קלערנדיג צו איך זאל עס אריינשטעלן אין דעם אשכול אדער אין דעם, און פון די צוויי דארף מען זיך דאך אויך וויסענדיג מאכן, האב איך מחליט געווען אז באמת קומט זיך איהם אן אייגענעם אשכול.
------
דאס איז א שטיקל ליקוט פון בריוו וואס דער ליובאוויטשער רבי ז"ל האט געשריבן, א טייל פון זיי ארגינעל אין ענגליש, וואס געבן זיך אפ מיט תורה ווס. מדע.
קע"ט-קצ"ח רעדט זיך בעיקר פון עוועלאושען און גיל היקום, קצ"ט-ר"ג די ערד מיט די זון, ווער דרייעט זיך ארום וועמען, דארטן איז דא דריי בריוו וואס דער רבי האט געשריבן צו א איד וואס האט געזאגט אז אויב וועט דער רבי שרייבן ברבים אז די וועלט דרייעט זיך ארום די זון וועט ער מקבל זיין אויף זיך תו"מ, ר"ז איז א בריוו וועגן די גרויס פון די זון.
איך האף אז דער עולם חובבי תורה ומדע וועט הנאה האבן - לאימות או לעימות.
תורה און וויסנשאפט אין די אויגן פונעם ליובאוויטשער רבי ז"ל
-
ונבנתה העיר
- שריפטשטעלער
- הודעות: 3795
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך יולי 25, 2012 5:41 am
- האט שוין געלייקט: 6591 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 8112 מאל
תורה און וויסנשאפט אין די אויגן פונעם ליובאוויטשער רבי ז"ל
מ'דארף צוריק אראפברענגען דעם רבי'ן
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
-
ונבנתה העיר
- שריפטשטעלער
- הודעות: 3795
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך יולי 25, 2012 5:41 am
- האט שוין געלייקט: 6591 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 8112 מאל
.
מ'דארף צוריק אראפברענגען דעם רבי'ן
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
-
ונבנתה העיר
- שריפטשטעלער
- הודעות: 3795
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך יולי 25, 2012 5:41 am
- האט שוין געלייקט: 6591 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 8112 מאל
.
מ'דארף צוריק אראפברענגען דעם רבי'ן
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
-
ונבנתה העיר
- שריפטשטעלער
- הודעות: 3795
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך יולי 25, 2012 5:41 am
- האט שוין געלייקט: 6591 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 8112 מאל
.
מ'דארף צוריק אראפברענגען דעם רבי'ן
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
-
ונבנתה העיר
- שריפטשטעלער
- הודעות: 3795
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך יולי 25, 2012 5:41 am
- האט שוין געלייקט: 6591 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 8112 מאל
.
מ'דארף צוריק אראפברענגען דעם רבי'ן
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
-
ונבנתה העיר
- שריפטשטעלער
- הודעות: 3795
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך יולי 25, 2012 5:41 am
- האט שוין געלייקט: 6591 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 8112 מאל
.
מ'דארף צוריק אראפברענגען דעם רבי'ן
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
-
ונבנתה העיר
- שריפטשטעלער
- הודעות: 3795
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך יולי 25, 2012 5:41 am
- האט שוין געלייקט: 6591 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 8112 מאל
.
מ'דארף צוריק אראפברענגען דעם רבי'ן
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
-
לעיקוואד
- שריפטשטעלער
- הודעות: 3911
- זיך רעגיסטרירט: מאנטאג סעפטעמבער 10, 2012 7:22 am
- האט שוין געלייקט: 1536 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 6289 מאל
- קאנטאקט:
מקען נישט טרעפן די גאנצע זאך ערגעץ אויפן נעט? היברובוקס? [חיפשתי מעט ולא מצאתי]
I have a dream
Martin Luther King ~
Martin Luther King ~
-
לעיקוואד
- שריפטשטעלער
- הודעות: 3911
- זיך רעגיסטרירט: מאנטאג סעפטעמבער 10, 2012 7:22 am
- האט שוין געלייקט: 1536 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 6289 מאל
- קאנטאקט:
villager האט געשריבן:עס איז וויכטיג צו וויסן אז די רבי האט שטודירט סייענס אין קאלעדזש פאר 8 יאר, און ווי ער שרייבט אין איינע פון די בריוון אז ער איז סיי א "סייענטיסט" און סיי א "רב"
גראדע נישט סייענס נאר ענדזשינירינג. ער איז נישט געווען קיין עכטע סיענטיסט.
I have a dream
Martin Luther King ~
Martin Luther King ~
-
לעיקוואד
- שריפטשטעלער
- הודעות: 3911
- זיך רעגיסטרירט: מאנטאג סעפטעמבער 10, 2012 7:22 am
- האט שוין געלייקט: 1536 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 6289 מאל
- קאנטאקט:
לאמיר אנהייבן רעדן צו דער זאך. די לעצטער עמוד וואס ונבנתה ברענגט דא ווי ער פארענטפערט די רמב"ם וועגן גודל השמש איז פשוט שטותים. דער רמב"ם האט דאס גענומען פון די גויים בלי ספק, ער שרייבט עס אליין, און זיי האבן א טעות געהאט. די נארישע טענות זיינע וועגן כמות און קיטור זענען נישט אמת דער רמב"ם רעדט קלאר אויך וועגן כמות. ווי אויך זי תירוץ זיינע אז מרעכנט נאר א חלק פון דער זון איז דחוק מאד און אויך נישט אמת. סאיז טאקע דא אביסל חלקים וואס טוישן זיך אבער בכלל נישט אין אזא מאס.
אינטרעסאנט ער רוט דאס א "פסק " הרמב"ם. זעהט אויס דער זון פאלגט נישט דער רמב"ם'ס פסק. און די קשיא זיינע אויפן תניא איז מער שוער ויל ער וואלט שוין יא געמעגט וואוסען די נייע סייענס נאר ער האט נישט געוואוסט און זיין אלע סייענס איז נאך פון זמן הראשונים.
אינטרעסאנט ער רוט דאס א "פסק " הרמב"ם. זעהט אויס דער זון פאלגט נישט דער רמב"ם'ס פסק. און די קשיא זיינע אויפן תניא איז מער שוער ויל ער וואלט שוין יא געמעגט וואוסען די נייע סייענס נאר ער האט נישט געוואוסט און זיין אלע סייענס איז נאך פון זמן הראשונים.
I have a dream
Martin Luther King ~
Martin Luther King ~
-
יאיר
- שריפטשטעלער
- הודעות: 4765
- זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יוני 26, 2012 9:42 pm
- האט שוין געלייקט: 6187 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 8320 מאל
יעצט כאפ איך שוין פון וואו ווילעדזשער האט גענומען זיינע תגובות...
ערנסט גערעדט, איך האב נאר געליינט די חלקים וועגן די גיל העולם און עוואלוציע. ביי עוואלוציע טענה'ט ער אז למעשה קען מען נישט וויסן אויב עס האבן זיך טאקע דעוועלאפט מענטשן פון חיות, מען קען בלויז שאצן. די טענה קען איך נאך הערן. אבער דאס וואס ער רעדט וועגן גיל העולם אז מיר קענען נישט וויסן ווי אזוי דער טבע איז געווען טויזנטער יארן צוריק, איז סתם גערעדט אין די וועלט אריין. למשל ביי דענדכראנאלגיע, אנדערש ווי ווילעדזשער האט געוואלט טענה'ן ערגעץ אנדערש אז עס מאכן זיך פינף רייעס אין איין יאר, טרעפט זיך דאס גאר זעלטן, און ביי געוויסע ביימער כמעט נישט. אויב עפעס, פעלן רייעס. אויב אמאל איז געווען אינגאנצן אן אנדער וועלט און עס האבן זיך געקענט שאפן צענדליגער רייעס אין די ביימער יעדן יאר, און פערצופאל שטימען זיי מיט אנדערע מיטלען ווי ראדיא קארבאן, דעמאלט קענען מיר גארנישט פעסטשטעלן וועגן דעם עבר, אריינגערעכנט אז עס איז דא א בורא עולם. ווייל אפשר איז אמאל געווען דער סדר אז זאכן פלעגן באשאפן ווערן פון זיך אליין. אבער דער רבי האט נישט קיין פראבלעם דערמיט, ווייל ווי ער שרייבט מיינט נעשה ונשמע אז מען דארף גלייבן אפילו אויב די אמונה האט נישט קיין פשט. נישט אומזיסט האט זיין חסידות אזא פנים.
ער ברענגט אויך אז נאך איינשטיין איז מען געוואויר געווארן אז עס איז נישט שייך צו זאגן אויב די ערד דרייט זיך ארום דעם זון אדער פארקערט, ווייל אלעס איז רעלאטיוו, ממילא קען זיין אז "באמת" דרייט זיך די זון ארום די וועלט. דאס איז נישט אמת, לויט איינשטיין איז נישטא קיין "אמת'ע" ארומדרייער, ווייל קיין שום חומר שטייט נישט אבסאלוט.
ערנסט גערעדט, איך האב נאר געליינט די חלקים וועגן די גיל העולם און עוואלוציע. ביי עוואלוציע טענה'ט ער אז למעשה קען מען נישט וויסן אויב עס האבן זיך טאקע דעוועלאפט מענטשן פון חיות, מען קען בלויז שאצן. די טענה קען איך נאך הערן. אבער דאס וואס ער רעדט וועגן גיל העולם אז מיר קענען נישט וויסן ווי אזוי דער טבע איז געווען טויזנטער יארן צוריק, איז סתם גערעדט אין די וועלט אריין. למשל ביי דענדכראנאלגיע, אנדערש ווי ווילעדזשער האט געוואלט טענה'ן ערגעץ אנדערש אז עס מאכן זיך פינף רייעס אין איין יאר, טרעפט זיך דאס גאר זעלטן, און ביי געוויסע ביימער כמעט נישט. אויב עפעס, פעלן רייעס. אויב אמאל איז געווען אינגאנצן אן אנדער וועלט און עס האבן זיך געקענט שאפן צענדליגער רייעס אין די ביימער יעדן יאר, און פערצופאל שטימען זיי מיט אנדערע מיטלען ווי ראדיא קארבאן, דעמאלט קענען מיר גארנישט פעסטשטעלן וועגן דעם עבר, אריינגערעכנט אז עס איז דא א בורא עולם. ווייל אפשר איז אמאל געווען דער סדר אז זאכן פלעגן באשאפן ווערן פון זיך אליין. אבער דער רבי האט נישט קיין פראבלעם דערמיט, ווייל ווי ער שרייבט מיינט נעשה ונשמע אז מען דארף גלייבן אפילו אויב די אמונה האט נישט קיין פשט. נישט אומזיסט האט זיין חסידות אזא פנים.
ער ברענגט אויך אז נאך איינשטיין איז מען געוואויר געווארן אז עס איז נישט שייך צו זאגן אויב די ערד דרייט זיך ארום דעם זון אדער פארקערט, ווייל אלעס איז רעלאטיוו, ממילא קען זיין אז "באמת" דרייט זיך די זון ארום די וועלט. דאס איז נישט אמת, לויט איינשטיין איז נישטא קיין "אמת'ע" ארומדרייער, ווייל קיין שום חומר שטייט נישט אבסאלוט.
האדם לא נברא אלא להתענג
-
villager
- ידיד השטיבל
- הודעות: 288
- זיך רעגיסטרירט: זונטאג יולי 22, 2012 6:25 pm
- האט שוין געלייקט: 43 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 90 מאל
יאיר האט געשריבן:יעצט כאפ איך שוין פון וואו ווילעדזשער האט גענומען זיינע תגובות...
ערנסט גערעדט, איך האב נאר געליינט די חלקים וועגן די גיל העולם און עוואלוציע. ביי עוואלוציע טענה'ט ער אז למעשה קען מען נישט וויסן אויב עס האבן זיך טאקע דעוועלאפט מענטשן פון חיות, מען קען בלויז שאצן. די טענה קען איך נאך הערן. אבער דאס וואס ער רעדט וועגן גיל העולם אז מיר קענען נישט וויסן ווי אזוי דער טבע איז געווען טויזנטער יארן צוריק, איז סתם גערעדט אין די וועלט אריין. למשל ביי דענדכראנאלגיע, אנדערש ווי ווילעדזשער האט געוואלט טענה'ן ערגעץ אנדערש אז עס מאכן זיך פינף רייעס אין איין יאר, טרעפט זיך דאס גאר זעלטן, און ביי געוויסע ביימער כמעט נישט. אויב עפעס, פעלן רייעס. אויב אמאל איז געווען אינגאנצן אן אנדער וועלט און עס האבן זיך געקענט שאפן צענדליגער רייעס אין די ביימער יעדן יאר, און פערצופאל שטימען זיי מיט אנדערע מיטלען ווי ראדיא קארבאן, דעמאלט קענען מיר גארנישט פעסטשטעלן וועגן דעם עבר, אריינגערעכנט אז עס איז דא א בורא עולם. ווייל אפשר איז אמאל געווען דער סדר אז זאכן פלעגן באשאפן ווערן פון זיך אליין. אבער דער רבי האט נישט קיין פראבלעם דערמיט, ווייל ווי ער שרייבט מיינט נעשה ונשמע אז מען דארף גלייבן אפילו אויב די אמונה האט נישט קיין פשט. נישט אומזיסט האט זיין חסידות אזא פנים.
ער ברענגט אויך אז נאך איינשטיין איז מען געוואויר געווארן אז עס איז נישט שייך צו זאגן אויב די ערד דרייט זיך ארום דעם זון אדער פארקערט, ווייל אלעס איז רעלאטיוו, ממילא קען זיין אז "באמת" דרייט זיך די זון ארום די וועלט. דאס איז נישט אמת, לויט איינשטיין איז נישטא קיין "אמת'ע" ארומדרייער, ווייל קיין שום חומר שטייט נישט אבסאלוט.
יא אמת, איך האב אסאך געליינט זיינע ספרים אויך, און לגבי מדע ואמונה האב איך אנגענומען זיינע שיטות. (יעצט האלט מען אינמיטן שטודירן חסידות... צוביסלעך ווערט מען א חבדניק...)
אויף דיינע אנדערע הגהות זענען די תירוצים פשוט, אבער איך האלט מיר צוריק פון אריינגיין אין וויכוחים וואס נעמען נישט קיין עק.
אגב, ווי עס קוקט אויס האסטו שוין אמאל פעסטגעשטעלט אז עס איז דא בורא עולם, לכה"פ אזוי שטארק ווי דיינע סייענטיפישע מיינונגען, גוד פאר יו!
טאטע שיק מיר הויזן!?!...
-
יאיר
- שריפטשטעלער
- הודעות: 4765
- זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יוני 26, 2012 9:42 pm
- האט שוין געלייקט: 6187 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 8320 מאל
villager האט געשריבן:יאיר האט געשריבן:אגב, ווי עס קוקט אויס האסטו שוין אמאל פעסטגעשטעלט אז עס איז דא בורא עולם, לכה"פ אזוי שטארק ווי דיינע סייענטיפישע מיינונגען, גוד פאר יו!
וואס איז אזוי גוט פאר מיר? איך האב דאך פארלוירן מיין גאנצע אמונה פשוטה, די גאנצע נעשה ונשמע וואס אפילו די מלאכים קענען נישט פארשטיין, אלעס איז געגאנגען אין דער ערד נאכ'ן כאפן איינמאל א פאר'גנב'עטע בליק אין שער היחוד!
האדם לא נברא אלא להתענג
-
ונבנתה העיר
- שריפטשטעלער
- הודעות: 3795
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך יולי 25, 2012 5:41 am
- האט שוין געלייקט: 6591 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 8112 מאל
לעיקוואד האט געשריבן:נאט אייך
http://www.filedropper.com/file_91
די פייל עפנט זיך נישט אויף ביי מיר.
מ'דארף צוריק אראפברענגען דעם רבי'ן
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
-
ונבנתה העיר
- שריפטשטעלער
- הודעות: 3795
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך יולי 25, 2012 5:41 am
- האט שוין געלייקט: 6591 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 8112 מאל
יאיר האט געשריבן:אבער דער רבי האט נישט קיין פראבלעם דערמיט, ווייל ווי ער שרייבט מיינט נעשה ונשמע אז מען דארף גלייבן אפילו אויב די אמונה האט נישט קיין פשט. נישט אומזיסט האט זיין חסידות אזא פנים.
[אויב ווילסטו נישט האקן אויף איהם מצד סיבות חיצוניות:] די 'נעשה ונשמע' שרייבט ער, אין דף קפ"ז, לגבי דעם וואס יענער זאגט אז די ספיקות שטערן איהם אין קיום המצוות.
יאיר האט געשריבן:ער ברענגט אויך אז נאך איינשטיין איז מען געוואויר געווארן אז עס איז נישט שייך צו זאגן אויב די ערד דרייט זיך ארום דעם זון אדער פארקערט, ווייל אלעס איז רעלאטיוו, ממילא קען זיין אז "באמת" דרייט זיך די זון ארום די וועלט. דאס איז נישט אמת, לויט איינשטיין איז נישטא קיין "אמת'ע" ארומדרייער, ווייל קיין שום חומר שטייט נישט אבסאלוט.
ער זאגט נישט אז לויט איינשטיין קען זיין אז 'באמת דרייט זיך די זון ארום די וועלט', נאר אז לויט איינשטיין זענען ביידע קוק-ווינקלען פונקט אזוי גילטיג און דו קענסט אנעמען וועלכע דו ווילסט און דאס וועט זיין דיין אמת, עיין בדף ר"א.
און לויט מיינע ווייניג ידיעות אין רעלאטיוויטי גייט עס אסאך ווייטער, אז ווען צוויי זאכן ריקן זיך רעלאטיוו איינער צום צווייטן באטראכט זיך יעדער פון זיי ווי דער וואס שטייט און זיין חבר איז דער וואס גייט, און יענעמ'ס זייגער וועט גיין שטייט וכו', ממילא אז מיר זענען אויף די ערד איז אונזער אמת אז מיר שטייען און די זוהן גייט, ואם טעיתי וכו'.
מ'דארף צוריק אראפברענגען דעם רבי'ן
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?