלטס זענען משפחה גענצליך אומשולדיג. אבער באופן וואס פרעשור פון די משפחה קען אויסמאכן (און דאס איז אין רוב פעלער, זיכער ביי דעם פאל) זאל די משפחה לייגן פרעשור אויף אים אנשטאט אים ארויסהעלפן, און אויב טוען זיי עס נישט זאלן זיי זיין גרייט צו פארנעמען די היץ

איך זעה אונז זענען אויף איין בלאט, אז ווען די משפחה קען גארנישט טוהן טאר מען נישט מאכן א פראטעסט אקעגן די עלטערן, די האלט׳ס נאר אז רוב מאל ווען די משפחה וואלט אים ארויסגעווארפן אדער געלייגט פרעשור וואלט ער גלייך געלאפן צו בי״ד שרייבן א גט, און איך האלט אז ווען די טאטע זאגט פאר א זוהן פון דרייסיג יאר אלט (און א רשע מרושע) אז ער זאל שוין געבען א גט באקומט די טאטע און בעסטן פאל צוויי מיטעלסטע פינגערס.

האסט שוין אמאל געטראכט אז עס קען זיין איינער פון די עלטערן אינטער פארמאכטע טירן וויינען צו אים אז ער זאל שוין געבען א גט?? אדער האבן שוין אויף געגעבן ווייל ס׳איז נישטא צו וועם צו רעדן?