וועלכער רבי "רייסט פון זיך"?

[טירן]

לענ"ד, די ויזניצע רבי'ס ר' ישראל (ביידע, פון ב"ב און פון מאנסי) רייסן פון זיך.

זיי ארבעטן אויף זייערע מידות. זיי זענען מוותר פאר ברודערס/אנדערע רבי'ס. זיי פארגינען א צווייטן. דאס הייסט געריסן פון זיך!!

איך בין סתם נייגעריג ר' ישראל פון ב"ב וואס פונקטליך האט ער פארגינען זיין ברודער איך מיין ר' ישראל האט אלעס באקומען אין קיין רויטע צענט נישט געגעבן פאר זיין ברודער.

יא אין ניין
ער האט טאקע אלעס באקומען און לעצטענס האט זיין ברודער זיך אויפגעטעלט וויינען איבער דעם
מאידך גיסא דאס אז ער פירט א הויף מיט די זעלבע נאמען בשכינות פון אחיו הגדול ואין פוצה פה ומצפצף איז יא א חידוש ווייל בזמן הפטירה האט געהייסען אז עפ"י די צוואה [קראנט צו נישט איז נישט קיין גרויסע נפק"מ למעשה] דארף ער גיין קיין חו"ל אדער לכה"פ אן אנדערע שטאט, די ברודער האט אבער פארשטאנען אז ער האט זיך שוין געהאלטען אינמיטען בויען אין ב"ב, ביהמ"ד וישיבה, וועט עס זיין זייער שווער זיך צו אויפהייבען אין גיין.

והשנית, די וועלט האט געווארט אויף א ערענסטע מחלוקה ווי א אלע ווייטאג מכל השנים סיי פון די משפחה און סיי פון די חסידים וועט איבער רינען, למעשה האט רבי ישראל אויסגעשטרעקט זיין האנט פאר שלום און איז שטארק געשטאנען אז עס זאלען נישט פארקומען קיינע רודערייען.
פאר רמ"מ קומט זיך אפשר אויך קרעדיט אז ער האט אנגענומען די האנט, אדער האט ער נישט געהאט קיין בעסערע אפציע...

סך הכל געבט קרעדיט פאר ישראל וועגן אזויגערופענע צוואה וואס איז קיינמאל נישט ארויס 2) ווער האט ארויס געשטעקט די האנט פאר וועם, מענדל פאר ישראל נישט פארקערט מענדל איז געווען רב אין מ'האט אים פיין ארויסגעווארפן צוביסלעך ווען מ'האט צוריק געברענגט די אזויגערופענע אוהב שלום ר' ישראל ער ר' מענדל האט געמאכט שבת פאר זיך ער וואלט געקענט געווינען ביי בית דין כאטש עפעס נאר האט א מחליט שלום איז בעסער אבער ר' ישראל באקומט די קרעדיט. עלוינם למטה ותחתונים למעלה

[היימלינד]

לגבי מאנסי פארשטיי איך נישט פארוואס מען איז אזוי פארנומען אז די קרעדיט פאר די שלום איז זיינס, וואס עס קומט זיך איהם נעם איך נישט אוועק, אבער פארוואס די גאנצע? אפשר זאל מען געבען קרעדיט פאר זיינע ברודערס פאר זיך אביסעל מכניע זיין פאר אחיהם הגדול בו בזמן וואס זיי זענען שיינע רבי'ס, לאזען נישט זייערע חסידים עפענען שטיבלעך אין מאנסי אפילו זיי זענען נישט אלע אינגאנצען באקוועם דארט - צוויי האבן א נאכט כולל אין א לאקאלע שול וזהו.

דאס אז ער לאזט אלע ניצען און פירען אין די שול, זייער שיין פון איהם אבער די אנדערע ברודער לאזען אויך, זיי האבען פשוט ווייניגער געלעגענהייטען ווייל קיין מאנסי גייט מען די מערסטע, שמחות יארצייטען וכדומה.

אויב מען מוז געבען קרעדיט פאר איינעם מער ווי די אנדערע וואלט איך געגעבען פאר ב"פ וואס איז אזוי פארלוירען אין די זייט [קיינער איז נישט שולדיג - די מציאות האט אזוי געווארען] פאלגט אלעס רופט זיך נישט ווען מ'פרעגט נישט, בו בזמן וואס "אויפן פלאץ" איז ער גרעסער ווי ירושלים, לונדון & מאנטריאל אפשר אפילו וומסב"ג אויך.

אדער אפשר פאר גיבערס & וומסב"ג וואס זיי זענען נעקס אין ליין און האבן אסאך חסידים ומעריצים אין מאנסי און וואלטען שוין לאנג געקענט עפעס אינטערצינדען מיט האלב ריכטיגע טענות, בפרט גיבערס וואס איז געקנאטען פון די טייג.

איך מיין אז אלע דארפען באקומען גלייכע קרעדיט פאר זייער שיתוף פעולה און וויתור לטובת כולם.

[טירן]

לענ"ד, די ויזניצע רבי'ס ר' ישראל (ביידע, פון ב"ב און פון מאנסי) רייסן פון זיך.

זיי ארבעטן אויף זייערע מידות. זיי זענען מוותר פאר ברודערס/אנדערע רבי'ס. זיי פארגינען א צווייטן. דאס הייסט געריסן פון זיך!!

איך בין סתם נייגעריג ר' ישראל פון ב"ב וואס פונקטליך האט ער פארגינען זיין ברודער איך מיין ר' ישראל האט אלעס באקומען אין קיין רויטע צענט נישט געגעבן פאר זיין ברודער.

איך בין נישט קיין ויזניצער, און איך קען נישט אלע פרטים, אבער םון די ביסל וואס איך זעה/הער, קוקט מיר אויס אז ער וועט אסאך ענדערש מוותר זיין ווי זיך קריגן. נישט נאר מיט זיין ברודער, נאר אויך מיט אנדערע ויזניצע רבי'ס.

איך זעה איז נישט אויף קיין שום פלאץ נישט מיטן ברודער נישט מיטן אנדערע קהילות. די בעלזער רב האט זיך לעצטנס געלאזט הערן א זיס ווארט אויף דעם אזויגערופענע אוהב שלום

[היימלינד]

2) ווער האט ארויס געשטעקט די האנט פאר וועם, מענדל פאר ישראל נישט פארקערט מענדל איז געווען רב אין מ'האט אים פיין ארויסגעווארפן צוביסלעך ווען מ'האט צוריק געברענגט די אזויגערופענע אוהב שלום ר' ישראל ער ר' מענדל האט געמאכט שבת פאר זיך ער וואלט געקענט געווינען ביי בית דין כאטש עפעס נאר האט א מחליט שלום איז בעסער אבער ר' ישראל באקומט די קרעדיט. עלוינם למטה ותחתונים למעלה

איך זעה ווי די צילסט, עס זענען דא גענוג אשכולות ווי דו קענסט שרייבען די עוולות פון ר"י אין צדקות פון רמ"מ.

ביטע נישט דא, האסט געפרעגט א שאלה בתמימות כאילו די ווארטסט אויף אן ענטפער און איך האב דיר גענטפערט לויט די דעמאלסטיגע אומשטענדען, דאס אז "באמת" איז רמ"מ גערעכט בלאה בלאה קומט נישט אריין דא

[היימלינד]

איך זעה איז נישט אויף קיין שום פלאץ נישט מיטן ברודער נישט מיטן אנדערע קהילות. די בעלזער רב האט זיך לעצטנס געלאזט הערן א זיס ווארט אויף דעם אזויגערופענע אוהב שלום

לשיטתך ניץ נישט דעם בעלזער פאר א מקור, ווייסט דאך וויפיל ער האלט פון דיין רבי און וואס ער האט געזאגט אויף די שווער בנוגע ארויסווארפען ר"י און שפעטער ביים אויפנעמען רמ"מ.

און צום עצם נושא, אמת טאקע אז ס'איז געווען א פרשה דא דארט וואס זיין תמימות און תקיפות האט איהם אפשר געמאכט א טעות האבן אבער בכלליות איז ער באקאנט פאר א לב רחום און א בעל מידות משא"כ...

[טירן]

2) ווער האט ארויס געשטעקט די האנט פאר וועם, מענדל פאר ישראל נישט פארקערט מענדל איז געווען רב אין מ'האט אים פיין ארויסגעווארפן צוביסלעך ווען מ'האט צוריק געברענגט די אזויגערופענע אוהב שלום ר' ישראל ער ר' מענדל האט געמאכט שבת פאר זיך ער וואלט געקענט געווינען ביי בית דין כאטש עפעס נאר האט א מחליט שלום איז בעסער אבער ר' ישראל באקומט די קרעדיט. עלוינם למטה ותחתונים למעלה

איך זעה ווי די צילסט, עס זענען דא גענוג אשכולות ווי דו קענסט שרייבען די עוולות פון ר"י אין צדקות פון רמ"מ.

ביטע נישט דא, האסט געפרעגט א שאלה בתמימות כאילו די ווארטסט אויף אן ענטפער און איך האב דיר גענטפערט לויט די דעמאלסטיגע אומשטענדען, דאס אז "באמת" איז רמ"מ גערעכט בלאה בלאה קומט נישט אריין דא

איך ציל נישט גארנישט איך האב מיט וויזשניץ גארנישט אבער ליגנט דארף מען נישט פארקויפן אין זאגן אויף איינעם אז ער איז בל מידות וועגן שלום וואס איז געבויט אויף ליגנט מעג איך קאמעטן. דאס אלעס

[טירן]

איך זעה איז נישט אויף קיין שום פלאץ נישט מיטן ברודער נישט מיטן אנדערע קהילות. די בעלזער רב האט זיך לעצטנס געלאזט הערן א זיס ווארט אויף דעם אזויגערופענע אוהב שלום

לשיטתך ניץ נישט דעם בעלזער פאר א מקור, ווייסט דאך וויפיל ער האלט פון דיין רבי און וואס ער האט געזאגט אויף די שווער בנוגע ארויסווארפען ר"י און שפעטער ביים אויפנעמען רמ"מ.

און צום עצם נושא, אמת טאקע אז ס'איז געווען א פרשה דא דארט וואס זיין תמימות און תקיפות האט איהם אפשר געמאכט א טעות האבן אבער בכלליות איז ער באקאנט פאר א לב רחום און א בעל מידות משא"כ...

איך האב גארנישט גערעדט פרעזענליך ס'קען זיין פריוואט איז ער א מורא'דיג רחמים גוטע מענטש איך האב נאר זיך באצויגן וואס יענער האט אראפ געלייגט זיינע גוטע מידות באזירט וועגן שלום מיט'ן ברודער אויף דאס בין איך ארויס איך זע נישט וועלכע שלום מ'רעדט דא

[היום]

איך זעה איז נישט אויף קיין שום פלאץ נישט מיטן ברודער נישט מיטן אנדערע קהילות. די בעלזער רב האט זיך לעצטנס געלאזט הערן א זיס ווארט אויף דעם אזויגערופענע אוהב שלום

לשיטתך ניץ נישט דעם בעלזער פאר א מקור, ווייסט דאך וויפיל ער האלט פון דיין רבי און וואס ער האט געזאגט אויף די שווער בנוגע ארויסווארפען ר"י און שפעטער ביים אויפנעמען רמ"מ.

און צום עצם נושא, אמת טאקע אז ס'איז געווען א פרשה דא דארט וואס זיין תמימות און תקיפות האט איהם אפשר געמאכט א טעות האבן אבער בכלליות איז ער באקאנט פאר א לב רחום און א בעל מידות משא"כ...

אזוי? ״ער איז בכלליות באקאנט״… שיין…
יעצט פיר אויס…

אז איין מאל ער איז שוין באקאנט, בכלליות, לב רחום, מידות, יעצט מעג מען שוין טיען נישט קיין חילוק וואס.
אדער יעצט איז ער שוין אלעמאל גערעכט…

פארשטאנען!

דאס מיינט ״שם טוב עולה כל גביהם״, ווייל איינמאל מען האט עס שוין, קען מען שוין ____

[היום]

לאמיר קלאר מאכן, איך רעד פון גארנישט ספעציפיש דא, איך בין זיך נאר מייחס צום טענה אז "ס'איז דאך שוין באקאנט וכו'."

[היימלינד]

@היום איך פארשטיי נישט וואס די ווילסט, שרייב ביטע קלארער

פון מיין פארשטאנד איז די מעשה אזוי, איינער האט געשריבען אז ר"י גיבט אוועק פון זיך ווייל ער איז מוותר פאר זיין ברודער, האט א צווייטער געפרעגט מיט וואס איז ער מוותר, האט א דריטער [גראדע איך] גענטפערט.
ביז דא האב איך פארשטאנען די שלשלת השמועס, יעצט זאג דו ביטע וואס פרעגסטו ?

[היום]

איך בין מעורר אויף די לשון פון דיין תשובה.
ס'איז עפעס משמע אז ווייל איינער איז שוין באקאנט פאר שלום, ממילא האט ער א פעסס פון היינט און ווייטער...

[היימלינד]

ניין, בכלל נישט
יעדער קען קאליע מאכן זיין נאמען

עס איז געווען אן ענטפער לאפוקי פון זיין ברודער, פאר איינער וואס האט מהפך געווען די יוצרות

[דער עקס]

אין דעם אשכול זעהט מען קלאר א ראי' צום מאמר חז"ל לעולם אל יספר אדם בטובתו של חבירו, שמתוך טובתו בא לידי רעתו

[berlbalaguleh]

דער עקס: ייש"כ. איך האב געהאט די זעלבע מחשבה.

די רייד פון חז"ל זענען זיכער אייביג אמת. נאר ווען א מענטש רעדט פונקט פון דעם עניין פאוקוסט ער א סאך מער צו זעהן די מציאות פון די זאך.

[מענדל]

לגבי מאנסי פארשטיי איך נישט פארוואס מען איז אזוי פארנומען אז די קרעדיט פאר די שלום איז זיינס, וואס עס קומט זיך איהם נעם איך נישט אוועק, אבער פארוואס די גאנצע? אפשר זאל מען געבען קרעדיט פאר זיינע ברודערס פאר זיך אביסעל מכניע זיין פאר אחיהם הגדול בו בזמן וואס זיי זענען שיינע רבי'ס, לאזען נישט זייערע חסידים עפענען שטיבלעך אין מאנסי אפילו זיי זענען נישט אלע אינגאנצען באקוועם דארט - צוויי האבן א נאכט כולל אין א לאקאלע שול וזהו.

דאס אז ער לאזט אלע ניצען און פירען אין די שול, זייער שיין פון איהם אבער די אנדערע ברודער לאזען אויך, זיי האבען פשוט ווייניגער געלעגענהייטען ווייל קיין מאנסי גייט מען די מערסטע, שמחות יארצייטען וכדומה.

אויב מען מוז געבען קרעדיט פאר איינעם מער ווי די אנדערע וואלט איך געגעבען פאר ב"פ וואס איז אזוי פארלוירען אין די זייט [קיינער איז נישט שולדיג - די מציאות האט אזוי געווארען] פאלגט אלעס רופט זיך נישט ווען מ'פרעגט נישט, בו בזמן וואס "אויפן פלאץ" איז ער גרעסער ווי ירושלים, לונדון & מאנטריאל אפשר אפילו וומסב"ג אויך.

אדער אפשר פאר גיבערס & וומסב"ג וואס זיי זענען נעקס אין ליין און האבן אסאך חסידים ומעריצים אין מאנסי און וואלטען שוין לאנג געקענט עפעס אינטערצינדען מיט האלב ריכטיגע טענות, בפרט גיבערס וואס איז געקנאטען פון די טייג.

איך מיין אז אלע דארפען באקומען גלייכע קרעדיט פאר זייער שיתוף פעולה און וויתור לטובת כולם.

די חכמה אינטער די שלום און אנציהאלטען די שלום איז זיינס

[תניא בניחותא]

לגבי מאנסי פארשטיי איך נישט פארוואס מען איז אזוי פארנומען אז די קרעדיט פאר די שלום איז זיינס, וואס עס קומט זיך איהם נעם איך נישט אוועק, אבער פארוואס די גאנצע? אפשר זאל מען געבען קרעדיט פאר זיינע ברודערס פאר זיך אביסעל מכניע זיין פאר אחיהם הגדול בו בזמן וואס זיי זענען שיינע רבי'ס, לאזען נישט זייערע חסידים עפענען שטיבלעך אין מאנסי אפילו זיי זענען נישט אלע אינגאנצען באקוועם דארט - צוויי האבן א נאכט כולל אין א לאקאלע שול וזהו.

דאס אז ער לאזט אלע ניצען און פירען אין די שול, זייער שיין פון איהם אבער די אנדערע ברודער לאזען אויך, זיי האבען פשוט ווייניגער געלעגענהייטען ווייל קיין מאנסי גייט מען די מערסטע, שמחות יארצייטען וכדומה.

אויב מען מוז געבען קרעדיט פאר איינעם מער ווי די אנדערע וואלט איך געגעבען פאר ב"פ וואס איז אזוי פארלוירען אין די זייט [קיינער איז נישט שולדיג - די מציאות האט אזוי געווארען] פאלגט אלעס רופט זיך נישט ווען מ'פרעגט נישט, בו בזמן וואס "אויפן פלאץ" איז ער גרעסער ווי ירושלים, לונדון & מאנטריאל אפשר אפילו וומסב"ג אויך.

אדער אפשר פאר גיבערס & וומסב"ג וואס זיי זענען נעקס אין ליין און האבן אסאך חסידים ומעריצים אין מאנסי און וואלטען שוין לאנג געקענט עפעס אינטערצינדען מיט האלב ריכטיגע טענות, בפרט גיבערס וואס איז געקנאטען פון די טייג.

איך מיין אז אלע דארפען באקומען גלייכע קרעדיט פאר זייער שיתוף פעולה און וויתור לטובת כולם.

בארא פארק איז גארנישט אזוי אויסגעשפילט, ער האט די גרעסטע עולם אויפן פלאץ נאך מאנסי, אין ער בויעט זיך פון אונטען ארויף, ארבעט פלייסיג און איז מצליח, פארשטייט זיך אז די עלטערע פעטערס האבן אויך חסידים אין בארא פארק, ער שטייט אין די זייט ווייל ער איז א איידעלער און גייט נישט שפרינגען פאר די עלטערע פעטערס וכו’.

לגבי קרעדיט פארן שלום קומט זיך אלעס פאר קיימישע און וויליאמסבורג, ווען זיי צווינגען נישט זייערע חסידים צו בלייבן מאכן שמחות אין מאנסי, אין נישט געלאזט קומען אויף ר”ה די ערשטע יאר וכו’ וואלט מאנסי געעווען בזיונות.

[מענדל]

לגבי מאנסי פארשטיי איך נישט פארוואס מען איז אזוי פארנומען אז די קרעדיט פאר די שלום איז זיינס, וואס עס קומט זיך איהם נעם איך נישט אוועק, אבער פארוואס די גאנצע? אפשר זאל מען געבען קרעדיט פאר זיינע ברודערס פאר זיך אביסעל מכניע זיין פאר אחיהם הגדול בו בזמן וואס זיי זענען שיינע רבי'ס, לאזען נישט זייערע חסידים עפענען שטיבלעך אין מאנסי אפילו זיי זענען נישט אלע אינגאנצען באקוועם דארט - צוויי האבן א נאכט כולל אין א לאקאלע שול וזהו.

דאס אז ער לאזט אלע ניצען און פירען אין די שול, זייער שיין פון איהם אבער די אנדערע ברודער לאזען אויך, זיי האבען פשוט ווייניגער געלעגענהייטען ווייל קיין מאנסי גייט מען די מערסטע, שמחות יארצייטען וכדומה.

אויב מען מוז געבען קרעדיט פאר איינעם מער ווי די אנדערע וואלט איך געגעבען פאר ב"פ וואס איז אזוי פארלוירען אין די זייט [קיינער איז נישט שולדיג - די מציאות האט אזוי געווארען] פאלגט אלעס רופט זיך נישט ווען מ'פרעגט נישט, בו בזמן וואס "אויפן פלאץ" איז ער גרעסער ווי ירושלים, לונדון & מאנטריאל אפשר אפילו וומסב"ג אויך.

אדער אפשר פאר גיבערס & וומסב"ג וואס זיי זענען נעקס אין ליין און האבן אסאך חסידים ומעריצים אין מאנסי און וואלטען שוין לאנג געקענט עפעס אינטערצינדען מיט האלב ריכטיגע טענות, בפרט גיבערס וואס איז געקנאטען פון די טייג.

איך מיין אז אלע דארפען באקומען גלייכע קרעדיט פאר זייער שיתוף פעולה און וויתור לטובת כולם.

בארא פארק איז גארנישט אזוי אויסגעשפילט, ער האט די גרעסטע עולם אויפן פלאץ נאך מאנסי, אין ער בויעט זיך פון אונטען ארויף, ארבעט פלייסיג און איז מצליח, פארשטייט זיך אז די עלטערע פעטערס האבן אויך חסידים אין בארא פארק, ער שטייט אין די זייט ווייל ער איז א איידעלער און גייט נישט שפרינגען פאר די עלטערע פעטערס וכו’.

לגבי קרעדיט פארן שלום קומט זיך אלעס פאר קיימישע און וויליאמסבורג, ווען זיי צווינגען נישט זייערע חסידים צו בלייבן מאכן שמחות אין מאנסי, אין נישט געלאזט קומען אויף ר”ה די ערשטע יאר וכו’ וואלט מאנסי געעווען בזיונות.

סזענען געקומען יונגלייט פון מאנסי קיין וויליאמסבורג די ערשטע יאר ר"ה

[היימלינד]

לגבי מאנסי פארשטיי איך נישט פארוואס מען איז אזוי פארנומען אז די קרעדיט פאר די שלום איז זיינס, וואס עס קומט זיך איהם נעם איך נישט אוועק, אבער פארוואס די גאנצע? אפשר זאל מען געבען קרעדיט פאר זיינע ברודערס פאר זיך אביסעל מכניע זיין פאר אחיהם הגדול בו בזמן וואס זיי זענען שיינע רבי'ס, לאזען נישט זייערע חסידים עפענען שטיבלעך אין מאנסי אפילו זיי זענען נישט אלע אינגאנצען באקוועם דארט - צוויי האבן א נאכט כולל אין א לאקאלע שול וזהו.

דאס אז ער לאזט אלע ניצען און פירען אין די שול, זייער שיין פון איהם אבער די אנדערע ברודער לאזען אויך, זיי האבען פשוט ווייניגער געלעגענהייטען ווייל קיין מאנסי גייט מען די מערסטע, שמחות יארצייטען וכדומה.

אויב מען מוז געבען קרעדיט פאר איינעם מער ווי די אנדערע וואלט איך געגעבען פאר ב"פ וואס איז אזוי פארלוירען אין די זייט [קיינער איז נישט שולדיג - די מציאות האט אזוי געווארען] פאלגט אלעס רופט זיך נישט ווען מ'פרעגט נישט, בו בזמן וואס "אויפן פלאץ" איז ער גרעסער ווי ירושלים, לונדון & מאנטריאל אפשר אפילו וומסב"ג אויך.

אדער אפשר פאר גיבערס & וומסב"ג וואס זיי זענען נעקס אין ליין און האבן אסאך חסידים ומעריצים אין מאנסי און וואלטען שוין לאנג געקענט עפעס אינטערצינדען מיט האלב ריכטיגע טענות, בפרט גיבערס וואס איז געקנאטען פון די טייג.

איך מיין אז אלע דארפען באקומען גלייכע קרעדיט פאר זייער שיתוף פעולה און וויתור לטובת כולם.

די חכמה אינטער די שלום און אנציהאלטען די שלום איז זיינס

אמת אבער זיין חכמה וואלט איהם נישט געהאלפען אהן יעדעם'ס שיתוף פעולה

[היימלינד]

לגבי מאנסי פארשטיי איך נישט פארוואס מען איז אזוי פארנומען אז די קרעדיט פאר די שלום איז זיינס, וואס עס קומט זיך איהם נעם איך נישט אוועק, אבער פארוואס די גאנצע? אפשר זאל מען געבען קרעדיט פאר זיינע ברודערס פאר זיך אביסעל מכניע זיין פאר אחיהם הגדול בו בזמן וואס זיי זענען שיינע רבי'ס, לאזען נישט זייערע חסידים עפענען שטיבלעך אין מאנסי אפילו זיי זענען נישט אלע אינגאנצען באקוועם דארט - צוויי האבן א נאכט כולל אין א לאקאלע שול וזהו.

דאס אז ער לאזט אלע ניצען און פירען אין די שול, זייער שיין פון איהם אבער די אנדערע ברודער לאזען אויך, זיי האבען פשוט ווייניגער געלעגענהייטען ווייל קיין מאנסי גייט מען די מערסטע, שמחות יארצייטען וכדומה.

אויב מען מוז געבען קרעדיט פאר איינעם מער ווי די אנדערע וואלט איך געגעבען פאר ב"פ וואס איז אזוי פארלוירען אין די זייט [קיינער איז נישט שולדיג - די מציאות האט אזוי געווארען] פאלגט אלעס רופט זיך נישט ווען מ'פרעגט נישט, בו בזמן וואס "אויפן פלאץ" איז ער גרעסער ווי ירושלים, לונדון & מאנטריאל אפשר אפילו וומסב"ג אויך.

אדער אפשר פאר גיבערס & וומסב"ג וואס זיי זענען נעקס אין ליין און האבן אסאך חסידים ומעריצים אין מאנסי און וואלטען שוין לאנג געקענט עפעס אינטערצינדען מיט האלב ריכטיגע טענות, בפרט גיבערס וואס איז געקנאטען פון די טייג.

איך מיין אז אלע דארפען באקומען גלייכע קרעדיט פאר זייער שיתוף פעולה און וויתור לטובת כולם.

בארא פארק איז גארנישט אזוי אויסגעשפילט, ער האט די גרעסטע עולם אויפן פלאץ נאך מאנסי, אין ער בויעט זיך פון אונטען ארויף, ארבעט פלייסיג און איז מצליח, פארשטייט זיך אז די עלטערע פעטערס האבן אויך חסידים אין בארא פארק, ער שטייט אין די זייט ווייל ער איז א איידעלער און גייט נישט שפרינגען פאר די עלטערע פעטערס וכו’.

לגבי קרעדיט פארן שלום קומט זיך אלעס פאר קיימישע און וויליאמסבורג, ווען זיי צווינגען נישט זייערע חסידים צו בלייבן מאכן שמחות אין מאנסי, אין נישט געלאזט קומען אויף ר”ה די ערשטע יאר וכו’ וואלט מאנסי געעווען בזיונות.

ביידע די נקודות האב איך ארויס געברענגט

נישט געשריבען אז ב"פ אויסגעשפילט, בכלל נישט.
אבער נאכאלץ ווען אלע זענען צוזאמען אפילו ווען ער אדער איינער פון זיינע ברודערס אדער שוואגערס זענען די בעל שמחה, זיצט ער ווי א מעקעלע ביים עק, איך האב עטליכע מאל מיטגעהאלטען ווי זיין שוואגער רמב"ש ווינקט איהם ביי זיין אייגענע שמחה צו עפעס טוען מאכען קלאטשען אבער ער זיצט איינגעמאכט ביי זיך

[היימלינד]

לגבי מאנסי פארשטיי איך נישט פארוואס מען איז אזוי פארנומען אז די קרעדיט פאר די שלום איז זיינס, וואס עס קומט זיך איהם נעם איך נישט אוועק, אבער פארוואס די גאנצע? אפשר זאל מען געבען קרעדיט פאר זיינע ברודערס פאר זיך אביסעל מכניע זיין פאר אחיהם הגדול בו בזמן וואס זיי זענען שיינע רבי'ס, לאזען נישט זייערע חסידים עפענען שטיבלעך אין מאנסי אפילו זיי זענען נישט אלע אינגאנצען באקוועם דארט - צוויי האבן א נאכט כולל אין א לאקאלע שול וזהו.

דאס אז ער לאזט אלע ניצען און פירען אין די שול, זייער שיין פון איהם אבער די אנדערע ברודער לאזען אויך, זיי האבען פשוט ווייניגער געלעגענהייטען ווייל קיין מאנסי גייט מען די מערסטע, שמחות יארצייטען וכדומה.

אויב מען מוז געבען קרעדיט פאר איינעם מער ווי די אנדערע וואלט איך געגעבען פאר ב"פ וואס איז אזוי פארלוירען אין די זייט [קיינער איז נישט שולדיג - די מציאות האט אזוי געווארען] פאלגט אלעס רופט זיך נישט ווען מ'פרעגט נישט, בו בזמן וואס "אויפן פלאץ" איז ער גרעסער ווי ירושלים, לונדון & מאנטריאל אפשר אפילו וומסב"ג אויך.

אדער אפשר פאר גיבערס & וומסב"ג וואס זיי זענען נעקס אין ליין און האבן אסאך חסידים ומעריצים אין מאנסי און וואלטען שוין לאנג געקענט עפעס אינטערצינדען מיט האלב ריכטיגע טענות, בפרט גיבערס וואס איז געקנאטען פון די טייג.

איך מיין אז אלע דארפען באקומען גלייכע קרעדיט פאר זייער שיתוף פעולה און וויתור לטובת כולם.

בארא פארק איז גארנישט אזוי אויסגעשפילט, ער האט די גרעסטע עולם אויפן פלאץ נאך מאנסי, אין ער בויעט זיך פון אונטען ארויף, ארבעט פלייסיג און איז מצליח, פארשטייט זיך אז די עלטערע פעטערס האבן אויך חסידים אין בארא פארק, ער שטייט אין די זייט ווייל ער איז א איידעלער און גייט נישט שפרינגען פאר די עלטערע פעטערס וכו’.

לגבי קרעדיט פארן שלום קומט זיך אלעס פאר קיימישע און וויליאמסבורג, ווען זיי צווינגען נישט זייערע חסידים צו בלייבן מאכן שמחות אין מאנסי, אין נישט געלאזט קומען אויף ר”ה די ערשטע יאר וכו’ וואלט מאנסי געעווען בזיונות.

סזענען געקומען יונגלייט פון מאנסי קיין וויליאמסבורג די ערשטע יאר ר"ה

בזיונות וואלט נישט געווען עס איז געווען א געפארעכטץ אויך אהין

ווייניגער זענען געפארען וועגען די דרשות, אבער מאידך גיסא האט ר"י געווארענט זיין עולם נישט צו טשעפענען אפילו פאר א ווערטעל די וואס פארען

מענין לענין האט ער לעצטענס געזאגט פאר זיינע בחורים אז עס שטערט איהם אז ווען עס זענען דא אנדערע רבי'ס דא און מען טאנצט מיט חתנים איז פלוצלונג ווען איך טאנץ הייבט אהן צו ווערען לעבעדיג אויף די פארענטשעס מאש"כ ביי די אנדערע רבי'ס איז מער פארשלאפען, עס איז זייער נישט קיין שיינע זאך די מושג פון "מיין רבי". ע"כ בערך תוכן דבריו

[kolal1]

זיין חידוש פון שלום איז, אז ער לאזט זיך אראפ ביז די גרעסטע שטות וואס קען נאר איינפאלן פאר א ישיבה קטנה חסיד צו טון און שטעלט עס גלייך אפ, ממש פארקערט ווי די גאנצע וועלט,
די מאנסי חסידים דרייען זיך מיט פיל אזעלכע מעשיות וואס ר' ישראל האט אריינגערופן בחורים און יונגעלייט טאמער ער האט געטראכט אז זיי שטייען א צווייטן אין וועג,
די דרשה וואס דו ברענגסט פון די פארענטשעס איז נאר א משל וואס דו זעסט נישט קיין איין רבי אדרעסירן די נושאים אזוי קלאר, אויב עפעס נאר פארקערט וד"ל.

[היימלינד]

ביזט טויזענט פערצענט גערעכט, איך האב אנגעהויבן מיין תגובה אויף די נושא אז וואס קומט זיך איהם נעם איך נישט אוועק - והראי' איך האב דא געברענגט די מעשה

מיין טענה איז געווען נאר איהם קומט זיך עס און נישט אנדערע וואס זענען אויך פונקט אזוי מוותר און טוען אנדערע זאכען לריבוי וקיום השלום




ס'איז מאדנע אין טרויעריג אז דאס איז שוין יא די שלום היינטיגע צייטן, איך געדענק נאך פילע ערליכע אידן גרויסע מנהיגים וואס האבען זיך געלעבט מיט א נאטירליכע ברודערשאפט מ'האט אפילו נישט געפילט אז מען גיבט עפעס אויף אדער אוועק, מען איז אפילו נישט געווען בשלום נאר פשוט נארמאל, שלום הייסט אז ס'איז דא אן אפציע אויף נישט וד"ל

[תניא בניחותא]

זיין חידוש פון שלום איז, אז ער לאזט זיך אראפ ביז די גרעסטע שטות וואס קען נאר איינפאלן פאר א ישיבה קטנה חסיד צו טון און שטעלט עס גלייך אפ, ממש פארקערט ווי די גאנצע וועלט,
די מאנסי חסידים דרייען זיך מיט פיל אזעלכע מעשיות וואס ר' ישראל האט אריינגערופן בחורים און יונגעלייט טאמער ער האט געטראכט אז זיי שטייען א צווייטן אין וועג,
די דרשה וואס דו ברענגסט פון די פארענטשעס איז נאר א משל וואס דו זעסט נישט קיין איין רבי אדרעסירן די נושאים אזוי קלאר, אויב עפעס נאר פארקערט וד"ל.

די ברודערס לעבן זיך באמת בשלום, די חסידים וואלטן שוין געקענט באשטיין אז ס’זאל ווערן א שטיקל מחלוקה’לע אז מ’זאל זיך קענען געהעריג בויען יעדער פאר זיך, נישט זיין איין גרויסע קליניק וואס יעדן טאג איז א צווייטער אן קאל...

בנוגע וואס מאנסי רבי האט געזאגט אז מ’זאל נישט טשעפענען ווער ס’פארט אוועק, דאס גופא איז געווען די גרעסטע דזשאוק, כאילו איינעם העכער 13 איז איינגעפאלן צו טשעפען איינעם פאר אוועקפארן, יעדער ווייסט אז ווער ס’בלייבט אויפן פלאץ איז נאר ווייל שב ואל תעשה איז גרינגער, דאס זאגן אז מ’זאל נישט טשעפענען איז געווען אזא בחינה אז מ’זאל פארשטיין אז באמת וואלט געווען א הוא אמינא צו טשעפענען...

די גאנצע אבסעסיע פון שלום וואס מאנסי איז פארנומען מיט יעדע קליינע שטות איז די זעלבע קינדערישע מהלך המחשבה אז עכט וואלט זיך יעדער געדארפט אננעמען פאר מיר נאר איך בין מעביר על מדותיו, לאמיר זען אז ער זאל לאזן גיין אויף שמחות און נישט בלאזן אויף יעדעם וואס קומט איהם פרעגן (דאס איז א טפשות פאר זיך, וואס פרעגסטו?) צו מ’מעג פארן אויף ר”ה ערגעץ אנדערש וכו’,

מ’וואלט שוין געמעגט עפענען א באזונדערע אשכול דורכצוטון די סוגיא פון וויזשניץ מאנסי, נישט דארפן אריינשמוגלען אין אנדערע אשכולות...