שוידערליכע טראגעדיע אין וומסב"ג ווען א בר מצוה בחור האט זיך ליידער גענומען דאס לעבן

[ליב צו וויסן]

האסט ארויסגעברענגט זייער שטארקע שאלות, און ס'וועט זיך אויספעלן א שטארקע בי"ד דן צו זיין ביי די אלע אויסעגעווענדליכע פעלער...

אבער געלויבט דער פון אויבן אז ביי 99% פעלער איז עס גאנץ פשוט.
סעפערעישן בעפאר געבורט איז פשט אז דער טאטע האט קיין פינגער אין קאלט וואסער נישט אריינגעלייגט פארן קינד, בשעת וואס דער מאמע האט זיך צוזאמען געליטן 9 חדשים דערפאר.


האסט געברענגט דיין מיינונג אז דו האלסט אז אז די פריווילעגיעס פאר א טאטע ווערט קיינמאל נישט ווייניגער... איך הער...

כ'האף אז דו פארשטייסט אז דיין מיינונג (וואס איז דערווייל נישט געבויעט אויף עפעס מורא'דיג חוץ פון א טענה "וואו איז די ליין") איז נישט גענוג שטארק צו מאכן די וואס האלטן אנדערש אלס אכזריים און מענטשן כאפער.


לשבר את האוזן הער אזא מעשה:
ראובן און שמעון בויען צוזאמען א ביזנעס.
ראובן ארבעט אריין שווער פאר אפאר חדשים, בעת וואס שמעון'ס ארבעט איז געסקעדזשולד זיך אנצוהייבן ערשט נאך א האלבע יאר.

למעשה צוטיילן זיך די שותפים נאך בעפאר די האלבע יאר האט זיך געענדיגט, און אזוי איז אויסגעקומען אז דערווייל האט נאר ראובן אריינגעארבעט.

אז ס'וועט ארויסקומען א פסק פון בי"ד אז דאס וואס איז שוין דא באלאנגט נאר פאר ראובן, וועט אזא פסק נישט ווערן אנגעקוקט גאר מאדנע.


אקיצור, ביי א סעפערעישן בעפאר די געבורט איז עס בדרך כלל היפש ענדליך צו אונזער משל.
דאס אז "טאטעס" זאלן האלטן אז זיי האבן "אלס" די זעלבע רעכטן איז גאנץ פארשטענדליך... שמעון (פון אונזער משל) וועט לכאורה אויך האלטן אז אים קומט אויך א חלק.
דאס מיינט אבער נישט אז די מאמע איז שרעקליך אפגעפרעגט ווען זי האלט פארקערט.

(זעלבסט פארשטענדליך אז די בילד טוישט זיך דראסטיש איינמאל די טאטע האט שוין יא די מעגליכקייט זיך אפצוגיבן מיטן קינד, אדער אפילו אויב איז דער טאטע דער וואס ערמעגליכט אז די מאמע זאל זיך קענען באקוועם אפגיבן דערמיט)

[עמקות התם]

סתם א שאלה, לחקירה בעלמא.
וואס מאכט א קינד זיין "זיינס": סתם מיטן אויסליידיגן זיין וויזויהייסטעסנאר ערגעץ ווי מ'מעג, אדער עפעס אנדערש?

כ'רעד נישט הלכה'דיג אדער ערכאות'דיג. סתם לאגיש

און וואס מאכט דיר זיין דיינס?! (האסט אויך עפעס לאגיק דא)
ווער רעד דא פון האבען בעלות אויף א קערפער?
די דיון איז: צו דיר מענטש האט א רעכט צו בלאקירען יוסף פון זעהן און האבען שייכות מיט זיין טאטע'ן יעקב.

[בא גד]

ווען מען צושיידט זיך נאך פארן געבורט איז פשט אז דער טאטע האט געגעבן ... אין א געשמאקע מינוט, בעת וואס די מאמע האט געגעבן 9 פיינפולע חדשים און געענדיגט מיט א פיינפולע געבורט.

די מאמע האט דעפיניטלי אינוועסטירט מער ווי דער טאטע.

א טאטע וואס האט נאכנישט אינוועסטירט אין זיין קינד א פענני געלט, צייט אדער כח איז בכלל נישט אזוי פשוט אז מאראליש קומט אים די זעלבע רעכטן ווי די מאמע.

לויט דת התורה ולהבדיל החוק, נישט קיין חילוק וואס, דארף דער טאטע געבן טשיילד סופארט, אויב נישט קען מען עם לייגן אין דזשעיל.
דאס איז אפילו אויב האט ער אינוועסטעט אין די קינד קוים 15 סעקונדעס ווילאנג די dna זענען זיינע.

און דערפאר איז ער א שותף שווה בשווה מיט די מאמע
און די מאמע און איר פעמעלי מוזן עס שלונגען
דאס איז פאקט
געפילן טוישן נישט פאקטן.

[נאך א שמויגער]

איך זעעה אז א סך חברה דא האבען א שטארקע פראבלעם מיט תושבע״פ. ס׳איז קלאר אז די מצוה צו מל׳ן א בן זכר געהערט צו זיין טאטע. לגבי מאכען די מוהל פאר א שליח און אויב ס׳איז בכלל שייך שליחות דא איז אנגרויסע דיון.

געבן מזונות פאר א געוועזענע ווייס איך נישט ווי חז״ל רעדן פון דעם.

[טמיר]

סתם א שאלה, לחקירה בעלמא.
וואס מאכט א קינד זיין "זיינס": סתם מיטן אויסליידיגן זיין וויזויהייסטעסנאר ערגעץ ווי מ'מעג, אדער עפעס אנדערש?

כ'רעד נישט הלכה'דיג אדער ערכאות'דיג. סתם לאגיש

און וואס מאכט דיר זיין דיינס?! (האסט אויך עפעס לאגיק דא)
ווער רעד דא פון האבען בעלות אויף א קערפער?
די דיון איז: צו דיר מענטש האט א רעכט צו בלאקירען יוסף פון זעהן און האבען שייכות מיט זיין טאטע'ן יעקב.

מיין לאגיק איז ווייל איך נעם קעיר פון מיין קערפער מער ווי סיי וועם

[פתחו לי]

אויב א טאטע לייגט אריין כוחות, יעדער טאג צוואנציג מינוט, אין זיין זוהן, פארשטייט יעדער ער איז א גלייכע שותף מיט'ן פרוי, וואס האט געטראגן און געבוירן, און געבט זיך אפ 23 שעה מיט פערציג מינוט א טאג.
דער שותפות גלייך אויף גלייך, שטומט.
אבער אויב דער טאטע, געבט זיך נאכנישט אפ מיט'ן קינד, פארלירט ער אלעס?
א שיינע חשבון.
אויב איז עס זיינ'ס, וואס האט עס מיט אפגעבן?
ווען איינער שטארבט אן קיין קינדער, גייט זיין ירושה צום פלימעניק, אדער ווער עס האט זיך אפגעגעבן?
אפגעגעבן איז א שיינע זאך, אבער וואס איז מיינ'ס איז דאך מיינ'ס.

[מילך טראק]

לגבי א ביאלאגישע טאטע
לפי דיני דמלכותא ולפי דיני תורה יא! ער איז א טאטע

אונז זעמיר נישט דן דא אין דינים.... (איך גלייב נישט אז ווען איינער גיסט נישט אפ נעגל וואסער כהלכה ווערסטו אזוי איבערגענומען ווי ביי אזא פרשה..)
.

איך וואלט ליב געהאט צו וויסן ווי שטייט הלכות נעגל וואסער ?

[מילך טראק]

זיין DNA

פארוואס האט דאונער נישט קיין רעכט אויף די קינדער?

[ליב צו וויסן]

ווען מען צושיידט זיך נאך פארן געבורט איז פשט אז דער טאטע האט געגעבן ... אין א געשמאקע מינוט, בעת וואס די מאמע האט געגעבן 9 פיינפולע חדשים און געענדיגט מיט א פיינפולע געבורט.

די מאמע האט דעפיניטלי אינוועסטירט מער ווי דער טאטע.

א טאטע וואס האט נאכנישט אינוועסטירט אין זיין קינד א פענני געלט, צייט אדער כח איז בכלל נישט אזוי פשוט אז מאראליש קומט אים די זעלבע רעכטן ווי די מאמע.

לויט דת התורה ולהבדיל החוק, נישט קיין חילוק וואס, דארף דער טאטע געבן טשיילד סופארט, אויב נישט קען מען עם לייגן אין דזשעיל.
דאס איז אפילו אויב האט ער אינוועסטעט אין די קינד קוים 15 סעקונדעס ווילאנג די dna זענען זיינע.

און דערפאר איז ער א שותף שווה בשווה מיט די מאמע
און די מאמע און איר פעמעלי מוזן עס שלונגען
דאס איז פאקט
געפילן טוישן נישט פאקטן.

אנטשולדיגט, אבער איך זעה דא כסדר אז מען דיעלט דא מיט געפילן ווי איידער פאקטן, און אויף דעם באציה איך מיך.

פאראן אויף די נושא גאר ווילדע מעסעדזשעס, פון די סארט וואס דו טרעפסט נישט געווענדליך ווען מען דינגט זיך אין א הלכה.

האלסט טאקע אז אויב די "געזעץ" טוישט זיך, און סעפערעישן בעפאר געבורט וועט אינגאנצן ארויסשניידן דעם טאטן פונעם בילד, וועלן די כותבי התגובות זיך בארואיגן?? ס'איז אלס געפילן, היתכן מען ב'עוול'ט מענטשן... און צו די געפילן -היתכן מען כאפן צו קינדער!!!!- זענען מיינע מעסעדזשעס געוואנדן.


איך האלט אויך אז ס'האט נישט קיין פשט צו פארלאנגען טשיילד סופפארט אויב באקומט נישט די טאטע זיינע זאכן.

כ'על דיר טאקע א טובה טוהן און צולייגן אפאר ווערטער צו מיין מיינונג...
"אזוי לאנג ווי מען פארלאנגט נישט קיין טשיילד סופפארט" זעה איך בכלל נישט די גרויסע עוולה וואס די מאמע -וואס האט זיך געמוטשעט חדשים אן קיין הילף- וויל נישט מיטטיילן דאס קינד מיט א טאטן וואס האט קיין פינגער אין קאלט וואסער נישט אריינגעלייגט פארן קינד.

(יא, איך בין א טאטע פון קינדער... און איך האב זיי זייער ליב...
ווען איך זאל אבער פארשוואנגערן איינעם און זיך גיין ווייטער, וועל איך מוזן פארקוקן אויף וואס איך האב ליב און זיך טרעפן א צווייטע Surrogate)

[ליב צו וויסן]

אויב א טאטע לייגט אריין כוחות, יעדער טאג צוואנציג מינוט, אין זיין זוהן, פארשטייט יעדער ער איז א גלייכע שותף מיט'ן פרוי, וואס האט געטראגן און געבוירן, און געבט זיך אפ 23 שעה מיט פערציג מינוט א טאג.
דער שותפות גלייך אויף גלייך, שטומט.
אבער אויב דער טאטע, געבט זיך נאכנישט אפ מיט'ן קינד, פארלירט ער אלעס?
א שיינע חשבון.
אויב איז עס זיינ'ס, וואס האט עס מיט אפגעבן?
ווען איינער שטארבט אן קיין קינדער, גייט זיין ירושה צום פלימעניק, אדער ווער עס האט זיך אפגעגעבן?
אפגעגעבן איז א שיינע זאך, אבער וואס איז מיינ'ס איז דאך מיינ'ס.

די סיבה פארוואס אין געווענדליכע פעלער ווערט א טאטע באטראכט ווי א גלייכער שותף (אפילו אין די שטובער ווי די מאמע איז א Stay at home mom און די טאטע גיט זיך אפ גאר ווייניג מיטן קינד דירעקט), איז וויבאלד אין אזעלכע פעלער זענען די טאטעס די וואס ברענגען פרנסה אין שטוב וכדומה.

במילא איז אלס וואס די מאמע קען טוהן נאר בזכותו, און אלעס אין שטוב (כולל די קינדער וואס די מאמע גיט זיך אפ מיט, און כולל די געלט וואס דער טאטע זאמעלט אן) ווערט פארעכנט אלס גלייך פאר ביידע.

לאגיש ברויך זיך אבער די בילד גאר שטארק טוישן:
ביי קינדער, ווען מען צוטיילט זיך בעפאר געבורט.
ביי פארמעגנס, ווען דער טאטע האט דאס געהאט נאך בעפאר די חתונה.

(איך באציה זיך דירעקט נישט צו די עקזיסטירנדע געזעצן, וואס זענען אנדערש אין אנדערע לענדער און יורידיסדיקציעס.
איך באציה זיך נאר צו די געפיל מיט וואס א נייטראלער מענטש וואלט באטראכט אזאנע געזעצן)

[ליב צו וויסן]

לגבי א ביאלאגישע טאטע
לפי דיני דמלכותא ולפי דיני תורה יא! ער איז א טאטע

אונז זעמיר נישט דן דא אין דינים.... (איך גלייב נישט אז ווען איינער גיסט נישט אפ נעגל וואסער כהלכה ווערסטו אזוי איבערגענומען ווי ביי אזא פרשה..)
.

איך וואלט ליב געהאט צו וויסן ווי שטייט הלכות נעגל וואסער ?

שווער מסביר צו זיין פאר א מילך טראק...

[בא גד]

אנטשולדיגט, אבער איך זעה דא כסדר אז מען דיעלט דא מיט געפילן ווי איידער פאקטן, און אויף דעם באציה איך מיך.

פאראן אויף די נושא גאר ווילדע מעסעדזשעס, פון די סארט וואס דו טרעפסט נישט געווענדליך ווען מען דינגט זיך אין א הלכה.

האלסט טאקע אז אויב די "געזעץ" טוישט זיך, און סעפערעישן בעפאר געבורט וועט אינגאנצן ארויסשניידן דעם טאטן פונעם בילד, וועלן די כותבי התגובות זיך בארואיגן?? ס'איז אלס געפילן, היתכן מען ב'עוול'ט מענטשן... און צו די געפילן -היתכן מען כאפן צו קינדער!!!!- זענען מיינע מעסעדזשעס געוואנדן.


איך האלט אויך אז ס'האט נישט קיין פשט צו פארלאנגען טשיילד סופפארט אויב באקומט נישט די טאטע זיינע זאכן.

כ'על דיר טאקע א טובה טוהן און צולייגן אפאר ווערטער צו מיין מיינונג...
"אזוי לאנג ווי מען פארלאנגט נישט קיין טשיילד סופפארט" זעה איך בכלל נישט די גרויסע עוולה וואס די מאמע -וואס האט זיך געמוטשעט חדשים אן קיין הילף- וויל נישט מיטטיילן דאס קינד מיט א טאטן וואס האט קיין פינגער אין קאלט וואסער נישט אריינגעלייגט פארן קינד.

(יא, איך בין א טאטע פון קינדער... און איך האב זיי זייער ליב...
ווען איך זאל אבער פארשוואנגערן איינעם און זיך גיין ווייטער, וועל איך מוזן פארקוקן אויף וואס איך האב ליב און זיך טרעפן א צווייטע Surrogate)

געפיל אדער פאקטן?
געפיל אדער געזעץ?
געפיל אדער תורה?

פאקט? ער איז זיין ביאלאגישע טאטע און קען נאך אויסזען די האר די זעלבע ווי דער טאטע סארי פאר די קללה

געזעץ? ער איז זיין לעגאלער יורש
דער טאטע דארף געבן טשיילד סעפארט
און נאך געזעצן

תורה? כבד את אביך איז נאך אלץ שייך, אפילו למול את בנו איז דער טאטעס חיוב
דער טאטעס אנדערע קינדער און קרוב זענען עם פסול לעדות און נאך

סא ווי קומט דא אריין קימפעטארן געפילן אריין?
Do I miss something?

[ליב צו וויסן]

געפיל!
געפיל!
געפיל!

איך האב שוין ווידערהאלט עטליכע מאל אז איך רעד פון געפילן.

די גאנצע נושא דא איז א ריין געפילישער נושא.

די תגובות קעגן די "רשעות'דיגע מאמעס" זענען בכלל נישט אויפן זעלבן פארמאט ווי די תגובות קעגן די וואס נעמען פוד סטעמפס אומלעגאל..... (נעמען פוד סטעמפס אומלעגאל איז אויך נישט מורא'דיג אויסגעהאלטן ע"פ תורה, און זיכער נישט ע"פ חוק)

ביטע מאכט אייך נישט תם'ווטע...
די שמועס איז געבויעט אויף ריין געפילן, ווען די שמועס וואלט געווען געבויעט אויף די שאלה פון כיבוד אב וואלטן דא נישט געשריבן געווארן אזעלכע שארפע מעסעדזשעס (און בכלל וואלט עס נישט אנגעצויגן מער ווי איינצעלנע תגובות).


ווי כ'האב שוין דערמאנט אויבן בין איך עטוואס אריינגעטוהן אין היימישע גיטין, און כ'דענק די ערשטע מאל וואס כ'האב געהערט אזא טענה פון א פרוי (דארט האט איר דער מאן אפגעלאזט גאר פרי אין די פרעגנענסי, אבער שפעטער פארלאנגט פולע רעכטן, על אף וואס די פרוי האט נישט פארלאנגט קיין טשיילד סופפארט), און ס'איז מיר אויך געווען שווער עס אראפצושלונגען.
אבער נאכן הערן די טענה איינמאל און נאכאמאל פון די פרוי אז דער מאן האט גארנישט געטוהן דערפאר, נאר איר געלאזט זיך אויסמוטשען 9 חדשים, איז פארוואס קומט זיך אים עפעס מער ווי א Donor, איז מיר די טענה צוביסלעך אריין אין קאפ, און לכה"פ מצד "ישרות" מאכט עס מיר זייער שטארק סענס.

היינט טאקע איז מיר גרינגער צו הערן די סטעיטמענט "הער אויך די אנדערע זייט"...
דאס אז איין זייט שרייט מיט קראקאדייל טרערן מיינט נישט אז מ'עוול'ט טאקע דא איינעם שרעקליך שלא ביושר.


נ.ב אוודאי קען זיין אויסנאם פעלער וואס דארט טוישט זיך די בילד, און דערפאר איז טאקע וויכטיג צו אלס הערן ביידע צדדים פאר מען באפאלט איינעם.

[בא גד]

קיינער באפאלט נישט קיינעם
מען באפאלט די מחלה די מכה פון רשעות וואס האט זיך אריינגעגעסן אין אונזער מחנה די לעצטע יארן
אידן, בפרט היימישע אידן האבן גוטע מידות
מען הארעוועט אויף שבירת המידות
וותרנות, רחמנות, סבלנות
און לעצטענס איז די מכת האכזריות ומחלוקת זיך אריינגעכאפט אויף א שרעקליכן אופן
אסאך איז צו באשולדיגען די טוענים, זיי לעבן פון מחלוקת, זיי אינסטיגעיטן מחלוקת, ווייל אן מחלוקת האבן זיי נישט קיין פרנסה
אבער לאמיר זיך אויפוועקן
לאמיר נישט פארגעסן מיר זענען בני אברהם יצחק ויעקב
די 3 סימנים ביישנים רחמנים גומלי חסדים איז אונזער dna און מען טאר נישט לאזן אז די מגפה און קרענק פון אכזריות און רשעות זאל איבער נעמען
מען מוז דאס אויסראטן

א מעשה רב, איך בין נעכטן געווען אין א בית מדרש ווי מען האט געווארט אויף מניין פאר מנחה
איז דארט געווען א באקאנטער טוען
א באקאנטער רשע מרושע א בלוט טרונקער
כהאב מיר צוגעשטעלט צו די עמוד און נישט אנגעהויבן ווילאנג סאיז נישט געווען א מניין אויסער עם
כהאב קלאר און אפן געזאגט: דער איד קען תשובה טון אבער דערווייל איז ער פסול למניין ולכל דבר
און כהאב אויסגעפירט
אזוי מוז מען טון
ווייזן אז מיר שפייען אויס די רשעים
ווייזן אז מיר זענען ברוגז אז מען איז מטמא אונזער מחנה
נישט געבן כבוד פאר א בולי
נישט מורא האבן מרחק צו זיין בלוי'ס און מחלוקת אינסטיגעיטארס
און מרבה זיין שלום
זיין א סעמפל פון וותרנית
פרעדיגען וותרנית
און נאר אזוי וועט זיך זאכן טוישן

מיר קענען עס טון
ווילאנג מען וועט נישט מורא האבן

[סביב העולם]

נאך א מזל האסט געוואלט צופאכענען דעם טוען, אזוי האט דער מנין געהאט א שיינעם חזן אלס בעל תפלה

[ליב צו וויסן]

איך בין מסכים מיט דיר אז גאר אסאך קליינטישגע מחלוקת'ער צווישן משפחות ווערט דראמאטיש פארגרעסערט דורך די טוענים.

עפטער אלל איז עס אין די פעיווער פונעם טוען אז די מחלוקת זאל זיך ציען אביסל, פלאס וואס כדאי צו קענען בעטן זייערע הויעכע פרייזן דארפן זיי ווייזן וויאזוי זיי טוען עפעס אויף.

[yesiknow]

סתם א שאלה, לחקירה בעלמא.
וואס מאכט א קינד זיין "זיינס": סתם מיטן אויסליידיגן זיין וויזויהייסטעסנאר ערגעץ ווי מ'מעג, אדער עפעס אנדערש?

כ'רעד נישט הלכה'דיג אדער ערכאות'דיג. סתם לאגיש

און וואס מאכט דיר זיין דיינס?! (האסט אויך עפעס לאגיק דא)
ווער רעד דא פון האבען בעלות אויף א קערפער?
די דיון איז: צו דיר מענטש האט א רעכט צו בלאקירען יוסף פון זעהן און האבען שייכות מיט זיין טאטע'ן יעקב.

מיין לאגיק איז ווייל איך נעם קעיר פון מיין קערפער מער ווי סיי וועם

דו נעמסט "קעיר" אדער דו אינדזשויסט דיין באדי מער פון יעדן?

מציאות צייגט אז די מענטש שעדיגט זיך (זיין באדי-קערפער) מער ווי עניוואן עלס, פליז קום אריין קלאר.

[בונה של טוב]

לגבי א ביאלאגישע טאטע
לפי דיני דמלכותא ולפי דיני תורה יא! ער איז א טאטע

אונז זעמיר נישט דן דא אין דינים.... (איך גלייב נישט אז ווען איינער גיסט נישט אפ נעגל וואסער כהלכה ווערסטו אזוי איבערגענומען ווי ביי אזא פרשה..)
.

איך וואלט ליב געהאט צו וויסן ווי שטייט הלכות נעגל וואסער ?

דערמאנסט מיך איך האב אמאל אריינגעשיקט צו מעלות א גאנצע בירור וועגן נעגל וואסער. זיי האבן אוודאי מורא געהאט עס אריינצולייגן. איך קען עס אפשר אפירזוכן און ארויפשטעלן דא אויף ק״ש אויב אינטרעסירט עס דיר

[[NAMELESS]]

https://www.shtetl.org/article/second-t ... -community

דא שטייט בשם די פאליציי אז די צווייטע פרשה איז אויך ליידער געווען סואיסייד

[Visionary]

קיינער באפאלט נישט קיינעם
מען באפאלט די מחלה די מכה פון רשעות וואס האט זיך אריינגעגעסן אין אונזער מחנה די לעצטע יארן
אידן, בפרט היימישע אידן האבן גוטע מידות
מען הארעוועט אויף שבירת המידות
וותרנות, רחמנות, סבלנות
און לעצטענס איז די מכת האכזריות ומחלוקת זיך אריינגעכאפט אויף א שרעקליכן אופן
אסאך איז צו באשולדיגען די טוענים, זיי לעבן פון מחלוקת, זיי אינסטיגעיטן מחלוקת, ווייל אן מחלוקת האבן זיי נישט קיין פרנסה
אבער לאמיר זיך אויפוועקן
לאמיר נישט פארגעסן מיר זענען בני אברהם יצחק ויעקב
די 3 סימנים ביישנים רחמנים גומלי חסדים איז אונזער dna און מען טאר נישט לאזן אז די מגפה און קרענק פון אכזריות און רשעות זאל איבער נעמען
מען מוז דאס אויסראטן

א מעשה רב, איך בין נעכטן געווען אין א בית מדרש ווי מען האט געווארט אויף מניין פאר מנחה
איז דארט געווען א באקאנטער טוען
א באקאנטער רשע מרושע א בלוט טרונקער
כהאב מיר צוגעשטעלט צו די עמוד און נישט אנגעהויבן ווילאנג סאיז נישט געווען א מניין אויסער עם
כהאב קלאר און אפן געזאגט: דער איד קען תשובה טון אבער דערווייל איז ער פסול למניין ולכל דבר
און כהאב אויסגעפירט
אזוי מוז מען טון
ווייזן אז מיר שפייען אויס די רשעים
ווייזן אז מיר זענען ברוגז אז מען איז מטמא אונזער מחנה
נישט געבן כבוד פאר א בולי
נישט מורא האבן מרחק צו זיין בלוי'ס און מחלוקת אינסטיגעיטארס
און מרבה זיין שלום
זיין א סעמפל פון וותרנית
פרעדיגען וותרנית
און נאר אזוי וועט זיך זאכן טוישן

מיר קענען עס טון
ווילאנג מען וועט נישט מורא האבן

יא, האב איך געהערט אז דער טוען האט זיך באמת דערשראקן און ער איז אוט אוו ביזנעס...

[[NAMELESS]]

קיינער באפאלט נישט קיינעם
מען באפאלט די מחלה די מכה פון רשעות וואס האט זיך אריינגעגעסן אין אונזער מחנה די לעצטע יארן
אידן, בפרט היימישע אידן האבן גוטע מידות
מען הארעוועט אויף שבירת המידות
וותרנות, רחמנות, סבלנות
און לעצטענס איז די מכת האכזריות ומחלוקת זיך אריינגעכאפט אויף א שרעקליכן אופן
אסאך איז צו באשולדיגען די טוענים, זיי לעבן פון מחלוקת, זיי אינסטיגעיטן מחלוקת, ווייל אן מחלוקת האבן זיי נישט קיין פרנסה
אבער לאמיר זיך אויפוועקן
לאמיר נישט פארגעסן מיר זענען בני אברהם יצחק ויעקב
די 3 סימנים ביישנים רחמנים גומלי חסדים איז אונזער dna און מען טאר נישט לאזן אז די מגפה און קרענק פון אכזריות און רשעות זאל איבער נעמען
מען מוז דאס אויסראטן

א מעשה רב, איך בין נעכטן געווען אין א בית מדרש ווי מען האט געווארט אויף מניין פאר מנחה
איז דארט געווען א באקאנטער טוען
א באקאנטער רשע מרושע א בלוט טרונקער
כהאב מיר צוגעשטעלט צו די עמוד און נישט אנגעהויבן ווילאנג סאיז נישט געווען א מניין אויסער עם
כהאב קלאר און אפן געזאגט: דער איד קען תשובה טון אבער דערווייל איז ער פסול למניין ולכל דבר
און כהאב אויסגעפירט
אזוי מוז מען טון
ווייזן אז מיר שפייען אויס די רשעים
ווייזן אז מיר זענען ברוגז אז מען איז מטמא אונזער מחנה
נישט געבן כבוד פאר א בולי
נישט מורא האבן מרחק צו זיין בלוי'ס און מחלוקת אינסטיגעיטארס
און מרבה זיין שלום
זיין א סעמפל פון וותרנית
פרעדיגען וותרנית
און נאר אזוי וועט זיך זאכן טוישן

מיר קענען עס טון
ווילאנג מען וועט נישט מורא האבן

יא, האב איך געהערט אז דער טוען האט זיך באמת דערשראקן און ער איז אוט אוו ביזנעס...

ביסט גערעכט אז דער טוען גייט ווייטער אהן מיט זיינע שמוציגע מעשים, אבער נישט ווייל @בא גד האט געטוהן וואס מ'דארף, נאר ווייל דו געסט אים ווייטער כבוד און געלט, און וואגסט דיך נישט אים צו פארדאמען

[צועקים וזועקים]

https://www.shtetl.org/article/second-t ... -community

דא שטייט בשם די פאליציי אז די צווייטע פרשה איז אויך ליידער געווען סואיסייד

פון ווי איז זייער מקור?

[הכנה דרבה]

דאכצעכמער א בפירושע באר היטב