די נייע רחמיסטריווקא אדמורי"ם

[מיסטעריע]

נאכאמאל. איך האב געזען אז אין באבוב גייט מען מיט די טיש בעקטישע גארטל צו די זייט, האב איך אנגעפרעגט ביי עטליכע פון זיי מה פשט, האבן זיי מיר דאס געענטפערט. פארטיג.

אויב ווילסטו וויסן א מקור דערצו מאך דיין היים ארבעט.

די באבובע שלייף (באוי בלע"ז) האט ר' חיים יענקל איינגעפירט, דאס האט אין זייערע גאליצינאר פארשטאנד, געהייסן א חניוקישע זאך, אזוי צו זאגן, אז אנשטאט זיך צו פוצן און אויסגראדן די שלייף פונקטליך גראד אינדערמיט, האט מען עס געגעבן פאר לינקע חיצוניים, זעהט מען שוין נישט אויס אזוי פענסי.

בערך אזוי ווי די גערער ביים זוכן די דינסטע גארטל.....

[מיסטעריע]

גראדע די סיבה פארוואס די הוט גייט מען אויף רעכטס איז ווייל אין די שטאט וויזניץ איז די גלח געגיינגען די הוט אויף לינקס האבן די חסידים געטאן פארקערט און געלייגט די הוט אויף רעכטס.

בערך די זעלבע סיבה פארוואס אין באבוב (וועלעכע?) לייגט מען די טיש בעקטישע גארטל צו די זייט און די זעלבע סיבה פארוואס אין סאטמאר גייט מען נישט מיט א ווייסע שאליג.

ווידעראום די סיבה פון גיין מיט שטיוול איז וויבאלד אין די שטאט קאלעראש איז זייער קאלט אין הרב יעקב יוסף מ'קאלעראש ז"ל איז געגיינגען דערמיט אז די פוס זאל נישט פארפרוירען ווערן.

נישט אמת.
די סיבה איז ווייל ער האט נישט געוואלט טראגן ווייסע זאקן אין בעלזא.
בד"וו וואס איז די סיבה פון באבוב מיט די גארטל און אין סאטמאר מיט די שאל?

גארנישט מיט בעלזא, איך האב שוין געענטפערט פארוואס, צוליב דעם ברודער.

[מיסטעריע]

ווער ס'קען זיך אביסל אויס אין מנהגים ווייסט אז די מנהג פון גיין מיט שטיוול אין קאלעראש - סקווירא איז א זאך וואס האט נישט קיין שום מקור און איז פון די מאדנעסטע זאכן אויפן פלאנעט איינס נאכן לייגן א נייע בעבי אין א לעדיל.

און ב"ה אז די ראחמיסטריווקא אדמורי"ם זענען באפרייט געווארן פון די שטיוול משוגעת.

איך בין זייער נייגעריג וועלעכע קאליר זאקן די ניי סקווירא רבי גייט אונטער די שטיוול, לכאורה איין גרינע און אין רויטע...

אגב, מאנכע האלטן אז די שוואנצונעס רבי האט זיך געלערנט ביים שוואגער פון סקווירא וויאזוי צו פירן א חסידות מיט משוגעתן און טעראר, אבער ער האט עס גענומען צו די נעקסטע לעוועל.

ער איז געגאנגען צוויי מאל א יאר אהן די בוטצעס, תשעה באב און יום כיפור, שווארצע זאקן אין תשעה באב, און ווייסע זאקן אין יום כיפור, ער איז גראדע געגאנגען בערך אזוי די גערע גייען, אביסל העכער פון די גערער, אבער נישט אזעלכע שיינע הויכע ווי אלע ווייסע/שווארצע זאקן גייער'ס, וואס האבן א שיינע הויזן מיט בענדליך אדער וועלקראו

[מיסטעריע]

קען מיר איינער מסביר זיין און אהערשטעלן די בעקראונד פון אויסטוהן די שטיוול אין ראחמיסטריווקא?
עפטער אלל, איז דאך דער רבי געווען א פייערדיגער חסיד פון זיין שווער, און דער שווער האט איהם געהייסן דאס אנטוהן, וויאזוי און וואס איז געשען אז ער און זיינע קינדער האבן זיך דאס אויסגעטוהן?
איז געווען א אינפעקשאן אויף די פוס וכדומה?
אויב יא, וואס איז דער תירוץ פאר די קינדער?

אז מ'רעדט שוין די רבי ז"ל (ראחמיסטריווקא) איז געגאנגען ווי געשמועסט אהן קיין שטיוול, און אויכעט א פלאכע ירושלמי הוט, און לאנגע ירושלמי פיאות, דאכצעמער אויב מיין זיכרון ארבעט פיין, האט איהם דער שווער נאר מרמז געווען וועגן די פיאות, אז ער זאל דאס פארקניפן, ס'זאל ח"ו נישט אנרירן די בארד, כפי שיטת הבעל התניא, אה שיעור נישט פארגעסן די רַב

[קהל'ס נער]

ווייל די גלח אין באבוב איז געגיינגען מיט די גארטל גראד און די גלח אין סיגוט איז געגיינגען מיט א ווייסע שאליג.

וויאזוי איז די גלח אין בית חיים יהושוע געגאנגען אנגעטון?

[לאכעדיג]

די זעלבע וועג וויאזוי די גלח אין תולדות אברהם יצחק איז געגיינגען אנגעטאן.

[מיסטעריע]

די באבובער/בית חיים יהושע גלח איז געגאנגען א פעדער אין דער הוט בשעת גיין רימפלען..... וד"ל

[מיסטעריע]

נאכאמאל. איך האב געזען אז אין באבוב גייט מען מיט די טיש בעקטישע גארטל צו די זייט, האב איך אנגעפרעגט ביי עטליכע פון זיי מה פשט, האבן זיי מיר דאס געענטפערט. פארטיג.

אויב ווילסטו וויסן א מקור דערצו מאך דיין היים ארבעט.

די באבובע שלייף (באוי בלע"ז) האט ר' חיים יענקל איינגעפירט, דאס האט אין זייערע גאליצינאר פארשטאנד, געהייסן א חניוקישע זאך, אזוי צו זאגן, אז אנשטאט זיך צו פוצן און אויסגראדן די שלייף פונקטליך גראד אינדערמיט, האט מען עס געגעבן פאר לינקע חיצוניים, זעהט מען שוין נישט אויס אזוי פענסי.

בערך אזוי ווי די גערער ביים זוכן די דינסטע גארטל.....

אגב נישט נאר די שלייף גייט מען לינקס, נאר די העמעדער אויכעט, ס'דאך באקאנט אז א חסידישע איד גייט נאר רעכטס אויף לינקס, דער רבי ר' מענדעלע זי"ע שרייבט גאר גאר שארף אויף איינעם וואס גייט לינקס אויף רעכטס, און צאנז/באבוב זענען תלמידי ראפשיץ ולמעלה בקודש צו רימנוב, למעשה האט דער קדושת ציון אנגעטוהן לינקס אויף רעכטס העמעדער, זאגענדיג די סיבה דערצו ווייל מ'דארף עפעס געבן פאר די קליפות/חיצוניים וואטעווער.

מהרמ"ד האט שוין געטוישט צו רעכטס אויף לינקס, אבער מהרב"צ האלט זיך פעסט מיט זיין קאמף אקעגן די סטרא אחרא

[נאך א שמויגער]

גראדע די סיבה פארוואס די הוט גייט מען אויף רעכטס איז ווייל אין די שטאט גראסווארדיין איז די גלח געגיינגען די הוט אויף לינקס האבן די חסידים געטאן פארקערט און געלייגט די הוט אויף רעכטס.

וועגען דעם איז דאס נישט מחייב פאר סערעט.

[סביב העולם]

נאכאמאל. איך האב געזען אז אין באבוב גייט מען מיט די טיש בעקטישע גארטל צו די זייט, האב איך אנגעפרעגט ביי עטליכע פון זיי מה פשט, האבן זיי מיר דאס געענטפערט. פארטיג.

אויב ווילסטו וויסן א מקור דערצו מאך דיין היים ארבעט.

די באבובע שלייף (באוי בלע"ז) האט ר' חיים יענקל איינגעפירט, דאס האט אין זייערע גאליצינאר פארשטאנד, געהייסן א חניוקישע זאך, אזוי צו זאגן, אז אנשטאט זיך צו פוצן און אויסגראדן די שלייף פונקטליך גראד אינדערמיט, האט מען עס געגעבן פאר לינקע חיצוניים, זעהט מען שוין נישט אויס אזוי פענסי.

בערך אזוי ווי די גערער ביים זוכן די דינסטע גארטל.....

אגב נישט נאר די שלייף גייט מען לינקס, נאר די העמעדער אויכעט, ס'דאך באקאנט אז א חסידישע איד גייט נאר רעכטס אויף לינקס, דער רבי ר' מענדעלע זי"ע שרייבט גאר גאר שארף אויף איינעם וואס גייט לינקס אויף רעכטס, און צאנז/באבוב זענען תלמידי ראפשיץ ולמעלה בקודש צו רימנוב, למעשה האט דער קדושת ציון אנגעטוהן לינקס אויף רעכטס העמעדער, זאגענדיג די סיבה דערצו ווייל מ'דארף עפעס געבן פאר די קליפות/חיצוניים וואטעווער.

מהרמ"ד האט שוין געטוישט צו רעכטס אויף לינקס, אבער מהרב"צ האלט זיך פעסט מיט זיין קאמף אקעגן די סטרא אחרא

ביסט זיכער?? מ'גייט די הויזן קנעפל, כמעט אויף זיכער אז נישט די העמד קנעפלעך. די רבי'ס אליין גייען דאך מיט סטראקעס ווייס איך נישט פאר א פאקט, אבער אלע גבאים און פלאמעדיגע חסידים גייען רעכטס אויף לינקס די העמד.

[עמרם]

ר' שלמה ז''ל איז זיכער געגאנגען די העמיד לינקס אויף רעכטס

די שאלה איז אויב בנו מ''מ ר' נפתלי האט שוין משנה געווען ?

[היימלינד]

קען מיר איינער מסביר זיין און אהערשטעלן די בעקראונד פון אויסטוהן די שטיוול אין ראחמיסטריווקא?
עפטער אלל, איז דאך דער רבי געווען א פייערדיגער חסיד פון זיין שווער, און דער שווער האט איהם געהייסן דאס אנטוהן, וויאזוי און וואס איז געשען אז ער און זיינע קינדער האבן זיך דאס אויסגעטוהן?
איז געווען א אינפעקשאן אויף די פוס וכדומה?
אויב יא, וואס איז דער תירוץ פאר די קינדער?

אז מ'רעדט שוין די רבי ז"ל (ראחמיסטריווקא) איז געגאנגען ווי געשמועסט אהן קיין שטיוול, און אויכעט א פלאכע ירושלמי הוט, און לאנגע ירושלמי פיאות, דאכצעמער אויב מיין זיכרון ארבעט פיין, האט איהם דער שווער נאר מרמז געווען וועגן די פיאות, אז ער זאל דאס פארקניפן, ס'זאל ח"ו נישט אנרירן די בארד, כפי שיטת הבעל התניא, אה שיעור נישט פארגעסן די רַב

די קאפעליטש און שטריימעל אלץ חתן האט איהם געשטערט

צום חתונה האט איהם די מאמע געקויפט א וואלענע מאנטעל, עטליכע יאר שפעטער ווען מען האט געדארפט א נייע האט די רעבעצען תליט"א געגאנגען בעטען די טאטע געלט פאר דעם, האט ער געזאגט אויב איך קויף וועט עס שוין זיין אזוי ווי איך וויל, און ער/מען האט געקויפט א פעלץ

[היימלינד]

אין הכי נמי ס'איז טאקע א קראנקע זאך פון היינטיגן סקווערן פארן נישט אויסטוהן די שטיוול, גראדע האלט איך דאס האט אסאך צו טוהן מיט די פארטייאישיקייט, החסיד רבי מאניע ז"ל (קיינמאל נישט אנגעקומען צו שרייבן וועגן איהם, און דייקא וועגן דעם לבוש... וד"ל) האט אמאל געזאגט פארן אלטן סקווערן רבין זצ"ל, דער טאטע (דאס מיינט רבי דוד'ל סקווערער זצ"ל) איז געגאנגען אלע קאלירן בעקיטשעס נאר נישט שווארץ.... דער סקווערער רבי האט זיך צושמייכעלט...

ער האט איהם געפרעגט: די טשעפעסט מיר ?

אגב די מאכניבקער האט מקפיד געווען אויף דעם, זיין ערשטע שבת אין ירושלים איז ער געגאנגען מיט א אלטע גרינע בעקיטשע וואס ער האט געהאט פון זיין טאטע, אבי נישט גיין שווארץ

פון ר' איציק איז געווען א בילד אמאל ווי ער גייט מיט א קאלירטע סטראקעס בעקיטשע אין צפת געבארגט פון האדמו"ר מנאדבורנא צפת שליט"א

[מיסטעריע]

ר' איציקל? ווער ראחמסיטריווקא רבי ז"ל

[מיסטעריע]

גראדע די סיבה פארוואס די הוט גייט מען אויף רעכטס איז ווייל אין די שטאט גראסווארדיין איז די גלח געגיינגען די הוט אויף לינקס האבן די חסידים געטאן פארקערט און געלייגט די הוט אויף רעכטס.

וועגען דעם איז דאס נישט מחייב פאר סערעט.

די סערעטער גייען גראדע אויכעט שטיוול א גרויס חלק יאר (וגם האדמו"ר מפאפא) די אלטע דור דארף געדענקן א שיינע מספר רבנים (איך רעדט רבנים נישט אדמורי"ם) וואס זענען געגאנגען שטיוול

[מיסטעריע]

נאכאמאל. איך האב געזען אז אין באבוב גייט מען מיט די טיש בעקטישע גארטל צו די זייט, האב איך אנגעפרעגט ביי עטליכע פון זיי מה פשט, האבן זיי מיר דאס געענטפערט. פארטיג.

אויב ווילסטו וויסן א מקור דערצו מאך דיין היים ארבעט.

די באבובע שלייף (באוי בלע"ז) האט ר' חיים יענקל איינגעפירט, דאס האט אין זייערע גאליצינאר פארשטאנד, געהייסן א חניוקישע זאך, אזוי צו זאגן, אז אנשטאט זיך צו פוצן און אויסגראדן די שלייף פונקטליך גראד אינדערמיט, האט מען עס געגעבן פאר לינקע חיצוניים, זעהט מען שוין נישט אויס אזוי פענסי.

בערך אזוי ווי די גערער ביים זוכן די דינסטע גארטל.....

אגב נישט נאר די שלייף גייט מען לינקס, נאר די העמעדער אויכעט, ס'דאך באקאנט אז א חסידישע איד גייט נאר רעכטס אויף לינקס, דער רבי ר' מענדעלע זי"ע שרייבט גאר גאר שארף אויף איינעם וואס גייט לינקס אויף רעכטס, און צאנז/באבוב זענען תלמידי ראפשיץ ולמעלה בקודש צו רימנוב, למעשה האט דער קדושת ציון אנגעטוהן לינקס אויף רעכטס העמעדער, זאגענדיג די סיבה דערצו ווייל מ'דארף עפעס געבן פאר די קליפות/חיצוניים וואטעווער.

מהרמ"ד האט שוין געטוישט צו רעכטס אויף לינקס, אבער מהרב"צ האלט זיך פעסט מיט זיין קאמף אקעגן די סטרא אחרא

ביסט זיכער?? מ'גייט די הויזן קנעפל, כמעט אויף זיכער אז נישט די העמד קנעפלעך. די רבי'ס אליין גייען דאך מיט סטראקעס ווייס איך נישט פאר א פאקט, אבער אלע גבאים און פלאמעדיגע חסידים גייען רעכטס אויף לינקס די העמד.

די פלאמעדיגע חסידים און 45 נישט אין 48

[עמרם]

גראדע די סיבה פארוואס די הוט גייט מען אויף רעכטס איז ווייל אין די שטאט גראסווארדיין איז די גלח געגיינגען די הוט אויף לינקס האבן די חסידים געטאן פארקערט און געלייגט די הוט אויף רעכטס.

וועגען דעם איז דאס נישט מחייב פאר סערעט.

די סערעטער גייען גראדע אויכעט שטיוול א גרויס חלק יאר (וגם האדמו"ר מפאפא) די אלטע דור דארף געדענקן א שיינע מספר רבנים (איך רעדט רבנים נישט אדמורי"ם) וואס זענען געגאנגען שטיוול

כהיום איז אויך דא וואס גייען אין די ווינטער, ווען ס'איז קאלט
איך האב געזעהן אז אדמו''ר מ'אלכסנדר ר' יוסל זינגער גייט אזוי
אזוי אויך האב איך באמערקט אויף הרב מנשה מאיער גרינוויל רב פון ג'ירזי סיטי

[רעבמאטעס]

יעדער רב גייט אמאל עם שטיוול ווען עס איז דא גרויסע שנייען
מה הראי'?

[היימלינד]

ר' איציקל? ווער ראחמסיטריווקא רבי ז"ל

ר' יצחק טווערסקי בן האדמו"ר מסקווירא וחתן האדמו"ר מ'ויזניץ
ער איז געווען אויף א שבת מיט בחורים אין צפת און פארגעסען די סטראקעס בעקיטשע, האט די העיליגער טאטע גע'פסק'נט אז ערנדרעשער קאלירטע מיט סטראקעב ווי שווארץ אהן.

[לעפטאפ]

האדמו"ר מראחמיסטריווקא וומ"ס אויף א באזוך ביי מהר"א אין וומ"ס.

[לאכעדיג]

עס איז געווען א נחת צו זעהן נעכטן ווי שיין די ראחמיסטריווקא רבי שליט"א האט מכבד געווען די רבי פון באבוב 45 ביי זיך אין ביהמ"ד ביי די חתונה בבית אב"ד באבוב 45 - ראחמיסטריווקא

[נאך א שמויגער]

עס איז געווען א נחת צו זעהן נעכטן ווי שיין די ראחמיסטריווקא רבי שליט"א האט מכבד געווען די רבי פון באבוב 45 ביי זיך אין ביהמ"ד ביי די חתונה בבית אב"ד באבוב 45 - ראחמיסטריווקא

איך פארשטיי נישט. ער איז זיין שוואגער....

[היימלינד]

עס איז געווען א נחת צו זעהן נעכטן ווי שיין די ראחמיסטריווקא רבי שליט"א האט מכבד געווען די רבי פון באבוב 45 ביי זיך אין ביהמ"ד ביי די חתונה בבית אב"ד באבוב 45 - ראחמיסטריווקא

איך פארשטיי נישט. ער איז זיין שוואגער....

שוואגער אהער שוואגער אהין, אין סקווירא וויזניץ ועוד הרבה מקומות וואלט ער נישט געקענט פירען די חתונה אפילו ער איז א עלטער פעטער וראש המשפחה מצד באבוב-45