לעיזער העיר רימאוועל פאר מענער

[שטולענע אייער]

איז עס דען מותר על פי הלכה?

אמאל פלעגט עס אריינגיין אין די גדר פון לא תלבש, אבער היינט אז רוב ערליכע פרויען שערן זיך נישט מעגן שוין די מענער זיך שערן (און אפילו אויב די פרויען הייבן צוריק אן צו שערן, אבער די היתר איז שוין במקומה עומדת).

[כפתור]

ס'דא אנדערע וואס מאכן אויך פאר מענער אויב ס' פעלט שטארק אויס. פארשטייט זיך נישט במקומות המכסים

[שמן למאור]

וואס מיינט נישט במקומות המכסים? די בארד און פיאות, אדער די האר פון קאפ?

[יום טוב ליפמאן צונז]

וואס מיינט נישט במקומות המכסים? די בארד און פיאות, אדער די האר פון קאפ?

די וויזויהייסטעס! כנ״ל

[נעקסט לעוועל]

איז עס דען מותר על פי הלכה?

דא האסטע א תושבה פון די רב הראשי לישראל הרב יצחק יוסף



שלום רב,


אודות השאלה אם מותר לגבר להוריד שערות באיזור הלחיים והצואר, או שיש לחוש בזה משום לא ילבש.
ע’ בטור (יו”ד סימן קפב) שהביא בשם הרמב”ם, שלא אסרו העברת בית השחי ובית הערוה לאנשים אלא במקום שאין מעבירין אותו אלא הנשים, משא”כ במקום שגם האנשים מעבירים אותו, מותר. וכתב הפרישה (שם סק”ה) נראה דר”ל אנשים גויים מעבירין אותו, דכיון דנהוג נהוג, ולמדין ממנהג עכו”ם בזה, שאינו דרך נשים בלבד. א”נ י”ל שעל ישראל קאמר שאם הנהיגו כולם יחד אין מוחין בידם.

וכ”כ הגאונים הראשונים דבכ”מ שדרך האנשים ונשים לעשות מותר, שהכל לפי המקום והזמן. ואף שבשו”ת הרשב”א ח”ד (סי’ ד’) חלק ע”ז, מ”מ קי”ל כדעת הרמב”ם והטור והשו”ע שהסכימו לדברי הגאונים הראשונים, וכ”כ הר”ן (ע”ז כ”ט) ועוד ע”ש, וסיים, ומ”מ נ”ל מדקדוק לשון הרשב”א שלא החמיר בזה אלא בדין העברת שער בית השחי ובית הערוה, שאינו ראוי מצד הטבע אלא לנשים, משא”כ במלבושים וכיו”ב גם הוא יודה דלא שייך איסור זה אלא בבגד המיוחד לאנשים בלבד, או לנשים בלבד, הלא”ה אין איסור משום לא ילבש גבר. וע’ בשו”ת יביע אומר חלק ח’ חו”מ (סי’ י”ב) וביביע אומר ח”ו חיו”ד (סי’ י”ד אות ו’) ובשו”ת הראשון לציון ח”א (יו”ד סי’ ח’).

וה”ה לאחר שנתפשט הדבר בזמן הזה בין הנשים ובין האנשים לטפל בפצעים בפנים טיפול במשחה וכיוצא, או טיפול בלייזר, מותר בין לנשים ובין לגברים, גם אם זה טיפול קוסמטי בלבד.
וכן להסרת שיער בגוף במקום שמפריע לו, אם דרך הרבה אנשים להסיר השער ע”י טיפול בלייזר מותר, מפני שנתפשט הדבר בזמן הזה. וה”ה להסיר באיזור הלחיים והצואר. וכל שגם הגברים עושים כן, אין בזה איסור לא ילבש. ומתחשבים ברוב האנשים הגויים שהרגילו לעשות כך.
בברכת התורה,



יצחק יוסף
הראשון לציון הרב הראשי לישראל

ונשיא בית הדין הרבני הגדול

[[NAMELESS]]

א דאנק
דאס איז טאקע נעקסט לעוועל

[קידוש]

ס'דא אנדערע וואס מאכן אויך פאר מענער אויב ס' פעלט שטארק אויס. פארשטייט זיך נישט במקומות המכסים

אדרבא, קום אריין מיט נעמען, אדרעסן און פרייזען

[yesiknow]

You could do it yourself I just don't get who is cutting your nails this is getting out of hand

[געדאנקן]

You could do it yourself I just don't get who is cutting your nails this is getting out of hand

ער רעדט דאך פון לעיזער אז סזאל קיינמאל נישט צוריק וואקסן, און אויך אז סזאל זיין אינגאנצן געגאלט.

[yesiknow]

א שאד אויב ער אדער זי דיסייד אז ער איז שענער מיט די האר קען ער שוין גארנישט טהון נישט כדאי צו מאכען פרמננט.

[געדאנקן]

א שאד אויב ער אדער זי דיסייד אז ער איז שענער מיט די האר קען ער שוין גארנישט טהון נישט כדאי צו מאכען פרמננט.

און אויב איז ער זייער נישט באקוועם למשל מיט די האר אונטערן אקסל און ער ווייסט אז ער גייט קיינמאל נישט ווילן דארט קיין האר?

[כפתור]

וואס מיינט נישט במקומות המכסים? די בארד און פיאות, אדער די האר פון קאפ?

אויב די ביסט א מעמבער פון א נאדיסט קלאב פארשטיי איך דיין קשיא

[שמן למאור]

וואס מיינט נישט במקומות המכסים? די בארד און פיאות, אדער די האר פון קאפ?

אויב די ביסט א מעמבער פון א נאדיסט קלאב פארשטיי איך דיין קשיא

מיין שאלה איז ווי פאלגנד:

דו שרייבסט:

ס'דא אנדערע וואס מאכן אויך פאר מענער אויב ס' פעלט שטארק אויס. פארשטייט זיך נישט במקומות המכסים

דאס הייסט ס'איז דא וואס מאכן העיר רימאוול פאר מענער, אבער נאר במקומות המגולים, נישט די מקומות המכסים.

פרעג איך, וואו דען דארף מען לעיזער אויב נישט פאר די מקומות המכסים? וואס ווילסטו זיך לעיזערן? די בארד, פיאות?