לב טהור טרייעל - אפדעיטס און נייעס!

[מענדל בייליס]

קודם פארשטיי איך שוין פארוואס הרב @געוואגטער איז אהערגעקומען וואוינען, די חדר אין בבל איז נישט גענוג שטרענג...

[פארדעכטיגער]

דאס הייסט ער האט איר די ערשטע מאל גערעיפט ביי די 13 אדער 14.

און דו האסט איר די ערשטע מאל גערעיפט ביי די 18.... כאילו לויט אונזער הנהגה און עדיוקעשאן איז עס א גרויסע נפק''מ די עיטש...

אויב עפעס איז א ראי' אויף נישט רעיפ, קיינער האט איר נישט געהייסן צוריקגיין צו עם זי האט נאך אפילו נישט געהאט קיין קינד מיטמעם דעמאלטס אלא מאי זי האט ענשזויט דיין אזוי גערופענע 'רעיפ'

אין קאורט איז דאס זייער א שוואכע תירוץ. א קינד אונטער די 16 קען נישט געבן קיין קאנסענט. סא צו זי האט אינטשויט אדער נישט, מאכט נישט קיין שום חילוק. די Law איז זייער קלאר לגבי די ענין. אויב די טאוטשט אדער האט עני סעק*ועל עקט מיט א מיינער איז עס קרימענאל.

[חלק גדול]

א זיטטעגע שאלה

וויפעל יאר דארף די רבי מיטן שוואגער ראזנער זיצען?

[חכמת שלמה]

לאמיר אריבערגיין צו די קראס עקזעם אויף דער פריעדיגע עדות, א געוועזענער מיטגלידער פון לב-טהור וואס איז ארויסגעגאנגען פון דארט. די דאזיגע קראס עקזעם איז געווען זייער אינטערעסאנט. וויבאלד עס איז יעצט בשעות לא שעות, וועל איך אנהויבן שרייבן און איך וועל שפעטער ממשיך זיין מיט די איבעריגע חלק.

ר' שמואל מאיר האט זיך אויפגעשטעלט פארהערן דעם עדות, לדעתי האט ער געמאכט א גוטן ארבעט, הגם דער עדות האט זיך אויך געהאלטן גאנץ שטארק און זיך נישט געלאזט. איך וועל שרייבן בערך ווי אזוי עס איז צוגעגאנגען, וויבאלד עס איז גאנץ אינטערעסאנט.

ר' שמואל מאיר: העלא.
עדות: העלא.
- האו אר יאו?
- איי עם פיין!
- דו קענסט מיר?
- יא.
- ווער בין איך?
- שמואל מאיר וויינגארטן.
- בין איך עפעס משפחה מיט דיר?
- מיר זענען קאזינען.
- ווי אזוי?
- דורך דיין ווייב.
- ווי אזוי הייסט מיין ווייב?
- ברכה פרומט.
- ביסטו געזעצן איידער דעם טרייעל מיט די גאווערמענט?
- יא.
- מער פון איין מאל?
- יא.
- מער פון צוויי מאל?
- יא.
- מער פון דריי מאל?
- איך געדענק נישט!
- אבער מער פון צען מאל!
- איך געדענק נישט!
- אויך מער פון צוואנציג!
פראסעקיוטער מישט זיך אריין: אבדזשעקשן (דאס מיינט אז ער איז קעגן פרעגן די פראגע).
שופט ווענדט זיך צו דער עדות: דו געדענקסט וויפיל מאל דו ביסט געזעצן מיט דער גאווערמענט?
- איך געדענק נישט פונקטליך.
ר' שמואל מאיר: אבער אויב איך זאג דיר אז עס איז געווען מער פון צוואנציג מאל, קען דאס זיין מעגליך אז עס איז א ריכטיגע סטעטמענט?
- איך ווייס נישט!
- און יעדע מאל דו ביסט געזעצן מיט דער גאווערמענט, איז דאס געווען פאר שעות לאנג.
- איך ווייס נישט!
- און במשך פון אלעמאל וואס דו ביסט געזעצן מיט דער גאווערמענט, ביסטו איבערגעגאנגען מיט זיי דעם טרייעל, די שאלות ותשובות וואס דו האסט דא פריער געשמועסט מיט זיי.
- אסאך פון די שאלות, אבער נישט אלע. מען האט דורכגעשמועסט דעם ענין, טייל זאכן האט מען מיר ווידער געפרעגט דא, אנדערע זאכן נישט.
- אבער מיט אונז ביסטו נישט געזעצן.
- ניין.
- דו האסט זיך גוט צוגעגרייט דעם טרייעל מיט זיי.
פראסעקיוטער מישט זיך אריין: אבדזשעקשן. דער שופט פרעגט, "וואס איז דער ריזן פאר די אבדזשעקשן?" - פראסעקיוטער: "דאס איז נישט קיין פראגע, דאס איז א סטעטמענט! - שופט צו ר' שמואל מאיר: ביטע גיי אריבער צו דער קומענדיגע נושא.
- דיין זכרון ארבעט געהעריג? - איך קען דיר פרעגן עטליכע קושיות?
- יא.
- ביסטו אונטער די השפעה פון אלקעהאל?
- ניין!
- האסטו גענומען עפעס מעדעקעישן אין די לעצטע פיר-און-צוואנציג שעה?
- ניין!
- ווען דו האסט פריער גערעדט מיט די פראסעקיוטער, האסטו אויסגערעכנט פארשידענע פיינונגען וואס מען פייניגט מענטשן אין לב טהור. אפשר זאגסטו מיר איבער אלע פיינונגען וואס דו האסט בייגעוואוינט דארט?
דער עד הויבט אן צו ענטפערן, און ר' שמואל מאיר נעמט א פעדער און שרייבט אראפ יעדע זאך וואס דער עד זאגט:
- געבן פעטש ביז בלוט, ברענען הענט, שפארן קינדער אין שאפעס, אנגיסן מיט קאלט וואסער, שמייסן מיט א גרויסער האלץ...
- דאס איז א נייע זאך וואס איז יעצט צוגעקומען. דאס האסטו נישט געזאגט פריער פאר די גאווערמענט.
- איך האב נישט אלעס געזאגט, ס'איז דא אסאך זאכן וואס איך האב אויסגעלאזט, ווי למשל....
ר' שמואל מאיר: אבדזשעקשן! (ער לאזט נישט דעם עד ווייטער ענטפערן).
שופט: דו קענסט נישט מאכן אן אבדזשעקשן אויף די פראגעס וואס דו האסט אליין געפרעגט. אויב דו פרעגסט עפעס, מוזטו לאזן דעם עד ענטפערן אויף די פראגע. דו האסט יעצט צוויי ברירות, אדער קענסטו צוריקציען פון די פראגע, כאילו דו האסט נישט געפרעגט, אדער לאזטו דעם עד ענטפערן אויף דיין פריעדיגע פראגע.
- איך ציה צוריק פון מיין פראגע!
- ווי אלט ביסטו געווען, ווען דו האסט מיטגעהאלטן די ערשטע מאל א פייניגונג אין לב-טהור.
- ביי די פינף יאר.
- און ווען איז געווען די לעצטע מאל וואס דו האסט דאס מיטגעהאלטן.
- אביסל פאר איך בין אוועקגעגאנגען פון דארט.
- און די אלע זאכן וואס דו האסט אויסגערעכנט, האסטו אליין געזען?
- אדער געזען אליין, אדער געשפירט אויף די אייגענע האנט.
- דאס איז געווען אויף א טעגליכע פארנעם, אדער אן איינמאליגע זאך?
- טייל זאכן זענען געווען אנגייענד און טייל זאכן האב איך איינמאל געזען אדער געשפירט.
- דו האסט געזאגט אז די לעצטע מאל דו האסט מיטגעהאלטן אזא זאך, איז געווען אביסל פאר דו ביסט אוועקגעגאנגען פון דארט. אפשר זאגסטו מיר, ווען ביסטו אוועקגעגאנגען פון לב-טהור?
- אין 2018.
- וואו ביסטו געגאנגען פון דארט?
- קיין אמעריקע.
- דו האסט געזאגט, אז ווען דו ביסט אנגעקומען קיין אמעריקע, האסטו נישט געהאט וואו צו גיין און וואו צו שלאפן. וואס האסטו געטון, וואו ביסטו געווען?
- איך האב זיך אריינגעזעצט אין בית-המדרש, עס איז געווען ערב שמחת-תורה. איך האב געטאנצן הקפות אין שוהל צוזאמען מיט יעדן איינעם. ווען יעדער איז אהיימגעגאנגען עסן די סעודה, בין איך געבליבן אין בית-המדרש און נישט געהאט וואו צו גיין. ביז איינער האט מיר באמערקט און מיר אויסגעפרעגט, ווען ער האט געהערט אז איך האב נישט וואו צו זיין, האט ער מיר אריינגענומען אין שטוב. דארט בין איך געווען עטליכע וואכן, ביז יענער האט מיר קלארגעשטעלט אז איך דארף שוין אוועקגיין פון דארט, בין איך נאכאמאל אריינגעגאנגען אין בית-המדרש, אזוי איז געווען עטליכע מאל, ביז חברים האבן מיר געהאלפן שאפן א דזשאב, מיט א דירה, און עס האט גענומען צייט ביז איך האב זיך אוועקגעשטעלט.
- האסט ממש נישט געהאט וואו צו גיין?
- ניין!
- האסט קיינעם נישט געקענט אין אמעריקע, וועמען דו האסט געקענט רופן און פרעגן פאר הילף?
- ניין.
- טראכט גוט אריין. האסט טאקע קיינעם נישט געהאט?
- ניין!
- אבער דאס איז נישט געווען דיין ערשטע מאל אין די יונייטעט סטעטס!
- איך געדענק נישט אז איך זאל דא זיין פריער.
- דו ביסט געווען דא אין 2016.
- אה, יא...
- וואו ביסטו דעמאלס איינגעשטאנען?
- ביי מארקאוויטש.
- און ער איז אן עקס לב-טהור.
- יא, אבער ער איז גוט מיט לב-טהור. מענטשן פון לב-טהור שטייען אלעמאל איין דארט און ער העלפט זיי מיט געלט און אנדערע זאכן.
- דעמאלס פארוואס האסטו נישט אויפגעהויבן א טעלפאן צו דיין אלטער בעל-אכסניא, אז דו ביסט דאהי און דו זוכסט וואו איינצושטיין?
- איך האב שוין נישט געהאט קיין קשר מיט אים פאר צוויי יאר און איך האב נישט געהאט קיין קאנטאקט מיט אים. אויסער דעם ווייס איך נישט צי ער וואלט מיר אריינגענומען, וויבאלד ער איז גוט מיט לב-טהור.
- ער איז ארויסגעגאנגען פון לב-טהור. ער איז אמאל דא געווען און ער איז געווארן אויס לב-טהור.
- יא, אבער ער איז נאכאלס א פרענד.
- דו האסט פריער געזאגט, אז דו ביסט אוועקגעגאנגען פון לב-טהור אין 2018, סא, ווען ביסטו אוועקגעגאנגען פון דארט, אין 2018 אדער אין 2016?
- אין 2018. אין 2016 בין איך בלויז געפארן קיין אמעריקע, אבער לב טהור האט מיר קאנטראלירט אויף יעדן שריט און יעדע פעני וואס איך האב פארדינט, האב איך געדארפט שיקן צו די קהילה.
- ווי לאנג ביסטו דעמאלס געווען אין אמעריקע?
- עטליכע חדשים.
- וואס איז געווען נאך די עטליכע חדשים?
- האב איך אנגערופן די קהילה אז איך וויל שוין אהיימקומען פון אמעריקע.
- אהא. נאך עטליכע חדשים זייענדיג אין אמעריקע, האסטו געוואלט צוריקגיין צו די געפערליכע פלאץ, וואו מען ברענט הענט און מען פייניגט קינדער? - דארט האסטו געוואלט צוריקגיין?
- איך בין צוריקגעפארן מיט מיין משפחה...
- איז אויב אזוי, ווען האסטו למעשה אפגעלאזט לב טהור?
- אין 2018.
- ביסט זיכער?
- יא!
- ווייל דו האסט געזאגט אין אן אפציעלן סטעטמענט, אז דו האסט אפגעלאזט די קהילה אין 2016.
ר' שמואל מאיר האט געהייסן ארויפברענגען א דאקיומענט. די פראסעקיוטער האט זיך קעגנגעשטעלט. דער שופט נעמט אן די בקשה פון דער פראסעקיוטער און דער דאקיומענט ווערט נישט ארויפגעברענגט.
ר' שמואל מאיר: אין 2016 האסטו געשריבן א בריוו פאר דעם פאריגען רבי'ן, רבי שלמה העלבראנץ, אז דו ווילסט אפלאזן לב-טהור.
- ריכטיג, איך האב געשריבן אזא בריוו, אבער נאכדעם האט מיר דער רבי אריינגערופן און מיר שרעקליך אנגעשראקן, זאגנדיג אז אויב איך וועל אפלאזן לב-טהור וועל איך גיין אין גהנום און ער מיט די גאנצע קהילה וועלן מתפלל זיין אויף מיר אז איך זאל שטארבן און איך וועל עס נישט איבערלעבן מער פון צוויי וואכן. האב איך דעריבער געטוישט פלענער.

...
ר' שמואל מאיר גייט אריבער צום קומענדיגן נושא:
- דו האסט עדות געזאגט פריער פאר די גאווערמענט, איבער דער גאנצער פראצודור פון די מקוה און-אזוי-ווייטער. דו ווייסט ווי אזוי א מקוה קוקט אויס?
- דאס גאנצע שטעטל געפינט זיך אין א וואלד, אינמיטן איז פארהאן א שטח פון קאנקריט, דארט איז די מקוה מיט אייז קאלטע וואסער.
- איז די מקוה א פאבליק פלאץ אדער א פריוואטע פלאץ.
- מען קען עס אנרופן א פריוואטע פלאץ.
- אין וואדרידזש איז פארהאן א מקוה?
- איך ווייס נישט.
ר' שמואל מאיר הייסט ארויפברענגען א דאקיומענט, א קאפי פון גוגל מעפס, וואו מען זעט א מקוה אין וואדרידזש.
- סא, ס'איז יא דא מקוה אין וואדרידזש.
- יעצט זעה איך.
- אין ברוקלין איז דא א מקוה?
- יא.
- מער פון איינס.
- יא.
- אויך מער פון צוויי.
- יא.
- איבער צוויי-הונדערט מקוואות.
- יא.
- וואו וואוינסטו?
- נעבן מאנסי.
- אין דיין געגנט איז דא א מקוה?
- יא.
- דיין ווייב נוצט א מקוה?
- יא.
- און דו ביסט נישט לב טהור. ריכטיג?
- יא.
- סא, א מקוה איז נישט קיין לב טהור זאך.
- ריכטיג, ס'איז נישט א זאך וואס איז דווקא לב-טהור.
- אלע ארטאדאקסישע אידן נוצן א מקוה.
- יא.
- און אפילו אסאך וואס זענען נישט אזוי ארטאדאקסיש.
- איך ווייס נישט!
- אבער דו האסט געוואלט פעינטן לב-טהור שווארץ און דו האסט געוואלט אז די דזשורי זאל מיינען אז ס'איז א לב-טהור זאך...
- אבדזשעקשן (פראסעקיוטער)...
- דו האסט פריער עדות געזאגט, אז אז די ערשטע צוועלף-פערצן טעג נאך א פרוי באקומט די פיריעד, טאר מען נישט וואוינען מיט איר. ריכטיג?
- יא.
- דאס איז אויך א לב-טהור זאך, אדער דאס איז הלכה'דיג.
- הלכה'דיג.
- אזוי פירן זיך אלע ארטאדאקסישע אידן.
- ריכטיג.
- אויך דו...
- יא.
- סא, די קאנטראל איז נישט דווקא לב-טהור. דאס איז ארטאדאקסיע.
- המם...
- און דאס אז מען מוז וואוינען אין די ליל-טבילה, דאס איז אויך הלכה'דיג...
- ניין, דאס איז לב-טהור.
- אזוי...
ר' שמואל מאיר הויבט אויף א קיצור שלחן ערוך, איבערגעזעצט אין ענגליש, וואס ער האט געהאט צוגעגרייט פון פריער.
- דו קענסט דעם ספר?
- יא, קיצור שלחן ערוך.
- דער ספר איז א לב-טהור ספר?
- ניין.
- דער מחבר האט געלעבט מיט 250 יאר צוריק.
- ריכטיג.
(אן אמעראצעס פון ביידע... דוכט זיך אז אז ער האט געלעבט אונטער 150 יאר צוריק.)
- און דעמאלס איז נאכנישט געווען קיין לב-טהור.
- ריכטיג.
- און דאס איז אן אטאראטעטישע הלכה'דיגע ספר, וואס גאנץ כלל-ישראל גייט נאך זיין פסק.
- ניין. שלחן-ערוך איז. קיצור שלחן ערוך, איז נישט דווקא.
- דו האסט א קיצור שלחן ערוך אינדערהיים?
- ניין.
- אבער אסאך אידן האבן יא.
- איך ווייס נישט.
ר' שמואל מאיר האט געבעטן אז מען זאל ארויפברענגען דעם קיצור שלחן ערוך אויפן סקרין. דער פראסעקיוטער שטעלט זיך קעגן, וויבאלד מען קען נישט ארויפברענגען א ספר פון 400 עמודים אויפן סקרין. דער שופט איז מסכים און זאגט אז ער נעמט אן דערווייל אז קיצור שלחן ערוך איז נישט אטאראטעטיש פאר גאנץ כלל-ישראל. (וואס פארשטייט דער גוי?)

ווען איך וועל האבן מער צייט, וועל איך ווייטער גיין.

[עמרם]

בינך נייגעריג אויב ס'שטייט אויך אין קיצור ש''ע אז מ'מעג נישט עסן קיין פלייש, אדער אז אויב איינער גייט אוועק פון א געוויסע קהילה איז ער א רשע וואס מ'דארף מתפלל זיין פאר זיין טויט, אדער ווי אזוי מ'דארף גיין אנגעטוהן (אראבישע קליידער - אויב מ'וויל אנטלויפן צו א אראבישע לאנד),
אפשר שטייט דארט אז די רבי דארף אפמאכן מיט וועמען מ'האט חתונה און ווען , אפשר איז עס אזאך וואס גאנץ כלל ישראל פירט זיך (די זעלבע כלל, וואס ווען איינער גייט אהין דארף ער גיין אין גהינם)

יא ! דעס אז ס'איז דא זאכן וואס זיי טוען אזוי די ערליכע אידן, מאכט זיי נאכנישט ערליך, ס'זעהט אויס ווי דער שמואל מאיר האט א גוטע פיסק, און ווייסט וואס אנצוכאפן, אבער צווישן אונז אין גאט זעהט מען פון די שמועסן קלאר וואס דארט איז, און ווי אזוי מ'האט ליידער אריינגענארט ערליכע אידן אין די הענט פון די ס''מ אליין

די אייבערשטער זאל העלפן אז די אמת זאל ארויפקומען, די געריכט זאל איינזעהן מיט וואס די כת האט פארשוועכט כלל ישראל, און מיט וואס זיי האבן ליידער אריינגענארט אידן אין א מרידה אין מלכות שמים,
און אזוי אויסגעניצט זייער כח צו פיינונגען אומשולדיגע מענטשן פרויען און קינדער

נקום נקמת דם עבדיך

[שמעקעדיג]

געוואלדיג!

עס איז נישט דאס ערשטע מאל וואס איך האלט מיט טרייעלס, מען קען צומאל אראפגיין פון זינען פון די ווארט "אבזשעקשאן".

האלא, יעדער האט טענות, יעדער וויל אויפווייזן גערעכטיגקייט לויט זיין/איר פערספעקטיוו, און כדי דאס מברר צו זיין על בוריה מוזטו געבן יענעם די רעכט צו זאגן אלע זיינע טענות! די רשעות פון אפהאלטן יענעם צו רעדן ווען דו שפירסט אז ער קומט אריין מיט א גוטע קאונטער-ארגומענט איז לדעתי אכזריות, און ממש אומפארשטענדליך.

[שמעקעדיג]

עמרם, אויב דו האסט נישט באמערקט ביז יעצט, יעדע תגובה וואס האט נישט שייכות צו די טרייעל און/אדער ענטהאלט אין זיך קללות וכדו' ווערט פארמעקט.

איך פארשטיי דיין אויפברויז, און איך האב געלינקט אנהייב אשכול א שלל פון לינקס איבער לב טהור וואס דארט קענסטו שרייען און שעלטן. דער דאזיגער אשכול איז אויסדרוקליך נאר פאר די טרייעל און נאר רעספעקטפולע תגובות ווערט ערלויבט.

בתקוה להבנה.

[אלע צוזאמען]

- ווען דו האסט פריער גערעדט מיט די פראסעקיוטער, האסטו אויסגערעכנט פארשידענע פיינונגען וואס מען פייניגט מענטשן אין לב טהור. אפשר זאגסטו מיר איבער אלע פיינונגען וואס דו האסט בייגעוואוינט דארט?
דער עד הויבט אן צו ענטפערן, און ר' שמואל מאיר נעמט א פעדער און שרייבט אראפ יעדע זאך וואס דער עד זאגט:
- געבן פעטש ביז בלוט, ברענען הענט, שפארן קינדער אין שאפעס, אנגיסן מיט קאלט וואסער, שמייסן מיט א גרויסער האלץ...
- דאס איז א נייע זאך וואס איז יעצט צוגעקומען. דאס האסטו נישט געזאגט פריער פאר די גאווערמענט.
- איך האב נישט אלעס געזאגט, ס'איז דא אסאך זאכן וואס איך האב אויסגעלאזט, ווי למשל....
ר' שמואל מאיר: אבדזשעקשן! (ער לאזט נישט דעם עד ווייטער ענטפערן).
שופט: דו קענסט נישט מאכן אן אבדזשעקשן אויף די פראגעס וואס דו האסט אליין געפרעגט. אויב דו פרעגסט עפעס, מוזטו לאזן דעם עד ענטפערן אויף די פראגע. דו האסט יעצט צוויי ברירות, אדער קענסטו צוריקציען פון די פראגע, כאילו דו האסט נישט געפרעגט, אדער לאזטו דעם עד ענטפערן אויף דיין פריעדיגע פראגע.
- איך ציה צוריק פון מיין פראגע!

קודם א ש’כח פאר די אלע אינטערסאנטע באריכטן.
א זייטיגע נקודה, אנהייב אשכול האסטו געשריבן אז זיי נעמען נישט קיין לויער, ווייל זיי קענען די גאנצע קעיס אוןנאלע געזעצן דורך און דורך.
דא, זעהט מען אז זיי קענען נישט קיין בעסיק קאורט ראול’ס.

[[NAMELESS]]

- ווען דו האסט פריער גערעדט מיט די פראסעקיוטער, האסטו אויסגערעכנט פארשידענע פיינונגען וואס מען פייניגט מענטשן אין לב טהור. אפשר זאגסטו מיר איבער אלע פיינונגען וואס דו האסט בייגעוואוינט דארט?
דער עד הויבט אן צו ענטפערן, און ר' שמואל מאיר נעמט א פעדער און שרייבט אראפ יעדע זאך וואס דער עד זאגט:
- געבן פעטש ביז בלוט, ברענען הענט, שפארן קינדער אין שאפעס, אנגיסן מיט קאלט וואסער, שמייסן מיט א גרויסער האלץ...
- דאס איז א נייע זאך וואס איז יעצט צוגעקומען. דאס האסטו נישט געזאגט פריער פאר די גאווערמענט.
- איך האב נישט אלעס געזאגט, ס'איז דא אסאך זאכן וואס איך האב אויסגעלאזט, ווי למשל....
ר' שמואל מאיר: אבדזשעקשן! (ער לאזט נישט דעם עד ווייטער ענטפערן).
שופט: דו קענסט נישט מאכן אן אבדזשעקשן אויף די פראגעס וואס דו האסט אליין געפרעגט. אויב דו פרעגסט עפעס, מוזטו לאזן דעם עד ענטפערן אויף די פראגע. דו האסט יעצט צוויי ברירות, אדער קענסטו צוריקציען פון די פראגע, כאילו דו האסט נישט געפרעגט, אדער לאזטו דעם עד ענטפערן אויף דיין פריעדיגע פראגע.
- איך ציה צוריק פון מיין פראגע!

קודם א ש’כח פאר די אלע אינטערסאנטע באריכטן.
א זייטיגע נקודה, אנהייב אשכול האסטו געשריבן אז זיי נעמען נישט קיין לויער, ווייל זיי קענען די גאנצע קעיס אוןנאלע געזעצן דורך און דורך.
דא, זעהט מען אז זיי קענען נישט קיין בעסיק קאורט ראול’ס.

איך פארשטיי נישט פארוואס ר' שמואל מאיר האט עם נישט געלאזט אויסרעדן וועגען די אנדערע פיינונגען וואס מען טוט דארט, ער האלט דאך עס איז שקר אדער דאס איז די נארם ביי ארדאטאקסען וואס האט ער אז מורא געהאט צו הערן און ער האט ענדערש צוריקגעצוידן פון זיין פראגע?

[נייעסריפארטער]

- ווען דו האסט פריער גערעדט מיט די פראסעקיוטער, האסטו אויסגערעכנט פארשידענע פיינונגען וואס מען פייניגט מענטשן אין לב טהור. אפשר זאגסטו מיר איבער אלע פיינונגען וואס דו האסט בייגעוואוינט דארט?
דער עד הויבט אן צו ענטפערן, און ר' שמואל מאיר נעמט א פעדער און שרייבט אראפ יעדע זאך וואס דער עד זאגט:
- געבן פעטש ביז בלוט, ברענען הענט, שפארן קינדער אין שאפעס, אנגיסן מיט קאלט וואסער, שמייסן מיט א גרויסער האלץ...
- דאס איז א נייע זאך וואס איז יעצט צוגעקומען. דאס האסטו נישט געזאגט פריער פאר די גאווערמענט.
- איך האב נישט אלעס געזאגט, ס'איז דא אסאך זאכן וואס איך האב אויסגעלאזט, ווי למשל....
ר' שמואל מאיר: אבדזשעקשן! (ער לאזט נישט דעם עד ווייטער ענטפערן).
שופט: דו קענסט נישט מאכן אן אבדזשעקשן אויף די פראגעס וואס דו האסט אליין געפרעגט. אויב דו פרעגסט עפעס, מוזטו לאזן דעם עד ענטפערן אויף די פראגע. דו האסט יעצט צוויי ברירות, אדער קענסטו צוריקציען פון די פראגע, כאילו דו האסט נישט געפרעגט, אדער לאזטו דעם עד ענטפערן אויף דיין פריעדיגע פראגע.
- איך ציה צוריק פון מיין פראגע!

קודם א ש’כח פאר די אלע אינטערסאנטע באריכטן.
א זייטיגע נקודה, אנהייב אשכול האסטו געשריבן אז זיי נעמען נישט קיין לויער, ווייל זיי קענען די גאנצע קעיס אוןנאלע געזעצן דורך און דורך.
דא, זעהט מען אז זיי קענען נישט קיין בעסיק קאורט ראול’ס.

איך פארשטיי נישט פארוואס ר' שמואל מאיר האט עם נישט געלאזט אויסרעדן וועגען די אנדערע פיינונגען וואס מען טוט דארט, ער האלט דאך עס איז שקר אדער דאס איז די נארם ביי ארדאטאקסען וואס האט ער אז מורא געהאט צו הערן און ער האט ענדערש צוריקגעצוידן פון זיין פראגע?

וואס ער האלט און וואס ער וויל די דזשורי זאל הערן איז פארשטייט זיך צוויי אנדערע זאכען.

[פארדעכטיגער]

- ווען דו האסט פריער גערעדט מיט די פראסעקיוטער, האסטו אויסגערעכנט פארשידענע פיינונגען וואס מען פייניגט מענטשן אין לב טהור. אפשר זאגסטו מיר איבער אלע פיינונגען וואס דו האסט בייגעוואוינט דארט?
דער עד הויבט אן צו ענטפערן, און ר' שמואל מאיר נעמט א פעדער און שרייבט אראפ יעדע זאך וואס דער עד זאגט:
- געבן פעטש ביז בלוט, ברענען הענט, שפארן קינדער אין שאפעס, אנגיסן מיט קאלט וואסער, שמייסן מיט א גרויסער האלץ...
- דאס איז א נייע זאך וואס איז יעצט צוגעקומען. דאס האסטו נישט געזאגט פריער פאר די גאווערמענט.
- איך האב נישט אלעס געזאגט, ס'איז דא אסאך זאכן וואס איך האב אויסגעלאזט, ווי למשל....
ר' שמואל מאיר: אבדזשעקשן! (ער לאזט נישט דעם עד ווייטער ענטפערן).
שופט: דו קענסט נישט מאכן אן אבדזשעקשן אויף די פראגעס וואס דו האסט אליין געפרעגט. אויב דו פרעגסט עפעס, מוזטו לאזן דעם עד ענטפערן אויף די פראגע. דו האסט יעצט צוויי ברירות, אדער קענסטו צוריקציען פון די פראגע, כאילו דו האסט נישט געפרעגט, אדער לאזטו דעם עד ענטפערן אויף דיין פריעדיגע פראגע.
- איך ציה צוריק פון מיין פראגע!

קודם א ש’כח פאר די אלע אינטערסאנטע באריכטן.
א זייטיגע נקודה, אנהייב אשכול האסטו געשריבן אז זיי נעמען נישט קיין לויער, ווייל זיי קענען די גאנצע קעיס אוןנאלע געזעצן דורך און דורך.
דא, זעהט מען אז זיי קענען נישט קיין בעסיק קאורט ראול’ס.

איך פארשטיי נישט פארוואס ר' שמואל מאיר האט עם נישט געלאזט אויסרעדן וועגען די אנדערע פיינונגען וואס מען טוט דארט, ער האלט דאך עס איז שקר אדער דאס איז די נארם ביי ארדאטאקסען וואס האט ער אז מורא געהאט צו הערן און ער האט ענדערש צוריקגעצוידן פון זיין פראגע?

די האסט עס ארויס, איינמאהל ער האט באמערקט אז סקומט ארויס נאך אביוז זאכן איז ער געווארן ווילד און שטיל געמאכט די עדות.
זייער אינטערסאנט אז די וויינגארטענס ווי שטארק זיי האלטן פון זיך זענען זיי דאך נישט קיין לויערס און זיי האבן געזוכט א גאנצע צייט צו פארטיידיגען לב טהור און בכלל נישט געפאוקסט אוי די וויכטיגסטע חלק אז זיי האבן יא אדער נישט געווען אינוואלד און די קידנעפינג פון דעים האבן זיי אינגאנצן פארגעסן.
אויך האב איך נאכגהערט פון א חבר וואס איז דארטן געווען די צווייטע טאג פון די קראוס אויף די גאווערמענט עדות. אז סאיז געווען א פוינט ווי יואל ווייגארטן האט געטרייט צו ארויס באקומען פון די עדות אז ער האט נישט געווען און די הנהלה, [אויך האט ער איהם נישט געטרייט צו אפ פרעגן קיין איין שאלה וועגן די רציחות וואס די עדות האט פארציילט אז יואל האט געטוען. זיי האבן געוויסט אז סלוינט זיך נישט ווייל די עדות גייט נאך צוריק קומען מיט א סאך מער דיטעילס. נאר אויף די פאברענטע הענט האט שמואל געטרייט וואס די עדות האט אויף דעם קלאר געזאגט געזאגט די צווייטע טאג אז סאיז געשען זעלטען כאילו זעלטען מעג עס יא געשעהן רח״ל] סהאט איהם גענומען גאנצע 20 מינוט צו פרעגן די שאלה און ער האט פשוט נישט געוויסט וויזוי איז צו פרעגן לויט די קורט רולס. די גאנצע קורט ראום איז גיגאנגען אויף רעדער און די טשאדזש האט אים גהאלטן אין איין סטאפן אז
“!You have to ask the question in a proper form”
אדער האט די טשאדזש געשריגן
“!You can not give speeches”
“!Ask the witness the next question”
[געבליבן צו זעהן אויב אונזער חבר חכמת שלמה וועט דעיס אויך באריכטן אדער דאס האט ער שוין ״פארגעסן״…]

[Visionary]

איך בין נישט א לויער, אבער מטעם מיין פראפעשאן קומט מיר אויס צוזיצן זייער אסאך ביי קעיסעס. די וויינגארטען חברה באגראבן זיך אליינס, זיי האבן נישט דאס מינדעסטער אנונג וואס געריכט מיינט, און אזוי ווי דער קעיס גייט יעצט גייען זיי ארויס גילטי. נאו קוועסטשען אבאוט איט.

[חכמת שלמה]

בנוגע וואס פארדעכטיגטער האט געשריבן: איך בין אביאקטיוו, איך וועל אלעס באריכטן. איך האלט נאך פאר דער צווייטער טאג פון קראס און איך דארף האבן צייט.

סוף כל סוף האב איך א לעבן אויסער דעם. איך בין נישט פארנומען אין קארט א גאנצן טאג. איך זאג פאר עטליכע שיעורים א טאג. נאכן דאווענען גיב איך א שיעור אין אור הוי"ה, שפעטער ביינאכט רעד איך פאר בחורים, און נאך שיעורים במשך די וואך, און איך דארף זיך פארקוקן. איך האב נישט די גאנצע טאג פאר מיר. דאס איז אויסער דעם וואס די עבודת-השם איז דא אויף א דרגא וואס פאדערט מער צייט. שחרית נעמט עטליכע שעה און מען דארף אוועקגעבן צייט אויף התבוננות.

אזוי ווי איך האב שוין געשריבן פון אנהויב, דארף איך ממש אוועקרייסן צייט דא צו באריכטן און איך קום נישט נאך אלעס וואס ליגט אויף מיר צו טון. מיט דעם אלעמען שטרענג איך זיך אן די מאקסימום וואס עס איז שייך. איך האף שטארק אז איך וועל נאכיאגן אלעס צו טון.

...
אויף דעם וואס Visionary שרייבט:
מיר האפן אלעמאל אויף נסים, אבער עס איז נישט קיין סוד ווי אזוי עס קוקט אויס, וואס די אויסגאנג וועט זיין רח"ל. דאס האט שוין יעדער געקענט פאראויס זען, נאך איידער די קארט האט זיך אנגעהויבן. די גאנצע מטרה אויף וואס מיר ארבעטן, איז מער פאר די אפילס, וואס דעמאלס האבן מיר פיל בעסערע שאנסן. אונזערע אויגן זענען געוואנדן אויף דעמאלס.

...
גראדע, אין די לעצטע תקופה קוקט עס גאנץ גוט אויס אויף אונזער זייט. איך האב נאכנישט געשריבן וואס עס איז געווען פרייטאג אין קארט, בשעת מיר האבן געהאט זייער א גוטע טאג, מיט אן אנדייטונג און האפענונג אז עס וועט זיך ווייטער דערקייקלען לטובתינו אין די קומענדיגע סעסיעס.

נסים קענען אלעמאל געשען!

[פארדעכטיגער]

בנוגע וואס פארדעכטיגטער האט געשריבן: איך בין אביאקטיוו, איך וועל אלעס באריכטן. איך האלט נאך פאר דער צווייטער טאג פון קראס און איך דארף האבן צייט.

סוף כל סוף האב איך א לעבן אויסער דעם. איך בין נישט פארנומען אין קארט א גאנצן טאג. איך זאג פאר עטליכע שיעורים א טאג. נאכן דאווענען גיב איך א שיעור אין אור הוי"ה, שפעטער ביינאכט רעד איך פאר בחורים, און נאך שיעורים במשך די וואך, און איך דארף זיך פארקוקן. איך האב נישט די גאנצע טאג פאר מיר. דאס איז אויסער דעם וואס די עבודת-השם איז דא אויף א דרגא וואס פאדערט מער צייט. שחרית נעמט עטליכע שעה און מען דארף אוועקגעבן צייט אויף התבוננות.

אזוי ווי איך האב שוין געשריבן פון אנהויב, דארף איך ממש אוועקרייסן צייט דא צו באריכטן און איך קום נישט נאך אלעס וואס ליגט אויף מיר צו טון. מיט דעם אלעמען שטרענג איך זיך אן די מאקסימום וואס עס איז שייך. איך האף שטארק אז איך וועל נאכיאגן אלעס צו טון.

...
אויף דעם וואס Visionary שרייבט:
מיר האפן אלעמאל אויף נסים, אבער עס איז נישט קיין סוד ווי אזוי עס קוקט אויס, וואס די אויסגאנג וועט זיין רח"ל. דאס האט שוין יעדער געקענט פאראויס זען, נאך איידער די קארט האט זיך אנגעהויבן. די גאנצע מטרה אויף וואס מיר ארבעטן, איז מער פאר די אפילס, וואס דעמאלס האבן מיר פיל בעסערע שאנסן. אונזערע אויגן זענען געוואנדן אויף דעמאלס.

...
גראדע, אין די לעצטע תקופה קוקט עס גאנץ גוט אויס אויף אונזער זייט. איך האב נאכנישט געשריבן וואס עס איז געווען פרייטאג אין קארט, בשעת מיר האבן געהאט זייער א גוטע טאג, מיט אן אנדייטונג און האפענונג אז עס וועט זיך ווייטער דערקייקלען לטובתינו אין די קומענדיגע סעסיעס.

נסים קענען אלעמאל געשען!

Alright. איך גיי מיך אנהאלטן און צו ווארטען…

[חכם מכל האדם]

בנוגע וואס פארדעכטיגטער האט געשריבן: איך בין אביאקטיוו, איך וועל אלעס באריכטן. איך האלט נאך פאר דער צווייטער טאג פון קראס און איך דארף האבן צייט.

סוף כל סוף האב איך א לעבן אויסער דעם. איך בין נישט פארנומען אין קארט א גאנצן טאג. איך זאג פאר עטליכע שיעורים א טאג. נאכן דאווענען גיב איך א שיעור אין אור הוי"ה, שפעטער ביינאכט רעד איך פאר בחורים, און נאך שיעורים במשך די וואך, און איך דארף זיך פארקוקן. איך האב נישט די גאנצע טאג פאר מיר. דאס איז אויסער דעם וואס די עבודת-השם איז דא אויף א דרגא וואס פאדערט מער צייט. שחרית נעמט עטליכע שעה און מען דארף אוועקגעבן צייט אויף התבוננות.

אזוי ווי איך האב שוין געשריבן פון אנהויב, דארף איך ממש אוועקרייסן צייט דא צו באריכטן און איך קום נישט נאך אלעס וואס ליגט אויף מיר צו טון. מיט דעם אלעמען שטרענג איך זיך אן די מאקסימום וואס עס איז שייך. איך האף שטארק אז איך וועל נאכיאגן אלעס צו טון.

...
אויף דעם וואס Visionary שרייבט:
מיר האפן אלעמאל אויף נסים, אבער עס איז נישט קיין סוד ווי אזוי עס קוקט אויס, וואס די אויסגאנג וועט זיין רח"ל. דאס האט שוין יעדער געקענט פאראויס זען, נאך איידער די קארט האט זיך אנגעהויבן. די גאנצע מטרה אויף וואס מיר ארבעטן, איז מער פאר די אפילס, וואס דעמאלס האבן מיר פיל בעסערע שאנסן. אונזערע אויגן זענען געוואנדן אויף דעמאלס.

...
גראדע, אין די לעצטע תקופה קוקט עס גאנץ גוט אויס אויף אונזער זייט. איך האב נאכנישט געשריבן וואס עס איז געווען פרייטאג אין קארט, בשעת מיר האבן געהאט זייער א גוטע טאג, מיט אן אנדייטונג און האפענונג אז עס וועט זיך ווייטער דערקייקלען לטובתינו אין די קומענדיגע סעסיעס.

נסים קענען אלעמאל געשען!

איך האב פערזענליך גערעדט היינט מיט די פארמישטע אין דעי קעיס. איך מוז קאמפלימענטירן חכמת שלמה פאר זיין פעדער. גוט באשריבן די טעגליכע אפדעיטס לשיטתו. די פראבלעם איז נאר אז ער שרייבט נישט דעם גאנצן אמת פונעם געריכט. אלעס געשריבן מיט א אגענדע און איינזייטיג. כפארשטיי נישט פארוואס ער טוהט דאס דא אפן פארום. מיר זענען נישט די דזשורי. דא קען מען שרייבן דעם אמת טריקן וויאזוי די טרייעל שפילט זיך באמת אפ און וואס אלץ עס קומט ארויס ברבים דערפון. איך בין נישט קיין שרייבער. אבער אויב וועט אויספעלן וועל איך פרובירן צו אריינפילן די דיטעילס וואס ער לאזט אויס. וכבודו במקומו

[איך אויך]

וואי דער ליידט פון גאר א ערנסטע קעיס פון ספליט פערסאנאליטי. די שאלה איז וויפיל נאך ניקס דער טראל וועט פאבריצירן און ארומחושן מיט ביז סוף פון די משפט.

[פארדעכטיגער]

וואי דער ליידט פון גאר א ערנסטע קעיס פון ספליט פערסאנאליטי. די שאלה איז וויפיל נאך ניקס דער טראל וועט פאבריצירן און ארומחושן מיט ביז סוף פון די משפט.

פליס רייס נישט אראפ פירסאנעל… אונז דארפן איהם דא האבן…

[חכמת שלמה]

איך האב פערזענליך גערעדט היינט מיט די פארמישטע אין דעי קעיס. איך מוז קאמפלימענטירן חכמת שלמה פאר זיין פעדער. גוט באשריבן די טעגליכע אפדעיטס לשיטתו. די פראבלעם איז נאר אז ער שרייבט נישט דעם גאנצן אמת פונעם געריכט. אלעס געשריבן מיט א אגענדע און איינזייטיג. כפארשטיי נישט פארוואס ער טוהט דאס דא אפן פארום. מיר זענען נישט די דזשורי. דא קען מען שרייבן דעם אמת טריקן וויאזוי די טרייעל שפילט זיך באמת אפ און וואס אלץ עס קומט ארויס ברבים דערפון. איך בין נישט קיין שרייבער. אבער אויב וועט אויספעלן וועל איך פרובירן צו אריינפילן די דיטעילס וואס ער לאזט אויס. וכבודו במקומו

אדרבה! - דו ביסט מכובד צו שרייבן. ווייז מיר אויף וואס עס איז איינזייטיג און וואס איך האב געשריבן דא נישט אביעקטיוו. מיר זענען גרייט צו הערן.

[פארדעכטיגער]

איך קום יעצט פון די קורט, שווער צו אראפשרייבן וואס דארט יעצט פארגעגאנגען. ס'האט טעטעפייד א פרוי א דאקטער וואס האט זיך מגייר געווען און געוואוינט חתונה געהאט אין לב טהור פאר א פאר יאר פון 2015 ביז 2019, זי איז ארויס מיט איר צוויי קינדער פאר בערך פינעף יאר צוריק, איר מאן אויך א גר און א דוקטור איז געבליבן און די קהילה און נאך אמאהל חתונה געהאט דארט. זי איז היינט צוריק א גויטע אזוי ווי פאר זי איז געווען פארן קומען צו לב טהור.

איך מיז זאגן איר טעסטעמוני איז געווען עפעס נעקסט לעוועל איך זעה נישט וויזוי אויף די וויינגארטענס קענען ארויס קומען נאט גילטי נאך אזא טעסטעמוני, ס'איז געווען שרעקליך די דיטעילס וואס זי האט אראפגעלייגט וואס זי האט אלץ צו געזעהן דארטן אין די קהילה אלץ דאקטער. זי האט זיך צעוויינט מער ווי איין מאהל, און מען האט געקענט זעהן אויף די דזשורי אז קיינער האלט נישט אז זי זאגט ליגענט אדער אז זי טרייבט איבער. זי האט נישט די פעין און העיט וואס די וואס זענען דארט געבוירן קענען אמאהל האבן, ווייל זי איז דארט ברצון אריינגעגאנגען נאך ווען שלמה האט געלעבט האט ער איר פארדרייט א קאפ, און א פאר יאר שפעטער האט זי עס מער נישט אויסגהאלטן וווען די הנהלה האבן איינגעפירט מער און מער שוידערליכע תקנות.

אז איך וועל האבן די כוחות און צייט אביסעל שפעטער וועל איך טרייען זיך צאם נעמען און אראפשרייבן אביסעל מער דיטעיל וואס זי האט טעסטיפייד היינט.

[yesiknow]

לב טהור איז נישט אן טרייעל.
איטס עי קידנעפינג קעיס

[פארדעכטיגער]

לב טהור איז נישט אן טרייעל.
איטס עי קידנעפינג קעיס.

שטארק געזאגט. אבער דעיס געשעהט ווען מען נעמט נישט קיין לויער'ס און מען האלט אז מ'איז קלוגער. און ווי חכמת שלמה האט געזאגט "זיי האבן זייער שטארק דורכגעטוען די געזעץ". דעיס איז די אוטקאום, פוינט. איך גלייב זייער שוואך, אז א לויער וואלט נישט געקענט דעיס אויס פייטן פאר די טרייעל האט זיך אנגעהויבן אויף וואס וועט יא אדער נישט אריינקומען און טרייעל. ווער ס'קען א ברעקל די סיסטעם ווייסט אז דאס איינע פון די וויכטיגסטע זאכן פון געווינען אדער פארלירן א קעיס, וואס מען גייט יא אדער נישט קענען זאגן און אריגעיען פאר די דזשורי.

און ביי דעי וועי, ביסט נישט אינגאנצן גערעכט [האלב יא] ווייל די גאווערמענט טענה אויף דעם איז, ווייל זיי טשארדזשן די לידערס פון לב טהור מיט די סעק*זושעל "אינטענט" אויף די קידנעפינג. דארפן זיי קענען אויפווייזן פאר די דזשורי אז די הנהלה האט קונטרולט די סע*קס לייף פון אדולטס וואס האבן געווען חתונה געהאט מיט מיינערס, דורך ווייזן אז די הנהלה האט חתונה געמאכט אנדער עידזש מיידלעך צו אדולט מענער. אזוי ווי די היינטיגע וויטנעס האט פארציילט אז זי האט מיטגעהאלטן מער ווי א דאזען אינגע מיידלעך חתונות פון די עידזש 12-14.

אויך האט זי פארציילט אז ביי איינע פון די אינגע חתונה איז געווען א מיידל וואס האט געדארפט חתונה האבן די וואך וואס זי ווערט 12 יאר אלט צו א 19 יעריגע בחור. און די הנהלה/וויינגארטענס האבן איר געהייסן צו מאכן א Medical Procedure אויף די מיידל א פאר וואכן פאר די חתונה ווען זי איז נאך געווען 11 יאר אלט, צו אנגרייטן איר באדי צו קענען האבן סע*קס.

אויך האט די הנהלה נישט געלאזט טראגעדיגע אנדער-עידזש מיידלעך צו גייט צו די הספיטאל דעליווערן זייערע בעיביס ווייל זיי האבן נישט געוואלט די גאווערמענט דארט זאל זיך אריינמישן און מאכן אן אינוועסטיגעשן, האט מען איר געגעבן די דזשאב צו דעליווערן די קינדער, אין זייערע געצעלטן דארט אין בבל.

ווי איך פארשטיי, וויל די גאווערמענט אזוי אויפוויייזען פאר די דזשורי זייער גילט, מיטן ווייזן ווי אזוי די הנהלה פון די קהילה האט קאנטראלט יעדע ריר פון זייער לעבן, אינקלונדינג זייער סעק*על לעבן. און מיט קידנעפן א מיינער און איר טראגן צו איר אדאלט מאן וואס גייט האבן סע*קס מיט איר, זענען זיי גילטי אויף קידנעפינג מיט א סע*קסועל "איטענד" פון א מיינער.

[רעבמאטעס]

וואי דער ליידט פון גאר א ערנסטע קעיס פון ספליט פערסאנאליטי. די שאלה איז וויפיל נאך ניקס דער טראל וועט פאבריצירן און ארומחושן מיט ביז סוף פון די משפט.

פליס רייס נישט אראפ פירסאנעל… אונז דארפן איהם דא האבן…

גם אני מצטרף...

[kolal1]

איך קום יעצט פון די קורט, שווער צו אראפשרייבן וואס דארט יעצט פארגעגאנגען. ס'האט טעטעפייד א פרוי א דאקטער וואס האט זיך מגייר געווען און געוואוינט חתונה געהאט אין לב טהור פאר א פאר יאר פון 2015 ביז 2019, זי איז ארויס מיט איר צוויי קינדער פאר בערך פינעף יאר צוריק, איר מאן אויך א גר און א דוקטור איז געבליבן און די קהילה און נאך אמאהל חתונה געהאט דארט. זי איז היינט צוריק א גויטע אזוי ווי פאר זי איז געווען פארן קומען צו לב טהור.

איך מיז זאגן איר טעסטעמוני איז געווען עפעס נעקסט לעוועל איך זעה נישט וויזוי אויף די וויינגארטענס קענען ארויס קומען נאט גילטי נאך אזא טעסטעמוני, ס'איז געווען שרעקליך די דיטעילס וואס זי האט אראפגעלייגט וואס זי האט אלץ צו געזעהן דארטן אין די קהילה אלץ דאקטער. זי האט זיך צעוויינט מער ווי איין מאהל, און מען האט געקענט זעהן אויף די דזשורי אז קיינער האלט נישט אז זי זאגט ליגענט אדער אז זי טרייבט איבער. זי האט נישט די פעין און העיט וואס די וואס זענען דארט געבוירן קענען אמאהל האבן, ווייל זי איז דארט ברצון אריינגעגאנגען נאך ווען שלמה האט געלעבט האט ער איר פארדרייט א קאפ, און א פאר יאר שפעטער האט זי עס מער נישט אויסגהאלטן וווען די הנהלה האבן איינגעפירט מער און מער שוידערליכע תקנות.

אז איך וועל האבן די כוחות און צייט אביסעל שפעטער וועל איך טרייען זיך צאם נעמען און אראפשרייבן אביסעל מער דיטעיל וואס זי האט טעסטיפייד היינט.

שרעקעדיג
ווער איז זי?
וואס איז איר נאמען? מען האט אמאל געהערט פון איר מיינונג אויף ל"ט?