ווערים אין די טרויבן

[עסן עסט זיך]

אבער די מציאות איז אז ס'נראה לעינים, מען זעהט עפעס א פינטעל, נישט אלעמאל חאפט מען אז ס'איז א ווארים, טאמער זעהט מען גארנישט אן א פארגרעסערונג גלאזדאן איז עס טאקע נישט נראה לעינים, סימפעל

מהיכא תיתי

[אינטערסאנטער]

איז דא א בריוו פון א רב וואס איז דאס מתיר? ליגט מיר גראדע אין קאפ אז יא.

[Visionary]

האמיר דא די OU וואס זאגט אז מען דארף נישט טשעקן קיין טרויבן, וכן אני נוהג. אפאר רבנים האבן ווערים אין די אויגן און די כלל דארף ליידן. באלד וועט מען נישט מעגן ארפשלינגען די שפייאכץ ווייל עס איז דא דארטן מייקראבן...

https://oukosher.org/blog/consumer-kosh ... -policies/

[אינטערסאנטער]

איך האב נאכנישט געליינט וואס די OU שרייבט, אבער אגב דארף מען שוין לאנג ארויסבאקן די נארישע טעות כאילו OU איז א שוואכערע הכשר ווי אנדערע א.ג. היימישע הכשרים, או יו האט געהעריגע ערליכע רבנים, טאקע ליטוויש, אבער ערנסטע מענטשן, גרויסע תלמידי חכמים, גארנישט קיין קלענערע תלמידי חכמים ווי די א.ג. היימישע.

[היימלינד]

איך האב נאכנישט געליינט וואס די OU שרייבט, אבער אגב דארף מען שוין לאנג ארויסבאקן די נארישע טעות כאילו OU איז א שוואכערע הכשר ווי אנדערע א.ג. היימישע הכשרים, או יו האט געהעריגע ערליכע רבנים, טאקע ליטוויש, אבער ערנסטע מענטשן, גרויסע תלמידי חכמים, גארנישט קיין קלענערע תלמידי חכמים ווי די א.ג. היימישע.

שוואכערע הכשר? אסאך שטרענגערע השגחה פון אסאך א.ג. היימישע, ווי אויך האבן זיי מער דאטא און אינפא און כמעט אלע הכשרים דארפען צו קומען צו זיי לגבי געוויסע אינגרידיענטס, אבער דאס האט גארנישט צו טוען מיט יא אדער נישט עסן, די סיבה פון זיך מונע זיין איז וועגען געוויסע סטאנדארטען און קולות וואס אנדערע האבען נישט במסורה וכדומה, אבער פאר דער וואס האט נערווען צו מברר זיין דארף דאס אויך נישט זיין קיין עיכוב ווייל זיי באהאלטען גארנישט און זאגען קלאר זייערע פסקים און סטאנדארטען, ווי אויך קען מען זיי רופען מיט אלע סארט שאלות, א גוטן איך קום פון דא אין דארט קען איך עסן מאכל פלוני פון קאמפעני אלמוני וואס אייער הכשר, און באקומען א קלארע ענטפער.

[אינטערסאנטער]

איך האב נאכנישט געליינט וואס די OU שרייבט, אבער אגב דארף מען שוין לאנג ארויסבאקן די נארישע טעות כאילו OU איז א שוואכערע הכשר ווי אנדערע א.ג. היימישע הכשרים, או יו האט געהעריגע ערליכע רבנים, טאקע ליטוויש, אבער ערנסטע מענטשן, גרויסע תלמידי חכמים, גארנישט קיין קלענערע תלמידי חכמים ווי די א.ג. היימישע.

שוואכערע הכשר? אסאך שטרענגערע השגחה פון אסאך א.ג. היימישע, ווי אויך האבן זיי מער דאטא און אינפא און כמעט אלע הכשרים דארפען צו קומען צו זיי לגבי געוויסע אינגרידיענטס, אבער דאס האט גארנישט צו טוען מיט יא אדער נישט עסן, די סיבה פון זיך מונע זיין איז וועגען געוויסע סטאנדארטען און קולות וואס אנדערע האבען נישט במסורה וכדומה, אבער פאר דער וואס האט נערווען צו מברר זיין דארף דאס אויך נישט זיין קיין עיכוב ווייל זיי באהאלטען גארנישט און זאגען קלאר זייערע פסקים און סטאנדארטען, ווי אויך קען מען זיי רופען מיט אלע סארט שאלות, א גוטן איך קום פון דא אין דארט קען איך עסן מאכל פלוני פון קאמפעני אלמוני וואס אייער הכשר, און באקומען א קלארע ענטפער.

טאקע פון דעם רעד אז טאקע דאס איז נישט אמת. זיי האבן בכלל נישט מער קולות ווי סאכדעס און אנדערע, יעדער ניצט קולות ווען עס פעלט זיי אויס, און יעדער ניצט חומרות ווען זיי האלטן אז מען דארף באמת מחמיר זיין.

או יו האט נישט עפעס א ספעציעלע בוק מיט קולות וואס סאכדעס האט נישט, זיי האבן אויך רבנים ערליכע אידן וואס טוען דורך יעדע זאך על פי הלכה, און אויב זיי זענען מברר על פי הלכה אז מען קען מיקל זיין זענען זיי מיקל, און די זעלבע טוט סאכדעס מיט אנדערע. (איך רעד נישט פון חלב עכו"ם).

[היימלינד]

איך האב נאכנישט געליינט וואס די OU שרייבט, אבער אגב דארף מען שוין לאנג ארויסבאקן די נארישע טעות כאילו OU איז א שוואכערע הכשר ווי אנדערע א.ג. היימישע הכשרים, או יו האט געהעריגע ערליכע רבנים, טאקע ליטוויש, אבער ערנסטע מענטשן, גרויסע תלמידי חכמים, גארנישט קיין קלענערע תלמידי חכמים ווי די א.ג. היימישע.

שוואכערע הכשר? אסאך שטרענגערע השגחה פון אסאך א.ג. היימישע, ווי אויך האבן זיי מער דאטא און אינפא און כמעט אלע הכשרים דארפען צו קומען צו זיי לגבי געוויסע אינגרידיענטס, אבער דאס האט גארנישט צו טוען מיט יא אדער נישט עסן, די סיבה פון זיך מונע זיין איז וועגען געוויסע סטאנדארטען און קולות וואס אנדערע האבען נישט במסורה וכדומה, אבער פאר דער וואס האט נערווען צו מברר זיין דארף דאס אויך נישט זיין קיין עיכוב ווייל זיי באהאלטען גארנישט און זאגען קלאר זייערע פסקים און סטאנדארטען, ווי אויך קען מען זיי רופען מיט אלע סארט שאלות, א גוטן איך קום פון דא אין דארט קען איך עסן מאכל פלוני פון קאמפעני אלמוני וואס אייער הכשר, און באקומען א קלארע ענטפער.

טאקע פון דעם רעד אז טאקע דאס איז נישט אמת. זיי האבן בכלל נישט מער קולות ווי סאכדעס און אנדערע, יעדער ניצט קולות ווען עס פעלט זיי אויס, און יעדער ניצט חומרות ווען זיי האלטן אז מען דארף באמת מחמיר זיין.

או יו האט נישט עפעס א ספעציעלע בוק מיט קולות וואס סאכדעס האט נישט, זיי האבן אויך רבנים ערליכע אידן וואס טוען דורך יעדע זאך על פי הלכה, און אויב זיי זענען מברר על פי הלכה אז מען קען מיקל זיין זענען זיי מיקל, און די זעלבע טוט סאכדעס מיט אנדערע. (איך רעד נישט פון חלב עכו"ם).

נישט ריכטיג
זיי האבן נישט אלע מסורות וואס חסידים האבן לגבי גאנץ אסאך זאכען
ואכמ"ל

הלכה איז נישט די נושא, יעדער ערליכער איד פירט זיך עפ"י הלכה..

[אינטערסאנטער]

איך האב נאכנישט געליינט וואס די OU שרייבט, אבער אגב דארף מען שוין לאנג ארויסבאקן די נארישע טעות כאילו OU איז א שוואכערע הכשר ווי אנדערע א.ג. היימישע הכשרים, או יו האט געהעריגע ערליכע רבנים, טאקע ליטוויש, אבער ערנסטע מענטשן, גרויסע תלמידי חכמים, גארנישט קיין קלענערע תלמידי חכמים ווי די א.ג. היימישע.

שוואכערע הכשר? אסאך שטרענגערע השגחה פון אסאך א.ג. היימישע, ווי אויך האבן זיי מער דאטא און אינפא און כמעט אלע הכשרים דארפען צו קומען צו זיי לגבי געוויסע אינגרידיענטס, אבער דאס האט גארנישט צו טוען מיט יא אדער נישט עסן, די סיבה פון זיך מונע זיין איז וועגען געוויסע סטאנדארטען און קולות וואס אנדערע האבען נישט במסורה וכדומה, אבער פאר דער וואס האט נערווען צו מברר זיין דארף דאס אויך נישט זיין קיין עיכוב ווייל זיי באהאלטען גארנישט און זאגען קלאר זייערע פסקים און סטאנדארטען, ווי אויך קען מען זיי רופען מיט אלע סארט שאלות, א גוטן איך קום פון דא אין דארט קען איך עסן מאכל פלוני פון קאמפעני אלמוני וואס אייער הכשר, און באקומען א קלארע ענטפער.

טאקע פון דעם רעד אז טאקע דאס איז נישט אמת. זיי האבן בכלל נישט מער קולות ווי סאכדעס און אנדערע, יעדער ניצט קולות ווען עס פעלט זיי אויס, און יעדער ניצט חומרות ווען זיי האלטן אז מען דארף באמת מחמיר זיין.

או יו האט נישט עפעס א ספעציעלע בוק מיט קולות וואס סאכדעס האט נישט, זיי האבן אויך רבנים ערליכע אידן וואס טוען דורך יעדע זאך על פי הלכה, און אויב זיי זענען מברר על פי הלכה אז מען קען מיקל זיין זענען זיי מיקל, און די זעלבע טוט סאכדעס מיט אנדערע. (איך רעד נישט פון חלב עכו"ם).

נישט ריכטיג
זיי האבן נישט אלע מסורות וואס חסידים האבן לגבי גאנץ אסאך זאכען
ואכמ"ל

הלכה איז נישט די נושא, יעדער ערליכער איד פירט זיך עפ"י הלכה..

למשל וואס? אפשר רעכנסטו מיך אויס עטליכע זאכן וואס או יו האט קולות וואס סאכדעס האט נישט.

[היימלינד]

למשל וואס? אפשר רעכנסטו מיך אויס עטליכע זאכן וואס או יו האט קולות וואס סאכדעס האט נישט.

סקיפ די ווארט קולות, זיי גייען אליבא דהלכתא, חסידים (ועוד) האבן געוויסע חומרות וואס זיי האבן נישט אנגענומען וויבאלדט זיי סערווירען א ריזיגע פראצענט פון כלל ישראל פון אלע סארטען.
דוגמאות קענסטו זיי אליין פרעגען, אז דו ווילסט דווקא אביסעל: מילך, פלייש, געוויסע שאלות פון פיש, אסאך פסח חומרות [וואס גראדע האט איינער פון זייער גרויסע משגיחים דאס געזאגט ברבים - אז געוויסע געטראנקען איז ער שטארק מציע נישט צו טרינקען אויף פסח, די הכשר איז נאר ווייל מען מוז פאר אסאך וואס וועלען ממילט טריקען], עטליכע חילוקי דיעות בהלכות בישול עכו"ם ומה עולה על שלחן מלכים, חילוקי דיעות בנוגע כמה סוגי דז'עליטאן גענוג ?

[אינטערסאנטער]

פרעגסט צו געוג? ניין בכלל נישט גענוג. ווייל עטליכע חילוקי דיעות וואס או יוא איז מחמיר און אזוי גערופענע חסידישע פרומע זענען יא מקיל, יעדע זאך קוקן די רבנים אויף די הלכה.

פסח'דיגע חומרות קומט נישט דא אריין, מען רעדט צו עס איז הלכה'דיג דא א געוויסע חשש פאר אן ערליכע איד זיך צו פארלאזן אויף או יו, בשעת סאכדעס און נאך זענען פונקט אזעלכע מקילים ווען עס פעלט זיי אויס.