היסטאריע פון אדמו"ר הרב ישראל האגער (געווארפן פון וויזניץ)

[לאכעדיג]

אין וויליאמסבורג האט מרכז באקומען די שוהל אויף ראסס סטריט.

איך מיין אז סימקאוויטש און טאבאק פלעגן צאלן די מארגעטש.

זייט די מרכז רבי האט געהאט די סליוו - נערווען אפעראציע איז סימקאוויטש אריבער צו ווישניץ וומ"ס.

[לאכעדיג]

אדמו"ר מוויזניץ איז נישט די בעל שמחה, די בעל שמחה איז די אבי הבן און ער מאכט אפ ווי צו מאכן די שמחה. סך הכל וואס ער קען טון איז זיך נישט משתתף זיין. יעצט מהר"א האט געבעטן זיין שוואגער זאל זיך נישט משתתף זיין ביי די שמחה פון זיין אייניקעל און ווען ער גייט יא איז ער דער בעל מחלוקת? איז ער די זעלבער וואס האט געוויינט (בצדק) אז מ'לאזט נישט א זיידע קומען צו שמחות??? דאס איז בנוסף צו דעם אז די גאנצע זאך איז א ריב לא לו און נישטא קיין שום סיבה בכלל ער זאל דא נעמען א שטעלונג.

איר זענט 100% גערעכט, אבער מהר"א און הירצקא שטיין האלטן פארקערט פון אייך.

[לשון]

שמעתי אז ר' ישראל האט גענטפערט פאר ר אהרן, "איך אין דו האבן שוין גענוג געליטען אז די טאטעס זענען נישט געקומען צו אונזערע שמחות", און ער וויל עס נישט ממשיך זיין פאר די קומענדיגע דור, נישט צו גיין צום ברית.

[לאכעדיג]

שמעתי אז ר' ישראל האט גענטפערט פאר ר אהרן, "איך אין דו האבן שוין גענוג געליטען אז די טאטעס זענען נישט געקומען צו אונזערע שמחות", און ער וויל עס נישט ממשיך זיין פאר די קומענדיגע דור, נישט צו גיין צום ברית.

שמעתי אז ר' ישראל האט גערופן ערב ים כיפור איבערצובעטן האט מהר"א געזאגט אז ער קען האלטן די טעלעפאן ביז מוצאי יום כיפור. מען וועט לכאורה דרוקן די מעשה אין אהרן היה רועה.

נוח לכעוס וקשה לרצות.

[אסאך בעסער]

אין וויליאמסבורג האט מרכז באקומען די שוהל אויף ראסס סטריט.

איך מיין אז סימקאוויטש און טאבאק פלעגן צאלן די מארגעטש.

זייט די מרכז רבי האט געהאט די סליוו - נערווען אפעראציע איז סימקאוויטש אריבער צו ווישניץ וומ"ס.

ער האט עס נישט באקומען סאיז געווען א דין תורה אין די פסק איז געווען צו מאכן וואלן אין צוטיילן אויף פערסענט ר׳ישראל האט באקומען 60% אין ר׳ מענדל 40%, ר׳ ישראל האט נישט געהאט די געלט אויסצוקויפן ר׳ מענדל זיין 40% האט אים ר׳ מענדל אויסגעקויפט זיין 60% אין מיט יענע געלט האבן זיי געקויפט זייער בילדינג אויף ווייט.

[פון אונזערע]

אין וויליאמסבורג האט מרכז באקומען די שוהל אויף ראסס סטריט.

איך מיין אז סימקאוויטש און טאבאק פלעגן צאלן די מארגעטש.

זייט די מרכז רבי האט געהאט די סליוו - נערווען אפעראציע איז סימקאוויטש אריבער צו ווישניץ וומ"ס.

ער האט עס נישט באקומען סאיז געווען א דין תורה אין די פסק איז געווען צו מאכן וואלן אין צוטיילן אויף פערסענט ר׳ישראל האט באקומען 60% אין ר׳ מענדל 40%, ר׳ ישראל האט נישט געהאט די געלט אויסצוקויפן ר׳ מענדל זיין 40% האט אים ר׳ מענדל אויסגעקויפט זיין 60% אין מיט יענע געלט האבן זיי געקויפט זייער בילדינג אויף ווייט.

אויב איך געדענק גוט רעדט מען פון גאנצע 5 שלימים!!

[אדונינו]

אין וויליאמסבורג האט מרכז באקומען די שוהל אויף ראסס סטריט.

איך מיין אז סימקאוויטש און טאבאק פלעגן צאלן די מארגעטש.

זייט די מרכז רבי האט געהאט די סליוו - נערווען אפעראציע איז סימקאוויטש אריבער צו ווישניץ וומ"ס.

ער האט עס נישט באקומען סאיז געווען א דין תורה אין די פסק איז געווען צו מאכן וואלן אין צוטיילן אויף פערסענט ר׳ישראל האט באקומען 60% אין ר׳ מענדל 40%, ר׳ ישראל האט נישט געהאט די געלט אויסצוקויפן ר׳ מענדל זיין 40% האט אים ר׳ מענדל אויסגעקויפט זיין 60% אין מיט יענע געלט האבן זיי געקויפט זייער בילדינג אויף ווייט.

אויב איך געדענק גוט רעדט מען פון גאנצע 5 שלימים!!

למען הדיוק, וויליאמסבורג איז אלע יארן געווען ע״י טעראר כולו ביי מענדל, די אמאליגע וויכטיג מאכערס (בראש פון גאנץ משפחת נוטוביץ) האבן געהאלטן די בית המדרש בזרוע נטויה, בית דין האט געפסק׳נט דארט אז למעשה באלאנגט 58% פאר ר׳ ישראל (הגם אין נפשות איז ער געווען איבער 70%, אבער די געלט איז געווען מער פון דארט) און ר׳ ישראל האט די ברירה צו בלייבן און צאלן 42%, אדער גיין און באקומען 58%.

די ווערט פון די בנין איז געשאצט געווארן בימים ההם (תשס״ט) פאר 6M, די מנדלונים זענען זיכער געווען אז למען הנצחון וועט ר׳ ישראל זיין גרייט צו צאלן וואס אימער צו בלייבן מיטן בנין, האבן זיי געארבעט איבערמידלעך ארויף צו שרייפן די ווערט פונעם בנין, ווען למעשה איז זיי געלונגען צו איבערצייגן אז די קליינע צובראכענע בנין אויף ראסס איז ווערט גאנצע 7.2M, האט ר׳ ישראל געזאגט דאַן, איך גיי, און אהער מיט 4.2M, וואו טאַטעלעך האבן זיי צאם געקראצט די געלט, פון וואס ר׳ ישראל האט געקויפט א בנין 4 מאל אזוי גרויס, אויף א קאָרנער לאַט, אין צענטער פון ווילי (ראָטלעדזש/ווייט) און אלע צ׳יפּסן זאָלן פּלאַצן.

[היימלינד]

אין וויליאמסבורג האט מרכז באקומען די שוהל אויף ראסס סטריט.

איך מיין אז סימקאוויטש און טאבאק פלעגן צאלן די מארגעטש.

זייט די מרכז רבי האט געהאט די סליוו - נערווען אפעראציע איז סימקאוויטש אריבער צו ווישניץ וומ"ס.

ער האט עס נישט באקומען סאיז געווען א דין תורה אין די פסק איז געווען צו מאכן וואלן אין צוטיילן אויף פערסענט ר׳ישראל האט באקומען 60% אין ר׳ מענדל 40%, ר׳ ישראל האט נישט געהאט די געלט אויסצוקויפן ר׳ מענדל זיין 40% האט אים ר׳ מענדל אויסגעקויפט זיין 60% אין מיט יענע געלט האבן זיי געקויפט זייער בילדינג אויף ווייט.

אויב איך געדענק גוט רעדט מען פון גאנצע 5 שלימים!!

למען הדיוק, וויליאמסבורג איז אלע יארן געווען ע״י טעראר כולו ביי מענדל, די אמאליגע וויכטיג מאכערס (בראש פון גאנץ משפחת נוטוביץ) האבן געהאלטן די בית המדרש בזרוע נטויה, בית דין האט געפסק׳נט דארט אז למעשה באלאנגט 58% פאר ר׳ ישראל (הגם אין נפשות איז ער געווען איבער 70%, אבער די געלט איז געווען מער פון דארט) און ר׳ ישראל האט די ברירה צו בלייבן און צאלן 42%, אדער גיין און באקומען 58%.

די ווערט פון די בנין איז געשאצט געווארן בימים ההם (תשס״ט) פאר 6M, די מנדלונים זענען זיכער געווען אז למען הנצחון וועט ר׳ ישראל זיין גרייט צו צאלן וואס אימער צו בלייבן מיטן בנין, האבן זיי געארבעט איבערמידלעך ארויף צו שרייפן די ווערט פונעם בנין, ווען למעשה איז זיי געלונגען צו איבערצייגן אז די קליינע צובראכענע בנין אויף ראסס איז ווערט גאנצע 7.2M, האט ר׳ ישראל געזאגט דאַן, איך גיי, און אהער מיט 4.2M, וואו טאַטעלעך האבן זיי צאם געקראצט די געלט, פון וואס ר׳ ישראל האט געקויפט א בנין 4 מאל אזוי גרויס, אויף א קאָרנער לאַט, אין צענטער פון ווילי (ראָטלעדזש/ווייט) און אלע צ׳יפּסן זאָלן פּלאַצן.

איך האב מיטגעהאלטען די פרשה בחייו פון די ישוע"מ
די מכה בפטיש פון די פירוד איז געווען ווען איין שבת האט מען אויסגערןפען בשם די רבי ? אז מען נעמט אויף א דיין הרב זיידא, דעמאלטס האבען די מענדעליסטען וואס זענען געווען די עיקר בעלי בתים פון די ביהמ"ד און ת"ת שעל גביו געפלאצט

[אדונינו]

ער האט עס נישט באקומען סאיז געווען א דין תורה אין די פסק איז געווען צו מאכן וואלן אין צוטיילן אויף פערסענט ר׳ישראל האט באקומען 60% אין ר׳ מענדל 40%, ר׳ ישראל האט נישט געהאט די געלט אויסצוקויפן ר׳ מענדל זיין 40% האט אים ר׳ מענדל אויסגעקויפט זיין 60% אין מיט יענע געלט האבן זיי געקויפט זייער בילדינג אויף ווייט.

אויב איך געדענק גוט רעדט מען פון גאנצע 5 שלימים!!

למען הדיוק, וויליאמסבורג איז אלע יארן געווען ע״י טעראר כולו ביי מענדל, די אמאליגע וויכטיג מאכערס (בראש פון גאנץ משפחת נוטוביץ) האבן געהאלטן די בית המדרש בזרוע נטויה, בית דין האט געפסק׳נט דארט אז למעשה באלאנגט 58% פאר ר׳ ישראל (הגם אין נפשות איז ער געווען איבער 70%, אבער די געלט איז געווען מער פון דארט) און ר׳ ישראל האט די ברירה צו בלייבן און צאלן 42%, אדער גיין און באקומען 58%.

די ווערט פון די בנין איז געשאצט געווארן בימים ההם (תשס״ט) פאר 6M, די מנדלונים זענען זיכער געווען אז למען הנצחון וועט ר׳ ישראל זיין גרייט צו צאלן וואס אימער צו בלייבן מיטן בנין, האבן זיי געארבעט איבערמידלעך ארויף צו שרייפן די ווערט פונעם בנין, ווען למעשה איז זיי געלונגען צו איבערצייגן אז די קליינע צובראכענע בנין אויף ראסס איז ווערט גאנצע 7.2M, האט ר׳ ישראל געזאגט דאַן, איך גיי, און אהער מיט 4.2M, וואו טאַטעלעך האבן זיי צאם געקראצט די געלט, פון וואס ר׳ ישראל האט געקויפט א בנין 4 מאל אזוי גרויס, אויף א קאָרנער לאַט, אין צענטער פון ווילי (ראָטלעדזש/ווייט) און אלע צ׳יפּסן זאָלן פּלאַצן.

איך האב מיטגעהאלטען די פרשה בחייו פון די ישוע"מ
די מכה בפטיש פון די פירוד איז געווען ווען איין שבת האט מען אויסגערןפען בשם די רבי ? אז מען נעמט אויף א דיין הרב זיידא, דעמאלטס האבען די מענדעליסטען וואס זענען געווען די עיקר בעלי בתים פון די ביהמ"ד און ת"ת שעל גביו געפלאצט

די דומ״ץ הרה״ג ר׳ יעקב זיידא שליט״א האט מען שוין אויפגענומען יארן פריער, אבער קיינמאל געמאכט א פאָרמאלע הכתרה, ביי איינע פון די ישיבת בי״ד, האט בי״ד געהייסן אז מען דארף מכתיר זיין ברוב עם, האט מען עס געטון יענע שבת, און די הייליגע האבן פארפירט, דאס איז אבער שוין געווען טיף אריין אינעם קאנפליקט, וואס איז געשעהן תשס״ב…

[היימלינד]

די דומ״ץ הרה״ג ר׳ יעקב זיידא שליט״א האט מען שוין אויפגענומען יארן פריער, אבער קיינמאל געמאכט א פאָרמאלע הכתרה, ביי איינע פון די ישיבת בי״ד, האט בי״ד געהייסן אז מען דארף מכתיר זיין ברוב עם, האט מען עס געטון יענע שבת, און די הייליגע האבן פארפירט, דאס איז אבער שוין געווען טיף אריין אינעם קאנפליקט, וואס איז געשעהן תשס״ב…

איך האב געזאגט אז דעמאלטס האבען זיי געפלאצט, נישט אז עס האט זיך דעמאלטס אנגעהויבען, ליין איבער ביטע

אוודאי איז עס שוין דעווען טיעף אינמיטען, אפילו געווענליך בין איך נישט מצדד מיט זיי איז אבער געווען זייער נעריש אז מען האט דאס אויסגערופען בשם דעם רבין וואס לכו"ע האט ער בשנת תשס"ז [בערך] נישט געווען ביי זיך.

[אדונינו]

די דומ״ץ הרה״ג ר׳ יעקב זיידא שליט״א האט מען שוין אויפגענומען יארן פריער, אבער קיינמאל געמאכט א פאָרמאלע הכתרה, ביי איינע פון די ישיבת בי״ד, האט בי״ד געהייסן אז מען דארף מכתיר זיין ברוב עם, האט מען עס געטון יענע שבת, און די הייליגע האבן פארפירט, דאס איז אבער שוין געווען טיף אריין אינעם קאנפליקט, וואס איז געשעהן תשס״ב…

איך האב געזאגט אז דעמאלטס האבען זיי געפלאצט, נישט אז עס האט זיך דעמאלטס אנגעהויבען, ליין איבער ביטע

אוודאי איז עס שוין דעווען טיעף אינמיטען, אפילו געווענליך בין איך נישט מצדד מיט זיי איז אבער געווען זייער נעריש אז מען האט דאס אויסגערופען בשם דעם רבין וואס לכו"ע האט ער בשנת תשס"ז [בערך] נישט געווען ביי זיך.

געדענק איך נישט ״בשם דעם רבין״, אבער שיין פון דיר אז דאס איז ממש גענוג מצדד צו זיין מיט די פוחזים וריקים, די מינוט מען האט זיך צוטיילט, זענען די חברה געבליבן אן קיין דיין, מגיד שיעור, שיינע איד, אפילו א בעל קורא איז נישט געווען צו טרעפן ביי זיי! ביז זיי האבן געקויפט ר׳ הערשל ראזנבערג, וואס איז שוין אצינד אויך נישט דארט.

[קלוגע יודל]

ר׳ ישראל איז א איש השלום, ער איז בשלום מיט ר׳ אהרן, מיט ר׳ מענדל, מיט זיינע (געוועזענע) שונאים,

פארציילט א דיין אין א בית דין, אז ווען ר' ישראל איז געוועהן דא אין אמעריקא האט ער איהם געלאזט רופן, און ער איז געזעצן ביי איהם איבער א שעה צייט אלס צו העלפן א שונא זיינער!

[עמרם]

ר׳ ישראל איז א איש השלום, ער איז בשלום מיט ר׳ אהרן, מיט ר׳ מענדל, מיט זיינע (געוועזענע) שונאים,

פארציילט א דיין אין א בית דין, אז ווען ר' ישראל איז געוועהן דא אין אמעריקא האט ער איהם געלאזט רופן, און ער איז געזעצן ביי איהם איבער א שעה צייט אלס צו העלפן א שונא זיינער!

געלאזט וועמען רופן ?

(פארוואס האט מען מורא דא, צו שרייבן פרטים ?)

[טובים מאורות]

יעצט איז ר' ישראל צוקריגט מיט זיין ברודער ר' מענדל מיט מהר''א און יעצט מיט בעלזא רב ווער עס האלט מיט די פאליטיק און ארץ ישראל.

[תנחום]

דברי מרן האדמו"ר מויז'ניץ שליט"א: "אומרים עלי שאני איש השלום. אבל יש אחריות על כלל ישראל. אני מבקש מכל הציבור להצביע ג' ויהודה בוטבול. אין לי שום נקיפות מצפון על מה שכותבים עלי בעיתונים, לא לענות לחרפינו דבר, הכל נטו אידישקייט עם כל ההידורים. ניסיתי שיהיה שלום בכלל ישראל אך הבעל דבר לא נתן"

[צועקים וזועקים]

יעצט איז ר' ישראל צוקריגט מיט זיין ברודער ר' מענדל מיט מהר''א און יעצט מיט בעלזא רב ווער עס האלט מיט די פאליטיק און ארץ ישראל.

די פראבלעם איז, אז אלע בלאזן אויף זאכן וואס ער האט די פולע רעכט. עס איז זיינע מענטשן, זיין קהילה, זיין איידעם. זיי בלאזן ווייל ער לאזט זיך נישט ווערן קאנטרעלירט.

[אדונינו]

יעצט איז ר' ישראל צוקריגט מיט זיין ברודער ר' מענדל מיט מהר''א און יעצט מיט בעלזא רב ווער עס האלט מיט די פאליטיק און ארץ ישראל.

צוקריגט? מאקסימום קריגט, א באוויסט ווארט ״מען מעג זיך קריגן, אביר נישט ווערן צוקריגט״ ער מעג הייסן וועלן פאר וועם ער וויל, אויב בעלזא רב, אדער ר׳ אהרן רופט אין יעצט פאר א טובה, וועט ער ארויסגיין פון וועג, ער איז זיי גרייט צו אויפנעמען, קושן, און אפילו געבן אפאר גרייצער, נישט יעדע מיינונג דיפערענס דארף ווערן א פייער.

[קלוגע יודל]

ר׳ ישראל איז א איש השלום, ער איז בשלום מיט ר׳ אהרן, מיט ר׳ מענדל, מיט זיינע (געוועזענע) שונאים,

פארציילט א דיין אין א בית דין, אז ווען ר' ישראל איז געוועהן דא אין אמעריקא האט ער איהם געלאזט רופן, און ער איז געזעצן ביי איהם איבער א שעה צייט אלס צו העלפן א שונא זיינער!

געלאזט וועמען רופן ?

(פארוואס האט מען מורא דא, צו שרייבן פרטים ?)

די היינטיגע אהבת ישראל פון ויזניץ האט געלאזט רופן דעם דיין וועגן א קעיס פון א שונא פון די רבי

[כספי]

ס'איז כדאי צוצייכענען אז ס'איז דא נאך א אשכול איבער דעם נושא פון הרב @אדנירם

https://kaveshtiebel.com/viewtopic.php?p=309796#p309796

[סוף טוב הכל טוב]

ר׳ ישראל איז א איש השלום, ער איז בשלום מיט ר׳ אהרן, מיט ר׳ מענדל, מיט זיינע (געוועזענע) שונאים,

פארציילט א דיין אין א בית דין, אז ווען ר' ישראל איז געוועהן דא אין אמעריקא האט ער איהם געלאזט רופן, און ער איז געזעצן ביי איהם איבער א שעה צייט אלס צו העלפן א שונא זיינער!

"א דיין אין א בית דין" קען העלפן? וואס האט ר' ישראל געוואלט, מזאל מטה זיין את הדין לטובתו אדער לרעתו? ביידע זאכן זענען אסור!

[כספי]

ווען דער סאטמאר רב האט ארויסגעגעבן די על הגאולה (אדער ויואל משה) האט ער עס געשיקט צו אלע רבי'ס אין א"י, און דער אמרי חיים האט עס צוריקגעשיקט, פארציילט מען אין סאטמאר אז סאטמאר רב האט געזאגט אז וויבאלד ס'האט נישט קיין נקודות האט ער עס צוריקגעשיקט...

איך האב אבער אמאל געהערט פון איינעם וואס האט אמאל געפרעגט שלמה יעקב געלבמאן איבער דעם ווארט, האט ער געזאגט אז ס'איז שקר וכזב, נאר פונקט פארקערט ער האט זיך אנגערופן בפניו פונעם סאטמאר רבי'ן די ווערטל, און ס'האט שטארק פארדראסן דעם סאטמאר רב

דא פארציילט א בעלזער ניק בשם ר' בערל שווארץ מבאי ביתו פון הרה"ק מסאטמאר ז"ל איבער די כאראקטער פון סאטמער רב, שרייבט ער אויך בתוך הדברים:

אויך ווייסט ער צו פארציילן אז ווען איינער האט גערעדט פערזענליך אקעגן דעם אמרי חיים לדוגמא האט דער רבי געקענט מאכן קולות אזש די ווענט האבען זיך געשאקלט.

קוק אבער דא אן אנדער מעשה איבער סאטמאר רב און דער אמרי חיים, וואס ער האט יא געקענט רעדן אויפן אמרי חיים ז"ל אינדערהיים

[לעפטאפ]

האדמור מסטמאר קרית יואל היתקשר לפני כניסת השבת לגיסו מרן האדמור מויזניץ שיכון לנחם אותו ובירך אותו על שמחת הנשיאין של נכדתו והאדמור איחל לו בחזרה מז׳ט לרגל שמחת נכדתו בשבוע שעבר
היתרגשות גדולה בקרב חסידי סטמאר קרית יואל וויז׳ניץ שיכון

[קאווע איד]

האדמור מסטמאר קרית יואל היתקשר לפני כניסת השבת לגיסו מרן האדמור מויזניץ שיכון לנחם אותו ובירך אותו על שמחת הנשיאין של נכדתו והאדמור איחל לו בחזרה מז׳ט לרגל שמחת נכדתו בשבוע שעבר
היתרגשות גדולה בקרב חסידי סטמאר קרית יואל וויז׳ניץ שיכון

איז עס אמת?