קרית יואל

[עמרם]

שוין געווען אמאל א גרויסע פראטעסט אין קרית יואל אקעגן מהר''א, און אלע יענע אידן וואוינען נאך דארט

[חס ושלום]

עס וואלט געהאט די פנים פון אלע שטעט אין די וועלט חוץ ווילאמסבורג און קרית יואל....

ווילאמסבורג?

אין וויליאמסבורג זענען פיין דא וויזניצע קהילות.

ער וואלט געהאט (און גייט אי"ה האבן) אזא פנים ווי ער האט פאקטיש יעצט ווען ער איז אויף א שבת אין הופער.

קיין איין סאטמארער חסיד האט נאכנישט אוועקגעמופט פון וויליאמסבורג ווייל ס'זענען דארט דא א מינאריטעט פון נישט סאטמארע חסידים, און סאטמאר רב זצ"ל האט נישט וועגן דעם געגרינדעט א שטעטל.

[חס ושלום]

און צום דריטן מאהל...

די מייסד פון סקווירא האט אוועקגעשטעלט זיין שטעטל אלץ נכסי יחיד ממילא קען ער און זיינע יורשים טון דערמיט וואס זיי ווילן

ווידעראום די מייסד פון קרית יואל האט אוועקגעשטעלט זיין שטאט אלץ נכסי ציבור ווי א יעדע איינוואוינער דארט האט א חלק אין די שטאט ווילאנג ער פירט זיך על פי תורה.

און וויבאלד קרית יואל האט א דין ווי א "שטאט" ברויך זיין וואלן פאר א מרא דאתרא.

אבער ביי רבי בערל איז מהר"א מרא דאתרא... שלאג מיך...

די פראפערטי איז אפשר נכסי ציבור אבער ער האט קלאר געוואלט א הנהגה מיט זיינע פרינציפען

לאמיר זעהן אויב ס'וואלט זיך אויף געמאכט א בית המדרש פון מזרחי אידן אין קרית יואל וואס זאגן הלל אום יום העצמאות און זיי הענגען ארויס א מדינת ישראל פאן אויף דעם בילדינג. ווילאנג מ'וואלט זיי געלאזט אנגיין.

דו (לאכעדיג) זאגסט דאך אז קרית יואל איז א שטאט. און נישט דווקא א סאטמאר'ע שטאט....! תיובתא...!

מזרחי וואלט דען נישט געקענט מיט א גרויס ציבור דארט? וואלט מען זיי דעם געקענט אפהאלטן?

יעצט קענען זיי טאקע נישט ווייל זיי האבן נישט קיין ציבור דארט, ווייל דער ציבור איז כמעט אינגאנצן סאטמאר, אבער סאטמערע קהילות מתנגדי מהר"א איז שוין איינמאל דא, ווייל דער ציבור איז ווייט נישט אויסשליסליך מהר"א.

און דאס אז ס'זענען דא סאטמארער קהילות נישט מהר"א איז אויך נישט קיין פראבלעם מצד דער מייסד און זיי וויזיע, ווייל ווי ווייט מ'ווייסט איז ער קיין גרויס מהר"א חסיד נישט געווען, און די קהילות מתנגדי מהר"א ד'סאטמאר זענען גארנישט ווייניגער סאטמאר ווי דער מייסד אליינס.

אלזא מהר"א און זיינע חסידים האבן א פראבלעם אויב מהר"א איז נישט מרא דאתרא, אבער נישט די גרינדער/ארגינעלע איינוואוינער פונעם שטעטל, און מ'האט אים אויך קיינמאל נישט אפיציעל אויפגענומען מטעם דעם שטעטל (נאר מטעם די ערשטע קהילה אינעם שטעטל).

[מילך טראק]

און צום דריטן מאהל...

די מייסד פון סקווירא האט אוועקגעשטעלט זיין שטעטל אלץ נכסי יחיד ממילא קען ער און זיינע יורשים טון דערמיט וואס זיי ווילן

ווידעראום די מייסד פון קרית יואל האט אוועקגעשטעלט זיין שטאט אלץ נכסי ציבור ווי א יעדע איינוואוינער דארט האט א חלק אין די שטאט ווילאנג ער פירט זיך על פי תורה.

און וויבאלד קרית יואל האט א דין ווי א "שטאט" ברויך זיין וואלן פאר א מרא דאתרא.

אבער ביי רבי בערל איז מהר"א מרא דאתרא... שלאג מיך...

די פראפערטי איז אפשר נכסי ציבור אבער ער האט קלאר געוואלט א הנהגה מיט זיינע פרינציפען

לאמיר זעהן אויב ס'וואלט זיך אויף געמאכט א בית המדרש פון מזרחי אידן אין קרית יואל וואס זאגן הלל אום יום העצמאות און זיי הענגען ארויס א מדינת ישראל פאן אויף דעם בילדינג. ווילאנג מ'וואלט זיי געלאזט אנגיין.

דו (לאכעדיג) זאגסט דאך אז קרית יואל איז א שטאט. און נישט דווקא א סאטמאר'ע שטאט....! תיובתא...!

א שטאט ווי ס'וואוינען טעראריסטן

[מילך טראק]

מ'קען נישט גארנישט טון דארט דערפאר. קענסט בויען א תיפלה דארט און שמד'ן מענטשן רעכטס און לינקס, קענסט פארקויפן דעם גע'אסר'טן ניו יארק טיימס, און אפילו די עמי! קענסט פארן מיט שגץ בייקס און גייט מיט לייב קאליר טייטס און טון ליטערעלי וואס דו ווילסט

די ליסט פון די עבירות גייט מקל אל חומר
די האסט השגות

[מילך טראק]

וואספארא פנים וואלט עס געהאט ווען אין איין ביהמ"ד זיצט מען נאך ביי שלוש סעודות און אנדערע אידן פארן שוין מיט קארס און רייכערן ציגארעטלעך. און ס'טוט זיך א פייפעריי אימיטן שלוש"ס.

די זעלבע פנים ווי ספייפט די בעל אינמיטן קבלת שבת,
אגב ביי זמן ר"ת איז ער שוין יא פערטיג מיט זיין שלש סעודת?

[מילך טראק]

אין זיין מח איז ער מרא דאתרא, (אין יודיש "די אייגענטומער פון די פלאץ)
אויב אזוי האט ער רעכט צו פארלאנגען אז סזאל נישט זיין מנינים נאך חצות, און יעדער וועט אים פאלגן,

מרא דאתרא ווערט געברענגט אין גמרא אז אין די מקום ווי ר' יוסף איז געווען רב האט מען געגעסן בשר עוף בחלב כאטשיג להלכה האט מען אנגענומען ווי די חכמים אז סאיז אסור, אבער מפני כבודו של ר' יוסף האט מען מיקל געווען כפי שיטותו.

מרעדט דאך לכאורה אז יעדער האט געהאלטן פון אים, למשל איינער זאל וואוינען אין צפת ווי די בית יוסף האט געוואוינט מעג ער זיך פירן ווי די בית יוסף אפילו מפסקנט ווי די רמ"א

[סוף טוב הכל טוב]

און צום דריטן מאהל...

די מייסד פון סקווירא האט אוועקגעשטעלט זיין שטעטל אלץ נכסי יחיד ממילא קען ער און זיינע יורשים טון דערמיט וואס זיי ווילן

ווידעראום די מייסד פון קרית יואל האט אוועקגעשטעלט זיין שטאט אלץ נכסי ציבור ווי א יעדע איינוואוינער דארט האט א חלק אין די שטאט ווילאנג ער פירט זיך על פי תורה.

און וויבאלד קרית יואל האט א דין ווי א "שטאט" ברויך זיין וואלן פאר א מרא דאתרא.

אבער ביי רבי בערל איז מהר"א מרא דאתרא... שלאג מיך...

וויאזוי שטעלט מען אוועק?
איז סקווירא נכסי יחיד? ווער איז באלבוס אויף די פראפערטי, איך אדער די קהילה? אויב איך דאן האק נישט אין טשייניק מיט ניכסי יחיד.
אזוי אויך פארקערט אין נכסי ציבור, וואלט ער געוואלט אז א גרופע קלויזענבורגע חסידים זאלן דארט זיך באזעצן?

[מילך טראק]

מדארף אויך פארשטיין אז אמאל איז יעדע שטאט געווען אזויווי א קאנטרי היינטיגע צייטן, סאיז געווען איין רב וואס יעדער האט אים געפרעגט אלע שאלות סאיז נישט געווען קיין טעלעפען, ער איז געווען מסדר קדישין ווייל סאיז נישט געווען איינער אנדערש, אויב די מענטשן זענען נישט געווען צופרידן פון די רב האט מען אים טאקע געשיקט ליפטערן,

אין קרית יואל טענען די בני יואל אז דאס שטעטעל האט באלאנגט פאר די דברי יואל, און ער האט קיינמאל נישט מכתיר געווען זיין נעפיא וואס ער האט אריינגעשעלט זיין זין

איך האלט אבער אז די דברי יואל האט אויך נישט געהאט קיין רעכטס איינצוטיילן וואס צו טוהן אינדרויסען פון זיי שוהל,
סקווירא איז דא איין שוהל ממילא איז סקווירא רבי בל בית איינמאל איינער עפענט אויף א אייגען שול קען ער טאקע טוהן וואס ער וויל .

וואס איז פארשטיי נישט לשיטות חסידי מהר"א פארוואס איז ארץ ישראל איך הרב קוק נישט געווען מרא דאתרא

[berlbalaguleh]

וואספארא פנים וואלט עס געהאט ווען אין איין ביהמ"ד זיצט מען נאך ביי שלוש סעודות און אנדערע אידן פארן שוין מיט קארס און רייכערן ציגארעטלעך. און ס'טוט זיך א פייפעריי אימיטן שלוש"ס.

די זעלבע פנים ווי ספייפט די בעל אינמיטן קבלת שבת,
אגב ביי זמן ר"ת איז ער שוין יא פערטיג מיט זיין שלש סעודת?

ס'דא א שמועה אז די בעל (פון סאטמאר) ביי קב"ש פון וויזשניץ איז נאר געווען א תשלום גמול (נישט ח"ו קיין נקמה) פאר דעם סקול דיסטריקט. פי'. די וויזשניצער רבי האט גערעדט אקעגן סקול דיסטריקט אין קרית יואל.!

[שעפטל]

[חֶנְוָנִי]

מ'קען נישט גארנישט טון דארט דערפאר. קענסט בויען א תיפלה דארט און שמד'ן מענטשן רעכטס און לינקס, קענסט פארקויפן דעם גע'אסר'טן ניו יארק טיימס, און אפילו די עמי! קענסט פארן מיט שגץ בייקס און גייט מיט לייב קאליר טייטס און טון ליטערעלי וואס דו ווילסט

די ליסט פון די עבירות גייט מקל אל חומר
די האסט השגות

כ'האב עס ספעציעל געשריבן צומישט, אזוי אז די 'עמי' למשל זאל נישט קומען שרייען "היתכן מ'לייגט מיר נאך שמד'ן, איך בין דאך נאר דא צו שמד'ן גאנץ כלל ישראל (קרעדיט: לוח המודעות)". מיט'ן שגץ בייק קען מען דאך אנקומען קיין נארט 5, און גענצליך אפפארן. תיפלה איז אבער לכולי עלמא ס'ארגסטע, בעיקר רעכנט דאס אריין די ביהמ"ד (ליין: תיפלה) פון די ברודער'ס קהילה

[אבימלך]

@שעפטל, דו ביסט נאך דא ?

[אבימלך]

און ווען איז ער אראפ פון די מאכט? און וואס איז געשען מיט זיין ארגענזישען מיט אלע זיינע ריעל עסטעיט? ווער איז וועד הקריה? וויפיל פראפערטי האבן זיי נאך? נישט קיין פאליטיק פליז נאר בלויזע פאקטן.

איך לייג צי נאך צוויי פראגעס; וואס איז בכלל די אויפגאבע פון וועד הקריה היינט צוטאגס? און וואס טוען זיי מיט די פערציג אלפים קעש וואס זיי קאלעקטן פון יעדן נייעם הויז וואס מען בויעט אין קרית יואל?

איך וועל צוריקקומען אין א אנדערע געלעגענהייט איבער די ווייטערדיגע קשיות און אפשר מיט אביסעלע מער אינפאו צו דעטאלן (אין די צייט זאל ווער ס'האט עפעס צולייגן, זיך נישט צוריקהאלטן!)

אונז ווארטן שוין אזוי לאנג געשפאנט

אז ביסט שוין סיי ווי דא אפשר ביסטו ממשיך ?

[berlbalaguleh]

אייזיק שפירא: איך האב שוין נעכטן מסביר געווען (צום 5 מיליאנ'סטן מאל) דעם חילוק פון קרית יואל (און סקווירא) ביז אנדערע שטעט וואו אידן וואוינען.

לפענ"ד איז ר' אהרן מרא דאתרא אין גאנץ קרית יואל והגלילות (מ'קען זיך דינגען ווי ווייט די גלילות גייט), און מ'דארף נישט קיין וואלן. און ווער ס'וויל נישט מקבל מרות זיין פון איהם מוז נישט וואוינען אין קר"י, ער האט צענדליגע אנדערע אידישע שטעט וואו צו וואוינען.

אויסער די גאנצע סומאטאכע איבער גלילות וואס מ'איז דן אויב ר' אהרן האט א רעכט צו זאגן א דעה אין שטעטלעך וואס זענען אין "גלילות" פון קרית יואל, און דער עולם האט געשריגן זה בכה וזה בכה, אז ר' אהרן איז א גבר אלים, א טעראריסט, און נאך אזעלכע "שיינע" נעמען. האב איך א פשוט'ע ראיה פון די גמרא אין מס' מגילה דף ג' ע"ב אז אלס מרא דאתרא פון קרית יואל האט ער די פולע רעכט אריינצורעדן אין די הנהגה פון אזעלכע שטעטלעך ווי בלומינג גראוו און בלומינגבורג וכדומה.

די גמ' זאגט... א"ר יהושע בן לוי כרך וכל הסמוך לו וכל הנראה עמו נדון ככרך, תנא סמוך אע"פ שאינו נראה, נראה אע"פ שאינו סמוך. זאגט די גמ' ווייטער... בשלמא נראה ואינו סמוך כגון דיתבא על גבי הר... שוין. איך גיי דא נישט געבן א שיעור אין דף היומי, רח"ל. נאר דער אויספיהר פון די גמ' איז אז סיי סמוך ואינו נראה, און סיי נראה ואינו סמוך, האט דעם דין ווי א כרך לגבי ליינען די מגילה ביום ט"ו... איז דאך א ראיה אז אלע שטעט וואס זענען נאנט אדער אפילו ווייט פון דעם כרך, נאר וויבאלד מ'קען עס זעהן פון די כרך האט עס א דין ווי א כרך.


אט דאס איז די שטערקסטע ראיה אויף גלילות. קומט אויס אז אויב מ'קען זעהן מאנטיסעללא פון קרית יואל איז דאס אויך אין גלילות פון קר"י. און אלע שטעטלעך אינדערמיט, און מהר"א שליט"א איז דאך דער מרא דאתרא פון קרית יואל, האט ער א רעכט אלס מרא דאתרא אויף די גאנצע גלילות... ויסכר פי דוברי שקר ומחרחרי ריב..!

[האי פרושא]

ער שטעלט צוזאם מגילה צו מרא דאתרא פון א עגאאיסט וואס רייבט זיך די בויך ווען ער שאפט ווייטאג פאר מחותנים פאר זיין אני ואפסי...

נישט ווערד מיין שפייאכץ

[שטריימל באקס]

אט דאס איז די שטערקסטע ראיה אויף גלילות. קומט אויס אז אויב מ'קען זעהן מאנטיסעללא פון קרית יואל איז דאס אויך אין גלילות פון קר"י. און אלע שטעטלעך אינדערמיט. און מהר"א שליט"א איז דאך דער מרא דאתרא פון קרית יואל. האט ער א רעכט אלס מרא דאתרא אויף די גאנצע גלילות...ויסכר פי דוברי שקר ומחרחרי ריב..!

דאס אלעס קען מען נאר זאגן אז מ׳נעמט אן אז ר׳ אהרן איז מרא דאתרא אין קרית יואל.

[אפטימיסטיש]

און צום דריטן מאהל...

די מייסד פון סקווירא האט אוועקגעשטעלט זיין שטעטל אלץ נכסי יחיד ממילא קען ער און זיינע יורשים טון דערמיט וואס זיי ווילן

ווידעראום די מייסד פון קרית יואל האט אוועקגעשטעלט זיין שטאט אלץ נכסי ציבור ווי א יעדע איינוואוינער דארט האט א חלק אין די שטאט ווילאנג ער פירט זיך על פי תורה.

און וויבאלד קרית יואל האט א דין ווי א "שטאט" ברויך זיין וואלן פאר א מרא דאתרא.

אבער ביי רבי בערל איז מהר"א מרא דאתרא... שלאג מיך...

די פראפערטי איז אפשר נכסי ציבור אבער ער האט קלאר געוואלט א הנהגה מיט זיינע פרינציפען

לאמיר זעהן אויב ס'וואלט זיך אויף געמאכט א בית המדרש פון מזרחי אידן אין קרית יואל וואס זאגן הלל אום יום העצמאות און זיי הענגען ארויס א מדינת ישראל פאן אויף דעם בילדינג. ווילאנג מ'וואלט זיי געלאזט אנגיין.

דו (לאכעדיג) זאגסט דאך אז קרית יואל איז א שטאט. און נישט דווקא א סאטמאר'ע שטאט....! תיובתא...!

א שטאט ווי ס'וואוינען טעראריסטן

[פונדאַמענטאַל]

קען זיין איך בין אומוויסנד, אבער כפי ידיעתי איז מען אין סאטמאר נישט מקפיד אויף סוף זמן תפילה - עכ"פ שבת. אז על מה יצא הקצף? וואס א נ''מ צו מען דאווענט 10 אדער 12 ווען ביידע פארפאסען סוף זמן תפילה?

[סקרו דרייוער]

מען איז מקפיד אנצוהייבן דאווענען פאר סוף זמן תפילה
ממילא איז א ריזן חילוק פון 10 אדער 12

[שטולענע אייער]

מ'האט ארויס געווארפן וועלוועלע פינעם ווייסן בית המדרש

מתוק מדבש

ווער איז דער גבאי?

דער וועלוול האט דאך א גערעכטע טענה, אויב דער גבאי מיינט עס לש"ש וואלט ער געמעגט בארגן זיין הוט אז נאך א איד זאל קענען דאווענען מיט מנין.

[חמול על מעשיך]

עס ווערט אפציעיל

[פונדאַמענטאַל]

מען איז מקפיד אנצוהייבן דאווענען פאר סוף זמן תפילה
ממילא איז א ריזן חילוק פון 10 אדער 12

מען הייבט אן שמונה עשרה פאר זמן תפילה?