ה' אייר יום העצמאות למדינת ישראל

[טמיר]

כ'גלייב נישט אז ס'יז דא עבודה זרה'ס היינט אין א"י (בעק אין די גאלדענע טעג פון די בתי מקדש איז געווען פיל). קלויסטערס און מעטשעטן האבן נישט קיין ע"ז'ס.

נאר ביי די נאווע פעסטיבעל איז געווען א געטשקע וואס מ'האט טאקע פארברענט...

[שאלתיאל]

כ'גלייב נישט אז ס'יז דא עבודה זרה'ס היינט אין א"י (בעק אין די גאלדענע טעג פון די בתי מקדש איז געווען פיל). קלויסטערס און מעטשעטן האבן נישט קיין ע"ז'ס.

נאר ביי די נאווע פעסטיבעל איז געווען א געטשקע וואס מ'האט טאקע פארברענט...

ס'איז געווען א צורה פון בודהה העכער די סטעדזש נישט קיין געטשקע.

[טמיר]

כ'גלייב נישט אז ס'יז דא עבודה זרה'ס היינט אין א"י (בעק אין די גאלדענע טעג פון די בתי מקדש איז געווען פיל). קלויסטערס און מעטשעטן האבן נישט קיין ע"ז'ס.

נאר ביי די נאווע פעסטיבעל איז געווען א געטשקע וואס מ'האט טאקע פארברענט...

ס'איז געווען א צורה פון בודהה העכער די סטעדזש נישט קיין געטשקע.

אה כ'האב געמיינט אז ס'איז נאר געווען אן איינרעדעניש פון וויליאמסבורגע בחורים צי בארואיגען די געוויסן

[berlbalaguleh]

כ'גלייב נישט אז ס'יז דא עבודה זרה'ס היינט אין א"י (בעק אין די גאלדענע טעג פון די בתי מקדש איז געווען פיל). קלויסטערס און מעטשעטן האבן נישט קיין ע"ז'ס.

נאר ביי די נאווע פעסטיבעל איז געווען א געטשקע וואס מ'האט טאקע פארברענט...

לפי שיטת הרמב"ם איז קרינסטענטום יא עבודה זרה (בשיתוף). איסלאם נישט. נאר דער איסלאמישער מעטשעט קען דאך נישט בלייבן אויפ'ן הר הבית.

[מילך טראק]

קיינער זאגט נישט אז יעצט איז די גאולה שלימה, און סאיז שוין געווען תחית המתים, און די סעודה פון די שור הבור און די לוויתן

[berlbalaguleh]

דאמאלס זאגסטו די זעלבע וואס די סאטמאר'ע רבי...!

[אייניקעל]

במחילת כבוד תורתך כאפסט דו נישט די נקודה. דו מוזסט נישט מסכים זיין. איך וועל עס נאכאמאל איבערחזר'ן. דער סאטמאר'ע רבי ברענגט א ראיה אז די היינטיגע רעגירונג פון מדינת ישראל איז א גלות רעגירונג. מיט דעם פשוט'ן פאקט אז אויב (אם תימצי לומר) זיי ווילן אויסרייסן די עבודה זרות פון ארץ ישראל, אזוי ווי ס'שטייט אין די תורה, קענען זיי נישט. פארוואס? ווייל זיי זענען נישט בעה"ב אין ארץ ישראל.

יא. איך האב אויך הנאה אז ס'איז (ב"ה) דא א אידישע רעגירונג אין ארץ ישראל. נאר אונז זעמיר נאכאלץ אין גלות. מ'דארף נאכאלץ מתפלל זיין פאר די גאולה השלימה דורך ביאת המשיח.

איך בין מסכים מיט דיר אז מדינת ישראל האט נישט די פולסטע ממשלה צו טוען וואס זיי ווילן, אין עס איז אמת אז אויסרייסן די בתי עבודה זרה (לדוגמא קלויסטערס וואס זענען פארגלייבט אינעם טריניטי רח"ל וואס האט אן הלכה פון ע"ז בשותף), אבער מיט גלות האט עס נישט אין כש"כ אז ס'קען נישט ווערן אנגערופן גלות רעגירונג, ווייל גלות איז ווען מ'איז פארטריבן פון לאנד אדער ווען מ'איז אין לאנד אבער עס באלאנגט נישט פארן יודישן פאלק, איך וואלט עס אנגערופן ווי דער מלבי"ם זאגט פאראויס אז עס וועט זיין א "ממשלה קטנה".

קיינער וועט נישט זאגן אז בימי השופטים איז געווען גלות כאטש ס'איז געווען איש כל הישר בעיניו יעשה.

גאולה תתנו לארץ ווי ס'שטייט אין די פרשה די וואך בהר, גאולה איז ווען ישראל קערט זיך צוריק צו איהר לאנד, אין ב"ה מיר האבן זוכה געווען דערצו.

ווי מער פרומע יודן גייען אהיים אין ווערן א חלק פון די ממשלה אלץ שנעלער וועלן מיר קענען אנקומען צו עוקר זיין עבודה זרה מארצינו, די וואס זיצן אינדרויסן פונעם לאנד מיט פארלייגטע הענט זענען נישט צופיל מקדם די פראגרעס.

[אייניקעל]

הראי"ה קוק זצ"ל שרייבט די ווערטער: "מדינת ישראל יסוד כסא ה' בעולם"(שמונה קבצים א, קפו) דאס הייסט נישט כסא ה' נאר יסוד, ווייל מיר האלטן נאכנישט ביי מלכות בית דוד וואס דאס איז ממש כסא ה' בעולם, מיר האלטן נאך ביי ולירושלים עירך ברחמים תשוב, דערנאך הערשט קומט את צמח דוד.

פארשטייט זיך אבער אז צווישן די ווערטער פון הראי"ה קוק זצ"ל און הר"י ט"ב זצ"ל איז פארהאן גאנץ א אנזעהענדער מרחק.

[berlbalaguleh]

הראי"ה קוק האט געזאגט א סאך "אומ-פארשטענדליכע" זאכן. נאר זיין גדלות בלייבט אויפ'ן פלאץ. אזוי ווי דער בית ישראל זצוק"ל האט געזאגט.

[אייניקעל]

הראי"ה קוק האט געזאגט א סאך "אומ-פארשטענדליכע" זאכן. נאר זיין גדלות בלייבט אויפ'ן פלאץ. אזוי ווי דער בית ישראל זצוק"ל האט געזאגט.

"אויב" דער בית ישראל האט טאקע אזוי געזאגט איז עס אן אומ-פארשטענדליכע מימרא

דערווייל אלעס וואס איך לערן מבאר מיים חיים של הכהן הגדול הראי"ה זצ"ל איז גאר שטארק פארשטענדליך (חוץ ווען ער פליהט ארויף אין טיפע עניני פנימיות התורה) אבער נישט סתם, סש'טימט מיט תנ"ך, חז"ל, ספרא, ספרי, תוספתא, ראשונים ואחרונים וואס זענען ביי איהם געווען שגור בפיו כל רז לא אניס ליה

[yn.NY]

הראי"ה קוק האט געזאגט א סאך "אומ-פארשטענדליכע" זאכן. נאר זיין גדלות בלייבט אויפ'ן פלאץ. אזוי ווי דער בית ישראל זצוק"ל האט געזאגט.

וואס איז אזוי אומפארשטענדליך פון דעי ווערטער? גראדע איז עס קאמען סענץ און די קלארע מציאות הדברים: אידן האבן זיך צוריגעקערט קיין ירושלים, ס'איז א מציאות. יעצט ווארט מען פאר "את צמח דוד" - די גאולה השלימה.

[שמחהלע קאפשטיק]

הה"ד לכל ישראל ה’-איר...

[berlbalaguleh]

הראי"ה קוק האט געזאגט א סאך "אומ-פארשטענדליכע" זאכן. נאר זיין גדלות בלייבט אויפ'ן פלאץ. אזוי ווי דער בית ישראל זצוק"ל האט געזאגט.

וואס איז אזוי אומפארשטענדליך פון דעי ווערטער? גראדע איז עס קאמען סענץ און די קלארע מציאות הדברים: אידן האבן זיך צוריגעקערט קיין ירושלים, ס'איז א מציאות. יעצט ווארט מען פאר "את צמח דוד" - די גאולה השלימה.

הרב קוק האט געזאגט א סאך קאנטראווערסיאלע סטעיטמענטס וואס דער עולם האט אפשר נישט פארשטאנען לעומקן של דברים.

נישט וועגן גלות און גאולה. אדער זיך צוריקקערן קיין ירושלים.

[[NAMELESS]]

איך טענה אז כאטש עס קען זיין אז אונז פארשטיין נישט רב קוק, אבער די קלוגע ירושלימ'ער אידען פון דענסמאהל האבען אים שוין איינמאהל פארשטאנען, אזוי ווי הגרי"ח זאנענפעלד, הגר"ע פרוש, הגר"מ העללער, ועוד

[אינטערסאנטער]

הראי"ה קוק האט געזאגט א סאך "אומ-פארשטענדליכע" זאכן. נאר זיין גדלות בלייבט אויפ'ן פלאץ. אזוי ווי דער בית ישראל זצוק"ל האט געזאגט.

זאגט מיר א סאטמארער אז דער בית ישראל'ס גדלות בלייבט אויך אויפ'ן פלאץ אפילו נאכ'ן זאגט די סטעיטמענט......

[היימלינד]

הראי"ה קוק האט געזאגט א סאך "אומ-פארשטענדליכע" זאכן. נאר זיין גדלות בלייבט אויפ'ן פלאץ. אזוי ווי דער בית ישראל זצוק"ל האט געזאגט.

זיין טאטע די אמרי אמת שרייבט אין א בריוו אויף איהם אהבה מקלקלת השורה

דהיינו אז בעצם א גרויסע מענטש, נאר אין די נושא איז ער פארקראכען...

[berlbalaguleh]

אט דאס איז איינס פון די קאנטראווערסיאלע מימרות וואס הרב קוק ז"ל האט געזאגט.

אויף די נישט רעליגיעזע ספארט שפילערס וועלכע האבן געשפיעלט פוטבאלל אום שבת. אז זיי זענען זיך מקדש און מטהר זייערע גופים דורך שפיעללן.

אויף דעם האט דער בית ישראל (איך האב עס געליינט בשמו) אדער דער אמרי אמת געזאגט אז זיין הרב קוק'ס אהבת ישראל (נישט. מקלקלת את השורה) איך וויל נישט מסיים זיין...!

[האלטער]

די יאר האבן זיי אפגעשטיפט דעם יום העצמאות און זיי האבן דאס געפראוועט גאר אום ו' אייר, איינער ווייסט פשט פארוואס ?

[אייניקעל]

אט דאס איז איינס פון די קאנטראווערסיאלע מימרות וואס הרב קוק ז"ל האט געזאגט.

אויף די נישט רעליגיעזע ספארט שפילערס וועלכע האבן געשפיעלט פוטבאלל אום שבת. אז זיי זענען זיך מקדש און מטהר זייערע גופים דורך שפיעללן.

אויף דעם האט דער בית ישראל (איך האב עס געליינט בשמו) אדער דער אמרי אמת געזאגט אז זיין הרב קוק'ס אהבת ישראל (נישט. מקלקלת את השורה) איך וויל נישט מסיים זיין...!

איך וויל זעהן דעם בריוו בכתב יד קדשו
ביז דעמאלטס זענען די אלע מעשה'לעך כקליפת השום בעלמא

[אייניקעל]

די יאר האבן זיי אפגעשטיפט דעם יום העצמאות און זיי האבן דאס געפראוועט גאר אום ו' אייר, איינער ווייסט פשט פארוואס ?

רוב יארן ווערט עס געריקט משום כבוד השבת (חוץ ווען ס'געפאלט מיטוואך)

[האלטער]

פארוואס דארף מען ריקן מאנטיג וועגן כבוד שבת ?

[אייניקעל]

וואונדער איבער וואונדער פון די אלע טויזענטער מאמרים ופתגמים וואס ער האט געשריבן קענען די סאטמארע יודן שיהי' בריאים די זעלבע דריי מאמרים, ניטאמאל קענען זיי די קאנטעקסט פונעם מאמר, איהר פולן אינהאלט אדער אפילו וואו עס איז געשריבן, מען דרעשט איבער טחינה אחר טחינה די זעלבע פראבלעמען פון ליכט שטראלן #5 שוין פאר די לעצטע 90 יאר.

דא איז בייגעלייגט די גאנצע "פרשה" וועגן דבריו על הצעירים המתעמלים.. פאר ווער עס זוכט צו קענען לערנען אביסל מער הצדיק הקדוש הראי"ה קוק זצ"ל און נישט סתם איבערקייען די זעלבע טאלקינג פוינטס יאר נאך יאר פאר דורי דורות כאילו דאס איז תורת הראי"ה קוק און מען האט איהם געכאפט ביים גענאק

אפילו רוב פון די גדולים וואס האבן זיך אדער יא אדער נישט אויסגעדרוקט אנטקעגן איהם, האבן זיי זיינע ווערטער נישט געזעהן בשלמותם נאר טיילווייזע אויסצוגן וואס די מחרחרי ריב שבכל דור ודור האבן זיי צוגעשטעלט.

[אייניקעל]

פארוואס דארף מען ריקן מאנטיג וועגן כבוד שבת ?

ווייל א טאג פאר דעם איז יום הזכרון וואס איז א גרויסע ממלכתי טאג, דהיינו פארשידענע צוזאמענקומען פון די ממשלה בכל רחבי הארץ, די רבנות האט מורא געהאט אז די הכנות וועלן אריינברענגן צו חילול שבת האט מען עס אויסגעשטעלט אז עס זאל זיין א טאג שפעטער

פונקט ווי די ערשטע ארגעניאלע ה' אייר איז געווארן פאראויס גערוקט משום כבוד השבת צו פרייטאג, ווען בעצם האט די מאנדאט ערשט אפגעלאפן אום פרייטאג צונאכטס בחצות הלילה. דאס פארציילט מען דאך נישט במחנינו, ס'איז נישט גוט פאר פ.ר.

אויך פארציילט מען נישט אז מען האט געמאכט ביים דעקלעראציע א ברכת שהחיינו בשם ומלכות (ר' יהודה לייב מימון) און אלע האבן זיך אויפגעשטעלט מיט רעספעקט, א חלק אפילו שנעל פארדעקט די בלויזע קעפ (עס איז דא א ווידאוי דערפון)