ס'צייט צו קומען אהיים, קיין ארץ ישראל!

[ברוך שפינוזה]

פארקערט, פרויען דרייוון און שניצן די בארד וועט צוריק ווערן היתר גמור, און בית דין וועט לאזן אננעמען דיין קרבן אין בית המקדש אפילו אויב דיין פרוי דרייווד...

דער פאר וועם ס'וועט זיין היתר גמור דעמאלטס פאר איהם איז עס שוין היתר גמור יעצט אויך, און פאר דעם וואס נישט וועט עס דעמאלטס אויך זיין אסור.

[שלמה המלך]

פארקערט, פרויען דרייוון און שניצן די בארד וועט צוריק ווערן היתר גמור, און בית דין וועט לאזן אננעמען דיין קרבן אין בית המקדש אפילו אויב דיין פרוי דרייווד...

דער פאר וועם ס'וועט זיין היתר גמור דעמאלטס פאר איהם איז עס שוין היתר גמור יעצט אויך, און פאר דעם וואס נישט וועט עס דעמאלטס אויך זיין אסור.

נישט ממש...
דאס פרויען נישט דרייוען האט נישט קיין הענט און קיין פיס (אחוץ וואס זיי מאכן טרעפיק) עכ”פ מיין פרוי דרייווט אויך נישט, אבער באמת נישט איך און נישט זי זעעען קיין שום פראבלעם אין דעם.

מילא ווען עס וועט שוין זיין שנים כתיקונם ווען די אלע דעות פסולות ווערן א זייפן בלאז, און מען וועט קענען זיין ערליכע יודן יריאם ושלימים מיט לעידי דרייווערס עס וועל.

[ברוך שפינוזה]

האסט פארגעסן פונעם פסוק לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל, און ווי רש"י זאגט אפילו אומרים לך על ימין שהוא שמאל ועל שמאל שהוא ימין. מיין ווייב דרייווט און איך ציטער פאר'ן טאג וואס אפאר רבנים גייען זיך דערקלערן סנהדרין (מיט משיח צו אן משיח) און עס אריינטייטשן אין א פסוק און מאכן פאר אן איסור דאורייתא מיט א חיוב סקילה.

[[NAMELESS]]

איך האב געמיינט אז דו ציטערסט איבער ווען רבנים וועלען זאגען אז רעכטס איז לינקס און זי וועט פאהרען אויף די לינקע זייט....

[סוף טוב הכל טוב]

האסט פארגעסן פונעם פסוק לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל, און ווי רש"י זאגט אפילו אומרים לך על ימין שהוא שמאל ועל שמאל שהוא ימין. מיין ווייב דרייווט און איך ציטער פאר'ן טאג וואס אפאר רבנים גייען זיך דערקלערן סנהדרין (מיט משיח צו אן משיח) און עס אריינטייטשן אין א פסוק און מאכן פאר אן איסור דאורייתא מיט א חיוב סקילה.

אויב אריינטייטשן פארווסא האסטו נישט מורא אז זיי ועלן זאגן אז מענער'ס דרייוון איז חיוב סקילה, און פרויען'ס דרייוון איז א מצות עשה שיש בה כרת? איך מיין וויפיל איז די שיעור מורא צוהאבן, און ויפיל איז די שיעור אריינצוטייטשן...

[yatzmachp]

https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?t=67409

געשריבן דורך א ישראלדיקער.

[berlbalaguleh]

פארקערט, פרויען דרייוון און שניצן די בארד וועט צוריק ווערן היתר גמור, און בית דין וועט לאזן אננעמען דיין קרבן אין בית המקדש אפילו אויב דיין פרוי דרייווד...

דער פאר וועם ס'וועט זיין היתר גמור דעמאלטס פאר איהם איז עס שוין היתר גמור יעצט אויך, און פאר דעם וואס נישט וועט עס דעמאלטס אויך זיין אסור.

נישט ממש...
דאס פרויען נישט דרייוען האט נישט קיין הענט און קיין פיס (אחוץ וואס זיי מאכן טרעפיק) עכ”פ מיין פרוי דרייווט אויך נישט, אבער באמת נישט איך און נישט זי זעעען קיין שום פראבלעם אין דעם.

מילא ווען עס וועט שוין זיין שנים כתיקונם ווען די אלע דעות פסולות ווערן א זייפן בלאז, און מען וועט קענען זיין ערליכע יודן יריאם ושלימים מיט לעידי דרייווערס עס וועל.

נאר התאחדות וועט (אפשר) ארויסקומען מיט א תקנה אז מ'זאל מאכן א מחיצה, א ספעציעלע לעין פאר די נשים דרייווער(ינ)ס. אזוי ווי אין סופערמארקעט.

[yatzmachp]

די ווייטאג איז אז דאס איז רעאליטי. א גרויל.

[הביתה]

איז דא א ישוב פאר חסידישע עולים אין אינזער לאנד?

[דערהויבענע איד]

איז דא א ישוב פאר חסידישע עולים אין אינזער לאנד?

דוכט זיך מיר אז גבעת זאב.

[ישי שטיינמעץ]

[ים של שלום]

האסט פארגעסן פונעם פסוק לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל, און ווי רש"י זאגט אפילו אומרים לך על ימין שהוא שמאל ועל שמאל שהוא ימין. מיין ווייב דרייווט און איך ציטער פאר'ן טאג וואס אפאר רבנים גייען זיך דערקלערן סנהדרין (מיט משיח צו אן משיח) און עס אריינטייטשן אין א פסוק און מאכן פאר אן איסור דאורייתא מיט א חיוב סקילה.

איך מיין אז דעמאלטס וועט מען פסקענען ווי די ירושלמי הוריות פרק א

תני: יכול אם יאמרו לך על ימין שהיא שמאל ועל שמאל שהיא ימין תשמע להם? תלמוד לומר: ללכת ימין ושמאל – שיאמרו לך על ימין שהוא ימין ועל שמאל שהיא שמאל

[ים של שלום]

ישי: א קרבן פסח קענסטו מקריב זיין אין דיין בעקיארד אויך, ווי רבי יצחק זאגט אין מסכת מגילה שמעתי שמקריבין בבית חוניו. אה, אבער דאס איז נישט גענוג אן adventure פאר דיר, שנייד די קרעפלעך.

קיינער פסקנט נישט אזוי. די רמב"ם אין פרק א' מהלכות קרבן פסח הלכה ג זאגט קלאר פארקערט.

[אייניקעל]

למעשה קיינער קומט נישט אריין קלאר!

פארוואס’זשע בויען יעצט מיר נישט די בית המקדש השלישי?
פאקטיש ווערץ ארץ ישראל געפירט היינט דורך אידן, אפשר דארף מען זיך שוין ארויפשארצן די ארבל?
און אפשר דאר ווארט השי”ת בלויז אויף דעם, ווי זיי טענען!

מיר בויען נישט דעם בית המקדש השלישי, ווייל מיר דאס פאלק האלט נאכנישט דערביי!
ווען א מנין יודן גייען באשליסן צו בויען דעם בית המקדש השלישי גייט עס נישט ווערן אויפגעבויעט

אדרבה פרוביר אדורכצופירן א חוק אין כנסת אז מען דארף מקדם זיין דאס ענין פונעם בית המקדש השלישי, עס וועט נישט גיין צו ווייט
אמער די רבנים די פרומע סיי פון די חרדים סיי פון די דתי לאומי וכו' זענען נאך ווייט פון גרייט לגבי די נושא
דאס איז די עיקר סיבה
נישט די הלכה איז די פראבלעם און נישט די פעלקער פון די וועלט, אונז אליין זעמיר די פראבלעם

[ברוך שפינוזה]

האסט פארגעסן פונעם פסוק לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל, און ווי רש"י זאגט אפילו אומרים לך על ימין שהוא שמאל ועל שמאל שהוא ימין. מיין ווייב דרייווט און איך ציטער פאר'ן טאג וואס אפאר רבנים גייען זיך דערקלערן סנהדרין (מיט משיח צו אן משיח) און עס אריינטייטשן אין א פסוק און מאכן פאר אן איסור דאורייתא מיט א חיוב סקילה.

איך מיין אז דעמאלטס וועט מען פסקענען ווי די ירושלמי הוריות פרק א

תני: יכול אם יאמרו לך על ימין שהיא שמאל ועל שמאל שהיא ימין תשמע להם? תלמוד לומר: ללכת ימין ושמאל – שיאמרו לך על ימין שהוא ימין ועל שמאל שהיא שמאל

איך האף זייער שטארק אזוי

ישי: א קרבן פסח קענסטו מקריב זיין אין דיין בעקיארד אויך, ווי רבי יצחק זאגט אין מסכת מגילה שמעתי שמקריבין בבית חוניו. אה, אבער דאס איז נישט גענוג אן adventure פאר דיר, שנייד די קרעפלעך.

קיינער פסקנט נישט אזוי. די רמב"ם אין פרק א' מהלכות קרבן פסח הלכה ג זאגט קלאר פארקערט.

זייער גוט, יעצט פיר אויס, וויפיל היינטיגע רבנים פסק'נען אז מ'דארף מקריב זיין קרבנות? מה נפשך, אויב לויפסטו אויפ'ן טיקעט פון פאלגן די רבנים דאן פאלג זיי מיט דעם אויך, ווידער אויב נישט קענסטו דאך זיין א רעפארמער פאר די זעלבע געלט אויב נישט ביליגער. אז אפאר קדושת ציון חרדלים האבן באשלאסן זיך מתחייב צו זיין צו א מעסטער וואס לויט דעם גייען זיי מעסטן וועלכע רבנים זיי גייען פאלגן און וועלכע נישט מיינט נאכנישט אז יעדער דארף זיך צושטעלן דערצו, איך האב מיך מיין אייגענעם מעסטער.

[מרדכי מרדכי]

אונז האמיר דאך א מסורה אז "כי אתה ה' באש הצתה ובאש אתה עתיד לבנותה" די בית המקדש וועט אראפקומען געבויט פון הימל ווען די גלעזל פון טרערן וועט זיך אנפולן.
און עס איז שטערקער פון די מצווה פון בויען א בית המקדש.


כ'האב נישט געטראפן די אשכול איבער עם וויל איך עס שרייבן דא. אדמו"ר משאץ ציון דוד צבי מאסקאוויטש האט געמאכט עליה און וואוינט אין ארץ ישראל.

[ברוך שפינוזה]

אונז האמיר דאך א מסורה אז "כי אתה ה' באש הצתה ובאש אתה עתיד לבנותה" די בית המקדש וועט אראפקומען געבויט פון הימל ווען די גלעזל פון טרערן וועט זיך אנפולן.
און עס איז שטערקער פון די מצווה פון בויען א בית המקדש.

יאפ, ס'איז א בפירושע קאלערינג בוק, וואס איז א פסוק חומש ווערד קעגן די מעלערין פון א הילף פאר'ן קינד שכל ציוריה נמסרו למשה מסיני כמבואר בספרים הק'.

[Antibacterial]

אונז האמיר דאך א מסורה אז "כי אתה ה' באש הצתה ובאש אתה עתיד לבנותה" די בית המקדש וועט אראפקומען געבויט פון הימל ווען די גלעזל פון טרערן וועט זיך אנפולן.
און עס איז שטערקער פון די מצווה פון בויען א בית המקדש.

יאפ, ס'איז א בפירושע קאלערינג בוק, וואס איז א פסוק חומש ווערד קעגן די מעלערין פון א הילף פאר'ן קינד שכל ציוריה נמסרו למשה מסיני כמבואר בספרים הק'.

לשון הגמרא בבא קמא ס
אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי אני הציתי אש בציון שנאמר ויצת אש בציון ותאכל יסודותיה ואני עתיד לבנותה באש שנאמר ואני אהיה לה חומת אש סביב ולכבוד אהיה

לשון רש''י
מקדש העתיד שאנו מצפין בנוי ומשוכלל הוא יגלה ויבא משמים, שנאמר מקדש ה' כוננו ידיך'

[ישי שטיינמעץ]

אונז האמיר דאך א מסורה אז "כי אתה ה' באש הצתה ובאש אתה עתיד לבנותה" די בית המקדש וועט אראפקומען געבויט פון הימל ווען די גלעזל פון טרערן וועט זיך אנפולן.
און עס איז שטערקער פון די מצווה פון בויען א בית המקדש.

יאפ, ס'איז א בפירושע קאלערינג בוק, וואס איז א פסוק חומש ווערד קעגן די מעלערין פון א הילף פאר'ן קינד שכל ציוריה נמסרו למשה מסיני כמבואר בספרים הק'.

לשון הגמרא בבא קמא ס
אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי אני הציתי אש בציון שנאמר ויצת אש בציון ותאכל יסודותיה ואני עתיד לבנותה באש שנאמר ואני אהיה לה חומת אש סביב ולכבוד אהיה

לשון רש''י
מקדש העתיד שאנו מצפין בנוי ומשוכלל הוא יגלה ויבא משמים, שנאמר מקדש ה' כוננו ידיך'

מצות בניין בית המקדש הוא מצוה מהתורה בכל זמן שאפשר אז צריך לבנותו.
וזה שכתוב שמקדש שלישי יגיע בנוי משמים זה לא סתירה לזה. זה לא אומר שאין מצוה לבנותו ! (גם יש בזה שיטות יש כאלו שסוברים שקודם זה יבנה בידי אדם)

יכול להיות שאם נבנה בית המקדש היום זה עדיין יהיה נקרא בית המקדש השני. וכשנזכה ירד משמים בית המקדש השלישי.

אבל עכ"פ יש מצוה לבנות בית המקדש גם היום !

צריך להתחיל עם מזבח. להקריב התמידין ושאר קרבנות ציבור. ולהמשיך משם עד שבעזרת ה' נגיע שיהיה בית המקדש בנוי. והכהנים בעבודתם ולויים בדוכנם וישראל במעמדם.

[קהל'ס נער]

אונז האמיר דאך א מסורה אז "כי אתה ה' באש הצתה ובאש אתה עתיד לבנותה" די בית המקדש וועט אראפקומען געבויט פון הימל ווען די גלעזל פון טרערן וועט זיך אנפולן.
און עס איז שטערקער פון די מצווה פון בויען א בית המקדש.

יאפ, ס'איז א בפירושע קאלערינג בוק, וואס איז א פסוק חומש ווערד קעגן די מעלערין פון א הילף פאר'ן קינד שכל ציוריה נמסרו למשה מסיני כמבואר בספרים הק'.

לשון הגמרא בבא קמא ס
אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי אני הציתי אש בציון שנאמר ויצת אש בציון ותאכל יסודותיה ואני עתיד לבנותה באש שנאמר ואני אהיה לה חומת אש סביב ולכבוד אהיה

לשון רש''י
מקדש העתיד שאנו מצפין בנוי ומשוכלל הוא יגלה ויבא משמים, שנאמר מקדש ה' כוננו ידיך'

מצות בניין בית המקדש הוא מצוה מהתורה בכל זמן שאפשר אז צריך לבנותו.
וזה שכתוב שמקדש שלישי יגיע בנוי משמים זה לא סתירה לזה. זה לא אומר שאין מצוה לבנותו ! (גם יש בזה שיטות יש כאלו שסוברים שקודם זה יבנה בידי אדם)

יכול להיות שאם נבנה בית המקדש היום זה עדיין יהיה נקרא בית המקדש השני. וכשנזכה ירד משמים בית המקדש השלישי.

אבל עכ"פ יש מצוה לבנות בית המקדש גם היום !

צריך להתחיל עם מזבח. להקריב התמידין ושאר קרבנות ציבור. ולהמשיך משם עד שבעזרת ה' נגיע שיהיה בית המקדש בנוי. והכהנים בעבודתם ולויים בדוכנם וישראל במעמדם.

ערעב ישי, וואס באנטעווסטו אזוי? ווער לאזט דיך נישט מקריב זיין קורבנות, די מזבח מוז נישט דוקא זיין אויף די הר הבית, גיי אין האום דיפאו קויף אביסל בוי געצייג און בוי דיך א מזבח אין דיין בעק יארד און הייב אן מקריב זיין קרבנות.

[berlbalaguleh]

די ווייטאג איז אז דאס איז רעאליטי. א גרויל.

זייער זיס: נאר אזוי זעהען אויס די (אלע) טאק שאוס אין מדינת ישראל. א יעדער טרייט איבערצושרייען דעם צווייטן. און אלע שרייען אויף אמאל.

[Antibacterial]

אונז האמיר דאך א מסורה אז "כי אתה ה' באש הצתה ובאש אתה עתיד לבנותה" די בית המקדש וועט אראפקומען געבויט פון הימל ווען די גלעזל פון טרערן וועט זיך אנפולן.
און עס איז שטערקער פון די מצווה פון בויען א בית המקדש.

יאפ, ס'איז א בפירושע קאלערינג בוק, וואס איז א פסוק חומש ווערד קעגן די מעלערין פון א הילף פאר'ן קינד שכל ציוריה נמסרו למשה מסיני כמבואר בספרים הק'.

לשון הגמרא בבא קמא ס
אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי אני הציתי אש בציון שנאמר ויצת אש בציון ותאכל יסודותיה ואני עתיד לבנותה באש שנאמר ואני אהיה לה חומת אש סביב ולכבוד אהיה

לשון רש''י
מקדש העתיד שאנו מצפין בנוי ומשוכלל הוא יגלה ויבא משמים, שנאמר מקדש ה' כוננו ידיך'

מצות בניין בית המקדש הוא מצוה מהתורה בכל זמן שאפשר אז צריך לבנותו.
וזה שכתוב שמקדש שלישי יגיע בנוי משמים זה לא סתירה לזה. זה לא אומר שאין מצוה לבנותו ! (גם יש בזה שיטות יש כאלו שסוברים שקודם זה יבנה בידי אדם)

יכול להיות שאם נבנה בית המקדש היום זה עדיין יהיה נקרא בית המקדש השני. וכשנזכה ירד משמים בית המקדש השלישי.

אבל עכ"פ יש מצוה לבנות בית המקדש גם היום !

צריך להתחיל עם מזבח. להקריב התמידין ושאר קרבנות ציבור. ולהמשיך משם עד שבעזרת ה' נגיע שיהיה בית המקדש בנוי. והכהנים בעבודתם ולויים בדוכנם וישראל במעמדם.

אבער צו זאגן אז א הילף פארן קינד איז אויפגעקומען מיט אן אייגענעם חידוש און קריגט גאר אויף א פסוק איז נעריש! עס איז מבוסס אויף א גמרא מיט א רש''י. און דאס איז געווען אונזער מסורה. איך זאג נישט אז עס איז נישטא קיין מצוה, און אודאי איז דא אין דעם א מחלוקת און די רמב''ם האט זיין מיינונג.

אבער דער וואס אטאקירט א הילף פארן קינד אטאקירט עס נישט ווייל ער האלט אז זיי קריגען אויף א פסוק, נאר ער האט פשוט פיינט אונזער מסורה וואס איז מקורו טהור מגמרא!

[געדאנקן]

איז דא א ישוב פאר חסידישע עולים אין אינזער לאנד?

דאכט זיך אז הרב יאזעפאוויטש'ס תלמידים האבן א ישוב אין צפת פאר זיינע עולים