בחורים ביי חברים'ס חתונות

[דולה ומשקה]

פראטעסט!
בחורים וועלען שב"ק פראטעסטירען אין נישט אנטייל נעמען אין טישען פון תולדות אהרן רבי ווען ער וועט זיין אין ווילימסבורג און אין בארא פארק - שטיין ווי קעלבלעך אויף די פארענטשעס איז אויסדריקלעך נישט ערלויבט!

[געפילטע פיש]

איז דאס נישט אן אלטע תקנה נאך פון מרן מסאטמאר ז"ל?

האדמור מסאטמאר ז׳צל (בעל ויואל משה) האט געהאט אזא תקנה, מיט די צייט איז עס בטול געווארן, און מה׳רא האט עס צוריק איינגעפירט אין זיין ישיבה אפאר יאר צירוק.

אה, כ'האב מיך געווינדערט פארוואס "געוויסע" דא האלטן פלוצלינג אזוי פונעם תו"א רבי און פון די תקנה, כ'האב מיך נישט פארגעשטעלט אז דאס האט אויך מיט די סאטמערע פאליטיק, (וואס? איך וואלט עניוועי געהאלטן אזוי!) וואס מחלוקת קען אלס אויפטוהן.

ס'גייט זיך ב"ה גרינדן א "וועד משמחים" וואס וועלן פיגורירן ביי יעדע חתונה און טאנצן, משמח זיין, און זיי גייען אויך האבן איינער וואס קען טאנצן קאדאטשקע! די זאלן אין אמעריקע ווילן אויך אימפארטירן די וועד פאר זייער תקנה חתונות, ווי מ'וועט מער נישט מעגן רופן מער ווי די ז' קרובים און ס'איבעריגע געסט ביים חתונה וועט זיין פון די וועד. רבנים און עסקנים פראבירן אויסצוארבייטן ווי אזוי מ'קען אדאפטירן די פלאן פאר שבע ברכות, ברית'ן, קדישים, און שלום זכר'ס.

[דולה ומשקה]

ס'גייט זיך ב"ה גרינדן א "וועד משמחים" וואס וועלן פיגורירן ביי יעדע חתונה און טאנצן, משמח זיין, און זיי גייען אויך האבן איינער וואס קען טאנצן קאדאטשקע! די זאלן אין אמעריקע ווילן אויך אימפארטירן די וועד פאר זייער תקנה חתונות, ווי מ'וועט מער נישט מעגן רופן מער ווי די ז' קרובים און ס'איבעריגע געסט ביים חתונה וועט זיין פון די וועד. רבנים און עסקנים פראבירן אויסצוארבייטן ווי אזוי מ'קען אדאפטירן די פלאן פאר שבע ברכות, ברית'ן, קדישים, און שלום זכר'ס.

אין עס גייט קאסטן א חתונה, וויפיל, 500 אדער $1000?
אין דער גייט פאר ...צדקה, די מוסדות...

[קליגער איד]

לויט מיין אינפארמעשען האט מהרז"ל געטרייט איינצופירן און זיין ישבה די תקנה אבער עס האט נישט אנגעהאלטן צו א לאנגע צייט

[היסטאריקער]

איז דאס נישט אן אלטע תקנה נאך פון מרן מסאטמאר ז"ל?

האדמור מסאטמאר ז׳צל (בעל ויואל משה) האט געהאט אזא תקנה, מיט די צייט איז עס בטול געווארן, און מה׳רא האט עס צוריק איינגעפירט אין זיין ישיבה אפאר יאר צירוק.

עס איז נישט בטל געווארן, עס איז נתרשל געווארן, מען האט אייביג געוויסט אז דאס איז א תקנת הישיבה, נישט אייביג האט מען געהאט די כוחות עס צו פייטן, מיך האט אמאל אהיימגעשיקט פון ישיבה צוליב דעם

עד שבא מהר״א שליט״א און עס איינגעפירט בתוקף שוין אפאר יאר

איינס פון די גרויסע קשיות אויף צד מהרז״ל, אז זיי שטעלן זיך פאר אלס די ממשיכים פון רבי׳ן זצ״ל, ביים עירוב וואס דעם רבינ׳ס התנגדות איז געבויעט אויף עדות איש מפי איש, זענן זיי לוחם מיט אלע כוחות, און בחורים ביי חתונות וואס דער רבי איז געקומען א פרייטאג אין ישיבה ספעציעל צו מכריז זיין די תקנה, איז בטל ומבוטל

נאכמער ביי די ערשטע דרשה אין קווינס ישיבה האט נפתלי בלומינפעלד מסביר געווען די מעלות פון א ישיבה אין שטאט אז 1) מ׳ קען גיין ביינאכט שפאצירן אוף לי עוו. 2) מ׳ קען גיין צו חבירים׳ס חתונות

[לעמיל]

איז דאס נישט אן אלטע תקנה נאך פון מרן מסאטמאר ז"ל?

האדמור מסאטמאר ז׳צל (בעל ויואל משה) האט געהאט אזא תקנה, מיט די צייט איז עס בטול געווארן, און מה׳רא האט עס צוריק איינגעפירט אין זיין ישיבה אפאר יאר צירוק.

נאכמער ביי די ערשטע דרשה אין קווינס ישיבה האט נפתלי בלומינפעלד מסביר געווען די מעלות פון א ישיבה אין שטאט אז 1) מ׳ קען גיין ביינאכט שפאצירן אוף לי עוו. 2) מ׳ קען גיין צו חבירים׳ס חתונות

דעיס קענסטו שרייבען און צימעס נישט דא

[היסטאריקער]

לויט מיין אינפארמעשען האט מהרז"ל געטרייט איינצופירן און זיין ישבה די תקנה אבער עס האט נישט אנגעהאלטן צו א לאנגע צייט

ער האט נישט געטרייט, ער האט געזאגט פאר ר׳ שלמה רובין אז הלוואי ער קען עס ווען איינפירן, אבער ער ווייסט ער האט נישט די השפעה וואס זיין ברודער האט

[לעמיל]

לויט מיין אינפארמעשען האט מהרז"ל געטרייט איינצופירן און זיין ישבה די תקנה אבער עס האט נישט אנגעהאלטן צו א לאנגע צייט

ער האט נישט געטרייט, ער האט געזאגט פאר ר׳ שלמה רובין אז הלוואי ער קען עס ווען איינפירן, אבער ער ווייסט ער האט נישט די השפעה וואס זיין ברודער האט

האסט עס אליין געהערט ווי ער זאגט עס

[היסטאריקער]

איז דאס נישט אן אלטע תקנה נאך פון מרן מסאטמאר ז"ל?

האדמור מסאטמאר ז׳צל (בעל ויואל משה) האט געהאט אזא תקנה, מיט די צייט איז עס בטול געווארן, און מה׳רא האט עס צוריק איינגעפירט אין זיין ישיבה אפאר יאר צירוק.

נאכמער ביי די ערשטע דרשה אין קווינס ישיבה האט נפתלי בלומינפעלד מסביר געווען די מעלות פון א ישיבה אין שטאט אז 1) מ׳ קען גיין ביינאכט שפאצירן אוף לי עוו. 2) מ׳ קען גיין צו חבירים׳ס חתונות

דעיס קענסטו שרייבען און צימעס נישט דא

פארוואס?

עס איז נישט אמת?

[לעמיל]

ווייל דארט באלאנגט עס,
איך באלאנג נישט צו סאטמער איז אינטערסירט מיך גאנץ ווייניג צו עס איז אמת צו נישט

[היסטאריקער]

לויט מיין אינפארמעשען האט מהרז"ל געטרייט איינצופירן און זיין ישבה די תקנה אבער עס האט נישט אנגעהאלטן צו א לאנגע צייט

ער האט נישט געטרייט, ער האט געזאגט פאר ר׳ שלמה רובין אז הלוואי ער קען עס ווען איינפירן, אבער ער ווייסט ער האט נישט די השפעה וואס זיין ברודער האט

האסט עס אליין געהערט ווי ער זאגט עס

די גלייבסט נאר וואס די האסט אליין געהערט?

ר׳ שלמה האט עס פארציילט פאר מיין ברודער, זיי זענן מיר ביידע באגלייבט

[היסטאריקער]

ווייל דארט באלאנגט עס,
איך באלאנג נישט צו סאטמער איז אינטערסירט מיך גאנץ ווייניג צו עס איז אמת צו נישט

מען זעט אויף דיינע הודעות אז די באלאנגסט נישט צו סאטמאר

באלאנגסט צו סאטמאר החדש

[לעמיל]

ווייל דארט באלאנגט עס,
איך באלאנג נישט צו סאטמער איז אינטערסירט מיך גאנץ ווייניג צו עס איז אמת צו נישט

מען זעט אויף דיינע הודעות אז די באלאנגסט נישט צו סאטמאר

באלאנגסט צו סאטמאר החדש

ניטאמאל א קרוב צו סאטמער
קענסט האבען די לעצטע ווארט אז דו ווילסט

[שרייבער]

אקעי, די לעצטע פאר תגובות קען שוין גיין אין צימעס

לענינינו, מהר"א האט צוריק אויפגעפרישט די אלטע תקנה באלד 10 יאר צוריק, הרה"ג ר' יונה פילאפף ז"ל איז דעמאלטס געשטאנען בראש המערכה, נאכדעם וואס הרה"ג ר' זעליג שפילמאן ז"ל איז אוועק אינמיטן די חתונה פון זיין קינד, דאס איז געווען סיון תשס"ג

למעשה פארשטייט מען די צד פון די בחורים אויך, בחורים דארפן זיך אויסגעבן, בחורים ווילן זיך פרייען מיט זייערע חברים, און מען האט איינגעפירט אז א מוצ"ש (דאכט זיך) פאר די שבת באווארפן קומט מען זיך צוזאם און מען טאנצט אלע חברים צוזאמען

אגב, די וועד משמחים איז אויך געווען אין קרית יואל אין די ערשטע יארן, ביז די אייגענע משפחה האט זיך אויסגעלערנט אז מען דארף טאנצן ביי א חתונה, און נישט שטיין אין די זייט, און זינט דאן פעלט עס שוין אפילו נישט אויס, איך גלייב אין תולדות אהרן איז עס אויך נאר פאר די אנהייב

[שמעקעדיג]

אין ארץ ישראל זענען נישט פאראן אזעלכע באקוועמע פארשלאפענע אידן ווי אין די באקוועמע אמעריקע.

ווער עס איז נאר אמאל געווען א ל"ג בעומר אין מירון אדער א שמחת בית השואבה אין ארץ ישראל, (און בפרט אין תולדות אהרן) ווייסט גוט אז ס'הערשט א אנדער סארט מענטאליטעט, דער עולם לעבט און הייבט זיך עד לב השמים. ווער רעדט נאך פון הקפות אדער הקפות שניות.
ווי מ'האט שוין אויבן געשריבן, אז א ישיבה צעוואקסט זיך גאר גרויס, איז נישט מעגליך צו לאזן גיין אלע בחורים יעדן צווייטן טאג אויף חתונות, עס גייט ארויס די קאנטראל פון אלע גרעניצן.
איך האב אפאר קרובים דארטן, וביודעי ובמכירי קאמינא. תולדות אהרן שטעלט ב"ה צו גענוג קאשער אינטערטעינמענט אז מען זאל נישט ווערן אנגעזעצט פון נישט גיין יעדע נאכט אויף חתונות.
חוץ מזה וואס ביי יעדע חתונה דארט זענען ממילא 30 משפחות קרובים, און האלב בחורים קענען גיין אלס ברודער/קאזין/פעטער/פלומעניק און האפקען.

כ'בין זיכער אז ווען די טוענים דא וואלטן געפרעגט דעם תו"א רבי'ן די סיבה בעפארן אויסגיסן זייער ווייטאג דא, וואלטן זיי ארויס מיט א צופרידשטעלנדן תירוץ.
נאר אזוי גייט דאך עס היינט, מען הערט עפעס, עס געפעלט נישט, יעדער פארשטייט בעסער, און מען שרייט אז יענער איז משוגע. אפשר הערסטו אויס יענעמ'ס צד? דאס שוין נישט.

[לעיקוואד]

כ'בין זיכער אז ווען די טוענים דא וואלטן געפרעגט דעם תו"א רבי'ן די סיבה בעפארן אויסגיסן זייער ווייטאג דא, וואלטן זיי ארויס מיט א צופרידשטעלנדן תירוץ.
נאר אזוי גייט דאך עס היינט, מען הערט עפעס, עס געפעלט נישט, יעדער פארשטייט בעסער, און מען שרייט אז יענער איז משוגע. אפשר הערסטו אויס יענעמ'ס צד? דאס שוין נישט.

איך בין זיכרע ווען דער תו"א רבי'ן וואלט מיר געפרעגט פאר דעם וואלט איך עם מסביר געווען און משכנע געווען אז דער תקנה איז נישט ריכטיג.
כ'מיין צו זאגן, דער טענה פון נישט אויסהערן די צוייטע צד גייט ביידע וועגן.

דא איז סך הכל א שטיבל וואס מען רעדט זיך אדורך פארשידענע מיינונגען. נו פארסענאל אישוס היר.

וכבר כתבתי, אוודאי דארף נישט די גאנצע ישיבה גיין, נאר די חברים. וכמדומני שכן נוהגים כבר.

[קאווע טרינקער]

אן אריינגיין אין די עצם נקודה אויב דאס איז בארעכטיגט אדער נישט, אבער האסט געשריבן צו שארף. מאכסט זיך נאריש? א בחור האט נישט פעמעלי מיט וועמען ער פריידט זיך? האבן טאקע רוב רובם פון די בחורים נישט קיין קשר מיט זייערע עלטערן? אפגעזען ווי שטרענג זיי זענען? נישט פאראן פעטערס, קאזינ'ס, זיידע'ס, אלעס איז שטותים?

אבי אנגעבלאזן.

זעהט אויס אז דו האסט געהאט דיינע חברים ביי דיין חתונה.

גיהנום פאר די אלע תקנות-מאכער'ס. ווען זיי זעלבסט מאכן חתונה, פארשפארן זיי די ישיבה במשך כל ימי שבעת המשתה! (אין ביי די לעצטע שבע ברכות געבן די בחורים אוועק במתנה פארן רבי'ן 100000000000000 שעות רצופות *WT

[קאווע טרינקער]

עס איז בכלל נישט אזוי ווי די מאכסט עס, קודם כל יעדע משפחה האט לעבעדיגע מענטשן וואס קענען פרייליך מאכן דעם חתן, און נאכדעם אייביג איז דא גענוג און נאך חברים מיט וועם צו טאנצן, ווי למשל קרובים, חתנים וואס זענען שוין נישט אין ישיבה, אינגעלייט, און נאך

שוין אין דיין ערשטע הודעה האקסטו פאטעיטאוס?
אלע תירוצים וועלן נישט פארענטפערן דאס רשעות פון מתקני תקנות

[[NAMELESS]]

וואס האבן בחורים צו זוכן ביי זיין נאנטסטע חבר'ס חתונה? בחורים זאלן נאכלויפן דעם רבי'ןס קאר, שטעכן רעדער און זיך שאקלען אויף די פארענטשעס.
ווילן זיי טאנצן? טאנצן זאלן זיי פארן רבי'ן!

[קאווע טרינקער]

איז דאס נישט אן אלטע תקנה נאך פון מרן מסאטמאר ז"ל?

און אויב יא?

זאלן בחורים זיך אויסלערנען וויאזוי צו פיצען די שיך, אנטוהן א ריינע רעקל, און אויסגראדן די בארד, און אויסקוקען ווי א מענטש.
זיי האדעווען זיך אויף אין שטאהל, ווייסען ניטמאל וויאזוי זיך אומצוגיין צווישען מענטשען, וועגן דעם איז כדאי זיי זאלן זיין אין פאבליק אמאל אמאל
דאס איז אויסער דעם פשוט'ער טעם אז בחורים זאלן זיין ביי חתונות, פשוט ווייל זיין חבר האט חתונה..........

[היסטאריקער]

איז דאס נישט אן אלטע תקנה נאך פון מרן מסאטמאר ז"ל?
און אויב יא?

דארף מען אים פאלגן

[קאווע טרינקער]

כ'וואלט אייך געגעבן א "לייק"
אבער אייער חתימה טענה'ט אז א "לייק" איז אן הסכמה................

[shefele]

אבער איך גלייב אז די רבנים- ראשי ישיבות, וואס האבן געמאכט די תקנה, האבן עס גוט דורעכגעטראכט פאר דעם, און זיי ווייסן אויך וויאזוי א חתונה קוקט אויס אן חבירים, און מיט דעם אלעם האבן זיי אזוי באשלאסן, ווייסן זיי וואס זיי טוען.

זעט אויס אז די האסט קיינמאל נישט מיטגעהאלטן וויאזוי א תקנה ווערט געמאכט.
מיט יארן צירוק, ווען מ'האט געמאכט די תקנה אין מיין ישיבה, האב איך מיטגעהאלטן פינקטליך.
סך הכל אפאר פארביטערטע באלעבאטים האבען פארפירט אז די בחורים זענען צי ווילד אין ס'גיט א נישט-גיטען נאמען פאר די ישיבה\חסידת.
קיין שום "דעת תורה" אדער "ביטול תורה" !