אינסטעגרעם סוספענדירט פלעטבוש גירל אקאונט נאך העסליכע קאמפיינען

[לאכעדיג]

איין צד אז סאיז דא א ציבראכענע פרוי וואס איז אריינגעפלען מיט איינער וואס איז נישט געזינט און קען נישט פטור ווערן פון אים,

די צוויטע זייט איז אז איך גלייך נישט מרת פלעטבוש פערסענעלעטי

ליין איבער די גאנצע אשכול וועסטו טרעפן נאך צדדים.

[היימלינד]

איין צד אז סאיז דא א ציבראכענע פרוי וואס איז אריינגעפלען מיט איינער וואס איז נישט געזינט און קען נישט פטור ווערן פון אים,

די צוויטע זייט איז אז איך גלייך נישט מרת פלעטבוש פערסענעלעטי

איך האב געטראפען א דריטע צד, מענטשען וואס נעמען עס זייער פערסענאל ווען איינער שרייבט אנדרעש ווי זיי וואלטען געוואלט אז ער זאל האלטען.

[berlbalaguleh]

איין צד אז סאיז דא א ציבראכענע פרוי וואס איז אריינגעפלען מיט איינער וואס איז נישט געזינט און קען נישט פטור ווערן פון אים,

די צוויטע זייט איז אז איך גלייך נישט מרת פלעטבוש פערסענעלעטי

איך בין מסכים מיט דיר 50%.

ווער זאגט אז דער (געוועזענער) מאן איז נישט מסכים צו געבן א גט. כ'בין זיכער אז ווען מ'אפפערט איהם צו געבן 2.5 מיליאן דאללער וועט ער לויפן צו געבן א גט.

[היימלינד]

איין צד אז סאיז דא א ציבראכענע פרוי וואס איז אריינגעפלען מיט איינער וואס איז נישט געזינט און קען נישט פטור ווערן פון אים,

די צוויטע זייט איז אז איך גלייך נישט מרת פלעטבוש פערסענעלעטי

איך בין מסכים מיט דיר 50%.

ווער זאגט אז דער (געוועזענער) מאן איז נישט מסכים צו געבן א גט. כ'בין זיכער אז ווען מ'אפפערט איהם צו געבן 2.5 מיליאן דאללער וועט ער לויפן צו געבן א גט.

ווילסט עפענען א go fund me אפשר וועט די צדקניות פון פלטבוש געבען די מעשר וואס זי האט געמאכט אויף די קעיס.

[Yesh]

וויפל האט זי געמאכט?

[נישנאש]

ווער זאגט אז דער (געוועזענער) מאן איז נישט מסכים צו געבן א גט. כ'בין זיכער אז ווען מ'אפפערט איהם צו געבן 2.5 מיליאן דאללער וועט ער לויפן צו געבן א גט.

הערסט א
מעשה.. געב מיר 2.5 מיליאן דאלער און איך וועל דיר אויפהערן פייניגן.
אין וועלכע וועלט זעמיר

[היימלינד]

someone here cant take a joke

[נישנאש]

Copy paste

פאר דער וואס וויל אמת'דיג וויסן

ע"פ תורה דארף די מאן געבן א גט פאר א פרוי???? ווען ער וויל, מרצונו הטוב דווקא!!.
ע"פ תורה איז נישט דא ביי דעם קיין equal rights נאר דער מאן איז דער וואס געט דעם גט, אין נישט פארקערט.
עס איז דא גאר ווייניג פעלער ע"פ תורה ווען מען קען צווינגען א מאן צו געבן א גט (פעלער ווי דער מאן קען נישט/גייט נישט קענען אדער וויל נישט צושטעלן זיינע חיובים ע"פ תורה פארן פרוי).
אפילו לדעת הרמב"ם (וואס כמעט אלע ראשונים זענען חולק) אז מען קען צווינגען ווען ד פרוי זאגט "מאוס עלי" איז עס אויך מיט אסאך תנאים, אין אוודאי נישט אויף די היינטיגע פעיק פאוני סיסטעם.
ע''פ תורה, ווען די פרוי פייניגט די מאן (האלט צירוק visitation, מוציא שם רע וכדו') האט זי א דין ''מורדת'' אין ס'קומט איר נישט קיין גט ביז זי פארעכט וואס זי האט געטוהן.
א גט וואס ווערט געגעבן נישט ווייל דער מאן וויל יעצט באמת 100% גט'ן זיין פרוי, איז לכה"פ לויט א גרויס טייל פוסקים פסול, אין א פרוי וואס האט חתונה מיט אזא גט, בניה ממזרים (מספק).
א גט וואס ווערט געגעבן נאך פרעשור/בזיונות, איז לכה"פ לויט א טייל פוסקים פסול, וכהנ"ל.
א מאן האט אלע רעכטן צו פארלאנגען אלע השתדלות פאר שלום בית (at least equal rights.. when she have the rights to demand a get).
א פרוי וואס זאגט איך וויל נישט צירוקגיין לעבן מיט מיין מאן, נאר איך דארף א גט, אין דער מאן זאגט איך וויל יא לעבן בשלום, אזא פרוי איז נישט קיין עגונה.
א עגונה מיינט, דער מאן פיצט אפ אין וויל מיט איר נישט לעבן אבער אויך נישט געבן א גט.
א יוד/יידענע וואס גייט דורך א מענטל העלט קרייסיס ווערט נישט דערמאנט אין ערגעץ אז עס איז דא א חיוב מיתה.
א יונגערמאן וּואס איז דורך א מענטל העלט קרייסיס אין געווען און שפיטאל אפילו 20 מאהל האט אויך א רעכט צו בעטן צוריקצושטעלן זיין שטוב אין פאל ווען ער קען צושטעלן זיינע חיובים.
דיני התורה טוישן זיך נישט קיין טראפ אפילו ווען א פרוי וויינט זייער שטארק.
צוצורעדן אדער צושטיפן/העלפן צעטיילן א יודישע שטוב איז דא אויף דעם קללות פין ראשונים אין אחרונים ז"ל (ווי דער רא"ש, מהרי"צ, רבי חיים פלדש'י זצ"ל ועוד) בו בזמן ווען אויף א אופן פין א יונגערמאן וויל נישט צעווארפן זיין שטוב ווען די פרוי וויל יא, ווערט נישט דערמאנט גארנישט.
מבזה זיין משפחות, הוצאת שם רע ברבים איז א איסור חמור מאוד, והמלבין פני חברו ברבים אין לו חלק לעולם הבא (אפילו ווען דו האלטסט אז די ביזט גערעכט).
ע"פ תורה איז אסור צו אפילו נאר גלייבן אין מקבל זיין לשון הרע, אין אוודאי אין אוודאי ווען מהאט נישט געהערט קלאר קלאר ביידע צדדים.
ווען א פרוי ווארט אויף א גט, בלייבט די תורה as is אן קיין שום טויש, אין קיין שום עבירה ווערט נישט מותר.
די אלע אויבנדערמאנטע זענען קלאר אן קיין שום שינוי גענומען פין אונזערע גדולים ראשונים ואחרונים (ביז פאר פופציג יאר צירוק) אשר מיפיהם אנו חיים ומימיהם אנו שותים, (אין אונז גיימיר מתפלל זיין ביי זייערע ציונים).

זאת התורה לא תהא מוחלפת!! וועם דעי תורה געפעלט נישט, זאל בעסער טוישן רעליגיע..

וויפיל רשעות און שקר קען מען אריינשטיפן אין איין פאוסט?

עס עעעעעעקעלט דאס ניצן די תורה פאר דיינע קאפריזין און רשעות.

די הלכה איז קלאר אז א פרוי וואס זאגט מאיס עלי "איך האלט נישט ביים וואוינען מיט דיר" אזויווי מלכי גאלד האט געזאגט איז "תצא בלא כתובה" דער מאן מוז געבן א גט לכולי עלמא!!!! די מחלוקת איז נאר וויאזוי עס צו אינפאסירן צי דורך שלעק (רמב"ם/שלוחן ערוך) צי דורך א מאסיווע חרמות קאמפיין (רבינו תם/רמ"א).

וויפיל רשעות ליגט אין אזא שורה: "א פרוי וואס זאגט איך וויל נישט צירוקגיין לעבן מיט מיין מאן, נאר איך דארף א גט, אין דער מאן זאגט איך וויל יא לעבן בשלום, אזא פרוי איז נישט קיין עגונה"
וואס????? אונז זענען א באנדע רעיפערס???? א פרוי וואס זאגט זי קען נישט וואוינען מיט איר מאן גייט מען איר צווינגן??? די פרוי איז דיין סלעיוו???

נישט נאר וואס דער בעל הפאוסט פארדרייט די תורה און זאגט שקר, מאכט ער נאך אונזער הייליגע תורה פאר אכזריות אין דער צייט וואס די הלכה איז פונקט פארקערט!!

מלכי גאלד האט געזאגט אז זי קען נישט וואוינען מיט איר מאן, דעריבער איז איר מאן מחויב איר צו געבן א גט זאפארט, און יעדע רגע וואס ער טוט עס נישט איז ער עובר אויף געפערליכע איסורי תורה פון פייניגן א צווייטן.

די קאמפיין צו לייגן פרעשור איז קלאר אויסגעהאלטן און ווערט גערופן "הרחקות דר"ת". ווילאנג די רשעות ענדיגט זיך נישט און וואלווי געבט נישט א גט קום מיר נישט לעקטשוערן איבער המלבין פני חבירו וכו'. דו ביזט א היפאקריט

[Yesh]

someone here cant take a joke

דאס איז נישט קיין דשאק דאס איז רשעות

[לאכעדיג]

https://kaveshtiebel.com/viewtopic.php?p=547394#p547394

אין אנהייב פון די מערכה האט @נישנאש געהאלטן אז פלעטבוש גירל טוט עולות ווי אויך האט ער נישט געוויסט ווער ס'איז גערעכט אין די קעיס אבער לעצטענס האט ער געטוישט זיין מיינונג אויף פארקערט.

און ווער ס'האלט נישט ווי אים באקומט א טיטול אדער א פסק.

[נישנאש]

הונדערט פראצענט! איך האב געטוישט מיין מיינונג נאכן הערן די רעקארדירונג ווי מלכי בעט זיך ביי איר שווער מען זאל איר לאזן גיין און איר שווער ענטפערט איר קאלטערהייט "איך האלט דיר נישט ביים העלפן!".

געמיינט האב איך אז ס'האט עפעס מיט וויזיטעישן, אבער נאכן הערן די רעקארדירונג בין איך איבערצייגט ס'האט גארנישט מיט יענץ נאר בלויז רשעות.

איך בין "פעקט בעיסעד" און אויב פאקטן טוישן זיך טוישט זיך מיין מיינונג, נישט ווי "לאכעדיג" וואס איז קינדעריש און אלעס איז געביעסעד אויף קאפריזישע געפילן און האקעס פאקעס

[אוהב ספרים]

Copy paste

פאר דער וואס וויל אמת'דיג וויסן

ע"פ תורה דארף די מאן געבן א גט פאר א פרוי???? ווען ער וויל, מרצונו הטוב דווקא!!.
ע"פ תורה איז נישט דא ביי דעם קיין equal rights נאר דער מאן איז דער וואס געט דעם גט, אין נישט פארקערט.
עס איז דא גאר ווייניג פעלער ע"פ תורה ווען מען קען צווינגען א מאן צו געבן א גט (פעלער ווי דער מאן קען נישט/גייט נישט קענען אדער וויל נישט צושטעלן זיינע חיובים ע"פ תורה פארן פרוי).
אפילו לדעת הרמב"ם (וואס כמעט אלע ראשונים זענען חולק) אז מען קען צווינגען ווען ד פרוי זאגט "מאוס עלי" איז עס אויך מיט אסאך תנאים, אין אוודאי נישט אויף די היינטיגע פעיק פאוני סיסטעם.
ע''פ תורה, ווען די פרוי פייניגט די מאן (האלט צירוק visitation, מוציא שם רע וכדו') האט זי א דין ''מורדת'' אין ס'קומט איר נישט קיין גט ביז זי פארעכט וואס זי האט געטוהן.
א גט וואס ווערט געגעבן נישט ווייל דער מאן וויל יעצט באמת 100% גט'ן זיין פרוי, איז לכה"פ לויט א גרויס טייל פוסקים פסול, אין א פרוי וואס האט חתונה מיט אזא גט, בניה ממזרים (מספק).
א גט וואס ווערט געגעבן נאך פרעשור/בזיונות, איז לכה"פ לויט א טייל פוסקים פסול, וכהנ"ל.
א מאן האט אלע רעכטן צו פארלאנגען אלע השתדלות פאר שלום בית (at least equal rights.. when she have the rights to demand a get).
א פרוי וואס זאגט איך וויל נישט צירוקגיין לעבן מיט מיין מאן, נאר איך דארף א גט, אין דער מאן זאגט איך וויל יא לעבן בשלום, אזא פרוי איז נישט קיין עגונה.
א עגונה מיינט, דער מאן פיצט אפ אין וויל מיט איר נישט לעבן אבער אויך נישט געבן א גט.
א יוד/יידענע וואס גייט דורך א מענטל העלט קרייסיס ווערט נישט דערמאנט אין ערגעץ אז עס איז דא א חיוב מיתה.
א יונגערמאן וּואס איז דורך א מענטל העלט קרייסיס אין געווען און שפיטאל אפילו 20 מאהל האט אויך א רעכט צו בעטן צוריקצושטעלן זיין שטוב אין פאל ווען ער קען צושטעלן זיינע חיובים.
דיני התורה טוישן זיך נישט קיין טראפ אפילו ווען א פרוי וויינט זייער שטארק.
צוצורעדן אדער צושטיפן/העלפן צעטיילן א יודישע שטוב איז דא אויף דעם קללות פין ראשונים אין אחרונים ז"ל (ווי דער רא"ש, מהרי"צ, רבי חיים פלדש'י זצ"ל ועוד) בו בזמן ווען אויף א אופן פין א יונגערמאן וויל נישט צעווארפן זיין שטוב ווען די פרוי וויל יא, ווערט נישט דערמאנט גארנישט.
מבזה זיין משפחות, הוצאת שם רע ברבים איז א איסור חמור מאוד, והמלבין פני חברו ברבים אין לו חלק לעולם הבא (אפילו ווען דו האלטסט אז די ביזט גערעכט).
ע"פ תורה איז אסור צו אפילו נאר גלייבן אין מקבל זיין לשון הרע, אין אוודאי אין אוודאי ווען מהאט נישט געהערט קלאר קלאר ביידע צדדים.
ווען א פרוי ווארט אויף א גט, בלייבט די תורה as is אן קיין שום טויש, אין קיין שום עבירה ווערט נישט מותר.
די אלע אויבנדערמאנטע זענען קלאר אן קיין שום שינוי גענומען פין אונזערע גדולים ראשונים ואחרונים (ביז פאר פופציג יאר צירוק) אשר מיפיהם אנו חיים ומימיהם אנו שותים, (אין אונז גיימיר מתפלל זיין ביי זייערע ציונים).

זאת התורה לא תהא מוחלפת!! וועם דעי תורה געפעלט נישט, זאל בעסער טוישן רעליגיע..

לאמיר זאגן אלעס איז ריכטיג, ווילאנג האלטסו איז ריכטיג צו טוען השתדלות פאר שלום בית? א יאר, צוויי יאר, פינף, צעהן? איז דא ביי דיר א מציאות אז נאך אלע השתדלות וויל די פרוי נאך אלטץ א גט? איז דאס תורא'דיג אדער מענטשליך צו מעגן זה?

[לאכעדיג]

הונדערט פראצענט! איך האב געטוישט מיין מיינונג נאכן הערן די רעקארדירונג ווי מלכי בעט זיך ביי איר שווער מען זאל איר לאזן גיין און איר שווער ענטפערט איר קאלטערהייט "איך האלט דיר נישט ביים העלפן!".

געמיינט האב איך אז ס'האט עפעס מיט וויזיטעישן, אבער נאכן הערן די רעקארדירונג בין איך איבערצייגט ס'האט גארנישט מיט יענץ נאר בלויז רשעות.

איך בין "פעקט בעיסעד" און אויב פאקטן טוישן זיך טוישט זיך מיין מיינונג, נישט ווי "לאכעדיג" וואס איז קינדעריש און אלעס איז געביעסעד אויף קאפריזישע געפילן און האקעס פאקעס

עטליכע חברי הקאווע שטיבל האבן שוין געזאגט מיינונגען איבער די רעקארדירונג אבער אז דו האסט עפעס אפגעמאכט וועסטו באזידלען און באוואשן איינער וואס האלט פארקערט ווי דיר.

[סקעפטיקער]

עטליכע חברי הקאווע שטיבל האבן שוין געזאגט מיינונגען איבער די רעקארדירונג אבער אז דו האסט עפעס אפגעמאכט וועסטו באזידלען און באוואשן איינער וואס האלט פארקערט ווי דיר

וועלכע מיינונגען? וואס נאך איז שייך צו זאגן דערויף חוץ רשעות?

[לאכעדיג]

ווילאנג האלטסו איז ריכטיג צו טוען השתדלות פאר שלום בית? א יאר, צוויי יאר, פינף, צעהן? איז דא ביי דיר א מציאות אז נאך אלע השתדלות וויל די פרוי נאך אלטץ א גט? איז דאס תורא'דיג אדער מענטשליך צו מעגן זה?

ווי איך פארשטיי פון די בערקאוויטש פאמיליע איז מען דא קיינמאל נישט געגיינגען פאר הילף.

[נישנאש]

הונדערט פראצענט! איך האב געטוישט מיין מיינונג נאכן הערן די רעקארדירונג ווי מלכי בעט זיך ביי איר שווער מען זאל איר לאזן גיין און איר שווער ענטפערט איר קאלטערהייט "איך האלט דיר נישט ביים העלפן!".

געמיינט האב איך אז ס'האט עפעס מיט וויזיטעישן, אבער נאכן הערן די רעקארדירונג בין איך איבערצייגט ס'האט גארנישט מיט יענץ נאר בלויז רשעות.

איך בין "פעקט בעיסעד" און אויב פאקטן טוישן זיך טוישט זיך מיין מיינונג, נישט ווי "לאכעדיג" וואס איז קינדעריש און אלעס איז געביעסעד אויף קאפריזישע געפילן און האקעס פאקעס

עטליכע חברי הקאווע שטיבל האבן שוין געזאגט מיינונגען איבער די רעקארדירונג אבער אז דו האסט עפעס אפגעמאכט וועסטו באזידלען און באוואשן איינער וואס האלט פארקערט ווי דיר

איך באזידל און באווייש נישט קיינעם נאר איינער וואס נאכן הערן יענע רעקארדירונג האלט נאך אז מען מוז צווינגן א פרוי צו צוריקומען וואוינען מיט איינער וואס זי וויל נישט און זי באקומט נישט קיין גט. הכזונה יעשה את אחותינו? אונז זעמיר עפעס באצווינגער? זיך אננעמען פאר די מאן אין אזא פאל האט נישט קיין תירוץ שבעולם און איז מושרש אין סעלפישקייט און נארסיסטישקייט

[לאכעדיג]

וועלכע מיינונגען?

זוך וועסטו טרעפן.

[לאכעדיג]

איך באזידל און באווייש נישט קיינעם נאר איינער וואס נאכן הערן יענע רעקארדירונג האלט נאך אז מען מוז צווינגן א פרוי צו צוריקומען וואוינען מיט איינער וואס זי וויל נישט און זי באקומט נישט קיין גט. הכזונה יעשה את אחותינו? אונז זעמיר עפעס באצווינגער? זיך אננעמען פאר די מאן אין אזא פאל האט נישט קיין תירוץ שבעולם און איז מושרש אין סעלפישקייט און נארסיסטישקייט

אפילו נאכן הערן די רעקארדירונג ווייס איך און דו נאך אלץ נישט אלע פאקטן ארום די קעיס.

[נישנאש]

ווילאנג האלטסו איז ריכטיג צו טוען השתדלות פאר שלום בית? א יאר, צוויי יאר, פינף, צעהן? איז דא ביי דיר א מציאות אז נאך אלע השתדלות וויל די פרוי נאך אלטץ א גט? איז דאס תורא'דיג אדער מענטשליך צו מעגן זה?

ווי איך פארשטיי פון די בערקאוויטש פאמיליע איז מען דא קיינמאל נישט געגיינגען פאר הילף.

זי זאגט אויפן רעקארדירוג אז זי האט געווארט און געווארט ער זאל ווערן בעסער. 4 יאר האט זי געלעבט מיט אים אזוי. ער איז געווען אין שפיטאל צענדליגע מאל. אין המספיק. וועלכע נאך הילף דארף מען ווארטן פאר?

אפשר מיינסטו צו זאגן אז זי זאל וואלט געדארפט גיין מיט אים פאר הילף ווען ער זעלבסט איז די פראבלעם? ווייטער רשעות און סעלפישקייט

[לאכעדיג]

זי זאגט אויפן רעקארדירוג אז זי האט געווארט און געווארט ער זאל ווערן בעסער. 4 יאר האט זי געלעבט מיט אים אזוי. ער איז געווען אין שפיטאל צענדליגע מאל. אין המספיק. וועלכע נאך הילף דארף מען ווארטן פאר?

אפשר מיינסטו צו זאגן אז זי זאל וואלט געדארפט גיין מיט אים פאר הילף ווען ער זעלבסט איז די פראבלעם? ווייטער רשעות און סעלפישקייט

פאר שלום בית הילף זענען זיי קיינמאל נישט געגיינגען.

[נישנאש]

איך באזידל און באווייש נישט קיינעם נאר איינער וואס נאכן הערן יענע רעקארדירונג האלט נאך אז מען מוז צווינגן א פרוי צו צוריקומען וואוינען מיט איינער וואס זי וויל נישט און זי באקומט נישט קיין גט. הכזונה יעשה את אחותינו? אונז זעמיר עפעס באצווינגער? זיך אננעמען פאר די מאן אין אזא פאל האט נישט קיין תירוץ שבעולם און איז מושרש אין סעלפישקייט און נארסיסטישקייט

אפילו נאכן הערן די רעקארדירונג ווייס איך און דו נאך אלץ נישט אלע פאקטן ארום די קעיס.

איך ווייס גענוג צו וויסן אז א פרוי ווארט דא פאר א גט, און זי באקומט עס נישט ווייל די מאן מיט זיין טאטע און משפחה ווילן איר צווינגן צוריקצוקומען שלא ברצונה
צי איך ווייס וועלכע סייז שיך וואלווי גייט? ניין. אבער וואס מאכט עס אויס?

[נישנאש]

זי זאגט אויפן רעקארדירוג אז זי האט געווארט און געווארט ער זאל ווערן בעסער. 4 יאר האט זי געלעבט מיט אים אזוי. ער איז געווען אין שפיטאל צענדליגע מאל. אין המספיק. וועלכע נאך הילף דארף מען ווארטן פאר?

אפשר מיינסטו צו זאגן אז זי זאל וואלט געדארפט גיין מיט אים פאר הילף ווען ער זעלבסט איז די פראבלעם? ווייטער רשעות און סעלפישקייט

פאר שלום בית הילף זענען זיי קיינמאל נישט געגיינגען.

פארוואס דארף זי גיין פאר שלום בית הילף ווען די פראבלעם איז איר מאן'ס מענטעל העלט?????????

[לאכעדיג]

פארוואס דארף זי גיין פאר שלום בית הילף ווען די פראבלעם איז איר מאן'ס מענטעל העלט?????????

ווייל אזוי איז די סדר העולם, ווען א מאן האט א פראבלעם מיט זיין ווייב אדער פארקערט, וואס אימער די פראבלעם זאל נאר נישט זיין גייט מען פאר הילף.