הרבנית מ'סקווירא ע"ה

[לאכעדיג]

ס'איז דא א יש אומרים (וויזשניצער חסידים. נישט איך.) אז זיין רישעות קומט פון די מאמע "לייטשא". א דעעשער קלאפטע. אזוי ווי איהרע שוועסטער און ניסעס.

דאס אז רבי משה'לע האט ארויסגעווארפן זיין זוהן רבי ישראל און דאס אז ער האט זיך געשלאגן מיט זיין ברודער רבי מאטעלע קומט אויך פון דעעש??

[berlbalaguleh]

די מחלוקת מיט'ן ברודער ר' מאטעלע קומט בזכות עצמו. נאר דאס ארויסווארפן פון ר ' ישראל און די רדיפות פון מענדעלע בעל ה'שוואנצונעס (יש אומרים מענגעלע) קומט פון די הינטישקייט פון די מאמע. די דעעשערין.

[דולה ומשקה]

דער סקווירא רביצין ע"ה, חנה'לע, איז געוועהן פונקט דאס פארקערטע ווי אירע קאלטבלויגע הארצלאזע עלטערן.
ומענין לענין באתו ענין, איהר מאן רבי דוד'ל פון סקווירא-ספרינגוואלי אני ואפסי (בל"א: איך מיך און זי, בעל הסטעידזש רבי) קומט פון זיין פון זיין טאטע ולמעלה ב... און לאו דוקא פון זיין שווער.

[עבד ה']

א מעשה וואס איז געשטאנען אין די שטיבל וואס מהאט פארציילט ביי די שבעה אז די רעביצין האט פארציילט אז איינמאל האט זי נישט געהאט קיין כח צו מאכען פסחדיג פאר פסח און מהאט געדונגען צוויי גוים און צוזאמען מיט איר מאן כ''ק אדמור שליט''א געמאכט פסחדיג מקען זיך אסאך לערנען פון די מעשה עכ''ל

[עבד ה']

א מעשה וואס איז געשטאנען אין די שטיבל וואס מהאט פארציילט ביי די שבעה אז די רעביצין האט פארציילט אז איינמאל האט זי נישט געהאט קיין כח צו מאכען פסחדיג פאר פסח און מהאט געדונגען צוויי גוים און צוזאמען מיט איר מאן כ''ק אדמור שליט''א געמאכט פסחדיג מקען זיך אסאך לערנען פון די מעשה עכ''ל

[חקרן]

וואס לערנט מען ארויס פון די מעשה?

[עבד ה']

אז כ''ק אדמו''ר שליט''א ווען ער וויל קען ער אויך העלפען אדער נאר אין די אינגע יארען האט ער געהאט מער כוחות

[היימלינד]

וואס לערנט מען ארויס פון די מעשה?

אז סקווירא רבי איז העכער פון די מענטשהייט...
סתם א מענטש פארשטייט אליין צו העלפען אין שטוב און בפרט ווען זי איז נישט בכח, משא"כ ווען סקווירא רבי טוט עס איז עס שוין א גדלות


כ'מיין נישט מזלזל צו זיין אין סקווירא רבי יעצט, נאר אין די חכם וואס האט געברענגט די מעשה ווי כאילו יש כאן איז חידוש.

[סוף טוב הכל טוב]

וואס לערנט מען ארויס פון די מעשה?

אז סקווירא רבי איז העכער פון די מענטשהייט...
סתם א מענטש פארשטייט אליין צו העלפען אין שטוב און בפרט ווען זי איז נישט בכח, משא"כ ווען סקווירא רבי טוט עס איז עס שוין א גדלות


כ'מיין נישט מזלזל צו זיין אין סקווירא רבי יעצט, נאר אין די חכם וואס האט געברענגט די מעשה ווי כאילו יש כאן איז חידוש.

אז וואס א רבי טוט, דארף מען צוויי גוים צו טוהון

[יין שרף]

וואס לערנט מען ארויס פון די מעשה?

אז וואס איין פרוי קען טוהן, דארף מען א מאן מיט צוויי גוים..

[היימלינד]

לשבחו יאמר אז ער האט געניצט גוים און געלאזט זיינע גבאים אהיים גיין העלפען אין שטוב
ויש אומרים אז מחמת רוב ענוותנותו האט ער נישט געוואלט אז אפילו די גבאים זאלען וויסען