תגלחת נשים

[ימיני]

מיין ווייב האט זיך היפש אסאך געטוישט אין לבוש, אבער די זאך פון זיך שערן, איז נאכאלץ גאר הייליג!!

ביי מיר איז אויך אזוי.
די אמת איז אז די לבוש אין די גאס איז ממש אקוראט די זעלבע
נאר די לבוש אינדערהיים, און נאך מער אין בעדרום, האט זיך גאר אסאך געטוישט, סיי די קליידונג אויפן גוף, קאפ, אונטערקליידונג, ובבשמים ובתמרוקי הנשים, כאחד הפרוצות, ווייל פאר די מאן דארף מען זיין פרוץ, און אין גאס דארף מען זיין בצניעות

וואס טוישט זי זיך אפן קאפ, זי טוט אן א פינקע טורבאן אנשטאטס א גרינע?


א פרוי וואס גייט נישט אנגעטוהן שיין אויפן גאס, גייט נישט אנגעטוהן שיין פאר איר מאן לעט דעט סינק אין.. קען זיין שנה ראשונה יא...

אבער אויב זי געט נישט קיין דעקל פאר איר לאָקס... פין די גאס, גיבט זי אויכעט נישט קיין דעקל פין איר מאן...

[געדאנקן]

מיין ווייב האט זיך היפש אסאך געטוישט אין לבוש, אבער די זאך פון זיך שערן, איז נאכאלץ גאר הייליג!!

ביי מיר איז אויך אזוי.
די אמת איז אז די לבוש אין די גאס איז ממש אקוראט די זעלבע
נאר די לבוש אינדערהיים, און נאך מער אין בעדרום, האט זיך גאר אסאך געטוישט, סיי די קליידונג אויפן גוף, קאפ, אונטערקליידונג, ובבשמים ובתמרוקי הנשים, כאחד הפרוצות, ווייל פאר די מאן דארף מען זיין פרוץ, און אין גאס דארף מען זיין בצניעות

וואס טוישט זיך אפן קאפ זי טוט אן א פינקעל טורבאן אנשטאטס א גרינע?


א פרוי וואס גייט נישט אנגעטוהן שיין אויפן גאס, גייט נישט אנגעטוהן שיין פאר איר מאן לעט דעט סינק אין.. קען זיין שנה ראשונה יא...

אבער אויב זי געט נישט קיין דעקל פאר איר לאָקס... פין די גאס, גיבט זי אויכעט נישט קיין דעקל פאר איר מאן...

הונדערט פראצענט, חוץ אויב דער מאן שטייט און בעט יעדע דיטעיל עקסטער און זי טוט א גאנצע טובה, וואס דעמאלטס איז עס כמעט נישט אינטערעסאנט.

[קהל'ס נער]

מיט אלע שרייבעכטס דא וועט זיך גארנישט טוישן! די מציאות איז אז אזוי האט מען מחנך געווען די פרויען און ביי זיי איז דאס קודש קדשים, מ'קען ברענגן וויפיל היתרים מ'וויל, עס וועט אזוי בלייבן! דער וואס האט עס נישט ליב (ווער יא...), קען אדער איבעררעדן זיין ווייב זיך לאזן וואקסן (און מסתם נישט מצליח זיין), אדער ליידן ביזן טויט מיט א מיאוסע ווייב אן די שייטל, אדער גט'ן!! ס'א שאד די צייט צו ברענגן ראשונים מיט אחרונים וואס האבן געהאלטן אז מ'טאר נישט שערן וכו'...

ווייבער קעירן נישט וועגן פסוקים, זאג פאר דיין ווייב אז די ווילסט זי זאל גיין מיט האר, פארשטייט זיך ווי א מעמטש און נישט ווי א דיקטאטור, די עיכובים זענען 1. פעיר פרעשיר 2. טשעינדזש, דעיס איז צוויי זאכן וואס מיט געדילט און ליבע קען מען עס ברעכן.
והיה און אז ס׳וועט זיין אז דיין ווייב וועט זאגן אז מען טאר יישט שערן דעמאלטס וועסט איר מסביר זיין די ענין.

[סביב העולם]

עס ווענדט זיך זייער וויאזוי מען גייט צו דערצו. איך ווייס פון אזוינע וועלכע האבן געטוישט לבוש אבי נישט נאכצוגעבן דאס. לענ"ד (הגם ס'קען זיין אז ס"ה איז דאס מיין טעיסט...) דארף מען גיין שטייט, און שטיייייייטטטטט... מיט א מעפ וואס מ'וויל אנקומען, די סטעפס זאלן מאכן סענס, און עווענטועל קען מען עפ"ר ערלעדיגן וואס מ'וויל עכט.

[צוויי]

מיין ווייב האט זיך היפש אסאך געטוישט אין לבוש, אבער די זאך פון זיך שערן, איז נאכאלץ גאר הייליג!!

ביי מיר איז אויך אזוי.
די אמת איז אז די לבוש אין די גאס איז ממש אקוראט די זעלבע
נאר די לבוש אינדערהיים, און נאך מער אין בעדרום, האט זיך גאר אסאך געטוישט, סיי די קליידונג אויפן גוף, קאפ, אונטערקליידונג, ובבשמים ובתמרוקי הנשים, כאחד הפרוצות, ווייל פאר די מאן דארף מען זיין פרוץ, און אין גאס דארף מען זיין בצניעות

וואס טוישט זי זיך אפן קאפ, זי טוט אן א פינקע טורבאן אנשטאטס א גרינע?


א פרוי וואס גייט נישט אנגעטוהן שיין אויפן גאס, גייט נישט אנגעטוהן שיין פאר איר מאן לעט דעט סינק אין.. קען זיין שנה ראשונה יא...

אבער אויב זי געט נישט קיין דעקל פאר איר לאָקס... פין די גאס, גיבט זי אויכעט נישט קיין דעקל פין איר מאן...

ניין, זי טוט אן אן ארענדזשע... נאר א ווערטל...
אינדערהיים איז דא נאך זאכן אנשטאט א טורבאן בכלל, ס'איז דא אזא זאך ווי שייטל, און ס'איז דא מער ווי איין פלעינע סארט דערפון
און בנוגע אנדערע קליידונג, איז דא אסאך סארטן קליידונג אין וואלמארט, און זיי פארקויפן עס לכל מאן דבעי.

ס'איז נאך דא מענטשן וואס פארשטייען אז כל כבודה בת מלך 'פנימה', א בת מלך טוט 'אלעס' נאר אינדערהיים 'אינעווייניג' פאר די מאן, אבער אלעס...
און אזוי אויך האט 'צניעות' אן אפטייטש, 'באשיידן', א אידיש טאכטער גייט מיט קלייד זיך בצניעות, יא באהאלטן מיט איר מאן קלייד זי זיך ווי ס'דארף צו זיין...

[סביב העולם]

מיט אלע שרייבעכטס דא וועט זיך גארנישט טוישן! די מציאות איז אז אזוי האט מען מחנך געווען די פרויען און ביי זיי איז דאס קודש קדשים, מ'קען ברענגן וויפיל היתרים מ'וויל, עס וועט אזוי בלייבן! דער וואס האט עס נישט ליב (ווער יא...), קען אדער איבעררעדן זיין ווייב זיך לאזן וואקסן (און מסתם נישט מצליח זיין), אדער ליידן ביזן טויט מיט א מיאוסע ווייב אן די שייטל, אדער גט'ן!! ס'א שאד די צייט צו ברענגן ראשונים מיט אחרונים וואס האבן געהאלטן אז מ'טאר נישט שערן וכו'...

ווייבער קעירן נישט וועגן פסוקים, זאג פאר דיין ווייב אז די ווילסט זי זאל גיין מיט האר, פארשטייט זיך ווי א מעמטש און נישט ווי א דיקטאטור, די עיכובים זענען 1. פעיר פרעשיר 2. טשעינדזש, דעיס איז צוויי זאכן וואס מיט געדילט און ליבע קען מען עס ברעכן.
והיה און אז ס׳וועט זיין אז דיין ווייב וועט זאגן אז מען טאר יישט שערן דעמאלטס וועסט איר מסביר זיין די ענין.

ודפח"ח!

[מנחם מנדל]

@צוויי
כל כבודה בת מלך פנימה איז שוין לאנג א לאזונג וואס די חרדים נוצען צו אוועקנעמען אלע רעכטן פין די וואס באלאנגען צו די אנדערע גענדער ווי זכרים...

אגב אויב כל כבודה בת מלך פנימה, פארוואס לאזן נישט די חרדישע אויטאריטעטן פרויען דרייווען, נאר זיי מוזן ארומוואקן אין זיך דרייען אויף די גאסן?...

אין לגבי דיין אפטייטש פין צניעות, צווישן גייען א ביקני, אין גיין מיט דיקע פאלם טייטס מיט סיעמס, אין א אראבישע טורבאן מיט א אפגעגאלטע קאפ, איז דא עפעס אינצווישן...

[צקון לחש]

תנא "כי יקח איש אשה", אשה שלימה, ולא חצי אשה, מכאן אזהרה לבנות ישראל שלא תגלחנה שערות ראשן אא"כ פרח עליהן נגע של נתק

[צוויי]

איינער האט מיר געזאגט פריוואט, אז זיין ווייב ווייסט שוין אויך היינט צוטאג'ס, אז צניעות אין די גאס איז א מצוה, און כזונה אינדערהיים איז אויך א מצוה... אבער למעשה קען זי אפי' נישט חלומ'ען פון אזעלכע זאכן ווי וואלמארט אונטערוועש זיך צו באצירן פאר די מאן...

האב איך אים געענטפערט אז אויב זי גייט עכט 'וויסן' אז מן התורה ומדרבנן און אפי' פרומקייט איז צניעות צווישן אנדערע מענטשן אין די גאס אנדערש ווי אינדערהיים, און אינדערהיים איז א מצוה עפ"י שלחן ערוך צו זיך מאכן שיין פאר די מאן להתקשט על בעלה, און צו לעבן חיי נישואין ווי ס'דארף צו זיין, דעמאלטס וועט זי שוין איינמאל חלומען...

קודם דארף זי עכט וויסן, אז די נאטור פון שיינקייט פאר א פרוי, די נאטור זי זאל פילן ווי זיך וויל זיך מאכן שיין פאר אנדערע, איז באשאפן געווארן זיך צו מאכן שיין פאר די מאן.
קענסט איר צוביסליך פארלערנען און פארליינען אזעלכע סארטן שטיקלעך פון די ספה"ק, און זי וועט צוביסלעך קלאר ווערן דערמיט...

דו דארפסט נישט דערמאנען קיין שום ביישפילן, מיט די צייט וועט זי שוין זאגן פאר דיר וואס מיינט שיין...
זי וועט דיר שוין אנפאנגען פרעגן אויף פארשידענע זאכן צו דאס מיינט מען אויך צו זאגן...

[צוויי]

השם יתברך הטביע בבריאה חן אשה על בעלה, כמו שכתוב במסכת סוטה (דף מז.) ולכן האשה צריכה להתקשט לפני בעלה ולהראות נאה בעיניו, כדי שתמצא חן בעיניו, וכמו שכתוב במסכת תענית (דף כג:) שאשתו של אבא חלקיה יצאה לפניו מקושטת בתכשיטין, ואמר: הטעם, כדי שלא אתן עיני באשה אחרת. וכן תקן עזרא שיהיו רוכלין מחזירין בעיירות להביא בשמים ותכשיטין לנשים להתקשט בהן לפני בעליהן, כמו שכתוב במסכת בבא קמא (דף פ''ב.) ואף כשהיא נדה התירו לה להתקשט לפני בעלה, כדי שלא תתגנה עליו, וכמו שכתוב בשלחן ערוך יורה דעה סימן קצ''ה סעיף ט', רק שלא תלבש בגדים או תענד תכשיטים המושכים במיוחד בימי נידתה.

כתב הרד"ק (בראשית פרק כט): "ויש לשאול אחר שכוונת הצדיקים לאשה לזרע, למה היו מחזרים אחר אשה יפה כיון שאין כוונתם לתאוה, ויעקב אבינו בחר ברחל לפי שהיתה יפה מאד ועבד בה שבע שנים והתרעם בלבן אחר שנתן לו לאה תמורתה לפי שלא היתה יפה כמו רחל? ויש לומר כי כונתם לטובה לפי שהאשה יפה מעוררת התאוה, וכדי להרבות בנים היתה כוונתם לעורר תאותם, ועוד כדי שיהיו הבנים והבנות יפה מראה ויהיו דומים להם, ועוד כי צורה הנאה משמחת לב האדם כל שכן הצורה שתהיה לפניו תמיד שתהיה שמחתו בה תמידי, וצריך שיהיה האדם שמח בעולמו ובחלקו שנתן לו האל, כי האלהים מענה בשמחת אדם ומזמין לצדיק אשה יפה כמו שעשה לאבות ולשאר הצדיקים שיהיו שמחים בחלקם ומולידים בנים כמותם".

כתב הפלא יועץ בערך "יופי": "וכן חיובא רמיא על האשה שתתקשט לבעלה בהיותה עמו לבדה בבית יותר מכשהיא יוצאת החוצה אל העין, במקום שיש אנשים, יותר טוב שלא תתקשט כל כך"

החפץ חיים כתב בספרו גדר עולם (תחילת פרק ד'), "ואל יטעה אותה היצר, שתינצל כי היתה צריכה לקשט את עצמה בעיני בעלה, כי זה שייך בביתה ולא בשוק". דבריו נאמרו בהמשך לפרק ג' שם, בגודל העוון של אשה נשואה ההולכת בראש מגולה בשוק, ועל זה כתב שלא יטעה אותה היצר שצריכה להתקשט על בעלה ולהיות בראש מגולה כמו כולן, שהרי זה שייך בבית, שיכולה לגלות שערותיה בביתה. ועוד, שיכולה ללכת בפאה נכרית.

[צוויי]

ביאור נאה בענין זה עם הרבה מראה מקומות

בתוך-ביתה-לנשים.pdf

בתוך ביתה - לנשים

[אקטיווע שרייבער]

ביאור נאה בענין זה עם הרבה מראה מקומות

בתוך-ביתה-לנשים.pdf

בתוך ביתה - לנשים

איינער האט אזא בחינה אין אידיש פליז??

[צומישט און צוחישט]

מיין ווייב האט זיך היפש אסאך געטוישט אין לבוש, אבער די זאך פון זיך שערן, איז נאכאלץ גאר הייליג!!

ביי מיר איז אויך אזוי.
די אמת איז אז די לבוש אין די גאס איז ממש אקוראט די זעלבע
נאר די לבוש אינדערהיים, און נאך מער אין בעדרום, האט זיך גאר אסאך געטוישט, סיי די קליידונג אויפן גוף, קאפ, אונטערקליידונג, ובבשמים ובתמרוקי הנשים, כאחד הפרוצות, ווייל פאר די מאן דארף מען זיין פרוץ, און אין גאס דארף מען זיין בצניעות

וואס טוישט זי זיך אפן קאפ, זי טוט אן א פינקע טורבאן אנשטאטס א גרינע?


א פרוי וואס גייט נישט אנגעטוהן שיין אויפן גאס, גייט נישט אנגעטוהן שיין פאר איר מאן לעט דעט סינק אין.. קען זיין שנה ראשונה יא...

אבער אויב זי געט נישט קיין דעקל פאר איר לאָקס... פין די גאס, גיבט זי אויכעט נישט קיין דעקל פין איר מאן...

איך זעה נישט וואו ער האט געזאגט אז זי קליידעט זיך נישט שיין, סה"כ פארשטיי איך פון אים אז אין גאס גייט זי צנוע, און אינדערהיים פירט זי זיך יא אביסל מיט שחצנות און פריצות, זי געבט דעקל פאר איר לאאקס, און זי שטייט ביים שפיגעל א שעה צייט פארן ארויסגיין אויפ'ן גאס, נאר שיין מיינט נישט ביי איר זיך אנטוהן אויף א וועג צו אטראקטן מענער,משא"כ אינדערהיים פרובירט זי מעורר זיין תאוותו.

[היימלינד]

גאטס, יא. מצליח, אפשר איינס אין טויזענט.

כ'האב נישט קיינע סטאטיסטיקס, אבער איך מיין אז ס'איז אסאך מער
בפרט ביי די וואס וואוינען נישט אונטער דעם מאמעס פארטוך

מער, מן הסתם יא. אסאך מער, שווער צו גלייבן. צוואנציג יאהר פון פרעדיגן איז זייער שווער צו טוישן. אבער ווי די זאגסט, נישטא קיין סטאטיסטיקס. איך האף אז די ביסט גערעכט.

ווענדט זיך עכט ווי
אין סאטמאר ומקומות הדומין להן ווי מען פרעדיגט דאס אסאך איז טאקע אפשר ווייניגער, אבער גענוג אין נאך אנדערע גאר חסידישע פלעצער איז עס געווארען מער אין מער די זיך נישט שערן בכלל אדער לכה"פ לאזן אביסעל לאנג.
געהערט פון מער ווי איין היימישע שייטל מאכער אין ב"פ אז היינט פרעגט מען שוין די כלות צו מען גייט זיך שערן...

[הייליג]

מיין ווייב האט זיך היפש אסאך געטוישט אין לבוש, אבער די זאך פון זיך שערן, איז נאכאלץ גאר הייליג!!

ביי מיר איז אויך אזוי.
די אמת איז אז די לבוש אין די גאס איז ממש אקוראט די זעלבע
נאר די לבוש אינדערהיים, און נאך מער אין בעדרום, האט זיך גאר אסאך געטוישט, סיי די קליידונג אויפן גוף, קאפ, אונטערקליידונג, ובבשמים ובתמרוקי הנשים, כאחד הפרוצות, ווייל פאר די מאן דארף מען זיין פרוץ, און אין גאס דארף מען זיין בצניעות

ביי מיר איז אויך אזוי
אינדערהיים היבש געטוישט אסאך זאכן, און אפי' אין גאס גייט זי שוין מיט אנדערע שיך און קליידונג וואס זי וואלט קיינמאל נישט געטוהן ווען נישט איך בעט איר און קלער איר אויף

[עמקות התם]

גאטס, יא. מצליח, אפשר איינס אין טויזענט.

כ'האב נישט קיינע סטאטיסטיקס, אבער איך מיין אז ס'איז אסאך מער
בפרט ביי די וואס וואוינען נישט אונטער דעם מאמעס פארטוך

מער, מן הסתם יא. אסאך מער, שווער צו גלייבן. צוואנציג יאהר פון פרעדיגן איז זייער שווער צו טוישן. אבער ווי די זאגסט, נישטא קיין סטאטיסטיקס. איך האף אז די ביסט גערעכט.

ווענדט זיך עכט ווי
אין סאטמאר ומקומות הדומין להן ווי מען פרעדיגט דאס אסאך איז טאקע אפשר ווייניגער, אבער גענוג אין נאך אנדערע גאר חסידישע פלעצער איז עס געווארען מער אין מער די זיך נישט שערן בכלל אדער לכה"פ לאזן אביסעל לאנג.
געהערט פון מער ווי איין היימישע שייטל מאכער אין ב"פ אז היינט פרעגט מען שוין די כלות צו מען גייט זיך שערן...

נישט נאר ב"פ וואס עפעס לעצטענס נייע זאכעו,
דעם גאנצע ציבור צו ארצנו הק' להבדיל אמירקא קאנדא ענגלאד אחוץ א קליינע הייפלע יודן פין ווילי וכו' וואס ביי זיי איז דאס דעם יסוד הבריאת האדם וחוה און דעם איז גארניט פארהאן

[היימלינד]

כ'האב נישט קיינע סטאטיסטיקס, אבער איך מיין אז ס'איז אסאך מער
בפרט ביי די וואס וואוינען נישט אונטער דעם מאמעס פארטוך

מער, מן הסתם יא. אסאך מער, שווער צו גלייבן. צוואנציג יאהר פון פרעדיגן איז זייער שווער צו טוישן. אבער ווי די זאגסט, נישטא קיין סטאטיסטיקס. איך האף אז די ביסט גערעכט.

ווענדט זיך עכט ווי
אין סאטמאר ומקומות הדומין להן ווי מען פרעדיגט דאס אסאך איז טאקע אפשר ווייניגער, אבער גענוג אין נאך אנדערע גאר חסידישע פלעצער איז עס געווארען מער אין מער די זיך נישט שערן בכלל אדער לכה"פ לאזן אביסעל לאנג.
געהערט פון מער ווי איין היימישע שייטל מאכער אין ב"פ אז היינט פרעגט מען שוין די כלות צו מען גייט זיך שערן...

נישט נאר ב"פ וואס עפעס לעצטענס נייע זאכעו,
דעם גאנצע ציבור צו ארצנו הק' להבדיל אמירקא קאנדא ענגלאד אחוץ א קליינע הייפלע יודן פין ווילי וכו' וואס ביי זיי איז דאס דעם יסוד הבריאת האדם וחוה און דעם איז גארניט פארהאן

נו, פון דעם רעדט מען
פון די קליינע הייפעלע וואס האבן זיך געשוירען איז יעצט דא אסאך וואס שערן זיך שוין נישט
קוק איבער די נושא פארן שיסן סטעיטמענטס שלא מן הענין - חוץ פון דעם וואס דאס וואס דו שרייבסט איז שוין ערווענט געווארען כמה וכמה פעמים דא

[מילך טראק]

איך בין געצווינגען צו שרייבן 25 תגובות, ואתכם הסליחה.

דער קאשוי רב, רבי שאול בראך אין זיין ספר בְּהיֹת הַבֹּקֶר^א (אות תמד) שרייבט אז די מקור פון זיך שערן איז א תקנה פון בעל שם טוב ותלמידיו. ע"ש. פאר מיר איז דאס זייער מאדנע, וכחוכא ואטלולא, אז פונעם בעל שם טוב ביז אים, דורכאויס אלע זיינע תלמידים, האט קיינער נישט דערמאנט אז עס איז דא אזא תקנה, נאך גאר דער אויבערלאנדישער רב נאר הונדערט יאר, האט עס מגלה געוועהן?!

וה"ה לגבי מש"כ הגאון מקלויזנבוג בשו"ת דברי יציב (אבה"ז סימן לח) שהיא תקנת ועד ארבע ארצות. ע"ש. ודו"ק^ב.


א) זעה ספר שאול בחיר ה' (עמוד נד והלאה) א רשימה פון זיינע ספרים אויפן סדר פון א"ב ביז ת'. און דארט (עמוד נח) אויפן ספר בהית הבקר. ע"ש.
ב) ועיין במה שציינתי בויקיפידיה ערך 'גילוח הראש לנשים ביהדות' הערה 1.

סאיז דאך נשתכח תורת הבעל שם

[berlbalaguleh]

נישט אלעס: געוויסע זאכן פון תורת הבעש"ט געדענקט מען זייער גוט.

[מנחם מנדל]

ס'איז שוין לאנג נישט קיין מאמר. ס'האלט שוין ביי כמעט 250 זייטען.
איך האב עס דורכגעליינט א האלבע יאר צוריק און ס'איז גרייט להוצאה. ס'האט אפילו באקומען א הסכמה פון איינער פון די סאטמערע דיינים אין וויליאמסבורג..
ס'איז אבער דא א טשאלמער אין סאטמאר ירושלים וואס איז ארום געגאנגען פארשאפן חתימות פאר א חרם, אז ר' יחיאל איז א כופר ומין, און סטראשעט אים עס צו מפרסם זיין אויב די ספר קומט ארויס.
אויב איינער האט א לעזונג...

גאר גוטע נייעס! רבי יחיאל האט געמאלדן אז ער גרייט זיך עס צו ארויסגעגעבן אלץ א געהעריגע ספר אין די נאנטע צוקנופט.
די אמת האט געזיגט!

[מחונך]

איין וויכטיגע זאך איז כדאי צו געדענקען. איינמאל ביי שמועס אינע'ם פיזישן קאווע שטיבל וועגן דעם נושא. האב איך צולייגט די לעכערליכקייט פון דעם מנהג. פרעגט מיך איינער "דו גרויסער חכם, דיין ווייב שערט נאך?" אויף וואס איך האב געענפערט יא. פארוואס מאכסטו איר נישט סטאפן? און איך האב מסביר געווען אז עס איז נישט עטיש איר צו מאכן טוען גארנישט! איך קען איר אויפקלערן, מסביר זיין מיינע שיטות וכו' אבער זי איז א מענטש! מיט אירע אייגענע values און זי מעג זאגן איך האלט נישט דערביי! דער גאנצער ענין פון "מאכן" די ווייב טון עפעס איז פון דעם אמאליגן פערספעקטיוו אז א ווייב איז א נכס וד''ל.