קאלאסאלע צוזאמפאל פון גערער טעראר

[ליב צו וויסן]

די וואך איז קלאר געווארן צום ווילפטן מאל אז טעראר איז בכלל נישט קיין זיכערע Winner.

די טעראר פון גור האט גאר אויפגעבויעט ר' שאול מיט א מעכטיגע באזע פון טויזנטער חסידים/פען'ס.

און כאטש אויף דערווייל זענען רוב "גורער" חסידים נאך דערשראקן פון די טעראר (זיי קענען דאך דערלייגן מוסדות/משפחה), איז קלאר אז ס'איז א פראגע פון צייט.

די הנהגה פון גור האט זיך אליין געשאסן אין פיס!

[מפיל קינד]

מער פון דעם. גור האט געלייגט די טעראר צו מאכן א "בירור" אפצוטיילן די חסידים פון די מתנגדים. אויב עפעס האט די טעראר אויפגעטון פארקערט, אין ערגעץ אויף דער וועלט איז נישטא נאך אזא פלאץ וואס איז אויסגעמישט חסידים מיט אנוסים...

בערך 20 פראצענט פון גור בארא פארק איז אריבער צו הגר"ש. 50 פראצענט לאמיר זאגן זענען חסידים פון רבי'ן, און די איבריגע 30 פראצענט זענען חסידים פון ר' שאול, אבער געבליבן אינעם סיסטעם... דאס גייט אזוי אנגיין פאר נאך 10 יאר. זיי זענען מיאוס צופראסקעט.

אגב, פילע משפחות זענען געפלויגן פון די סקול. היינט זענען געפלויגן נאך אפאר. עטליכע מוסדות נעמען אן די קינדער, צווישן זיי בית שרה, בנות חיה, און באבוב 45 - וואס האט עס אמאל אליין געשפירט אויף די אייגענע הויט ווען בית שרה איז זיי דעמאלטטס געקומען צו הילף פאר די משפחות הנזרקות. יזכרם ה' לטובה.

אויך האט מען היינט געווארפן אשת הגאון ר' אברהם שארר שליט"א, א טיטשער אין גורע מיידל סקול.

[[NAMELESS]]

[left]BREAKING BREAKING
INTER HASIDIC NEWS

SUNDAY OCTOBER 7 2021 19:00 EST
BORO PARK BROOKLYN NY

BREAKING

BAIS YAAKOV OF GER GIRLS SCHOOL DISMISSES TEACHER AND STUDENTS OF FAMILIES SUSPECTED OF ADMIRING RABBI SAUL ALTER

By Shira Michoelson

In a move that is both shocking and surprising, the administration of Bais Yaakov D’Ger girls school located at 1975 51st in Brooklyn fired a longtime high school teacher due to her husband's affiliation with Rabbi Saul Alter. Students reported that at around eleven o’clock AM, Rabbis Gelbart, Segal, Monheit and two other unidentified men entered Rebbitzen Schorrs eleventh grade Hebrew poetry class and in view of her students, fired her and promptly escorted her out of the school building. Rebbitzen Schorr, an acclaimed teacher at the Gerer high school for over thirty years, was told that her husband’s attending Rabbi Saul Alters Torah lecture constituted a breach of agreement between the school and its employees, and is grounds for her dismissal. Rebbitzen Schorr could not be reached for comment and it is uncertain whether she is considering legal action of any sort. Rebbitzen Schorr is the wife of Rabbi Abraham Schorr, a well known Rabbi. His synagogue on 1554 Coney Island Ave where he teaches Talmud and Judaic studies is well attended.

In a further development, several parents of the Gerer Bais Yaakov girls school received phone calls earlier this evening from Rabbi Abraham Monheit in which he notified them that upon orders of the school administration, their daughters are suspended indefinitely and should not return to school the following morning. Here too the reason given, was the child’s father attending a Talmudic discourse delivered by Rabbi Saul Alter earlier today in Boro Park Brooklyn. Monheit, declined to answer during the phone call, who exactly is the “administration” and if the dismissal would be followed by an official letter from the school. The girls suspended today range in ages from the lower grades through High school.

The unprecedented act of a school exacting revenge on young children due to their parent’s actions is extremely rare and was met with great consternation by the vast majority of the Boro Park community. One of the parents, Mrs R, responded to her daughter's dismissal saying she would seek legal recourse and would be contacting an attorney. Mrs N, the mother of a high school student was astonished when she too received a phone call last night. “This is sheer cruelty. My daughter is a sensitive teenager and is literally traumatized at the prospect of not being allowed to continue in her school anymore and be forcibly distantanced from her friends”. Other parents also expressed similar concerns including the long term effect this might have on their children’s emotional well-being and are contemplating involving child social services.

Sources close to the school that wish to remain anonymous, claim however that trouble has been brewing at the Gerer school for quite some time, and the latest incidents come as no surprise. They believe that the school is now controlled by Gerer headquarters in Jerusalem, and instead of focusing on education they have decided to politicize the school and use it as a weapon in their fight against their rival, Rabbi Saul Alter. Frequent instructions from Ger headquarters dictate that the school staff and students express total allegiance to Rabbi Yaakov Alter and publicly negate even the slightest appreciation exhibited towards Rabbi Saul. Mrs M who tutors at Bais Yaakov of Ger said that tension could be felt at the school since the split between the current grand rabbi of Ger Rabbi Yaakov Alter 81 and his younger cousin Rabbi Saul Alter 63. The school's parent body, composed of Gerrer Hasidim seems to be divided on this issue with many of them aligning themselves with Rabbi Saul Alters new faction. Friction now within the school has compelled children belonging to Rabbi Sauls Alter community to complain of harassment by their peers, the followers of Rabbi Yaakov Alter. The past summer prior to the new school year, fifty five children opted out of Bais Yaakov of Ger with their parents registering them in other schools. Matters seem to have become exacerbated now with Rabbi Saul Alters current highly publicized and successful visit to the United States in which he is drawing record crowds from across the entire spectrum of the orthodox Jewish community.

Miriam, a child therapist that until recently worked at the school claims that the Gerer headquarters in Jerusalem headed by the senior Rabbi Alter are “petrified” by the migration of Gerer Hasidim to the court of the younger and appealing Rabbi Saul, and will stop at nothing to discourage additional defectors, including kicking their little children out of the school. It’s such a shame, laments Miriam, that one of the best schools in this community that has been around for close to four decades is now being destroyed for petty reasons. Saddest of it all is that with the hard feelings so palpable in the classroom, it is ultimately the children who are suffering and being negatively affected. With a constant stream of students leaving and additional ones being forced out, Miriam sees a dwindling school and is not very optimistic about its future.

Repeated attempts at contacting the administration of Bais Yaakov Ger for a response have failed.[/left]

[אינגערמאנטשיקל]

ארויסווארפן פון מוסדות איז פון די מערסט אנגענומענע מיטלען אין יעדע איינציגע מחלוקת.

א מוסד וואס ווערט אויפגעהאלטן דורך א חסידות האט אלע רעכטן ארויסצוווארפען איינגעשטעלטע אדער תלמידים.ות פאר פאליטישע סיבות.

דאס איז מיין אפיניען.

[קהל'ס נער]

ארויסווארפן פון מוסדות איז פון די מערסט אנגענומענע מיטלען אין יעדע איינציגע מחלוקת.

א מוסד וואס ווערט אויפגעהאלטן דורך א חסידות האט אלע רעכטן ארויסצוווארפען איינגעשטעלטע אדער תלמידים.ות פאר פאליטישע סיבות.

דאס איז מיין אפיניען.

נניח אז די ביסט גערעכט, זאלן זיי נישט קומען וויינען אז די מוסדות דארפן געלד, די שפילסט פאליטיק מיט דיין מוסדות, קום נישט צי מיר נאך געלט.

[פרימארגען]

ארויסווארפן פון מוסדות איז פון די מערסט אנגענומענע מיטלען אין יעדע איינציגע מחלוקת.

א מוסד וואס ווערט אויפגעהאלטן דורך א חסידות האט אלע רעכטן ארויסצוווארפען איינגעשטעלטע אדער תלמידים.ות פאר פאליטישע סיבות.

דאס איז מיין אפיניען.

א׳ זיי האלטן נישט אויף די מוסד אליינס זיי נעמען געלט פון די מדינה
ב׳ זיי מוחל און צאל טעקס פארוואס זאל אזא מוסד זיין פטור פון טעקס און נאך טיילען טעקס דידאקשענס?
ג׳ ביסטו מסכים אז א קריסטליכע שפיטאל זאל דיך פארשיקען ווייל ביסט יידיש?

[מפיל קינד]

ארויסווארפן פון מוסדות איז פון די מערסט אנגענומענע מיטלען אין יעדע איינציגע מחלוקת.

א מוסד וואס ווערט אויפגעהאלטן דורך א חסידות האט אלע רעכטן ארויסצוווארפען איינגעשטעלטע אדער תלמידים.ות פאר פאליטישע סיבות.

דאס איז מיין אפיניען.

סאטמאר און באבוב האבן געווארפן משפחות בלויז פארן גיין צום צד שכנגד??

ווארפן פון מוסדות איז געווען א מיטל פאר מחוצפים וואס האבן קאמאנדעוועט בפרהסיא, מענטשן וואס האבן אנגעהיצט דעם פייער. פאר'ן בלויז גיין צו א טיש אדער אריינגיין מיט א קוויטל האט מען אין ערגעץ נישט געווארפן.

[ארכיטקט]

[קורקלענד]

ארויסווארפן פון מוסדות איז פון די מערסט אנגענומענע מיטלען אין יעדע איינציגע מחלוקת.

א מוסד וואס ווערט אויפגעהאלטן דורך א חסידות האט אלע רעכטן ארויסצוווארפען איינגעשטעלטע אדער תלמידים.ות פאר פאליטישע סיבות.

דאס איז מיין אפיניען.

סאטמאר און באבוב האבן געווארפן משפחות בלויז פארן גיין צום צד שכנגד??

ווארפן פון מוסדות איז געווען א מיטל פאר מחוצפים וואס האבן קאמאנדעוועט בפרהסיא, מענטשן וואס האבן אנגעהיצט דעם פייער. פאר'ן בלויז גיין צו א טיש אדער אריינגיין מיט א קוויטל האט מען אין ערגעץ נישט געווארפן.

סיי סאטמאר און סיי באבוב האבן געווארפן 'בלויז' פארן גיין צום אנדערן. ווען ס'איז געשען אין סאטמאר האט מען געזאגט ס'איז נאך אזאנס נישט געווען. ווען ס'איז געקומען באבוב'ס שאנס האט מען געזאגט אז אין סאטמאר האט עס קיינמאל נישט פאסירט, באבוב איז פיל מער פארביסן. און אצינד זאגט מען אז גר זענען פשוט'ע חיות ווייל מ'האט אזאנס נישט צוגעזען אין די היסטאריע.

איך בארעכטיג קיינער נישט אבער דאס איז די היסטארישע פאקט.

[יין שרף]

But I respected this guy much more before

[היום]

ארויסווארפן פון מוסדות איז פון די מערסט אנגענומענע מיטלען אין יעדע איינציגע מחלוקת.

א מוסד וואס ווערט אויפגעהאלטן דורך א חסידות האט אלע רעכטן ארויסצוווארפען איינגעשטעלטע אדער תלמידים.ות פאר פאליטישע סיבות.

דאס איז מיין אפיניען.

סאטמאר און באבוב האבן געווארפן משפחות בלויז פארן גיין צום צד שכנגד??

ווארפן פון מוסדות איז געווען א מיטל פאר מחוצפים וואס האבן קאמאנדעוועט בפרהסיא, מענטשן וואס האבן אנגעהיצט דעם פייער. פאר'ן בלויז גיין צו א טיש אדער אריינגיין מיט א קוויטל האט מען אין ערגעץ נישט געווארפן.

סיי סאטמאר און סיי באבוב האבן געווארפן 'בלויז' פארן גיין צום אנדערן. ווען ס'איז געשען אין סאטמאר האט מען געזאגט ס'איז נאך אזאנס נישט געווען. ווען ס'איז געקומען באבוב'ס שאנס האט מען געזאגט אז אין סאטמאר האט עס קיינמאל נישט פאסירט, באבוב איז פיל מער פארביסן. און אצינד זאגט מען אז גר זענען פשוט'ע חיות ווייל מ'האט אזאנס נישט צוגעזען אין די היסטאריע.

איך בארעכטיג קיינער נישט אבער דאס איז די היסטארישע פאקט.

וואסארא שטותים דאס!
דא האסטו אן ״אמת׳ע״ היסטארישע פאקט.
סאטמאר האט נאך געהאט נאר איין חדר אין בארא פארק אסאך יארן אריין אין די מחלוקה/חלוקה, אין כאטש עס איז געווען אינטער די ארונים האט עס סערווירט ביידע סאטמער׳ע משפחות, צוזאמען, ביז קוים אפאר יאר צוריק…

[סוף טוב הכל טוב]

פון וועלכע רבי'ס רעדט ער (בלז און וויזניץ??)

[זאקן]

ער זאגט זייער גוט, די שאלה איז נאר אויב ער וואלט געהאט צענדליגער טויזענטער חסידים און די רבי פון וועם ער רעדט וואלט געווען אזוי ווי ער קוקט אויס יעצט מיט א קליינע שוהל צו דעמעלטס וואלט ער מן הסתם געגאנגען מיט אפאר הונדערט מענטשן ווען ער פארט אוועק אין די רבי פון וועם ער רעדט וואלט געהאלטן אזא דרשה..

[שמחהלע קאפשטיק]

ארויסווארפן פון מוסדות איז פון די מערסט אנגענומענע מיטלען אין יעדע איינציגע מחלוקת.

א מוסד וואס ווערט אויפגעהאלטן דורך א חסידות האט אלע רעכטן ארויסצוווארפען איינגעשטעלטע אדער תלמידים.ות פאר פאליטישע סיבות.

דאס איז מיין אפיניען.

ווייל זיי מיינען נישט קיין כבוד זיי מיינען נישט קיין...

[צקון לחש]

פון וועלכע רבי'ס רעדט ער (בלז און וויזניץ??)

בעלזא זיכער, און ער ערלויבט זיך דאס נאך וואס זיין ווייב לעבט שוין נישט, זי איז געווען בעלזע פרינסיפעל אין ב"ב (לויט ויקיפדיה)

[היימלינד]

ער זאגט זייער גוט, די שאלה איז נאר אויב ער וואלט געהאט צענדליגער טויזענטער חסידים און די רבי פון וועם ער רעדט וואלט געווען אזוי ווי ער קוקט אויס יעצט מיט א קליינע שוהל צו דעמעלטס וואלט ער מן הסתם געגאנגען מיט אפאר הונדערט מענטשן ווען ער פארט אוועק אין די רבי פון וועם ער רעדט וואלט געהאלטן אזא דרשה..

ממש דאס האב איך געטראכט נעכטען ווען איך האב געהערט א ציטאט פון זיין דרשה

ער איז נישט די ערטשע רבישע אייניקעל וואס האט נישט קיין גרויסע קאמפעני וואס איך הער רעדען די שפראך

[איך אויך]

בעלזא זיכער נישט. די נסיעה איז געווען תשמ"א נישט תשמ"ב, די שבת איז געווען אפסטעיט נישט אין מאנהעטן, און נאר פאר מענער נישט איש וביתו (בכלל געווען זייער שוואך צוגעשטעלט, נוסח בעלזא אינדערהיים...).

[טירן]

זעהט אויס ער האט געהאט שטארקע דרוק פון די חסידים, ער ציהט צוריק
https://www.bechatzros.com/post/76957695

[[NAMELESS]]

א שאד....

[yesiknow]

ער זאגט זייער גוט, די שאלה איז נאר אויב ער וואלט געהאט צענדליגער טויזענטער חסידים און די רבי פון וועם ער רעדט וואלט געווען אזוי ווי ער קוקט אויס יעצט מיט א קליינע שוהל צו דעמעלטס וואלט ער מן הסתם געגאנגען מיט אפאר הונדערט מענטשן ווען ער פארט אוועק אין די רבי פון וועם ער רעדט וואלט געהאלטן אזא דרשה..

פונקט דאס וויל ער ארוסברענגען אז פייער power קאראפטס , די ברענגסט דאס זייער גיט ארויס. לחיים

[yesiknow]

זעהט אויס ער האט געהאט שטארקע דרוק פון די חסידים, ער ציהט צוריק
https://www.bechatzros.com/post/76957695

אויך מר צוריקגעצויגען, ער הערט זיך סארקסטיש אין כמו ליצוניתדיג אבער קען זיין

[[NAMELESS]]

זעהט אויס ער האט געהאט שטארקע דרוק פון די חסידים, ער ציהט צוריק
https://www.bechatzros.com/post/76957695

זיי מדייק אז ער האקט אויף ''ראש הכת" אדער ''נשיא'', אבער ווען ער ציהט צוריק רעדט ער נאר פון זיך מדבק זיין אין ''צדיקים''. פאר מיר זייער קלאר וואס ער מיינט.

[עמרם]

ארויסווארפן פון מוסדות איז פון די מערסט אנגענומענע מיטלען אין יעדע איינציגע מחלוקת.

א מוסד וואס ווערט אויפגעהאלטן דורך א חסידות האט אלע רעכטן ארויסצוווארפען איינגעשטעלטע אדער תלמידים.ות פאר פאליטישע סיבות.

דאס איז מיין אפיניען.

סאטמאר און באבוב האבן געווארפן משפחות בלויז פארן גיין צום צד שכנגד??

ווארפן פון מוסדות איז געווען א מיטל פאר מחוצפים וואס האבן קאמאנדעוועט בפרהסיא, מענטשן וואס האבן אנגעהיצט דעם פייער. פאר'ן בלויז גיין צו א טיש אדער אריינגיין מיט א קוויטל האט מען אין ערגעץ נישט געווארפן.

סיי סאטמאר און סיי באבוב האבן געווארפן 'בלויז' פארן גיין צום אנדערן. ווען ס'איז געשען אין סאטמאר האט מען געזאגט ס'איז נאך אזאנס נישט געווען. ווען ס'איז געקומען באבוב'ס שאנס האט מען געזאגט אז אין סאטמאר האט עס קיינמאל נישט פאסירט, באבוב איז פיל מער פארביסן. און אצינד זאגט מען אז גר זענען פשוט'ע חיות ווייל מ'האט אזאנס נישט צוגעזען אין די היסטאריע.

איך בארעכטיג קיינער נישט אבער דאס איז די היסטארישע פאקט.

וואסארא שטותים דאס!
דא האסטו אן ״אמת׳ע״ היסטארישע פאקט.
סאטמאר האט נאך געהאט נאר איין חדר אין בארא פארק אסאך יארן אריין אין די מחלוקה/חלוקה, אין כאטש עס איז געווען אינטער די ארונים האט עס סערווירט ביידע סאטמער׳ע משפחות, צוזאמען, ביז קוים אפאר יאר צוריק…

תשע''ה האט נאך ר' יעקב בער'ס זוהן געלערנט ביי די ארוינים אין ב''פ !!
(און ער גייט שוין אריין אין די העצערס)