איז אפלאזן די עלטערנס דרך א עטישע עוולה?

[שבת אחים]

שלום עליכם שטריימל, גייסט נאך מיט א שטריימל???

[shtriemel]

שלום עליכם שטריימל, גייסט נאך מיט א שטריימל???

מיין רעגען שטריימעל האב איך אוועקגעגעבען לשם מצוה. די געהעריגע ליגט ביי דיר אין קאר נאך פין פאריאר אין די קאנטרי...

[שבת אחים]

אה ס׳איז דיינס, טושלדיגט כהאב עס פארקויפט אויף אי בעי, כהאף ביסט נישט ברוגז.

[איך אויך]

איך גלייב נישט מען קען צופיל מאריך זיין ברבים און אוודאי נישט מלפני (כאטשיג מען דארף זיין א טיפש מופלג נישט צו כאפן זיינע רמזים צווישן די שורות) אבער איך קען די מעשה מראשיתו ועד אחריתו פון דער נאנט מכמה צדדים.

[shtriemel]

איך גלייב נישט מען קען צופיל מאריך זיין ברבים און אוודאי נישט מלפני (כאטשיג מען דארף זיין א טיפש מופלג נישט צו כאפן זיינע רמזים צווישן די שורות) אבער איך קען די מעשה מראשיתו ועד אחריתו פון דער נאנט מכמה צדדים.

האסט אפגרעידעד 'כמעט' צו ראשיתו ועד אחריתו. נייס.

ואני הקטן אומר מדבריך ניכר אז די ווייסט נאר די כמה צדדים וואס מע האט ארומגערעדט אין מקוה...

[איך אויך]

דיינע השערות גייען מיר אן אין די לינקע פאה.

[שבת אחים]

דיינע השערות גייען מיר אן אין די לינקע פאה.

דו רעכטע פאי׳ איז שוין פארנומען? בד״וו וואס פארא שייכות האסטו מיטן Deep throat?

[נהורא נפישא]

איבער די פראגע אינעם קעפל פונעם אשכול.
דאס איז זיכער אז די עצם התנהגות פון די עלטערן איז נישט קיין באווייז אויף די מאראלישקייט דערפין.
דאס איז אויך אמאל זיכער אז עלטערן האבן נישט קיין שום מאראלישן רעכט אויף די לעבן פון זייערע ערוואקסענע קינדער.
די שאלה איז נאר צו מצד הכרת הטוב איז דא א חיוב פארן קינד נישט צו מאכן באשלוסן אינעם פערזענליכען לעבן אקעגן די עלטערנ'ס רצונות. אויף דעם וואלט איך געענטפערט אויב די הקרבה איז עפעס וואס אין די אלגעמיינע וועלט איז מקובל דאס מקריב צו זיין לטובת די נחת פון די עלטערן דאן איז שייך די שאלה, מעבר לזה איז פונקט ווי די עלטערן זענען חולה לאותו דבר, וואס די ריכטיגע צוגאנג אין כיבוד אין אזא פאל איז אזויווי די רמב"ם זאגט לגבי צדקה אז די ריכטיגע צוגאנג צו צדקה איז נישט ביישטייערן געלט נאר יענעם שאפן א פרנסה, דאס זעלבע אין אונזער פאל וואלט די ריכטיגע כיבוד געווען צו שטעלן דעם טאטען אויף די פוס איינצוזען אז זיינע פארלאנגן זענען קטנות'דיג און שאפן אים אימזיסטע עגמ"נ.

[mevakesh]

הרב נהורא אין פרינציפ ביסטו גערעכט אז די בעסטע וואלט געווען אז די עלטערן זאלן זיך לערנען צו זיך נישט שטעלן אויף קטניותדיגע זאכן אבער דאס איז נישט אויפן קינד צו טוהן עס איז דא צוסאך הרגשים און צו טיעפע הרגשים און זאכן ווערן פארפלאנטערט
די ריכטיגע וועג איז צו טוהן וואס מען האלט אז עס ריכטיג פאר די אייגענע לעבן אבער אכטונג געבן צו נישט סתם וויי טוהן די עלטערן ווי לאנג עס גייט נישט צו שטארק אויף די אייגענע חשבון
און באמת אויב מען האלט זיך שטארק.מיט דעםאין ווי עס איז שייך געט מען אכטונג אויף זייערע געפיהלן וועלן מיט די צייט די עלטערן זיך בארוהיגען און זעהן אז עס איז נישט עק וועלט

[זבולון]

איך האב נישט געלייענט די אשכול און נישט די תגובות, אבער לייענענדיג דעם קעפל אליינס, מאכט מיר וואונדערן וואס א סארט פראגע איז עס.

ווען איינער לאזט אפ א דרך, מיינט עס לכאורה אז ער ווארפט אוועק די אלטע עטיקס פון זיינע עלטערן, און ער רי-דעפינירט זיינע אייגנגעמאכטע - אדער ער אדאפטירט אנדערע - עטיקס.

ווען עטיקס איז נאכנישט דעפינירט, אדער ווען עס קען ווערן איבער-דעפינירט, לויט וועלכע עטיקס שאצט מען אפ די שאלה?

[טרויבן88]

איך האב נישט געלייענט די אשכול און נישט די תגובות, אבער לייענענדיג דעם קעפל אליינס, מאכט מיר וואונדערן וואס א סארט פראגע איז עס.

ווען איינער לאזט אפ א דרך, מיינט עס לכאורה אז ער ווארפט אוועק די אלטע עטיקס פון זיינע עלטערן, און ער רי-דעפינירט זיינע אייגנגעמאכטע - אדער ער אדאפטירט אנדערע - עטיקס.

ווען עטיקס איז נאכנישט דעפינירט, אדער ווען עס קען ווערן איבער-דעפינירט, לויט וועלכע עטיקס שאצט מען אפ די שאלה?

עטיקס מיינט, אין יעדע פלאץ ווי די ביסט איז דא א וועג וויאזוי די סאסייעטי טראכט, ווי למשל אראפווארפן גארבעטש אויפן פלאר איז ביי אונז א אפגעפרעגטע זאך, דאס מיינט נישט אז די עצם אקט איז אפגעפרעגט, נאר אין די סאסייעטי איז אפגעפרעגט, סא די זעלבע זאך אין ד סאסייעטי איז עקספעקטעט ציי בלייבן זיך פירן אזוי ווי טאטע און בפשטות שעמט זיך די טאטע אויך נאר וויבאלד יעדער בלייבט זיך פירן אזוי ווי די טאטע, אין דאס איז די עטיקס

[ברוך שפינוזה]

אופס

[אסטיון]

מיר אלע חסידישע אידן האבן אפגעלאזט עט סאם פאונט די דרך פון אונזער עלטערן אין געווארען חסידים

[עמרם]

מיר אלע חסידישע אידן האבן אפגעלאזט עט סאם פאונט די דרך פון אונזער עלטערן אין געווארען חסידים

אונז האבמער גארנישט געטוהן !

ס''ה אונזער איר עלטערן, האבן געטוישט, און טאקע באגאנגען אן עוולה !

[אסטיון]

מיר אלע חסידישע אידן האבן אפגעלאזט עט סאם פאונט די דרך פון אונזער עלטערן אין געווארען חסידים

אונז האבמער גארנישט געטוהן !

ס''ה אונזער איר עלטערן, האבן געטוישט, און טאקע באגאנגען אן עוולה !

אויב איינער האלט ס'איז א עוולה אז זיינע זיידעס האב'ן געטוישט צי חסידית פארוואס זאל ער ממשיך זיין מיט די עוולה

[[NAMELESS]]

רבי משה פיינשטיין זצ"ל האט אזוי געענטפערט צו א חסיד וואס האט אים געפרעגט אויב ער מעג טוישען צו נוסח אשכנז, האט ער אים געזאגט אדרבה דיינע אבות האבען געטוישט צו ספרד, ממילא ביזטו נאר מחזיר עטרה ליושנה

[מילך טראק]

מיר אלע חסידישע אידן האבן אפגעלאזט עט סאם פאונט די דרך פון אונזער עלטערן אין געווארען חסידים

אונז האבמער גארנישט געטוהן !

ס''ה אונזער איר עלטערן, האבן געטוישט, און טאקע באגאנגען אן עוולה !

אויב איינער האלט ס'איז א עוולה אז זיינע זיידעס האב'ן געטוישט צי חסידית פארוואס זאל ער ממשיך זיין מיט די עוולה

אסאך מאל האט עס די עלטערן זייער געשטערט, אזויווי איינער וואס טויש זיך היינט

[קהל'ס נער]

מיר אלע חסידישע אידן האבן אפגעלאזט עט סאם פאונט די דרך פון אונזער עלטערן אין געווארען חסידים

אונז האבמער גארנישט געטוהן !

ס''ה אונזער איר עלטערן, האבן געטוישט, און טאקע באגאנגען אן עוולה !

בדרך אבותינו נלך, און טאקע פונקט ווי זיי וועט מען טוהן.
פונקט ווי זיי האבן געטוישט די דרך פון אשכנז/אונגערן צי חסידות/סיסטעם, וועלן אונז אויכט טוישן דרך פון חסידות/סיסטעם צו ערליכע אידן.